高中语文必修三课件：9.《劝学》 (共58张PPT)
文档属性
| 名称 | 高中语文必修三课件：9.《劝学》 (共58张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-02-18 23:26:46 | ||
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文档简介
课件58张PPT。 9.劝学 唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。荀子： 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”。
他是先秦儒家的最后代表人物。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。 《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。劝 学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。听仔细 读准字音
2. 注意句读木直中绳，輮以为轮
虽有槁暴
知明而行无过矣
吾尝跂而望矣
君子生非异也
故不积跬步
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而不舍，金石可镂
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
君子博学而日参省乎己zhòng róu
yòu pù
zhì
qì
xìng
kuǐ
qí jì
nú
qiè lòu
xiè áo shàn
xué
xǐng 你会读吗？小组作合翻译课文分析课文思考探究君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止提出中心论点：学不可以已 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
参省乎己，则知明而行无过矣。于：从比中：符合 輮：使……弯曲 以为：把……作为则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石乎：相当于“于”，对 知：“智”，智慧而：却，表转折关系为：凝结成曲：弯度 虽：即使 有：通“又” 暴：通“曝”，晒而：并且 日：每天 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（一）通假字
虽有槁暴
则知明而行无过矣知
君子生非异也
輮以为轮
yòu通“又” pù通“曝”
zhì通“智”
xìng通“性”
róu “煣”（二）词类活用
君子博学而日参省乎己。
日：表时间的名词，放在动词参省前，作状语，当“每日”讲。
其曲中规。曲：形作名，曲度、弧度
?木直中绳，輮以为轮。輮，动词的使动。使…弯曲（三）古今异义
劝 学 勉励/规劝、劝戒
輮以为轮 把… …做成/认为
金就砺则利 金属做成的刀剑/金子
君子博学而日参省乎己 检查/参加、加入 （二）课文分析
1.本文的中心论点是什么？在哪里提出？ 本文的中心论点是：学不可以已。
在开头提出。（二）课文分析2.文章在提出论点后，运用20个比喻句作论据证明论点。 请你依次找出各段的比喻句，合作探讨一下作者是怎么样一步步论证自己的论点的。蓝 青
水 冰
人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮
木 直
金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推
论变化过程学习引申推
论人工改造博学学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利则知
明而
行无
过矣提高改变小组作合翻译课文分析课文思考探究 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。而：表修饰关系 跂：提起脚后跟而：但是 疾：强 彰：明显、显著 假：借助、利用 ； 致：到达 ；水：游泳（名词活用作动词）绝：横渡 生：通“性”，资质、禀赋 善：擅长 高：高处（形容词活用作名词） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。（一）词类活用
非能水也：名词做动词，游泳
登高而招：形作名，高处
（二）通假字
君子生非异也：生通性，资质学习的作 用弥 补
不 足跂 而 望不如登高善假于物吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的
作用：
弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河闻水陆借助学习弥补不足26小组作合翻译课文分析课文思考探究 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。焉：于此兼词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来 锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻之：定语后置标志 上：向上 下：向下，名作状 黄泉：地下水 用：因为 一：专一 躁：不专心 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强硬的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大螯，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。（一）词类活用
上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
用心一也：一：数词作形容词，专一
积善成德。善：形作名 善行（二）古今异义（古/今）
用心一也：因为思想意识活动/读书用功
蟹六跪而二螯：脚/跪下
爪牙之利：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶（三）特殊句式
