【备考2020】统编版中考语文二轮复习专题13文言文阅读
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(一)(2019·黄冈)阅读下面文言文选段，完成下面各题。
【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”
括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。
(节选自清代吴敏树《书谢御史》)
1．解释下列加点的词语。
(1)荷担者三夫[ ]
(2)赵兵果败，括死军覆( )
(3)母置之，吾计已决矣( )
(4)即有不称，妾得无随乎( )
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．且焉置土石 虽我之死，有子存焉
B．指通豫南，达于汉阴 括母上书言于王曰
C．尽以与军吏、士大夫 王以母先言，故卒不加诛
D．始龀，跳往助之 王终遣之
3．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
4．翻译下面文言语句。
(1)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。
(2)父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。
他父亲当时做(是)大将，用自己的俸禄供养的食客(谋士)
要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。
5．【乙】文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，
说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，
说明她_____________________________；
她讨得“无随”的承诺，说明她_____________________。
(二)(2019·淮安)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(选自诸葛亮《诫子书》)
【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤；父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
(选自马援《诫兄子严、敦书》，有删节)
【注释】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分善恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远。鹄：天鹅。鹜：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)
申 父 母 之 戒。
2．解释文中加点词语。
(1)非学无以广才( )
(2)意与日去( )
(3)乐人之乐 ( )
(4)数郡毕至( )
3．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)静以修身，俭以养德。
心绪宁静来提高自身的修养，生活节俭来培养高尚的品德。
(2)夫学须静也，才须学也。
学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。
(3)吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
我常常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿他的原因。
4．“静”对于做人与学习有哪些意义？请根据【甲】文内容简要概括。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。要学得真知，必须使身心置于宁静中研究探讨。人们的才能是从不断的学习中积累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志，就不能使学业成功。
5．这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从中学到了哪些。
【甲】文先运用对比论证，将“夫学须静也，才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要性。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”，生动形象地论证了需要珍惜时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。__【乙】文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐的例子，将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出地论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。
(三)(2019·荆门)阅读下面的文言文，回答下面各题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(选自纪昀《河中石兽》)
【乙】赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置③军吏。秦将白起闻之，纵奇兵④，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
(选自司马迁《史记》)
【注释】①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③易置：撤换。④纵奇兵：调遣派出变化莫测的军队。
1．下列加点词语的解释，有误的一项是( )
A．竟不可得(竟然)
B．尔辈不能究物理(事物的道理、规律)
C．佯败走(假装)
D．而绝其粮道(截断)
2．下列句中加点词语的用法和意义判断有误的一项是( )
A．山门圮于河(介词，在)
B．如其言[代词，他(的)]
C．以天下莫能当(连词，因而)
D．而括易言之(连词，表转折)
3．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是( )
A．【甲】文作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B．【甲】文中寺僧只注意到“石性坚重，沙性松浮”，忽视了水流的运动规律；讲学家过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。只有老河兵综合考虑多方因素，做出了正确推断。
C．【乙】文讲述了战国时期赵国名将赵奢之子赵括“纸上谈兵”的故事。赵括年轻时熟读兵法，后来接替廉颇为赵将，只知道按兵法行事，不知道变通，结果被秦军大败。
D．两篇选文都阐明了“实践出真知”的道理。【甲】文中寺僧和讲学家都脱离实际、主观臆断，老河兵实践经验丰富，因而能提出正确的看法；【乙】文中赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败。
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2)使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
假使赵国不让赵括做将军就罢了，如果一定要他担任将军，
(那么)毁掉赵国军队的一定是赵括。
(四)(2019·遂宁)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
(节选自《史记·屈原列传》)
