人教2019版高中历史必修中外历史纲要下第4课 中古时期的亚洲 学案

第4课 中古时期的亚洲
课前·自主学习
【学习目标】
合格考·达标要求 等级考·能力要求
1、知道伊斯兰教产生和阿拉伯国家的基本历史进程，知道阿拉伯——伊斯兰文化的主要成果。2、知道奥斯曼土耳其人建立政权、对外扩张和占领君士坦丁堡的基本历史进程。3、知道东亚各国中古时代的主要发展史实。4、尊重各民族的宗教信仰，理解和包容各民族的风俗习惯，学会与各民族和谐共存。5、通过中朝军民抗击日本侵略的学习，培养爱好和平的精神。 1、分析阿拉伯国家产生的历史背景，初步学习运用必要性与可能性的哲学范畴，解释、分析历史事件和历史现象的方法。2、理解伊斯兰教产生的必然性及其与阿拉伯国家创立的密切关系；理解阿拉伯——伊斯兰文化对人类文明发展的贡献。3、比较阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的历史影响，掌握比较历史事实的相同点和不同点的方法。4、通过分析日本大化改新的过程，学会运用内因和外因的哲学范畴分析历史现象发生的原因的方法。
【知识梳理】
一、阿拉伯帝国
1、①__________________多部落并存，相互混战。
2、7 世纪初，②____________创立伊斯兰教，他的言论后来被汇集为《古兰经》，成为伊斯兰教的经典。
3、622 年，穆罕默德迁居③__________，在那里建立政权，势力逐渐扩大。
4、到穆罕默德去世时，阿拉伯半岛基本统一。
5、7 世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到8 世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。
6、④__________掌握政治、军事和宗教大权，下设官僚机构中最重要的是宰相、枢密院和财政部等。
7、经济繁荣，手工业和商业得到很大发展，⑤_________________在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海洋贸易。帝国境内城市繁多，都城⑥__________是当时世界上最大的城市之一。
8、阿拉伯人继承了被征服地区的文化，并融合东西方文化，成为东西方文化交流的桥梁，中国的⑦__________、印度的⑧______先后经阿拉伯人传入欧洲。

二、奥斯曼帝国的兴起
1、13 世纪，信奉伊斯兰教的奥斯曼⑨____________人在两河流域上游发展起来，逐步征服小亚细亚、巴尔干和东南欧部分地区。
2、1453 年，奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，改名⑩__________________，定为奥斯曼帝国的首都。
3、到16 世纪后期，奥斯曼帝国先后征服西亚和北非部分地区，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。
4、最高统治者是?______，宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税。
5、15—16 世纪，帝国一度经济繁荣，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化?______________。
6、帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品?______________，东西方之间的贸易受到一定影响。
三、南亚与东亚的国家
1、南亚
⑴笈多帝国
①4 世纪初，在?______河中游兴起，几乎征服了北印度。
②帝国政局稳定，经济繁荣，但大部分地区仍保留原来的?______王，国王的政令不够统一。
③由婆罗门教演变而来的__________得到统治阶级支持，逐渐发展为印度的主要宗教。
⑵德里苏丹
①11 世纪，______人入侵印度，13 世纪初，突厥人在印度建立德里苏丹国家
②国教为______________，最高统治者称______，地方划分为行省，行省总督由苏丹任命，重要职位由穆斯林担任。
③到1500 年，__________已占印度总人口的1/4 左右。
2、东亚
⑴日本
①秦汉之际中国移民迁入，把______和______________技术带到日本，推动了日本社会的发展。
②646年大化改新，模仿______________建立了中央集权制国家
③10 世纪，日本的中央集权体制开始瓦解，12 世纪末，______________的首领源赖朝在镰仓建立幕府，日本进入幕府政治时期。
④17 世纪建立的德川幕府面对世界变局，意图以______加强统治，抵制外来影响。
⑵朝鲜
①4 世纪，中国东北民族政权__________迁都平壤，与百济和新罗为邻。
②7 世纪末，______初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家。
③10 世纪初，新罗人王建建立______王朝，仿效中国唐朝制度，中国的儒家经典和词章之学广为传播。
④14 世纪末， 高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为______。
⑤16 世纪末，______________联合抗击日本侵略，维护了朝鲜的独立和统一。

