九年级下册第三单元《课外古诗词诵读》（一）优秀课件48张ppt

(共48张PPT)
课外古诗词诵读
定风波（莫听穿林打叶声）
临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
浣溪沙（身向云山那畔行）
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实用课件制作：涡阳八中臧文清
定风波
苏
轼
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苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡，我国北宋著名的散文家和诗人，出生于四川眉山。与父苏洵、弟苏辙合称为“三苏”，都是“唐宋八大家”之一。苏轼少年承受家学，在蜀中读书，22岁中进士，深受欧阳修赏识。曾官至礼部尚书，后因反对王安石新法而被贬黄州。被贬官意味着在政治生活上遭到很大的挫折。《记承天寺夜游》写于他被贬官，谪居湖北黄州之时。
作者简介
文----唐宋八大家： 韩愈 柳宗元 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 欧阳修;
词---- 苏辛：（豪放派） 苏轼, 辛弃疾
诗----苏黄： 　 苏轼，黄庭坚;
书画----宋四家： 　 苏轼 蔡襄 黄庭坚 米芾。
才华横溢的苏轼
韩
柳
三
苏
王
曾
欧

这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。
背景简介
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听/穿林/打叶声，何妨/吟啸/且徐行。竹杖/芒鞋/轻胜马，谁怕？一蓑烟雨/任平生。
料峭春风/吹酒醒，微冷，山头斜照/却相迎。回首/向来/萧瑟处，归去，也无风雨/也无晴。
读音停顿
suō
yín
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

不要害怕树林中风雨的声音，为什么放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖穿草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。
疏通文意
小序交代了哪些信息？
诗歌赏析
时间： 地点：
天气：
人物：
写作缘由：
三月七日——苏轼谪居黄州的第三个春天。
沙湖道中。
雨，晴。
雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。
同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴。
赏析“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。
首句一方面渲染雨骤风狂，另一方面又以“莫听”点明外物不足放在心上。第二句是前一句的延伸，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”（即不怕）来。“何妨”透出一丝俏皮。
这两句是全篇枢纽，以下词情全由此发生。
诗歌赏析
赏析“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”，更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
诗歌赏析
赏析“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。
写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文抒发人生感慨作铺垫。
诗歌赏析
“料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎”三句，给我们以怎样的人生启示？
（1）阳光总在风雨后。
（2）也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。
（3）失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗？
（4）祸兮福所倚，福兮祸所伏。
（5）阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。
诗歌赏析
赏析“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
全词点睛之笔，饱含人生哲理，道出了词人此次经历所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸，变幻莫测，但无论处于何种境地，我们都应具有宠辱偕忘、超然物外的乐观旷达心态，泰然处之。
诗歌赏析
从这首词中，可以看出词人是一个怎样的形象？
吟啸徐行、拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的词人形象。
诗歌赏析
主 旨
此词为醉游遇雨抒怀之作 ，作者以途中遇雨的所感所思，表现了乐观旷达的生活态度。
诗歌赏析
写作特色
（1）即景生情，语言诙谐，笔调风趣幽默。
借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。

（2）意境深邃，内蕴丰富。
诠释了作者的人生信念，展现出作者的精神追求。
诗歌赏析
临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游
陈与义
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陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，洛阳（今河南洛阳）人，南宋诗人，也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
作者简介

宋高宗绍兴五年（1135）或六年，陈与义退居青墩镇僧舍。他追忆二十多年前的洛中旧游，那时是宋徽宗政和年间，天下太平无事，可以有游赏之乐。那时候的作者，“天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流辈敛衽，莫敢与抗”（《宋史》本传）。其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离逃难，艰苦备尝，他回忆二十多年的往事，百感交集，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。
背景简介
临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游
陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
读音停顿
回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。

二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初晴的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
疏通文意
赏析“忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英”。
回想当年豪酣欢乐的生活画面。“忆”字开篇，直接把往事展开。“午桥”是唐代白居易、刘禹锡、裴度吟诗唱和、举杯相欢的地方。作者青年时期，追寻遗韵，仰慕前贤，在故乡洛阳，与当时“豪英”一起，也在午桥宴饮聚会，把酒临风。
诗歌赏析
赏析“长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明”。
写景叙事，刻画群英欢会的环境，烘托与会者的雅趣和逸兴。“杏花”言明春天，“天明”言明夜晚。沟水中的月影静淌、午桥的宴饮、幽雅的杏花、明月清辉映照下的疏影、悠扬的笛声，动静结合，构成一幅动静相宜的恬静、清婉、奇丽的画面。
诗歌赏析
赏析“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”。
概括身世之感和家国之痛。
“二十余年”点明追忆的是二十多年前的往事，又可见时间之长。
“如一梦”喻示作者身经浩劫，如历恶梦的心境。
“惊”字写出了靖康之变，北宋沦亡，作者逃到南方，饱尝颠沛流离、国破家亡的痛苦。
诗歌赏析
赏析“闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更”。
前一句点题，写明作此词的时间、地点和心境。“新晴”与“长沟流月”照应，巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来，作者今昔不同的精神状况从中得以再现。
后两句把国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，进一步表达作者内心寂寞悲凉的心情。古往今来的大事已经转瞬即逝了，只有把它们编成歌儿的渔夫，还在那半夜三更里低声歌唱。
诗歌赏析
主 旨
此词直抒胸臆，表情达意真切感人，通过上下两片的今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，韵味深远绵长。
诗歌赏析
写作特色
（1）巧用对比。
将昔日洛中旧游欢景和二十多年后再来已沦丧旧地的心境进行对比，抒发北宋亡国后的深沉感慨。

（2）以清新之语，写怅惘之情。
在追昔抚今中，抒发落寞孤寂的情怀，将个人愁苦融入历史的长河。?