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。判断句式积土成山，风雨兴积水成渊，蛟龙生不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积不积学习方法和态 度积累坚持专心正面设喻反面设喻积累骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动 形象，增强了表达效果，使 论证更有力。写作特点学习贵在勤奋。勤奋学习的人，
因为广博地学习的缘故，因而到达成功的境界。所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！36 古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”（心到、眼到、口到）。
子思（儒学家）：“五之法”（博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之）。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。
1.知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识，就会枯竭。
2.空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。
3.知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如黑暗中的远征。
4.没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
5.谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学、永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜郎自大。
6.勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 文言知识积累通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而
行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zhì），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。古今异义（古/今）1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
3.假舆马者（凭借、借助/不真）
4.用心一也（思想意识活动/读书用功）
5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）
6.虽有槁暴（即使/虽然）
7.金就砺则利（金属/金子）
8.劝学（勉励/规劝、劝戒）
9.而绝江河（渡/断绝）
10.輮以为轮（把…做成/认为）词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。使动用法1.木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2.假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）形容词作名词1.其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2.等高而招，臂非加长也（形作名 高处）
3.积善成德 （形作名 善行）而一词多义而则知明而行无过矣并列连词 并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且顺承连词 就转折连词 却修饰连词 地锲而舍之，朽木不折假设连词 如果于介词，从
介词，比
介词，对
介词，被青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对外欺于张仪，内惑于郑袖被特殊句式准备好了吗？Let’s go！1. 《劝学》作者是 ，也叫 ?，后世尊称他为 ? 。2. 学不可以已? 可以：古义 今 。 荀子 荀况 荀卿 可以……把 能够3. 木直【中】绳?（? ）?金就【砺】则利?（? ） 【须臾】之所学?（? ）?而闻者【彰】?（? ） 合乎 磨刀石 片刻 明显 4. 积土成山， ；积水成渊， 。风雨兴焉 蛟龙生焉巩固练习别紧张，你一定会做！本文作者是战国后期 人，著名 家，
属于 学派。 赵国 思想
儒家 2. 蚓无爪牙之利? 爪牙：古义? 今义 。爪子和牙齿 坏人的党羽3.假舟【楫】者?（ ?）君子【生】非异也?（ ） 声非加【疾】也?（ ）?故不积【跬】步?（? ） 桨 通“性”，禀赋快 半步 4.故 ，金就砺则利， ，则知明而行无过矣。 木受绳则直 君子博学而日参省乎己 好好想想，其实一点也 不难 ！1. 写出本文的两个成语： 和 锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝3. 【骐骥】一跃?（ ） （ ）驽马十【驾? 】 （ ?）? 【锲】而舍之?（ ?）功在不【舍】?（ ）2.金就砺则利? 金?：古义 今义 4. 吾尝终日而思矣， 金属一种贵重的金属马走一天的路程停止雕刻好马有青黑色纹理的马不如须臾之所学也 相信自己是最棒的！1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。 2.輮以为轮? 以为：古义 今义 3.金石可【镂】?（ ?）?虽有【槁】【暴】（ ?）（? ）
【假】【舆】马者?（ ）（ ）用心【躁】也?（ ） 4.吾尝跂而望矣， 。 学不可以已使……成为认为雕刻借车浮躁不如登高之博见也 风干日晒请你说出每题的上、下句1.青， ；冰， 。 2.登高而招， ；顺风而呼， 。 3.故 ，无以至千里； ，无以成江海。 4.骐骥一跃， ；驽马十驾， 。 5. ；锲而不舍，金石可镂。 取之于蓝，而青于蓝 水为之，而寒于水 臂非加长也，而见者远 声非加疾也，而闻者彰 不积跬步 不积小流 不能十步 功在不舍 锲而舍之，朽木不折 6. ，其曲中规。 7.假舆马者， ；假舟楫者， ， ，善假于物也。 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强， ，用心一也。 9. ，用心躁也。 輮以为轮 非利足也，而致千里 非能水也，而绝江河 君子生非异也 上食埃土，下饮黄泉，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 课 后 巩 固背诵全文
