第七单元同步测试（沪教版五四制六年级上）

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第七单元同步测试
一、文言文
（一）默写：
1． ，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅， 。
2．读书不觉已春深， 。 ，周情孔思正追寻。
3．余尝谓读书有三到，谓 。
4．《熟读精思》中与“谓读得熟，则不待解说，自晓其义也”意思相同的一句话是
（二）解释下列加点的词语：
5．子何恃而往 恃
6．西蜀之去南海 去
7．正身体，对书册 正
8．三到之中，心到最急 急
（三）阅读下文，完成1—4题
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者 。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
9．本文的作者是 （朝代）的 。
10．用现代汉语解释下面句子。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
11．作者列举“二僧”故事的目的何在？
12．阅读本文后，你觉得“为学之道”在于什么？
二、现代文
（一）阅读下文，完成13—17题
图书馆
谁如果锁住茫茫大海千百年的惊涛骇浪，使之像甜睡的婴儿一样悄无声息，那么，这静穆的海浪可以说是图书馆最贴切的比喻。图书馆里，语言是静寂的，流水是凝滞的，人类不朽的性灵之光，被乌黑字母的链子捆绑，投入纸页的大牢。无法预料它们什么时候突然举行暴动，打破死寂，焚毁字母的栅栏，冲到外面。好似喜马拉雅山头上覆盖的冰川中拘禁着滔滔洪水，图书馆里也仿佛围堵着人心的江河。
人用电线禁锢电流，可有谁知道人把“声音”关在“静默”里！有谁知道人把歌曲、心中的希冀、清醒的灵魂的欢呼、神奇的天籁包在纸里！有谁知道人把“昔日”囚禁于“今日”！有谁知道人仅用一本本书在深不可测的岁月的海面上架起了一座壮丽的桥梁！
进入图书馆，我们伫立在千百条道路的交叉点上。有的路通往无边的海洋，有的路通往延绵的山脉，有的路向幽深的心底伸展。不管你朝哪个方向奔跑，都不会遇到障碍。在这小小的地方，软禁着人的自我解放。
如同海螺里听得见海啸，你在图书馆听见哪种心脏的跳动？这里，生者与死者同居一室；这里，辩护与反驳形影不离，如孪生兄弟；这里，猜忌与坚信，探索与发现，身子挨着身子；这里，老寿星与短命人耐心而安宁地度日，谁也不歧视谁。
人的声音飞越河流、山峦、海洋，抵达图书馆。这声音是从亿万年的边缘传来的呵！来吧，这里在演奏着光的生辰之歌。
最早发现天堂的伟人对聚集在四周的人说:“你们全是天堂的儿子，你们身居仙境阆苑。”伟人宏亮的声音变成各种文字，袅袅飘过千年，在图书馆里回响。
我们在盂加拉的原野上难道没有什么需要表达的吗？我们不能为人类社会送去一则喜讯？在世界大合唱里，惟独孟加拉保持沉默？
我们脚边的苍海没有什么话对我们倾吐？我们的恒河不曾从喜马拉雅山携来盖拉莎的仙曲？我们头上没有无垠的蓝天？天幕上繁星书写的无穷岁月的灿烂文字被人抹掉了？
过去，现在，国内，国外，每天给我们送来人类各民族的许多信函。我们只能在两三份蹩脚的英文报纸上发表文章作为答复？其他国家在无限时空的背景上镌刻自己的名字，孟加拉人的姓名只配写在申请书的副本上？人的灵魂同可憎的命运展开搏斗，世界各地吹响的号角呼唤着战士，我们却成天为菜园里竹架上悬吊的葫芦打官司、上诉？
沉默了许多年之后，孟加拉大地的生命已经充实了。让它用自己的语言讲述抱负吧，融会了盂加拉人的心声，世界之歌将更加动听！
13．本文的作者是 （国家）的 ；请在写出一部（篇）他写的作品名：
14．第6段划线句子的含义是什么？
15．选取第1段—4段中恰当的词语，谈谈作者心目中的图书馆。
图书馆是 图书馆是
图书馆是 图书馆是
16．请用简洁的语言概括第7—10段的内容。
作者写这些内容的目的是
17．本文的语言优美，语意隽永，阅读之后，你有什么感受和体会？请写60字左右的议论性的文字。
（二）阅读下文，完成18—22题
学步
儿子，你 （俨然、果然、居然）会走路了！我和你母亲永远不会忘记这一天。在这之前，你还整日躺在摇篮里，只会挥舞小手，将明亮的大眼睛转来转去，有时偶尔能扶着床沿站立起来，但时间极短，你的腿脚还没有劲，无法支撑你小小的身躯。这天，你被几把椅子包围着，坐在沙发前摆弄积木，我们只离开你几分钟，到厨房里拿东西，你母亲回头望房里时，突然惊喜地大叫：“啊呀，小凡走路了！”我回头一看，也大吃一惊：你竟然站起来推开了包围着你的椅子，然后不倚靠任何东西，自已走到了门口！我们看到你时，你正站在房门口，脸上是又兴奋又紧张的表情，看见我们注意你时，你咧开嘴笑了，你似乎也为自己能走路而感到惊奇呢。
从沙发前到房门口不过四五步路，这几步路对你可是意义不凡，这是你人生旅途上最初的几步独立行走的路。我们都没有看见你如何摇摇晃晃走过来，但你的的确确是靠自己走过来了。当你母亲冲过去一把将你抱起来时，你却挣扎着拼命要下地。你已经尝到了走路的滋味，这滋味此刻胜过你世界里己知的一切，靠自己的两条腿，就能找到爸爸妈妈，就能到达你想到达的地方，那是多么奇妙多么好的事情！
你的生活从此开始有了全新的内容和意义。只要有机会，你就要甩开我的手摇摇晃晃走你自己的路，你在床上走，在屋里走，在马路上走，在草地上走：你走着去寻找玩具：走着去阳台上欣赏街景，走着去追赶比你大的孩子们。