诗歌赏析
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
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辛弃疾，南宋词人，字幼安，别号稼轩居士。他是伟大的豪放派词人，与苏轼齐名，号称“苏辛”。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。辛弃疾还是武艺高强、侠肝义胆的英雄。公元1162年，23岁的辛弃疾受北方起义军首领耿京的委派，从山东济南赴建康（今江苏南京）面见宋高宗，联络共同抗金之事。在完成使命返回山东途中，他听说叛徒张安国杀害耿京，投降金朝，起义军已溃散，便立即率领50名骑兵，深夜突入有五万之众的金兵军营中，生擒张安国，策马飞奔，星夜渡江，直到建康，将叛徒交南宋朝廷处置。
作者简介

此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚 （孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
背景简介
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾

读音停顿
chóng
héng
zhuó
qián
pó suō
pī
hǎo
zhuàn
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。

我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
疏通文意
赏析“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？”。
月轮转动，暗示时光流逝。辛弃疾一生志在恢复中原，但残酷的现实使他的理想不能实现，而白发已多，面对明月，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈何？”有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。
诗歌赏析
赏析“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多”。
作者乘风飞去，到万里高空看祖国山河，月桂的婆娑却遮蔽了月光，朝廷中那些阻碍北伐的人，不正像这月桂吗？问月的情趣与隐喻的含意融为一体，强烈地表现了词人的实现理想的坚强意志。

下片运用想象，揭示主旨。
诗歌赏析
主 旨
此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失地的政治理想。

诗歌赏析
写作特色
（1）托物言志，想象丰富。
借神话故事，抒发自己的政治理想。

（2）富于浓厚的浪漫主义色彩。
巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与理想的实现。
诗歌赏析
浣溪沙
纳兰性德
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纳兰性德（1655—1685），字容若，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人。原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。
纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。
作者简介

此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚 （孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
背景简介
浣溪沙
纳兰性德

身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！
读音停顿
shù
pàn
huàn
我向着那高耸入云的方向前进。北风呼啸，淹没了战马的嘶鸣声，深秋远远的边塞，使人不禁情伤！

一抹晚烟袅袅升起，在这边地的城堡上显得尤其荒凉。夕阳西下，斜斜地照射在山海关城头的旗杆上。古往今来胸中的怨恨何时能平！
疏通文意
赏析“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情”。
起句点明此行目的地和行程遥远。
“北风”言明时节为秋，亦称“秋声”。
“吹断”二字写尽了北国秋冬之险恶。边地北风，从来都音声肃杀，听了这肃杀之声，只会使人愁绪纷乱，心情悲伤。
“若为情”的发问中带出了作者对到任的迷茫与不安。环境险恶，前途未卜，纳兰胸中风起云涌：怀古之心，恋乡之情，忧虑之思，纷纷扰扰难以平静。
诗歌赏析
赏析“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平”。
前两句写眼前景色，以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光画面。晚烟一抹，袅然升起，飘荡于天际，营垒荒凉；落日半斜，没于旗杆，而关城依旧。满目萧瑟的冷清与破败。
结尾“古今幽恨几时平”，极写出塞远行的清苦和古今幽恨，末句画龙点睛，指出了这首词的主旨在于“古今幽恨”：对浩渺的宇宙，纷繁的人生以及无常的世事的独特感悟。
诗歌赏析
主 旨
　 这是一首边塞词。词作通过刻画“北风”“晚烟”“戍垒”“斜日”等边塞之景，将塞外的荒凉和词人内心的悲怆合二为一，凄凉中透露着一种历史的厚重感和今古之悲。
诗歌赏析
写作特色
（1）以小词写豪迈，收放自如，委婉有致，细腻而敏锐。
马嘶声能被北风吹断，晚烟是“一抹”，残阳是“半竿”。

（2）写景纯用白描，情景交融。
作者一直未曾直接抒发要表达的情感，但字里行间流露出难以平静的恋乡、忧虑、怀古之情思。
诗歌赏析
1、根据课文内容填空：
（1）《定风波》（苏轼）词中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，却不在意风雨，吟词长啸的句子是：______________，______________。
（2）写明作《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》的时间、地点和心境的句子是：_______________。?
闲登小阁看
新晴
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莫听穿林打叶声
何妨吟啸且徐行
1、根据课文内容填空：
（3）辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中“_______________”一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
（4）纳兰性德《浣溪沙》中的“________________”一句点明此行之目的地，很容易让人想起同是纳兰性德的“山一程，水一程，身向榆关那畔行”。
身向云山
那畔行
课堂检测
被白发，欺人奈何
再见