人教部编版初中语文八年级下册第9课 《桃花源记》 课件（共47张PPT）

课件47张PPT。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”目录CONTENTS第一章 作者简介第二章 译文注释第二章 写作背景第二章 文章赏析第一章作者简介 陶渊明
中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人陶渊明（352或365年—427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”。第二章译文注释1.晋太元1中，武陵人2捕鱼为业3。
太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。2.缘4溪行5，忘路之远近6。
缘：顺着、沿着。
行：行走这里指划船。
远近：偏义复词，仅指远。3.忽逢7桃花林，夹岸8数百步，中无杂9树，芳草鲜美10，落英11缤纷12。
忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
夹岸：两岸。
杂：别的，其他的。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。4.复14前15行，欲16穷17其林。
复：又，再。
前：名词活用为状语，向前。
欲：想要。
穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到······的尽头”的意思。5.林尽水源18，便19得20一山，山有小口，仿佛21若22有光。
林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完，没有了。
便：于是，就。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像。6.便舍23船，从口入。
舍：舍弃，丢弃。
7.初24极狭，才通人25。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。
才，副词，只。8.复行26数十步，豁然开朗27。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
然，……的样子。
豁然，形容开阔敞亮的样子；
开朗，开阔明亮。9.土地平28旷29，屋舍30俨然31，有良田美池桑竹之32属33。
平：平坦。
旷：空阔；宽阔。
屋舍：房屋。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
之：这。
属：类。10.阡陌34交通，鸡犬相闻35。
阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通。
阡陌，田间小路。
鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。11.其中往来种作36，男女衣着37，悉38如外人39。
种作：耕种劳作。
衣着：穿着打扮，穿戴。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。12.黄发垂髫40，并41怡然42自乐。
黄发垂髫（tiáo）：老人和小孩。
黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。
垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。
髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。13.见渔人，乃大惊43，问所从来44，具45答之46。
乃大惊：竟然很惊讶。
乃，竟然。
大，很，非常。
从来：从……地方来。
具：通“俱”，全，详细。
之：代词，指代桃源人所问问题。14.便要47还家，设酒杀鸡作食。
要：通“邀”，邀请。
15.村中闻有此人，咸48来问讯49。
咸：副词，都，全。
问讯：询问消息，打听消息。16.自云50先世51避秦时乱，率52妻子53邑人54来此绝境55，不复56出焉57，遂58与外人间隔59。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。
邑人：同乡（县）的人。
绝境：与人世隔绝的地方。 绝，绝处。
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：就。
间隔：隔断，隔绝。17.问今是何世60，乃61不知有汉，无论62魏晋。
世：朝代。
乃：竟，竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。18.此人一一为63具言64所闻65，皆叹惋66。
为：对，向。
具言：详细地说出。
所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道，听说。
叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。19.余67人各复延至68其家，皆出酒食。
余：其余，剩余。
延至：邀请到。
延，邀请。
至，到。
20.停数日，辞去69。
去：离开。21.此中人语70云：“不足71为72外人道也。”
语：告诉。
不足：不必，不值得。
为：介词，向、对。22.既73出，得其船，便扶向路74，处处志之75。
既：已经。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。
扶：沿着、顺着。
向，从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。
志，动词，做标记。
处处，到处。23.及郡下76，诣77太守，说如此78。
及郡下：到了郡城。
及，到达。
郡，太守所在地，指武陵郡。
诣（yì）：到。特指到尊长那里去。
如此：像这样，指在桃花源的见闻。24.太守即遣人随其往，寻向所志79，遂80迷，不复得81路。
寻向所志：寻找以前所做的标记。
寻，寻找。
向，先前。
志，名词，标记。
遂：终于。
得：取得，获得，文中是找到的意思。25.南阳刘子骥，高82尚士83也84，闻之，欣然85规86往。
高尚：品德高尚。
士：人士。
也：表判断。
欣然：高兴的样子。
规： 计划。26.未果87，寻88病终89，后遂无问津90者。
未果：没有实现。
果，实现。
寻：随即，不久。
终：死亡。
问津：问路，这里是访求、探求的意思。
津：渡口。东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。第三章写作背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，归隐田居。陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。
他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。第四章文章赏析整体赏析《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。虚实结合陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。四字相成第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。仙境之地第二段先以数语描述发现仙境经过，语言精简而透彻，勾出一幅理想的田园生活图景，勾出一幅理想的田园生活图景。苦苦搜寻第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。文章主旨1陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。文章主旨2此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。名家点评1.钟嵘《诗品》：“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”
2.方东树《昭昧詹言》：“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”
3.尤侗《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》：“文生于情，情生于境。”
4.刘熙载《艺概·书概》：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”
5.龚望《陶渊明集评议》：林西仲曰：不曰“勿为”，而曰“不足为”，以此中之乐非门外汉所知，言之无益，不是戒令勿泄也。谢谢观赏陶渊明