人教版高中语文必修四课件：第1课窦娥冤 (共30张PPT)
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文必修四课件：第1课窦娥冤 (共30张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 615.9KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-02-17 22:23:35 | ||
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文档简介
课件30张PPT。关汉卿窦娥冤即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。
——王国维鲁迅先生说所谓悲剧就是把有价值的东西
毁灭给人看。 中 国 古 典 戏 剧 概 述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。元代杂剧 元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
元杂剧内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。
由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。杂剧的结构形式通常是 ，这之外可以加 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
剧本由 、 、 三部分组成。
曲词：剧中人物的唱词
宾白：剧中人物的说白
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。
元杂剧角色大致可分为 、 、 、 四类。元杂剧的体裁特点一本四折楔子曲词宾白科介旦末净杂【元杂剧——严格的体制】（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本”或“旦本”。其他角色只有宾白。【宫调 】 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌【曲牌】元杂剧的体裁特点（2）角色：扮演的角色大体分末、旦、净、杂四类。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格相貌有特异之处的人物。如张飞、李逵。
杂 ：指上述三类不能包括的杂角，如孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）
细酸（书生 秀才等）元杂剧的体裁特点（3）剧本的构成：曲词、宾白、科介三部分
“曲词”是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的新诗体。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
“科介”是剧中指示人物动作和表情的术语，有时也表示剧中的舞台效果。
关于“科介”：
科也称科范，指唱、白以外的动作。南戏中叫“介” 元杂剧剧本中的“科”一般表示四个方面的意思。
一、人物一般的动作，如：鼓三通，锣三下科
二、表示人物的表情，如：卜儿哭上科
三、表示武打动作，高文秀《襄阳会》四折“四将做混战科”
四是指剧中穿插的歌舞动作。《梧桐雨》二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”
有时也表示剧中的舞台效果。《汉宫秋》“雁叫科”。元杂剧特点元杂剧成就四大悲剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
四大爱情剧
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖关汉卿 代表作《窦娥冤》
马致远 代表作《汉宫秋》
白朴 代表作《梧桐雨》
郑光祖 代表作《倩女离魂》元曲四大家 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的个性。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外。
1958年，世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。 关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。
塑造的人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
元曲四大悲剧之首
中国十大悲剧之一
中国古典戏曲的典范《窦娥冤》 窦娥三岁亡母，七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。 “窦娥冤”她有何冤？了解故事梗概。悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。
据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。
斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。 【整体把握故事情节】楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。
第一折：蔡婆讨账，卢医害命；
张家逼婚，窦娥争理。
第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；
驴儿下毒，昏官逼招。 第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；
罚下三誓，昭示清白。
第四折：鬼魂诉冤，窦父伸冤
真相大白，平冤昭雪 (外扮监斩官上，云)?下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(净扮公人，鼓三通，锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云)?行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。?［正旦唱］? 【正宫】·【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。?（刽子云）快行动些，误了时辰也。
【注释】1.外：“外末”的简称，角色名，扮演老年男子。
2.下官：从前做官的人对自己的谦称。 3?着：命令。 4.做公的：公人，官府里的公差。5.磨旗：摇旗。6.不提防遭刑宪：没想到遭受刑罚。
7.森罗殿：迷信传说中的“阎罗殿”。 8.可怎生糊突了盗跖（zhí）、颜渊：可是怎么混淆了坏人和好人？糊突，同“糊涂”，这里是混淆的意思。跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。
9.?寿延：寿命长。 10.?错勘：错误地判断。Zhí第一部分：1、[端正好][滚绣球]两支曲词描述了什么场景？分别表达了窦娥怎样的心情？从中我们看到了她怎样的性格特征？
第一场景：绑赴刑场
【端正好】表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
【滚绣球】既表达了对天地不公的强烈不满，从中看到主人公刚烈和强烈的反抗精神。
2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？ 3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚
绣球】一曲中指责天地鬼神？天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
信赖—怀疑—控诉—否定
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥4.【滚绣球】用了什么修辞手法？
这些修辞手法有什么表达效果？呼告、对比、对偶、反问、反复 借代
效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。借代：
一、特征代本体，指的是用借体的特征、标志去代替本体事物的名称。
二、专名代本体
是指用具有典型性的人或事物的专用名称作借体代替本体事物的名称。
三、具体代抽象，指的是用具体事物代替相关的抽象事物。
四、局部代整体。就是用事物具有代表性的一部分代替
借代和借喻的区别
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。?（刽子云）你有甚么话说？?（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
(?刽子云）? 你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。?（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）?难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云)?你的性命也顾不得，怕他见怎的？?（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。? （卜儿哭上科，云）?天哪，兀的不是我媳妇儿！?(刽子云)?婆子靠后。?(正旦云)?既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。?(刽子云)?那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。?(卜儿云)?孩儿，痛杀我也！(正旦云)? 婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想?婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日?赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有（氵蹇）不了的浆水饭，?（氵蹇）半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面?上。 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
注释：1.?念窦娥葫芦提当罪愆（qiān）：可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪。葫芦提，当时的口语，糊涂的意思。愆，罪过。 2干家缘：操劳家务。 3?烈：烧。4荐：祭，超度亡灵。
5不明不暗：糊里糊涂。（刽子做喝科，云）?兀那婆子靠后，时辰到了也。?（正旦跪科?）(刽子开枷科) ?(正旦云)?窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。?(监斩官云)?你有什么事，你说。?(正旦云)?要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，?刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。?(监斩官云)?这个就依你，打甚么不紧。?(刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科)?(正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。?