收集古人的“劝学”诗，进行交流。
仿写练习：运用对举设喻的手法，写一段文字，阐述“学习要谦虚或勤奋”。然也 汝子可教非也 汝之三思劝学
他是先秦儒家的最后代表人物。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。 《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。劝 学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。听仔细 读准字音
2. 注意句读木直中绳，輮以为轮
虽有槁暴
知明而行无过矣
吾尝跂而望矣
君子生非异也
故不积跬步
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而不舍，金石可镂
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
君子博学而日参省乎己zhòng róu
yòu pù
zhì
qì
xìng
kuǐ
qí jì
nú
qiè lòu
xiè áo shàn
xué
xǐng 你会读吗？小组作合翻译课文分析课文思考探究君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止提出中心论点：学不可以已 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
参省乎己，则知明而行无过矣。于：从比中：符合 輮：使……弯曲 以为：把……作为则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石乎：相当于“于”，对 知：“智”，智慧而：却，表转折关系为：凝结成曲：弯度 虽：即使 有：通“又” 暴：通“曝”，晒而：并且 日：每天 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规画的圆，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（一）通假字
虽有槁暴
则知明而行无过矣知
君子生非异也
輮以为轮
yòu通“又” pù通“曝”
zhì通“智”
xìng通“性”
róu “煣”（二）词类活用
君子博学而日参省乎己。
日：表时间的名词，放在动词参省前，作状语，当“每日”讲。
其曲中规。曲：形作名，曲度、弧度
?木直中绳，輮以为轮。輮，动词的使动。使…弯曲（三）古今异义
劝 学 勉励/规劝、劝戒
輮以为轮 把… …做成/认为
金就砺则利 金属做成的刀剑/金子
君子博学而日参省乎己 检查/参加、加入 （二）课文分析
1.本文的中心论点是什么？在哪里提出？ 本文的中心论点是：学不可以已。
在开头提出。（二）课文分析2.文章在提出论点后，运用20个比喻句作论据证明论点。 请你依次找出各段的比喻句，合作探讨一下作者是怎么样一步步论证自己的论点的。蓝 青
水 冰
人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮
木 直
金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推
论变化过程学习引申推
论人工改造博学学习的意 义提高自己改变自己 青 出 于 蓝冰 寒 于 水輮 以 为 轮木受绳则直金就砺则利则知
明而
行无
过矣提高改变小组作合翻译课文分析课文思考探究 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆
马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。而：表修饰关系 跂：提起脚后跟而：但是 疾：强 彰：明显、显著 假：借助、利用 ； 致：到达 ；水：游泳（名词活用作动词）绝：横渡 生：通“性”，资质、禀赋 善：擅长 高：高处（形容词活用作名词） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。（一）词类活用
非能水也：名词做动词，游泳
登高而招：形作名，高处
（二）通假字
君子生非异也：生通性，资质学习的作 用弥 补
不 足跂 而 望不如登高善假于物吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的
作用：
弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河闻水陆借助学习弥补不足26小组作合翻译课文分析课文思考探究 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。焉：于此兼词 而：因而 跬：半步 无以：没有用来 锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻之：定语后置标志 上：向上 下：向下，名作状 黄泉：地下水 用：因为 一：专一 躁：不专心 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强硬的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大螯，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。（一）词类活用
上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
用心一也：一：数词作形容词，专一
积善成德。善：形作名 善行（二）古今异义（古/今）
用心一也：因为思想意识活动/读书用功
蟹六跪而二螯：脚/跪下
爪牙之利：爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶（三）特殊句式
蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。判断句式积土成山，风雨兴积水成渊，蛟龙生不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积不积学习方法和态 度积累坚持专心正面设喻反面设喻积累骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也对比坚持专心 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些 比喻的运用灵活多样，生动 形象，增强了表达效果，使 论证更有力。写作特点学习贵在勤奋。勤奋学习的人，