【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖(huò)：尘滓重积的样子。
1．解释下列语句中加点的词。
(1)故不为苟得也( )
(2)被发行吟泽畔( )
(3)所欲有甚于生者( )
(4)遂自投汨罗以死( )
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤德的人有这种本性，人人都有，
只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
整个世界都是混浊的，只有我一人清白；
众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。
3．请简要说说【甲】段是如何提出论点的。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。
4．在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。
生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也不降元，这是对生命价值的升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北坚守气节等事例)
(五)(2019·枣庄)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
【乙】滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。
(节选自曾巩⑦《醒心亭记》)
【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。优游：悠闲自得。无为：清静自然。⑦曾巩(1019—1083)：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
1．解释下面加点的词。
(1)伛偻提携 ( )
(2)泉香而酒洌( )
(3)杂然而前陈者( )
(4)则必即丰乐以饮( )
2．下列各组加点词在句子中的意义和用法，不相同的一项是( )
A．临溪而渔 则必即醒心而望
B．行者休于树 所欲有甚于生者
C．以见夫群山之相环 无丝竹之乱耳
D．醒能述以文者 君子深造之以道
3．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的是太守。
(2)其可谓善取乐于山泉之间矣。
大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。
4．【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么？
【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食(答“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”“政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”等都可)。
(六)(2019·盐城)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《〈孟子〉三章》) 【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
(选自《明史·张居正传》，有删改)
【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜(sì)：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1．解释文中加点的词。
(1)往之女家( )
(2)或败奔( )
(3)同敞危坐不去( )
(4)适同敞自灵川至( ) 同“汝”，你
2．用斜线(/)为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和。
3．下列句中加点字意义或用法相同的一组是( )
A．行天下之大道 录毕，走送之
B．是焉得为大丈夫乎 夫大国，难测也，惧有伏焉
C．乃幽之民舍 乃不知有汉
D．岂不诚大丈夫哉 臣诚知不如徐公美
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)军中以是服同敞。
军中的将士因此都很敬服同敞。
(2)阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，
准备就义，脸色没有一点改变。
5．【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
示例：能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
(七)(2019·福建)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
(节选自《礼记》)
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。
(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)
【注释】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。
1．解释下列加点词在文中的意思。
(1)不知其旨也( )
(2)然后能自反也( )
(3)诚能如是( )
(4)令心意不驰走( )
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之
B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之
D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
(2)必能屏弃人事，尽心于学。
(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
4．【甲】【乙】两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
①【甲】文侧重论述学和教是相互促进的；
②【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志。
(八)(2019·通辽)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】齐王使使者问赵威后。……(威后)乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？”
(节选自《战国策·赵威后问齐使》)
1．解释下列句中的加点词。
(1)予尝求古仁人之心( )
(2)微斯人( )
(3)齐王使使者问赵威后( )
(4)有粮者亦食( )
2．用现代汉语翻译下列各句。
(1)不以物喜，不以己悲。
不因外物和自己处境的变化而喜悲。
(2)是助王养其民者也，何以至今不业也？
这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有被齐王重用呢？
3．【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？
议论，揭示了古仁人之心的内涵，
表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
4．【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？
【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。