儿子，你从来不会想到，在你学步的路上，处处潜伏着危险呢。在屋里，桌角、椅背、床架、门，都可能成为凶器将你碰痛，当你踉踉跄跄在房间东探西寻时，不是撞到桌角上，就是碰翻椅子砸痛脚，真是防不胜防。已经数不清你曾经多少次摔倒，数不清你的头上曾被撞出多少个乌青和肿块，每次你都哭叫两声，然后脸上挂着泪珠爬起来继续走你的路。摔跤摔不冷你渴望学步的热情。在室外，你更是跃跃欲试，两条小腿像一对小鼓槌，毫无节奏地擂着各种各样的地面。你似乎对平坦的路不感兴趣，哪里高低不平，哪里杂草丛生，哪里有水洼泥泞，你就爱往哪里走，只要不摔倒，你总是乐此不疲。这是不是人类的天性？在你未来的人生旅途上，必然会遇到无数曲折坎坷和泥泞，儿子啊，但愿你不要失去了刚学步时的那份勇气。
你开始摔倒在地的时候，总是趴在地上瞪大眼睛望我们，你觉得有点委屈，但很快习惯了，并且学会了一骨碌爬起来，再不把摔跤当一回事。那次你沿着路边的一个花坛奔跑，脚下被一块大石头绊了一下，我们在你身后眼看着你一头撞到花坛边的铁栏杆上，心如刀戳，却无法救你——铁栏杆犹如一柄柄出鞘的剑指着天空！你趴在地上，沉默了片刻，才放声哭起来。我奔过去把你抱在怀中，不忍看你额头的伤口，我担心你的眼睛！好险啊，铁栏杆撞在你的额头正中，戳出一道又长又深的口子，血沿着你的脸颊往下流……
你的额头留下了难以消退的疤痕，这是你学步的代价和纪念。
儿子，你的旅途还只是刚刚开始，你前面的路很长很长，有些地方也许还没有路，有些地方虽有路却未必能通向远方。生命的过程，大概就是学步和寻路的过程，儿子啊，你要勇敢地走，脚踏实地地走。
18．从第1段括号中选择一个合适的词语天在横线上，并说明理由。
词语： 理由：
19．第2段划线句中，作者将“四五学步”称之为“意义不凡”的原因是什么？
20. 在儿子“学步”过程中“我”的情感变化，主要经历了三个阶段，请简要概括。
（1） （2） （3）
21．纵观全文，“学步”的意义既是指
也是指
22．怎样理解第7段划线句“生命的过程，大概就是学步和寻路的过程”这句话的含义。
写作：
请以“我想 ”为题，写一篇500字左右的文章。
提示：横线上可填的内容有很多，如“玩”、“过一个轻松的周末”、“读一本好书”、“当一回家长”等。
答案：1．古人学问无遗力，绝知此事要躬行。2．一寸光阴一寸金。不是道人来引笑。 3．心到，眼到，口到。 4．读书千遍，其义自见。 5．凭借、依仗 6．距离 7．使……端正 8．紧要，急迫 9．清 彭端淑 10．略 11．论证天下事只有去做就没有什么难事。 12．在于学。 13．印度；泰戈尔；作品略 14．图书馆里拥有人类千年积累的智慧，先哲、文人们的思想全在图书馆中。 15．静穆的海浪、壮丽的桥梁、交叉的路口、平等和安宁 16．在世界文明重要留下孟加拉人的声音；号召孟加拉人发展自己的灿烂文化（文明）在世界文明中留下一席之地而努力。 17．从修辞（比喻、排比、反问等）守法、语言所包含的思想内容等方面谈感想。 18．居然；表现了“我”对儿子突然能走路的惊喜之情。 19．这几步路是儿子人生旅途上最初的独立行走的路。 20、（1）惊喜 （2）担忧（3）期待 21．儿子学习走路；学习走生活、走人生之路 22．在生命历程的前进道路上通用充满了坎坷和荆棘，在“走路”时也会摔跤，这都需要我们拿出勇气，勇敢而又脚踏实地面对一切困难，走好人生之路。
六年级语文（上）第七单元综合练习卷（B卷）
一、文言文
（一）默写
1．古人学问无遗力， 。 ，绝知此事要躬行。
2． ，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑， 。
3．《为学》中表明世事只要有“为”，便能化难为易这一道理的语句是：
（二）解释下列加点的词语
4．吾欲之南海 欲：
5．顾不如蜀鄙之僧哉 鄙：
6．有所不通则姑置而徐理之 姑： 徐：
7．先其易者而后其节目 节目：
（三）阅读下文，完成1—4题
熟读精思（节选）
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
8．本文的作者是 （朝代）的 。
9．用现代汉语解释下面句子。
继以精思，使其义皆若出于吾之心。
10．在作者看来，“熟读”是指 ，“精思”是指
11．用简要的语言概括作者所说的“此观书之法也”。
二、现代文
（一）阅读下文，完成12—15题
忆读书
一谈到读书，我的话就多了！我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是4 岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天，地，日，月，山，水，土，木”以后的那几册，而是7 岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》！
那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了，但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
此后我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为就只学过那个字一半部分。
谈到《三国演义》我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了，最后忘了是什么时候才把全书读到分久必合的结局。
这时就同时还看了母亲针钱箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课，很有帮助，时为我的作文老师曾在我的作文本上，批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官逼民反”的《水浒传》大加欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成36 天罡72 地煞勉勉强强地满了一百零八人的数目，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