（注释） 1.???旗枪：旗杆头。2.???打甚么不紧：有什么要紧。3.???站：这里指让窦娥站着。4.???罚：这里是发的意思。
5.???也不见得湛湛青天：也显不出天理昭彰。湛湛，清明。
6???红尘洒：洒在土地上。红尘，土地。
7.???苌（cháng）弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。
8.???望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。9.???三伏天道：三伏天气。（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
注释：1???三伏天道：三伏天气。 2?召：呼唤。 3?暄：炎热。
4飞霜六月因邹衍：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王忠心耿耿，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。5.六出冰花：指雪花。雪的结晶体一般有六角，所以说“六出”。
6素车白马：指送葬的车马。 7断送出：发送往。断送，发送，指殡葬。8.亢旱：大旱。亢，极。 9.???东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。后来刘向《说苑》、干宝《搜神记》里都有关于东海孝妇的故事。 （刽子做磨旗科，云］)怎么这一会儿天色阴了也？? (内做风科，刽子云） 好冷风也！?（正旦唱)
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）?婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，? （唱）?那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。?
（刽子做开刀，正旦倒科)? (监斩官惊云)? 呀，真个下雪了，有这等异事！?(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半?点落地，委实奇怪。? (监斩官云)?这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来?如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。? (众应科，抬尸下)
——王国维鲁迅先生说所谓悲剧就是把有价值的东西
毁灭给人看。 中 国 古 典 戏 剧 概 述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。元代杂剧 元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
元杂剧内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。
由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。杂剧的结构形式通常是 ，这之外可以加 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
剧本由 、 、 三部分组成。
曲词：剧中人物的唱词
宾白：剧中人物的说白
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。
元杂剧角色大致可分为 、 、 、 四类。元杂剧的体裁特点一本四折楔子曲词宾白科介旦末净杂【元杂剧——严格的体制】（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本”或“旦本”。其他角色只有宾白。【宫调 】 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌【曲牌】元杂剧的体裁特点（2）角色：扮演的角色大体分末、旦、净、杂四类。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格相貌有特异之处的人物。如张飞、李逵。
杂 ：指上述三类不能包括的杂角，如孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）
细酸（书生 秀才等）元杂剧的体裁特点（3）剧本的构成：曲词、宾白、科介三部分
“曲词”是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的新诗体。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
“科介”是剧中指示人物动作和表情的术语，有时也表示剧中的舞台效果。
关于“科介”：
科也称科范，指唱、白以外的动作。南戏中叫“介” 元杂剧剧本中的“科”一般表示四个方面的意思。
一、人物一般的动作，如：鼓三通，锣三下科
二、表示人物的表情，如：卜儿哭上科
三、表示武打动作，高文秀《襄阳会》四折“四将做混战科”
四是指剧中穿插的歌舞动作。《梧桐雨》二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”
有时也表示剧中的舞台效果。《汉宫秋》“雁叫科”。元杂剧特点元杂剧成就四大悲剧
《窦娥冤》——关汉卿
《汉宫秋》——马致远
《梧桐雨》——白 朴
《赵氏孤儿》——纪君祥
四大爱情剧
《拜月亭》——关汉卿
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖关汉卿 代表作《窦娥冤》
马致远 代表作《汉宫秋》
白朴 代表作《梧桐雨》
郑光祖 代表作《倩女离魂》元曲四大家 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的个性。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外。
1958年，世界和平理事会把关汉卿列为世界文化名人。 关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。
塑造的人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
元曲四大悲剧之首
中国十大悲剧之一
中国古典戏曲的典范《窦娥冤》 窦娥三岁亡母，七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。 “窦娥冤”她有何冤？了解故事梗概。悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。
据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。
斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。 【整体把握故事情节】楔 子：窦父赶考，蔡婆收媳。
第一折：蔡婆讨账，卢医害命；
张家逼婚，窦娥争理。
第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；
驴儿下毒，昏官逼招。 第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；
罚下三誓，昭示清白。
第四折：鬼魂诉冤，窦父伸冤
真相大白，平冤昭雪 (外扮监斩官上，云)?下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(净扮公人，鼓三通，锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云)?行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。?［正旦唱］? 【正宫】·【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。?（刽子云）快行动些，误了时辰也。