【自主核对】
①阿拉伯半岛 ②穆罕默德 ③麦地那 ④哈里发 ⑤阿拉伯商人 ⑥巴格达 ⑦造纸术 ⑧数字 ⑨土耳其人 ⑩伊斯坦布尔 ?苏丹 ?交流中心 ?征收重税 ?恒河 ?藩王 印度教 突厥人 伊斯兰教 苏丹 穆斯林 冶铁 水稻种植 隋唐制度 武士集团 锁国 高句丽 新罗 高丽 朝鲜 中朝军民

课堂·全面突破
【问题点拨】
1、思考：阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么？
（1）阿拉伯地跨欧亚非三大洲，介于东西方之间优越的地理位置促进了伊斯兰教文化传播，从而推动了帝国范围内各个不同地区文化的融合。
（2）它在吸收、消化原埃及、两河流域、希腊罗马文化的基础上形成的，即具有鲜明的文化特点和很强的包容性。
（3）阿拉伯民族是个善于学习、重视文化的民族。阿拉伯人一向重视文化教育，有着执着的追求精神，在科学文化上持宽容和兼收并蓄的态度，这个是灿烂文明产生的动力。
（4）阿拉伯帝国农业、工商业、城市的发达和繁荣，是文化发展的物质基础。

2、探究：
坂本太郎在《日本史》一书中如此评价锁国政策：
“有关锁国的利弊，历来议论纷纭；但它确实是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有力因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面，日本独特文化得以昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神……”
这段评价有道理吗？谈谈你的理由。
【解析】本题为开放性题目，引导学生辩证地去看待锁国政策：
利：
1、抵制了外来葡萄牙殖民势力的入侵，保证了国内幕藩体制的安定，推动了日本经济的发展。
2、日本的经济实力比较薄弱，锁国政策避免了与中国的竞争，保护了日本国内市场。
3、选择性的接受外来文化，从而形成了日本独特的本国文化。
弊：
1、使日本无法积极吸收欧洲产业革命所带来的先进技术和文化，落后于世界潮流。
2、对外贸易的发展受到阻碍，也出现了国内产业发展迟滞的间接损失。
3、招致一系列不平等条约的签订，沦为半殖民地半封建社会。
另外，事实上日本的锁国只是形式上的，在锁国期间一直通过与荷兰的贸易关系随时收集着西方社会的各种信息，在明治维新时期，众多的兰学人材担当了社会变革期的中坚力量，长崎是保留的对外开放的窗口，这些都对日本近代社会发展产生了深远影响。
　　综上所述，“锁国”是后世学者们对江户时代的一个具有定性色彩的评价用语。与其说锁国不如说当权者为了维护幕藩政治体制和既有的传统文化而实施的一种手段。片面的说其“利”或“弊”都是不完全的、绝对化的评价，都不符合唯物主义世界的“任何事物都具有两面性”的原理。

【重点阐释】
1、阿拉伯半岛的统一过程
⑴622年，穆罕默德将信徒分批迁往麦地那，建立武装。
⑵624年，白德尔之战穆罕默德打败麦加贵族。
⑶627年，麦加贵族征战麦地那，两败俱伤。
⑷628年，穆罕默德攻克海巴尔城。
⑸629年，穆罕默德进攻巴基斯坦，达成和平协议。
⑹630年，穆罕默德攻克麦加。
⑺631年，各地纷纷臣服。
⑻632年，阿拉伯半岛基本统一。
2、大化改新内容及影响
内容：政治上，建立中央集权的天皇制封建国家，废除世袭贵族制，以才选官。经济上，把很多贵族的土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期分地给农民耕种，向他们收取赋税。
影响：大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向。大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。

