2.1.2火把节（片段） 教案

《火把节》教学设计
【教材分析】
1964年，作曲家王西麟创作了以云南民族音乐为元素的交响组曲《云南音诗》，组曲由四个乐章构成，分别是《茶林春雨》《赶摆路上》《夜歌》《火把节》。本教学就是第四乐章《火把节》。
云南是一个有26个民族的地区，26个民族都有自己的民族文化与音乐特色，而这26个民族在长期共存的过程中，又潜移默化地相互渗透、相互交融，共同形成“云南”的味道。王西麟先生正是在学习了大量云南各民族的民间音乐素材、并研究掌握了云南各民族音乐内在规律性的基础上，以A、D、E三个音为中心，加上富有大小调色彩的变化音#C，创造出既有浓郁民族特色，又不是简单的照搬民间音乐素材的富有强烈艺术感染力的音乐形象。
《火把节》为具有回旋性结构的自由曲式，由五个独立乐段加一个带再现的尾声组成，属于乐段聚集。第一段有“a b c b1 b2 c” 6个乐句组成，A羽调式，紧紧围绕A、D、E三个音，描绘载歌载舞的东方狂欢节——火把节的辉煌与壮丽。第二段由两个方整的乐句构成，较之第一乐段，第二乐段节奏宽广，由双簧管演奏的d乐句柔美婀娜，再现的d1乐句单簧管奏出的副旋律，与主旋律遥相呼应，令音响色彩更为生动，也拥有更多的画面想象。第三乐段变化再现第二乐段与第一乐段的主题，把音乐推向一个小小的高潮。第四乐段是全区最富想象与层次性的一部分。作曲家将三层音乐用不同的节拍加以对位，大提琴、低音提琴先行奏出固定节奏型，接着木管乐器的固定音型加入，之后弦乐洒脱的上行进入，奏出极富舞蹈韵律表情的主旋律e乐句，上五度模进与变化再现e乐句后，进入第五段。第五段运用丰富的作曲手段，使音乐情绪不断高涨。尾声，再现第一乐章《茶林春雨》的主题，使整个作品前后呼应，充满遐想。
【教学目标】
1.情感态度价值观：拥有聆听较长篇幅音乐作品的意愿。感悟到音乐作品的音响美、形式美、意蕴美。
2.过程与方法：通过循序渐进的谱面实践、身体活动、意境想象，获得更多元的聆听方法。
3.知识与技能：感知A、D、E三个音为基础构成的的谱面，再体验中了解音乐作品的风格特征，掌握作品的主题旋律；捕捉音色特点与音响表现，联想并理解音乐所表现的形象。
教学重点：欣赏乐曲《火把节》，通过聆听了解彝族音乐文化特点。
教学难点：能听出《火把节》片段中演奏的乐器音色，并能用动作、节奏拍击和打击乐器表现旋律的特点及音乐中的独特效果。
【教学过程】
(一)623
1.三根音条：这是三根音条，先来最长的——装上，它唱6。——模唱。继续——装上，聆听，模唱3。再装2，——听一听，唱一唱。——发现没，音条越长，音就越低。
2. 再来装上一个低的3音。
3. 老师来演奏一段：要有节奏632，236，666322，22326。
4.谁想来试一试。——学生尝试。
我们总共有三个音623加上一个低音3 ，音条越长，音就越低。
（二）作者与主旋律
1.有一位作曲家王西麟先生，用这些音符写成了一条旋律，你看音有高低起伏，老师用小点点标记出来，让我们要在空气中笔画出来。唱唱，——哼唱曲谱。
2.这条旋律音符跳跃大吗？我们看一下。什么地方跳跃最大——找到最后部分，3636
3.完整点谱演唱。教师铝板琴辅助。
4.王西林先生要用这段主题表现什么呢？这个主题会让人有什么样的感觉呢？听听看，请你把每个音符点住。——播放第一乐句。学生点谱。——跟你想的一样吗？——再来一次。准备好。——播放。——现在有点熟悉起来了，我们自己唱一次。——清唱一次。（学生达到：基本上可以把这个旋律的起伏性歌唱出来）
（三）揭示课题
1.现在我么就要来聆听带有这个主题的音乐片段。在听的时候，完成两件事，第一，这条主题会在不同的地方出现，当主题出现的时候我们用一个符号把它记录下来。第二，老师为这个音乐准备了四个标题，你一边听一边在心里酝酿一下，你觉得哪个标题更适合这个音乐。——聆听三分中的片段。——听的时候，教师提醒，并用不同符号记录主题出现的次数，与其他旋律的次数。
2.看看主题出现的次数与地方。它与其他旋律一起组成一个怎样的音乐？——学生回答。——来，选择吧！——出示火把节。
3．介绍火把节。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老而重要的传统节日，火把节上有斗牛赛马摔跤巡游等等活动，当然最少不了火。
——当然少不了火。你看人都举着火把，围着篝火，红红火火，一片繁荣。
（四）主部主题剖析与想象
1.再回到这条火把主题，我们看看除了这些音起伏在跳动外，谱面还有这个音乐记号，你认识吗？介绍tr，双手展开抖动的律动。视唱一个tr尝试——音乐中表现。——这样的音乐表现让你有什么联想。——学生回答。——引导到火苗的窜动与旋律的
火把为什么会如此跳动呢
