第三单元 10
一、基础知识
1．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是( )
A．昨天，长沙风和日丽，感觉非常舒适。今天白天气温攀升较快，风力2到3级，体感同样较为舒适。
B．奋斗不能等待，我们不能临近垂暮之年再去全力以赴。让我们从现在开始，为理想而努力，为人生而拼搏。
C．安排大学生当村官就像播种一样，不能简单一撒了事，而要讲究依土依时播种，这样才能因人成事，从而确保选派的大学生都是新农村建设所需人才。
D．家风，是中国传统文化和道德文化在每个家庭的传承，是家庭道德观的浓缩和规范，父母不仅要言传，更要身教，要让下一代从小耳濡目染良好的家风。
【答案】A
【解析】A.风和日丽：形容天气晴朗暖和(多用于春天)。B.垂暮之年：快要到或已到老年。和前面的“临近”语义重复。C.因人成事：依赖别人的力量办成事情。只能表贬义或自谦，望文生义。D.耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。不可接宾语。
2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
法国思想家帕斯卡尔有句名言：“人是一根有思想的苇草。”他的意思是说，________，________，可是，即使如此，________，因为________。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，________。唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
①人并无高低贵贱之分
②人的生命像苇草一样脆弱
③人依然比宇宙间任何东西高贵得多
④人有一颗能思想的灵魂
⑤宇宙间任何东西都能置人于死地
A．②④①③⑤ B．②⑤③④①
C．④②①③⑤ D．⑤②③④①
【答案】B
【解析】综合来看，几个句子的中心议题是“人的高贵在于他有灵魂生活”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第②句中的“苇草”，照应前文的“苇草”，“脆弱”照应第⑤句“都能致人于死地”。第③句“人高贵”与前文的“人脆弱”形成转折关系，并与第④句形成因果关系。第①句“人并无高低贵贱之分”与后文“唯有作为灵魂的人……才分出了高贵和平庸”衔接。
3．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．当我经历了岁月的洗礼，在坎坷的人生路上艰难跋涉之后，再听到这首《二泉映月》，不觉感慨万千，文思飞扬。
B．中国传统文化是最爱惜生命的，哲人的“未知生，焉知死”和普通百姓的“好死不如赖活着”，都体现出一种极强的生命意识。
C．悲愤可以出诗人，牢骚却并不一定能兴家国。这一观点在北宋大政治家范仲淹的《岳阳楼记》中得到了充分的展示和阐述。
D．志大略疏的袁绍，文武兼备的曹操，弘毅宽厚的刘备，任才尚计的孙权，都有统一天下之志，而后袁绍因为败亡，演成了三分之局。
【答案】B
【解析】A.成分残缺，由于滥用介词“当”造成主语残缺。C.搭配不当，“观点”与“展示”搭配不当。D.关联词语语序不当，“袁绍”应放于“因为”之后。
4．阅读下面这幅漫画，对其寓意理解最贴切的一项是( )
A．要根据实际情况，及时采取有效措施。
B．胸怀大志，不应计较鸡毛蒜皮的小事。
C．机会是均等的，但只青睐有准备的人。
D．脚踏实地方能成功，空谈只能误事。
【答案】A
【解析】根据漫画内容里面的文字说明，我们得知，目前的机会像一只大雁稍纵即逝，没有商讨的余地。B.基本与漫画内容不搭边。C.“青睐有准备的人”是漫画所体现不出来的。D.干扰性最大，但是漫画中两个人的对话显然不是“空谈”，而是针对大雁的有目的的对话，只是没有分清时间和地点。
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成第5～8题。
我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语)
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
5．文章第一段中说“坏日子，要飞快地‘度’”“好日子，要停下来细细品尝”。此句中的“度”的意思是什么？为什么说“好日子，要停下来细细品尝”呢？
【答案】度：打发、消磨。“好日子，要停下来细细品尝”，是因为生命“值得称颂，富有乐趣”，它“来自自然的恩赐，是优越无比的”，我们要好好珍惜生命，好好享受生活，将生命无限拉长。
6．文中的“糊涂人”“哲人”以及“我”对生命分别是怎样的认识？
【答案】“糊涂人”觉得一生枯燥无味，躁动不安，将全部希望寄托于来世而白白虚度此生。“哲人”以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。“我”觉得生命值得称颂，富有乐趣。认为我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
7．作者认为生命“值得称颂，富有乐趣”，最后一段又说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”，这是否自相矛盾？为什么？
【答案】不矛盾。因为“生之本质在于死”，出生就预示着死亡，生死相依相随，只有明白这一点，才能把死亡的阴影降掉，而专注于眼前的生，“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。
8．最后一段说“享受生活要讲究方法”，那么应讲究哪些方法呢？请简要概括。
【答案】①热爱生命就要关心我们的生活。②热爱生命就要“增加生命的分量”。
三、类文阅读
阅读下面的文字，完成第9～11题。