【素养提升】
一、史料实证
材料：伊斯兰教创始人穆罕默德曾说：“寻求真理，哪怕远在中国。”他的教诲对古代阿拉伯人产生了深刻影响。
阅读以下两例：
例一：印度人发明了包括零在内的数字，欧洲人乃至全世界却都把它称为阿拉伯数字。
例二：在基督教时代，一些意大利学者先于其他各国，掀起了搜寻、整理、学习和研究古代希腊、罗马古典文化的热潮，使大量古典作品重见天日。因为，意大利各城市同阿拉伯人一直有着经济和文化上的联系，所以，更容易接触古希腊文稿和艺术古迹。
⑴请解释出现上述两例的原因。
⑵阿拉伯——伊斯兰文化具有什么特点？
⑶这两则事例说明阿拉伯——伊斯兰文化对世界文明发挥了什么作用？



【名词解释】
1、哈里发
哈里发 (Khalifah) 是指穆罕默德去世以后，伊斯兰阿拉伯政权元首的称谓。是伊斯兰政治、宗教领袖。源于阿拉伯“继承”一词音译，原意为“代治者”、“代理人”或“继承者”。后成为阿拉伯帝国元首之意。中国穆斯林俗称“海里凡”。
《古兰经》中有“我必定在大地上设置一个代理人”的经文。穆罕默德及其以前的众先知，即被认为是安拉在大地上的代理人、代治者。穆罕默德去世后，“哈里发”被用于指称穆罕默德的继承人，即穆斯林社群组织的领袖。
四大哈里发（four orthodox Caliphs ），系指公元632年穆罕默德逝世后他的最初的四个继任者。依次为阿布·伯克尔（公元632～634在位）、欧麦尔·本·哈塔卜（公元634～644在位）、奥斯曼·本·阿凡（公元644～656在位）、阿里·本·阿比·塔利卜（公元656～661在位）。由于四位哈里发是根据伊斯兰继任原则选举产生的，且四任都与穆罕默德有非常亲密的关系，所以史称“四大正统哈里发”。（《伊斯兰教百科全书》）

2、哈里发与苏丹的区别
哈里发是伊斯兰教的教职，同时也作为伊斯兰教国家的首脑的称呼，因此在政教合一的时候是统一的国家元首兼宗教领袖的称呼。例如阿拉伯帝国时的四大哈里发。
苏丹最早应该是地方行政首脑和军队的指挥官，后来在伊斯兰教世界分裂后，地方政治势力纷纷自立为王，遂成为军政兼有的首脑名称。如土耳其苏丹、埃及苏丹、文莱苏丹。

3、印度教
印度教是随着印度封建社会形成、种姓制度发生新变化而出现的。印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物。也代指印度文化圈内所产生的宗教，是世界主要宗教之一。是印度的国教，在南亚的巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔，东南亚的马来西亚、印度尼西亚、新加坡、菲律宾，以及英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非的印度裔人群也有众多信徒。它拥有10.5亿信徒（1993年统计数），仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教，大于拥有3亿信徒的佛教。
所谓“印度教”是产生于印度文化圈上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓，它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样，甚至相互矛盾。印度的社会等级、集团和不同的文化阶层有着各自相异的信仰和实践，但是与其他宗教不同，印度教有着三大特点：“崇拜三向神、直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世”，把种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。种姓制度是最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。

4、大化改新
645年，即为大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，正式开始改革。向中国唐朝政治经济体制学习，废除大贵族垄断政权的体制，成立古代中央集权国家，这场改革被称为“大化改新”。
大化改新的主要内容有四个方面:
⑴废除皇室和贵族的私有土地和部民（部曲），收归国家，是为公地公民。对大夫以上高官贵族赐予食封；
⑵改革统治机构，建立京师和地方行政机构（国、郡、里），设置关塞、防人（戍边军）及驿站，各置职官；
⑶造户籍、记账（赋税簿帐），施行班田收授法。凡田长30步、广20步为段，10段为町；
⑷改革税收制度，施行租庸调新税法。
大化改新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向，有非常积极的意义，给日本历史上带来了巨大的变革，同明治维新并称为日本历史上的两次重要变革。大化改新将日本奴隶社会过渡到了封建社会，明治维新将封建社会过渡到了资本主义社会。