《精忠说岳》并没有给我留下太大的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻，觅觅，凄凄，惨惨，戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“若有所失”的无聊情绪。到得我11 岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说，有了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。
《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉女声女气，林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦，还是到了中年以后，再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从“修身”课本中所得不到的。
我自1980 年到日本访问回来后即因伤腿，闭门不出，“行万里路”做不到了，“读万卷书”更是我唯一的消遣。我每天都会得到许多书刊，知道了许多事情，也认识了许多人物。同时，书看多了，我也会挑选，比较。比如说看了精彩的《西游记》就会丢下烦琐的《封神传》，看了人物如生的《水浒传》就不会看索然乏味的《荡寇志》，等等。对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已！
书看多了，从中也得到一个体会，物怕比，人怕比，书也怕比，“不比不知道，一比吓一跳。”因此，有某年的六一国际儿童节，有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话，我只写了几个字，就是：
读书好，多读书，读好书。
12．第4段划线句子中“越看越懂”的是
13．第11段中，作者说“读书是我生命中最大的快乐”的理由是：
不仅因为
而且能够
14．分别写出作者喜欢和不喜欢的一部书及其理由。
例：《聊斋志异》 因其文言对作文很有帮助，看起来很方便，故喜欢。
（1）《 》
（2）《 》
15．联系文章内容和你的学习体会，分别说说“读书好，多读书，读好书”的意义。
读书好：
多读书：
读好书：
（二）阅读下文，完成16—19题
读书人是幸福人
①我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不辛，他们的丧失是不可补cháng的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。
②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木鱼虫之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化和陶yě 。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他人的人格。人们从《论语》中得智慧和思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会超乎个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。
⑤所以，我说，读书人是幸福人。
16．根据拼音写汉字。
（1 ）补cháng （ ） （2）陶yě （ ）
17．模仿第3段划线句子的句式，引用你所了解的名著或名人，写三句话。
从 学得
从 学得
从 学得
18．该如何理解第4段划线的笛卡尔的名言“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”？
19．作者认为“读书人是幸福人”的理由是什么？
（1）
（2）
（3）
写作：
社会生活中，必须学会关心别人。一个人关心别人的过程，也就是成长的过程。在这过程中，会享受到成功的喜悦；能感悟到亲情与友情的温暖；能感受到给予和获得的幸福……
请以“关爱”为题，写一篇500字左右的文章。
答案：1．少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅。 2．读书不觉已春深，周情孔思正追寻。 3．天下事有难易乎？为之，责难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。 4．想 5．边远的地方，边境 6．姑且；慢慢的 7．节骨眼，关键之处 8．宋 朱熹 9．略 10．口诵；思考 11．读书首先要做到熟读精思，对于文中的疑难之处不要急于求成，要慢慢对待。 12．《三国演义》的故事情节 13．了解许多人物故事（人情世故），有益作文；懂得做人处事的独立思考的大道理。 14．略 15．学到知识，懂得道理，有益于自己的学习、作文、做人；书中含有大量的知识，人情世故，为人道理；读书要有选择，好书使人向善。 16．（1）偿 （2）冶 17．略 18．一部好书以其优良品质、高尚情趣对人产生良性的影响，引导人从幼年到承认向着美好境界前行，劝人向善。 19．（1）读书让人拥有现实世界外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界（2）读书可以使人增光知识，还能干话语陶冶精神（读书使人向善） （3）读书可使人获得超越有限生命的无限可能性。
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