2.旋律怎样让火苗跳动起来呢？——你听师唱3636236，手势辅助。那个音是窜上来的火苗。哪个音的火苗跳的最高？——3，是什么能量让它如此奔放呢？现在老师把改变几个音，你听这个3还能这样的感觉？我用同样的力度演唱1231231,有火苗往上窜的感觉吗——学生回答——这三个音太近了，缺乏推动力。而3636，音与音之间的距离，形成了一种落差，有一种冲击力。我们再来试试开。——唱一唱。——再看这里——其他三个结构里面的大跳音程。——都有旋律的大跳。我们知道，只有熊熊燃烧的火焰才有这样生生不息的跳动的力量。这就是火把节这个音乐要传递的火的温度。
3.你听——对比主题的第一次与第二次，加入大镲，越来越欢腾，感觉火焰更加熊熊燃烧，气氛更加酣畅淋漓。
4我们刚才看到过围着火堆跳舞.现在让我们在火把节的旋律中起舞。——起立，拉手，举起在耳旁，团结的力量真好，就像熊熊燃烧凝固的力量。师哼唱火把旋律—如果听到加入大镲，请你用身体不同的力量表现音响的变化吗。
师：熊熊的篝火，热情奔放的力量，准备——播放，教师提示，第二要对没出现过的主题进行交流谈话。
在火把节中有熊熊燃烧的篝火、有欢腾的人们在跳舞，也会有你听这个音乐有什么感觉？跟着我，让你的声音充满想象力，什么时候音乐会欢腾起来呢？好准备好，拉起手。又回到火把主题了吧，火把节的狂欢越来越激烈，欢乐继续。
（五）插部主题的想象
1.第一插部
①除了有火把节欢腾的音乐，是不是还有很有意思的音乐呢。
②比如这个旋律——播放第一插部——你觉得呢？——学生回答。——这是什么乐器的演奏呢？ ——学生猜测。——这件乐器的音色给人怎样的感觉？
③出示旋律，它还是绕着623展开的。哼唱一下。而演奏这条旋律的是——出示短笛，木管乐器中的小精灵短笛。联系火把节的盛况，这样的表达让你有什么联想？——再次聆听。——学生回答。
④出示铃鼓，摇动-收住。——在短笛清脆的声音中，找到这个声音。你听到了吗？你有没有听到铃鼓的声音。——播放，聆听。教师模拟演奏，帮助学生找到鼓点。——请你也找到这个铃声。——播放，学生来一次。
⑤这样的火把节中会从哪里传来这样清脆的铃声呢？——学生回答猜测。——图片，少数民族服饰——如果动起来，这些首饰肯定会发出叮叮当当的声音，音乐家就把这个声音艺术化地用到了作品中。当然你也可以有自己的理解。我们再来里聆听一次。——播放，用手势表示铃声。
2.第二插部
①同样是一件木管乐器，——出示双簧管，你听听，她在表达什么？——聆听。在听的时候，与学生交流：双簧管的音色有什么特点？引出柔美。你以前有没有听过双簧管的演奏啊？——回答：这段音乐你联想到了什么？
②出示旋律：这段旋律就丰富了，但是，我们再来听。老师要用铝板琴演奏。——播放，老师演奏。——发现了什么？学生回答？虽然这段旋律丰富了不少，但在强拍上还是没离开我们的主干音。我们一起来试试看——播放，学生唱长音。
③介绍双簧管，出示吹奏图片。强调柔美的音色。柔美的双簧管带给我们无限的遐想，你听，仿佛也有一个清脆的声音ding-ding地伴随着它。——再听，听到三角铁的声音，并即兴模拟演奏，捕捉拍点。
④还是这段旋律，我们听听，手指向记录的图谱。——现在还是双簧管吗？就如很弦乐家族——聆听弦乐的演奏。跟着唱一唱，感觉这段比双簧管的更加怎样了？(在比较唱一唱)情绪更加开阔流畅。
3.第三插部
①我们再来感受柔美的双簧管与开阔的弦乐的这条旋律。听的时候，身体的晃动律动参与，哼唱主干长音。
②听到第三插部的时候，停下来谈话：如果说双簧管的演奏似水，那现在的音乐呢？粗犷。——学生回答。——出示插部主题。——接下去继续聆听弦乐的演奏。
（六）云南音诗
1. 1957年的时候，那是一个信息不发达的年代，王西麟先生无意中听到一张唱片，里面有很多来自一个地区的原生态歌曲和民间音乐的录音，他一下就被迷住了，然后他研究了大量的云南音乐，云南有25个少数民族，加上汉族，26个民族的人们共同生活，云南省是我们国家少数民族最多的一个省份，虽然他们有独特的音乐风格和的文化生活，但是他们在长期的交融中，形成了一种说不清道不明的云南的味道。王西麟先生深入研究了大量的云南音乐基础上，深入浅出，留下了什么吗？唱一唱623。
2王西麟先生就用这三个主干音加上其他的辅助，写成了交响组曲《云南音诗》。并写了四个乐章，分别是《茶林春雨》《赶摆路上》《夜歌》和《火把节》。而我们今天就聆听的音乐就来自《火把节》。
（七）音乐会与总结
1. 现在我们要走进音乐厅，欣赏交响乐队带来的《火把节》。观看，看的时候，及时唤醒学生聆听的记忆。
2 音乐还在继续，这部《火把节》全长有7分半，我们今天只聆听了其中的一部分。
3. 这一首《火把节》从1978年首演到现在才短短几十年，但却数十次走出国门，成为世界人民喜爱的管弦乐作品。
4.简单的623三个主干音是王西麟先生在云南民族音乐的丰厚土壤中汲取提炼出来的，然后他又用管弦乐队的丰富表现力给我们赋予了民族音乐新的生命力。希望大家能在火把节中吸收新的音乐体验，开启更广阔的音乐之旅。