帕斯卡尔的芦苇地
赵 丰
①在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。
②我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎秆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心地、尽情地、赤裸地在其中想象，呐喊。
③在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇，让我有了一个驰骋思想的空间。
④秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的。”他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。
⑤躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的旷达。
⑥其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。
⑦沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。
⑧朋友在收杆，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？
⑨帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤：“人必须认识自己……我们对自己越是认识得深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它……”
⑩1662年，他39岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。那一刻，帕斯卡尔刚刚做完一个梦。他梦见自己置身于一片芦苇地，神秘的霞光将芦苇映照成玫瑰色……他举着双臂，向着玫瑰的深处翱翔。“思想，人的全部尊严就在于思想”。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。
(节选自《中国最佳随笔》，有删节)
9．在文章第⑥段，作者是采用什么修辞手法来表达他在芦苇地的见闻和感悟的？该段话表达了作者怎样的思考？请简要分析。
【答案】将水鸟、芦苇等拟人化，在对比中鲜明生动地表达了作者的呼唤；在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，净化自己的灵魂，像帕斯卡尔那样深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏。
10．请结合画线部分的相关词语体会文章第⑩段作者设置的梦境的作用。
【答案】“芦苇”文末点题，“神秘”“霞光”“玫瑰色”“深处”“翱翔”具有一种宗教般的肃穆和神圣，表达了对帕斯卡尔英年早逝的惋惜之情，也寄托了作者的无限缅怀之情，从一个侧面体现了帕斯卡尔思想的深邃和精神的永恒。
11．请探究在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含着他本人的哪些思想，并分别举出相关的事例来加以证明。
【答案】①人是渺小与伟大、卑微与崇高的统一体。②人因为能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。③人自我认识越深刻，就越接近于真实的人。
四、语言运用
12.著名学者谢小庆教授在《审辩式思维》一书中说，审辩式思维是最重要的国民素质，表现认知、表达和人格三个方面，其突出特点有以下几个(顺序已经打乱)：
(1)凭借事实合乎逻辑地论证观点；
(2)直面选择，果断决策，勇于为自己的选择承担后果和责任；
(3)善于提出问题，善于质疑；
(4)善于反省自身的问题，对异见保持宽容的态度；
(5)认识和理解一个判断或命题具有特定的使用范围和概括范围；
(6)凭证据讲话。
请根据小庆教授对审辩式思维的六点表述，合理排序，组织好语言，为“审辩式思维”下个定义，不超过120字。
【答案】审辩式思维是一种能在一定范围中认知和学习，善于质疑，能够借助事实合乎逻辑地论证观点，善于反省自我，对异见保持宽容的态度，并能够直面选择，果断决策，勇于为自己的选择承担后果和责任的思维方式。
13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
在身体所需的碳水化合物、蛋白质、脂肪、维生素、水、膳食纤维与矿物质元素七大营养素中，矿物质占身体重量的比重不超过5%，① 。矿物质参与人体各项的酶活动、体液平衡及能量补给等生化反应。② ，会影响到免疫功能或内分泌等生理功能的正常运作，也可能造成情绪失衡、抗压性减弱、记忆力衰退或对环境不适应等现象。但这些元素人体无法自行制造，③ 。因此，人类食物里要含有均衡且足够的矿物质。
【答案】①却扮演着关键的角色 ②一旦人体缺少足量的矿物质 ③必须从饮食中摄取
课件59张PPT。第10课 短文三篇真正的学者就像田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。
——蒙田
我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。
——帕斯卡尔作者介绍《热爱生命》：蒙田生活在16世纪中后期。在蒙田生活的时代，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为消磨时光，“并且尽量回避它”“仿佛这是一件苦事、一件贱物似的”。蒙田发现了其中的弊病，把生活视为“自然的厚赐”，并声称“开心如意的生活是人生的杰作”。在《随笔集》中，他主张追求人生的幸福和快乐，成为创造自己生活的主人，而且认为生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。他曾经这样说：“世上最难学懂学透的学问就是如何享受此生，在我们所有的缺点中最严重的就是轻视生命。”背景解读
