人教部编版九年级语文下册复习课件：11《送东阳马生序》(共39张PPT)

课件39张PPT。送东阳马生序宋濂学习目标1.正确朗读课文，并翻译课文内容，掌握重点字词句的理解
2.理清思路理解运用对比表现中心的写法,把握作者写作目的。
3.了解宋濂刻苦求学的经历。学习古人求知若渴，克服艰难困苦勤奋学习的精神，树立正确的苦乐观。 宋濂(1310—1381)，字景濂， 浦江(在今浙江义乌县西北)人。元末明初文学家。 学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。 作者简介 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。解题 序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序，即序言，相当于前言后记。
本文是一篇赠序，古代一种文体，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。
嗜（ ） 硕（ ）
叱咄（ ） 俟（ ）
负箧（ ）曳（ ）屣（ ）
皲（ ）裂 媵（ ）人
衾（ ） 绮（ ）
容臭（ ） 煜 （ ）
裘（ ）葛（ ）缊（ ）
冻馁（ ） 谒（ ）
撰（ ） 贽（ ） shì读准字音chì duōshuòsìqièyèxǐjūnyìngqǐqīnxiùyùqiúgéyùnněiyèzhìzhuàn翻译课文一、古文今译原则：
1、字字落实，句句 对应。2、重点实词、虚词译准。
3、句式、语气（标点符号）不变。4、直译不通则意译。
二、古文今译的方法：
1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。
如：①庆历中，有布衣毕昇……②庐陵欧阳修也。
2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。
如（桃源人）问（渔人）所从来。
3、删。删去不译的词。如： ①西蜀之去南海
4、换。在翻译时应把古词换成现代词。如：持汤沃灌
5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）
如：何有于我哉？（于我有何哉？）
7、译出实词、虚词、活用词和通假字。
8、固。固定格式的固定译法。如：“得无……乎”译为“恐怕……吧”“莫非……吧”

9意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：
“明察秋毫”
直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛 。
意译：能看清极其细小的东西。
6、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。 古今词义 汤 媵人持汤沃灌
古义：
今义：
走 走送之
古义：
今义：
趋 尝趋百里外从乡之先达执经叩问
古义：
今义：热水菜汤跑行走快步走趋势或 或遇其叱咄
古义：
今义：
卒 卒获有所闻
古义：
今义：
遗 父母岁有裘葛之遗
古义：
今义：
假 以是人多以书假余
古义：
今义：有时或者最终士兵赠送遗失借虚假⒊词性活用 腰 腰白玉之环。
手 不必若余之手录。
诸 假诸人而后见也。腰，腰挂，名词用为动词。手，用手，名词作状语。诸，兼词“之于”的合音。 ⒋通假字
四支僵劲不能动。
同舍生皆被绮绣。
“支”通“肢”，肢体。“被”通“披”，穿着。与之论辨，言和而色夷。
“辨”通“辩”，谈论。通假字1.四支僵劲不能动
2.同舍生皆被绮绣“支”通“肢”“被”通“披”1.腰白玉之环2.余则缊袍敝衣处其间名作动，挂在腰间。 名作动，穿着破旧衣服。 　 余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天
大寒，砚 冰 坚， 手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因 得 　　遍观　群书。爱好没有办法非常抄录计算日子 借砚台坚硬弯屈伸直书跑约定的期限就得到来向常常懈怠指抄书超过因此把能够于是广泛地阅读　　我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够广泛地阅读各种书籍。译文：既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与
游， 尝趋百里外，从乡之先达　执经 叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降
辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
已经学说担心向前辈经书请教道德高 声望高挤满屋缓和言辞脸色陪伴成年更加大交往快步走当地拿提出询问请教　　到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师同我交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教； 译文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言
以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，
卒 获有所闻。
有时训斥周到辩解等待高兴于之愚笨最终、终于向他听到了一些东西　　有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。译文：当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈
风 大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支
僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃
和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 深冬拖着鞋子因干燥而开裂客店通“肢”僵硬仆人热水 浇洗围裹覆盖寄居旅店每天新鲜肥美，代鱼、肉在…的时候 跟着老师学习 两顿享受　　当我外出拜师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。旅店里的仆役拿了热水来浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。译文： 同舍生 　皆　 　被 绮绣，戴朱缨宝饰之帽，

腰白玉之环，左佩刀，右 备 容臭， 烨然 若神
人；余则缊袍敝衣 处其间，略无慕艳意。以 中
有 足乐者， 不知口体之奉不若人也。盖余之 勤且艰若此。同屋住的同学通“披”，穿绸缎红缨宝石装饰腰挂佩环香袋光彩照人的样子挂着却破旧的衣服毫无羡慕因为内心的事情吃穿的供给如，比得上译文：与我同住的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰挂白玉制成的佩环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光鲜照人的样子好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤奋和艰苦就是这个样子啊。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而
承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，
四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？年老恩宠光耀官员跟随虽然成就参与行列承受每天准备接受询问天底下谬赞代自己才能超过译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父
母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之
下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士
为之师，未有问而不告、求而不得者也；指朝廷公家按时供给的粮食给予赠送饥饿在皮衣葛衣每年忧虑劳苦当询问求教专门传授经学的学官译文：现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻挨饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余
之手录，假诸人而后见也。其业有不精、
德有不成者，非天质之卑，则心不若余
之专耳，岂他人之过哉！应该像主谓间助抄录借之于承接他们精通养成低下是用心专一难道过错　　凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，不是天赋资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！译文： 东阳马生君则，在太学已二年，
流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子
谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，
与之论辩，言和而色夷。同辈进京朝见皇帝拜见同乡晚辈马生写信给长者见面礼谦和通达平易　　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。译文：自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。
其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我
夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！在同乡面前显示骄傲诋毁，诽谤说对很刻苦称作这回家探望特意勉励学习际遇好了解吗　　他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的意愿；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗！译文：本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的
亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要
刻苦读书，以期有成。讨论探究作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（可引用原文的词语或者句子回答）
困难：无书、无师、家贫（生活艰苦）
作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？依靠精神的力量——以中有足乐者。
作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么?
勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。 作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。
作者成年求学时对老师是什么态度?
态度：毕恭毕敬，不敢出言。
本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。作者写这篇赠序的原因是什么？ a马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
b同乡关系，“以乡人子谒余”。
c撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，“故道为学之难”来勉励他。 余则缊袍敝衣处其间日再食，无鲜肥滋
味之享无奔走之劳无从致书以观…..不
敢稍违约。未有问而不告，
求而不得者 用文中原句完成下面表格(9)小资料囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）
悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）
凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）
画荻教子（欧阳修的学习故事）感悟反思 学了本文，看了这些学习故事和画面，你在他们的求学条件、尊师态度、学习方式上分别有什么感悟或启发？

1.成功的关键不在学习条件，而在于勤奋努力。2.尊师是美德，但要建立在人格平等的基础上。3.学习要刻苦，但要注意劳逸结合，提高学习效率，还要注意生命安全和身体健康。语文老师赠言：
1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。2.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。3.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。4.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。勤