第三单元 9 鱼我所欲也 训练课件（28张ppt）

课件28张PPT。第三单元9　鱼我所欲也◆作家作品 孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔 孟”，有“亚圣”之称。他在政 治上主张“法先王”，在孔子“仁”的基础 上，提出了系统的“仁政”学说。曾一度为齐国客卿，后退而讲学、著述。孟子的散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性，语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。 《孟子》是儒家经典著作之一， 也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。它是先秦诸子散文中文学性较高的著作。 宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论 语》合称为“四书”。 ◆主题解说 本文先以“鱼”和“熊掌”为喻, 引出“义”比生命重要,人应该保持 “本心”,舍生取义的道理.然后通 过正反 对 比,赞 扬 了 那 些 重 义 轻 生、舍生取义的人,斥 责 了 那 些 苟 且偷生、见利忘义的人.告诫人们 要辨别义和利,不要失去“本心”. ◆结构图解◆疑难探究 师：结合文章内容说说作者运用了哪些论证方法。 生甲：比喻论证。文章一开始就用“鱼”和“熊掌”来设喻，得出的结论是“舍鱼而取熊掌者也”，以此引出了本文的中心论点“舍生而取义”，显得通俗形象。 生乙：举例论证。作者举出“一箪食……乞人不屑也”的典型事例，有力地证明了“义”重于“生”的观点。生丙：对比论证。文章先从正反面说明为什么要“舍生”，然后把“乡”与“今”对“万钟”的不同态度做了对比，从反面证明要“舍生而取义”这一论点。◆课堂点睛 判断句式 文言文中的判断句，主要指用名词或名词性短语表示判断的句子。因为在文言文中，“是”多作代词用，所以，在绝大多数情况下，应借助语气词来表示判断。 答题技巧：辨别判断句，要注意抓语言标志，文言文中常见的判断句式有以下几种形式： (1)“……者，……也。”如：陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》) (2)“……，……也。”如：知之为知之，不知为不知，是知也。(《论语·为政》) (3)“……，……者也。”如：城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》) (4)用“乃”“则”“即”“为”等帮助判断。如：①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)②当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 此外，大家还应注意以下几种特殊的判断句： 其一，表示比喻。如：曹公，豺虎也。(《赤壁之战》) 其二，解释原因的判断句。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》) 翻译判断句，要在主宾之间加上“是”。如“鱼，我所欲也”，可以翻译为：鱼，是我所想要的。1．给下列加点字注音。弗受( fú )　 　 　苟得( ɡǒu )　 　蹴尔( cù )　 　一箪食( dān )一豆羹( ɡēnɡ ) 辟患( bì ) 所恶( wù ) 得我与( yú )2．解释下列句子中加点的词。(1)蹴尔而与之( 踩踏 )(2)如使人之所欲莫甚于生( 假如，假使 )(3)死亦我所恶( 讨厌，憎恨 )(4)妻妾之奉( 侍奉 )(5)是亦不可以已乎( 停止 )(6)二者不可得兼( 同时得到 )................3．找出下列句子中的通假字并解释。(1)故患有所不辟也( “辟”同“避”，躲避 )(2)万钟则不辩礼义而受之( “辩”同“辨”，辨别 )(3)所识穷乏者得我与( “得”同“德”，感恩、感激 )( “与”同“欤”，语气词 )(4)乡为身死而不受( “乡”同“向”，先前，从前 )4．下列加点词不属于词类活用的一项是( D )A．由是则生而有不用也 B．万钟则不辩礼义而受之C．为所识穷乏者得我而为之 D．乡为身死而不受【点拨】A项，名词用作动词，获得生命；B项，名词用作动词，合乎礼义；C项，名词用作动词，感恩、感激。.....5．解释下列加点词的古今意义。(1)一豆羹古义：_____古代盛食物的一种容器_____ 　今义：_____豆子_____(2)非独贤者有是心也古义：_____这，这样_____　 今义：_____判断词_____(3)万钟则不辩礼义而受之古义：_____古代的一种量器_____　 今义：_____计时的器具_____(4)万钟于我何加焉古义：____益处____　 今义：_____两个或两个以上的东西或数目合在一起_____....6．下列加点词属于一词多义现象，请结合语境解释。 7．用现代汉语翻译下列句子。(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命，是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法，什么不可用呢？(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢！8．根据提示，用课文原句填空。(1)本文的中心论点(能概括全篇大意的)是：______生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也_____。(2)体现“性本善”思想的句子是：______非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳______。(3)孟子认为能做到舍生取义的人是：______所欲有甚于生者，所恶有甚于死者______。(4)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：______所欲有甚于生者，所恶有甚于死者______。9．下列说法有误的一项是( A )A．《鱼我所欲也》选自《孟子》，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，它和《论语》《大学》《礼记》一起合称为“四书”。B．作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。C．“温故知新”“不耻下问”“左右逢源”“舍生取义”“专心致志”等成语都出自孔子、孟子的言论。D．“微博”“多彩”“唱响”“他们”“很”这五个词语依次是名词、形容词、动词、代词、副词。【点拨】《礼记》应改为《中庸》。 (一)阅读课文，完成下列问题。10．解释下列句子中加点的词语。 12．用现代汉语翻译下列句子。(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就要饿死。(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 用脚踩踏(的东西)给别人吃，乞丐也会因受到轻视而不愿意接受。13．本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 以生活常理为喻，用“鱼”和“熊掌”分别比喻“生”和“义”，用类比推理的方式，提出中心论点——舍生取义。这种论证的好处是把抽象的道理具体化，深入浅出，形象通俗，易于接受。14．下列对课文内容的理解有误的一项是( B )A．本文举了“不食嗟来之食”和接受“万钟”的例子，将过去“不食嗟来之食”与现在的见利忘义形成对比。突出了“义”虽然是人的本性，但却是会逐渐丢失的，因此提醒人们要保持本心，进一步证明了“义比生更重要”的观点，深刻鲜明。B．本文采用了比喻论证、举例论证、对比论证等一系列论证方法，尤其是比喻论证非常精妙，例如以“鱼”比喻正义，以“熊掌”比喻生命。C．“此之谓失其本心”中的“本心”是指“本性”，即“人固有的羞恶之心”，也就是文中所说的“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。D．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。【点拨】B中应该为“以‘鱼’比喻生命，以‘熊掌’比喻正义”。 (二) 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。……贤者能勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》) 【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” (节选自《宋史·文天祥传》)..【注释】①弘范：元军元帅。②扞(hàn)：同“捍”，保卫。③泫(xuàn)然：水滴下的样子。④捄：同“救”。 15．解释下列加点的词的意思。 (1)故患有所不辟也( 同“避”，躲避 ) (2)贤者能勿丧耳( 丧失 )(3)使为书招张世杰( 写信 )(4)天祥泫然出涕( 眼泪 )....16．把下列句子翻译成现代汉语。(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。(2)弘范遂以客礼见之。 弘范于是用宾客的礼节来接见文天祥。17．请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。(1)富贵不能淫：国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！(2)威武不能屈：见弘范，左右命之拜，不拜。18．乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？ 二者不可得兼，舍生而取义者也(或“舍生而取义者也”)。19．请结合文体特点，分析甲、乙两文在写法上有何不同。 甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。 乙文：以时间为顺序，通过语言描写、动作描写和神态描写来刻画人物。 【参考译文】文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜。张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入厓山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”张弘范笑着放在一边。厓山被攻破了，张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢逃脱杀头之罪而怀有二心呢？”