统编版八年级语文下册第22课《礼记.虽有嘉肴》（31张ppt）

(共31张PPT)
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”告诉我们，要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废。”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵。”教育我们要有为国为民的情怀……可见《礼记》影响之深远。今天，就让我们一起亲近《礼记》，领悟为学之道。
—选自《礼记正义》
【学习目标】
1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
《礼记》，又名《小戴礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。战国至秦汉间儒家论著的汇编，共49篇。
相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为"经",他的弟子对"经"的解说是"传"或"记",《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。
预 习 检 测
给下列红字注音：
嘉 肴 弗食 旨

兑命 学学半
jiā yáo
fú
zhǐ
yuè
xiào
教学相长
jiào
zhǎng
虽有嘉肴

虽有/嘉肴， 弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰:“学/学半。”其/此之谓乎？
xiào
yuè
jiā yáo
fú
读音、节奏参考
jiào
zhǎng
注意字音、语气、节奏
虽 有 嘉肴，弗 食,不知其旨也；
译文参考：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；
吃
连词，
即使
美味的菜。
嘉:美好。
肴:用鱼、肉做的菜
不
味美
虽有至道,弗学,不知其善也。
译文参考：即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
最好的道理
好处，
益处
是故学然后知不足，教然后知困。
译文参考：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。
所以，
因此
教学
困惑
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文参考：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。
自我反思
勉励
故曰： 教 学相 长也。
译文参考：所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
所以
教学
学习
促进
《兑命》曰:“学 学半。”其此之谓乎？
表示推测。 大概，恐怕。
通"敩 ",
教导
学习
译文参考：《尚书?兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
"此…之谓乎"是一种固定句式,通常翻译为"大概说的就是…吧."
文言知识
总结与积累
一、通假字
学学半
二、古今异义
1、虽有至道
2、不能知其旨也
3、教然后知困
4、教学相长也
古义：即使 今义：虽然
古义:甘美 今义:意义
古义:困惑 今义:困难
古义:促进 今义:增长
通"敩 ",教导
三、词类活用
1、不知其旨也
2、不知其善也
四、文言句式
1、判断句

2、倒装句
弗食，不知其旨也。
其此之谓乎？(宾语前置）
名词作形容词，味美。
形容词作名词，好处。
正确语序：其谓此乎
学
学学半
音xiào，教
学学半
向别人学习，学习
其
其此之谓乎
表推测。大概，恐怕
不知其旨也
代词，它，它的
五、一词多义
1.开头“虽有佳肴”一句有什么作用？[练2]
类比推理：就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。
从“嘉肴”写起，目的是引出下文“虽有至道，弗学，不知其善也” ，即学习实践的重要性，进而引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
2.说说这篇短文的中心论点是什么？作者是怎样进行论述的？[练1]
本文的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉我们实践出真知的道理;
㈠以类比的方法切入话题,强调要学习,要实践。
文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比（类比手法）自然引入“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
㈡论述教和学的关系。
然后，对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，再由此进一步讨论其效果“自反” 和“自强” 。
㈢得出教学相长的结论：教学与学习互相促进
最后引用《兑命》中的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。全文语言精练，逻辑严密,文气贯通，层层递进。
3.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系,两者是相互促进、共同提高的。说的直接全面,是作者要表达的主要观点.后者则只从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。
两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是两者是主从关系。
总结全文
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
课堂练习
1、给下列红字注音：
嘉肴 兑命 学学半
2、借助工具书及课下注释解释下列字词。
虽 旨 至道
善 困 是故
自强 自反
故曰：教学相长
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
jiā yáo
yuè
xiào
即使
味美
最好的道理
好处
困惑
所以
自我勉励
反省自己
教和学互相促进
“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
拓展延伸
参考：
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
1.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
2.下面是《礼记·学记》中的一些格言警句,结合自己的学习经验,谈谈你的理解。
玉不琢，不成器。人不学，不知道。
玉不雕琢,就不能成为器物；人不学习,就不会明白道理。（强调学习的重要性）

时过然后学，则勤苦而难成。
荒废了最好的学习时间，即使勤奋刻苦，也很难成就大业。 （强调学习的时效性）
课后
练习五
独学而无友，则孤陋而寡闻。
独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法）

善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。
善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）
如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时。少年是学习的大好时光，我们要静下心来，不断学习，不断反省。
课后作业
1.查阅资料理解积累《礼记》中的名句。
2.背诵全文。