《人是一根能思想的苇草》：帕斯卡尔生活的17世纪的法国基本上还是一个封建农奴制的国家，新的资本主义生产关系已经在封建制母体内滋长，这也就决定了当时的意识形态迟早会产生新的发展，在思想斗争的领域内向先进的思想家提出了新的思想课题。帕斯卡尔正是在这样的背景下进入了一种伟大的精神境界之中，对人及其精神、思想进行了深入探讨。
《信条》：随着时代的发展，美国社会的思想也日趋复杂，如价值超越的客观载体——“上帝”已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自己的把握，也很难对他人不怀戒备；精神紧张，容易歇斯底里；行为乖张，令人费解；人们仿佛与自然的生物界脱节了……在这种情况下，富尔格姆对人生、人的身心的自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等进行再发现和再解读，重新组装人的世界。于是就形成了一部极富哲理的散文随笔集《我需要知道的一切》。随笔的分类
(1)记叙性随笔：记叙性随笔大多取材于日常生活中的片段或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
知识链接(2)议论性随笔：这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，无不可写。但随笔的重点还是个“感”字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。
(3)说明性随笔：说明性随笔不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。这类随笔以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：“以我观物，故物皆著我之色彩。”yú yǔ āi ái zào
zào
sào jīng jìng jīng jiǎn
jiǎn
jiǎn xiāo
xiāo
qiào 4．近义辨析【答案】领略 领会 赋予 付与5．重点词语
囊括：把全部包罗在内。
通达：明白( 人情事理 )。
稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。
丰盈：富裕。
质点：在说明物体运动状态时，不考虑物体的大小和形状，认为它只是具有质量的点，这个物体叫作质点。
金规矩：语出《圣经》。其内容是要求人们像希望别人对待自己那样去对待他人。1．《热爱生命》的主题是“热爱生命”，而作者一开篇却谈到如何“度日”，作者这样写有何用意呢？
【答案】生命和度日密不可分，因为我们的生命是由我们所度过的每一天组合而成的。同时，作者从如何度过生命中平凡的每一天这个稀松平常而与我们人人都紧密联系的话题入手，也会给读者带来一种熟悉亲切之感，调动读者阅读的兴趣。
2．《信条》一文的主体部分是一堆看似“无序”的材料，作者为什么要这样行文？作者列出这些最基本的信条有什么意义？这样写是不是违背文章的结构法则？请谈谈你的看法。
【答案】不违背。①世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。
②作者的信条是“怎样生活、怎样做事和怎样为人”。然而作者却从不追求虚无的东西，他追求的是真实自然的生活，所以在说明信条的内容时，就按照上小学时的自然顺序写下来，而没有刻意以意义分类，以性质归类。读来自然真实，朴素健康。结构图表《热爱生命》 《热爱生命》用朴素、明辨、富有逻辑性的语言，阐述了对待人生的正确态度，倡导以积极乐观的态度对待人生，对待生命。
《人是一根能思想的苇草》指出，荒芜中生长的苇草，是自然界最脆弱的东西，人就像那最脆弱的苇草，但是人“是一根能思想的苇草”。有了思想，人就变得伟大、崇高，因为思想可以超越自然、通向无限，使人有了尊严，有了主宰世界的能力。因此，每个人应该“努力好好地思想”。主旨探微
《信条》从自己年幼时学到的朴素的信条谈起，深入探讨人生哲理，阐述了生活、生命的信条其实都在真实的生活中，它们对每一个人的人生都能够起到积极的指导作用。
问题1．《热爱生命》中说：“生之本质在于死。”又说：“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”请结合课文内容谈谈作者对于“生”和“死”的根本认识。
【对应考点】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
【提示】解答本题要立足自我，结合文本充分调动生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中感悟、体验文本，独立思考，获得自己的见解并发表看法，见解应有一定的针对性和普遍性，能给读者以启发。【答案】作者的意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。所以应珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
问题2．《人是一根能思想的苇草》说：“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。”试说说这句话的含意。
【对应考点】体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句的表达艺术。