因为广博地学习的缘故，因而到达成功的境界。所以说君子善于借助外物也善于借助自己的意志啊！学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！36 古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”（心到、眼到、口到）。
子思（儒学家）：“五之法”（博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之）。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。
1.知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识，就会枯竭。
2.空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。
3.知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如黑暗中的远征。
4.没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
5.谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学、永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜郎自大。
6.勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。 文言知识积累通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而
行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zhì），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。古今异义（古/今）1.君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
3.假舆马者（凭借、借助/不真）
4.用心一也（思想意识活动/读书用功）
5.蟹六跪而二螯（脚/跪下）
6.虽有槁暴（即使/虽然）
7.金就砺则利（金属/金子）
8.劝学（勉励/规劝、劝戒）
9.而绝江河（渡/断绝）
10.輮以为轮（把…做成/认为）词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。使动用法1.木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2.假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）形容词作名词1.其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2.等高而招，臂非加长也（形作名 高处）
3.积善成德 （形作名 善行）而一词多义而则知明而行无过矣并列连词 并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且顺承连词 就转折连词 却修饰连词 地锲而舍之，朽木不折假设连词 如果于介词，从
介词，比
介词，对
介词，被青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对外欺于张仪，内惑于郑袖被特殊句式准备好了吗？Let’s go！1. 《劝学》作者是 ，也叫 ?，后世尊称他为 ? 。2. 学不可以已? 可以：古义 今 。 荀子 荀况 荀卿 可以……把 能够3. 木直【中】绳?（? ）?金就【砺】则利?（? ） 【须臾】之所学?（? ）?而闻者【彰】?（? ） 合乎 磨刀石 片刻 明显 4. 积土成山， ；积水成渊， 。风雨兴焉 蛟龙生焉巩固练习别紧张，你一定会做！本文作者是战国后期 人，著名 家，
属于 学派。 赵国 思想
儒家 2. 蚓无爪牙之利? 爪牙：古义? 今义 。爪子和牙齿 坏人的党羽3.假舟【楫】者?（ ?）君子【生】非异也?（ ） 声非加【疾】也?（ ）?故不积【跬】步?（? ） 桨 通“性”，禀赋快 半步 4.故 ，金就砺则利， ，则知明而行无过矣。 木受绳则直 君子博学而日参省乎己 好好想想，其实一点也 不难 ！1. 写出本文的两个成语： 和 锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝3. 【骐骥】一跃?（ ） （ ）驽马十【驾? 】 （ ?）? 【锲】而舍之?（ ?）功在不【舍】?（ ）2.金就砺则利? 金?：古义 今义 4. 吾尝终日而思矣， 金属一种贵重的金属马走一天的路程停止雕刻好马有青黑色纹理的马不如须臾之所学也 相信自己是最棒的！1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。 2.輮以为轮? 以为：古义 今义 3.金石可【镂】?（ ?）?虽有【槁】【暴】（ ?）（? ）
【假】【舆】马者?（ ）（ ）用心【躁】也?（ ） 4.吾尝跂而望矣， 。 学不可以已使……成为认为雕刻借车浮躁不如登高之博见也 风干日晒请你说出每题的上、下句1.青， ；冰， 。 2.登高而招， ；顺风而呼， 。 3.故 ，无以至千里； ，无以成江海。 4.骐骥一跃， ；驽马十驾， 。 5. ；锲而不舍，金石可镂。 取之于蓝，而青于蓝 水为之，而寒于水 臂非加长也，而见者远 声非加疾也，而闻者彰 不积跬步 不积小流 不能十步 功在不舍 锲而舍之，朽木不折 6. ，其曲中规。 7.假舆马者， ；假舟楫者， ， ，善假于物也。 8.蚓无爪牙之利，筋骨之强， ，用心一也。 9. ，用心躁也。 輮以为轮 非利足也，而致千里 非能水也，而绝江河 君子生非异也 上食埃土，下饮黄泉，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 课 后 巩 固背诵全文
收集古人的“劝学”诗，进行交流。
仿写练习：运用对举设喻的手法，写一段文字，阐述“学习要谦虚或勤奋”。然也 汝子可教非也 汝之三思劝学