人教部编版七下历史第4课唐朝的中外文化交流课件 （共37张PPT）

(共37张PPT)

山川异域，风月同天
一千三百多年前，日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”后来，唐朝高僧鉴真听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。
唐朝的中外文化交流
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
伊朗
东罗马帝国

阿拉伯半岛
印度半岛
朝鲜半岛
日本


引
第一篇章
唐朝文化的吸引力——遣唐使
阿倍仲麻吕





































































遣唐使是日本政府派遣到唐朝学习交流的使团。
除了使节，随船来华的还有僧人、医师、画师、乐师、译师、史师，各类工匠等。
他们来华的目的主要是学习中国的先进文化。
唐朝文化的吸引力
壹







































































阿倍仲麻吕，日本人，中国名晁衡，随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝朝廷内做官。与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚。后来，晁衡以唐朝使者身份，随同日本遣唐使团返回日本，途中遇大风，传闻被溺死。
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
——李白《哭晁卿衡》
阿倍仲麻吕

贞观五年（631年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年（838年）止，共派出遣唐使十几次。起初，遣唐使团的规模一般不超过200人，从8世纪初起，人数倍增，开元五年（717年）、二十一年（733年）和开成三年（838年）派出的三次遣唐使团，人数均在550人以上。遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。

①持续时间长

②来华次数多


③使团规模大


④人员素质高
阅读材料，总结遣唐使来华的特点。

“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。”
——木宫泰彦《中日交通史》

阅读材料，我们能够获取那些历史信息？

注意观察下面几组日本和唐朝的日常生活图片，思考遣唐使来华对日本产生了怎样的影响?
唐装
和服
服饰
茶道
唐代斗茶
日本茶道
建筑
日本文字
中国文字
ぁ ぃ ぅ ぇ ぉ か

ァ ィ ェ ク コ シ
参照汉字创制了日本文字
安 以 宇 衣 於 加

阿 伊 江 久 己 之


文字
日本的和同开珎
（始铸于708年）
唐朝的开元通宝
（始铸于621年）
货币
节日
端午节
影响：遣唐使把唐朝的先进文化（制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术）传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
传
第二篇章
唐朝文化的传播力——鉴真东渡
日本奈良法隆寺（607年创建）
鉴真东渡日本前，日本佛教已经有所发展，并建有一些寺庙
但是日本没有剃度僧人的程序和举行受戒的有影响的高僧
唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。742年，容睿和普照到扬州大明寺拜访鉴真，恳请他到日本弘法。
大明寺

彼国太远,性命难存,沧海淼漫,百无一至。 —鉴真弟子祥彦
是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。
—鉴真

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遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没



鉴真
东渡
突遇风暴，触礁搁浅，被渔民所救
因官府出面阻止，未能成行
因弟子好心阻拦，未果
遭遇台风；因暑热患眼疾，双目失明

　　“天宝二载十二月，举帆东下，到狼沟浦，被恶风漂浪，波击船破，人总上岸，潮来水至人腰。冬寒风急，甚太辛苦。”
　　 “但普照师每日食时，行生米少许与众僧，以充中食。舟上无水，嚼米喉干，咽不入，吐不出，饮咸水腹即胀。”
—（日本）真人元开《唐大和上东征传》
唐朝文化的传播力
贰







































































“是为法事也，何惜身命……不至日本国，本愿不遂”
——《唐大和上东征传》

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5
4
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3
遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没



鉴真
东渡
突遇风暴，触礁搁浅，被渔民所救
因官府出面阻止，未能成行
因弟子好心阻拦，未果
6
遭遇台风；因暑热患眼疾，双目失明

66岁东渡成功

日本各界欢迎鉴真
圣武太上皇和孝谦天皇派人在首都奈良正门罗城迎接
鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流做出了卓越的贡献。

鉴真…….推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。鉴真大师不愧为永远璀璨夺目的明珠。
——国家宗教事务局原局长?叶小文《一位值得永远纪念的人物》

唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，公元770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。被日本视为艺术明珠。
日本唐招提寺内的鉴真塑像
鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍已为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
—郭沫若
唐朝文化的传播力
贰









































































日本 朝鲜半岛（新罗）
派遣人员名称 遣唐使，留学生、
留学僧
目的 学习唐朝先进文化
影响 遣唐使把唐朝的先进文化（制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术）传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。
对比中日文化交流，请同学们合作探究唐与新罗的交往
双向交流
学
第三篇章
唐朝文化的学习力——玄奘西行
唐朝文化的学习力
叁










































































































































玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。
十岁跟随哥哥出家
潜心修佛名扬洛阳

玄奘西行
青龙寺大雄宝殿拱眼壁画第三幅《唐僧取经图》
玄奘是在贞观初年，前往天竺取经。天竺是唐朝时对今天印度、巴基斯坦、孟加拉等国的称谓。
西游记
玄奘西行
唐朝文化的学习力
叁







































































“在写实主义的叙事中，玄奘不再是身披大唐皇帝御赐袈裟、奉旨游学的高僧，而是在唐初内忧外患的局面下私自出关、发愿西行的“偷渡者”。在玄奘自长安启程的一场戏里，他背着行囊混入灾民之中，被人潮裹挟着来到象征命运的岔路口，人潮往前而去，玄奘往西而去。真实的取经之路既无高徒护送，也无妖魔阻拦，而是一人一马念着佛号和经文，独自踏向未知的迷途。”
——齐伟《<大唐玄奘>：识骨寻路的“偷渡者” 》
唐朝文化的学习力
叁







































































宁可就西而死
岂能东归而生
如果没有玄奘的著作，重建印度历史是完全不可能的。
——印度史学家阿里

①携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。同时他也将中国的书籍译成梵文，推动了中印两国文化交流。
玄奘西行的影响
“《大唐西域记》记述了玄奘西行亲身经历的110个以及传闻听说的28个城邦、国家、地区的历史地理，其中对地理位置、山川地形、城镇都邑、道路关隘的记载，成为后世学者研究中西交通路线时比定地名的指针。《大慈恩寺三藏法师传》则按玄奘经行的路线记述，更清楚地反映了唐代中外陆路交通路线的脉络。”
——介永强《佛教与中古中外交通》
玄奘的天竺之行还有什么贡献呢？

②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是中外交流史的珍贵文献。
唐朝的中外文化交流

唐朝文化的吸引力——遣唐使
日本学习中国唐朝文化
唐朝文化的传播力——鉴真东渡
中国向日本传播唐朝文化
唐朝文化的学习力——玄奘西行
中国到天竺学习佛教文化

对外交往空前繁荣
材料一：大唐国者，法式(法度)备定（完备先进），珍国（文明发达）也，常须达（应当经常去看看）。
——《日本书纪》
材料二：隋唐对外交往活跃……唐政府鼓励各国商人到中国贸易，允许他们长期居住。
——《中国历史》七年级下册

材料三：

依据材料，概括唐朝中外文化交流活跃广泛的原因
唐朝政治制度完备先进，经济文化发达繁荣，处于当时世界领先地位，对各国产生了巨大的吸引力（政治、经济）

唐朝对外政策开放包容，给各国友好交流提供了机会。（政策）
唐朝对外交通发达，给各国友好往来提供了条件。（交通）
全面繁荣
领先世界
开放开明
兼容并蓄
唐朝文化的特点


我们不在同一个地方，未享同一片山川。
但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
我们不见彼此，但我们心意相通。



山川异域，风月同天


但愿人长久，千里共婵娟