【提示】理解重要语句，要从关键词语、修辞、所处位置和文本主旨等方面入手。本题要抓住“尊严”“思想”两个关键词进行理解阐释。
【答案】人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”“提高自己”。
3．《信条》中作者列出这些最基本的信条有什么意义？
【对应考点】对作品表现出的价值判断和审美取向做出评价。
【提示】解答本题要先从信条的作用入手，再结合文章进行分析，最后联系现实来体会这些信条的意义。
【答案】人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。思想家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。”他解释说：“人的伟大之所以伟大，就在于他真正认识了自己。”技法镜鉴
【即时小练】
请就“认识自己”写一段文字，200字左右。
【答案】( 示例 )思想家帕斯卡尔告诉我们，人之所以伟大，是因为人具有思想——而这恰是自然万物所缺少的。可是，一个人真正认识自己并不容易。古希腊有这样的箴言：“认识你自己。”卢梭称这一哲语“比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥”。
鲁迅在一篇跋文中说：“倘说为别人引路，那就更不容易了，因为连我自己还不明白应当怎样走”“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己”，这正是鲁迅成为伟大的思想家的所在。要做一个有思想的人，一个大有作为的人，首先要正视自身的不足和短处，否则，即使一时有所作为，最终也会成为悲剧人物。
【考点解读】
所谓“重要语句”，是指在文中起重要作用的关键性语句。“重要语句”在文中一般有两种：一种是在文章的结构上起到重要作用的语句；一种是内涵较为丰富，承载着作者重要情思、哲思的语句。
对接高考体会重要语句的丰富含意
【考查动态】
本考点是文学类文本阅读的重点所在，考查方式主要有两种：一是从文中选出重要的句(段)，说说它的含意；二是体会文章标题的含意。命题角度主要有两种：一种是大处着眼，小处设题，即从某一句(段)或标题的表达特色切入；一种是大处着眼，大处设题，即通过某一句(段)或标题来考查全篇的艺术表现特色。
【解题技巧】
解答语句类题目时，“在特定语言环境中”是关键所在，词不离句、句不离篇是理解重要语句的基本原则。体会重要语句的丰富含意，要注意以下几个方面：
(1)分析句子的结构，留心句子的修饰、限制成分。
(2)结合语境、联系上下文和与文句对应的解说句，结合段意和全篇中心来理解把握。
(3)有时要联系时代背景、创作意图以及作家的人生经历、作品的语言风格，领悟句子的含意。
答题步骤：第一步，把对重要句子的理解转化成对关键词的理解，同时注意其中表现手法、结构特点等方面的运用，这在重要句子的理解过程中是非常关键的一步。第二步，结合上下文或全文主旨或思想感情进行具体分析。第三步，答出含意，必要时简要说明其表达作用。【真题典例】
(2019年天津卷)阅读下面的文字，完成后面的题。
萨丽娃姐姐的春天
艾 平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。
每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家；萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。 萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。 春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
(选自2016年4月1日《文汇报》，有删改)
1.请赏析文中画线句子。
【答案】运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法，突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点，生动形象地描绘植物竞相生长的情景，赞美大草原旺盛、顽强的生命力(或：大草原的生生不息)。2.文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。
【答案】 ①呼伦贝尔草原大自然的春天。②羊羔生长期的春天。③萨丽娃事业的春天。④以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
北京一考生
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。美文赏析
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是在他心头加了一抹寂寞的灰色。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨和闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中，他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
赏析：作者以寂寞为丝线，串联起多位名人孤单凄凉的侧影，写成一篇诗意盎然的好文章。本文堪称活用事例素材的典范。作者并未生搬硬套人物生平，而是只从所选人物的身上抽取出最能体现其人生大寂寞、大荒凉的一面，并从中归纳提炼出“寂寞”这一主题的不同层次和不同境界。人物不同，提炼的层次也不一样，这样就使文章的素材运用显得既丰富，又具有清晰的层次感。此外，对所引人物，有的全貌中突出细节，有的只是粗粗一笔只画轮廓，这也是不拘一格、活用事例的表现。(1)《蒙田随笔全集》
(2)《帕斯卡尔思想录》好书(文)推荐