【注释】1.外：“外末”的简称，角色名，扮演老年男子。
2.下官：从前做官的人对自己的谦称。 3?着：命令。 4.做公的：公人，官府里的公差。5.磨旗：摇旗。6.不提防遭刑宪：没想到遭受刑罚。
7.森罗殿：迷信传说中的“阎罗殿”。 8.可怎生糊突了盗跖（zhí）、颜渊：可是怎么混淆了坏人和好人？糊突，同“糊涂”，这里是混淆的意思。跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。
9.?寿延：寿命长。 10.?错勘：错误地判断。Zhí第一部分：1、[端正好][滚绣球]两支曲词描述了什么场景？分别表达了窦娥怎样的心情？从中我们看到了她怎样的性格特征？
第一场景：绑赴刑场
【端正好】表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
【滚绣球】既表达了对天地不公的强烈不满，从中看到主人公刚烈和强烈的反抗精神。
2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？ 3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚
绣球】一曲中指责天地鬼神？天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
信赖—怀疑—控诉—否定
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥4.【滚绣球】用了什么修辞手法？
这些修辞手法有什么表达效果？呼告、对比、对偶、反问、反复 借代
效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。借代：
一、特征代本体，指的是用借体的特征、标志去代替本体事物的名称。
二、专名代本体
是指用具有典型性的人或事物的专用名称作借体代替本体事物的名称。
三、具体代抽象，指的是用具体事物代替相关的抽象事物。
四、局部代整体。就是用事物具有代表性的一部分代替
借代和借喻的区别
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。?（刽子云）你有甚么话说？?（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
(?刽子云）? 你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。?（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）?难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云)?你的性命也顾不得，怕他见怎的？?（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。? （卜儿哭上科，云）?天哪，兀的不是我媳妇儿！?(刽子云)?婆子靠后。?(正旦云)?既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。?(刽子云)?那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。?(卜儿云)?孩儿，痛杀我也！(正旦云)? 婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想?婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日?赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有（氵蹇）不了的浆水饭，?（氵蹇）半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面?上。 【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
注释：1.?念窦娥葫芦提当罪愆（qiān）：可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪。葫芦提，当时的口语，糊涂的意思。愆，罪过。 2干家缘：操劳家务。 3?烈：烧。4荐：祭，超度亡灵。
5不明不暗：糊里糊涂。（刽子做喝科，云）?兀那婆子靠后，时辰到了也。?（正旦跪科?）(刽子开枷科) ?(正旦云)?窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。?(监斩官云)?你有什么事，你说。?(正旦云)?要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，?刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。?(监斩官云)?这个就依你，打甚么不紧。?(刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科)?(正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。?
（注释） 1.???旗枪：旗杆头。2.???打甚么不紧：有什么要紧。3.???站：这里指让窦娥站着。4.???罚：这里是发的意思。
5.???也不见得湛湛青天：也显不出天理昭彰。湛湛，清明。
6???红尘洒：洒在土地上。红尘，土地。
7.???苌（cháng）弘化碧：苌弘是周朝的贤臣。传说他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。
8.???望帝啼鹃：望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。9.???三伏天道：三伏天气。（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
注释：1???三伏天道：三伏天气。 2?召：呼唤。 3?暄：炎热。
4飞霜六月因邹衍：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王忠心耿耿，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。他入狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。5.六出冰花：指雪花。雪的结晶体一般有六角，所以说“六出”。
6素车白马：指送葬的车马。 7断送出：发送往。断送，发送，指殡葬。8.亢旱：大旱。亢，极。 9.???东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。后来刘向《说苑》、干宝《搜神记》里都有关于东海孝妇的故事。 （刽子做磨旗科，云］)怎么这一会儿天色阴了也？? (内做风科，刽子云） 好冷风也！?（正旦唱)
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）?婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，? （唱）?那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。?
（刽子做开刀，正旦倒科)? (监斩官惊云)? 呀，真个下雪了，有这等异事！?(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半?点落地，委实奇怪。? (监斩官云)?这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来?如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。? (众应科，抬尸下)