要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【乙文参考译文】齐襄王派遣使者问候赵威后。……她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？”
(九)(2019·菏泽)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也。
(选自张之洞《复儿子书》，有改动)
【注释】①稼穑(sè)：指农业劳动。②训：教诲，教导。
1．解释下列句中加点的词。
(1)无冻馁之患矣( )
(2)假诸人而后见也( )
(3)余朝京师( )
(4)是甚可怪( )
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．皆集于此 种植之利有大于此者乎
B．不必若余之手录 吾妻之美我者
C．与之论辨 蹴尔而与之
D．言和而色夷 人不知而不愠
3．下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是( )
A．莲，花之君子者也。 B．帝感其诚。
C．咨臣以当世之事。 D．一鼓作气，再而衰，三而竭。
4．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)撰长书以为贽。
写了一封长信作为礼物。
(2)何携去千金业皆散尽？
为什么带去的那么多钱都花完了？
5．【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？
【甲】：学业能否有所成就，主要在于主观努力，
不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，
专心治学。
【乙】：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。
【乙文参考译文】你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你倚仗有父亲我的保护，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒废学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。
(十)(2019·孝感)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】
周亚夫军细柳
司马迁
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”
居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
【乙】良将李牧 司马迁
李牧者，赵之良将也。常居雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨③士，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗④，急入收保⑤，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
赵王让⑥李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑦五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
(节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改)
【注释】①便(biàn)宜：依照实际情况灵活掌握。②莫府：即幕府。③飨(xiǎng)：用酒食招待。④入盗：袭扰。⑤收保：收拢人马物资退入营堡。“保”同“堡”。⑥让：责备。⑦百金之士：能冲锋陷阵的勇士。
1．选出下列断句正确的一项( )
A．李牧至如/故约匈奴/数岁无所得。
B．李牧至/如故约/匈奴数岁无所得。
C．李牧至/如故约匈奴/数岁无所得。
D．李牧至如故约/匈奴数岁/无所得。
2．选出下列句子中加点词语意思相同的一项( )
A．军细柳 上自劳军
B．居无何 常居雁门
C．乃使使持节诏将军 使他人代将
D．已而之细柳军 赵之良将也
3．选出对【甲】【乙】两文理解分析有误的一项( )
A．【甲】文中有许多词语和古代礼仪相关，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等，其中“改容式车”是表现文帝为周将军的威严整肃而动容，于是以身作则，恪守军礼，以示君威。
B．【甲】文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且处处都要服从军令，他却对周亚夫大加称赞，体现了汉文帝的开明、识大体。
C．【甲】文中写细柳军吏全副武装，写军门都尉、壁门军士传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象。
D．【乙】文中“匈奴每来，出战，数不利，失亡多”从反面说明李牧之前对匈奴的用兵策略是正确的。
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)将军约，军中不得驱驰。
将军规定，军营中不准纵马奔驰。
(2)如是数岁，亦不亡失。
像这样连续几年，也没有什么伤亡损失。
5．从以上两文中看，李牧在治军方面与周亚夫有什么共同点？
李牧又有什么独特之处？
共同点：①治军严谨(恪尽职守、令出如山)；
②坚持原则(刚正不阿、不取悦君主)。
独特之处：李牧做到了厚遇战士(在战略战术上以退为进，蓄势以待)。
(十一)(2019·辽阳)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙】父老苦秦苛法久矣，诽谤者族①，偶语②者弃市③。吾与诸侯约，先入关者王之。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉去秦法，诸吏人皆案堵④如故。凡吾所以来，为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上⑤，待诸侯至而定约束耳。
(选自《入关告谕》)
【注释】①族：灭族。②偶语：两个人在一起谈论。③弃市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不变、安顿不动的意思。⑤霸上：地名，在咸阳东。
1．选出下列各组句子中加点词意思或用法不同的一项( )
A．上书谏寡人者 诽谤者族
B．诸吏人皆案堵如故 公问其故
C．门庭若市 烨然若神人
D．待诸侯至而定约束耳 水落而石出者
2．将选文画线句翻译成现代汉语。
(1)数月之后，时时而间进。
几个月以后，还偶尔有人来进谏。
(2)吾与诸侯约，先入关者王之。
我和诸侯们约定，先入关的人做这里的王。
3．用“/”给下面的句子断句，断两处。
为 父 老 除 害 非 有 所 侵 暴 无 恐！
4．概括【甲】文的主要内容。
齐王纳谏及其结果。
5．【甲】文中齐威王给群臣吏民下达命令，
【乙】文中刘邦入关前给百姓写告谕，他们这样做各有什么目的？
齐威王是为了广开言路，使齐国强盛；刘邦是为了安抚百姓，赢得民心。【乙文参考译文】父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。
(十二)(2019·贺州)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕①，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲②以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞③之。育将鬻④己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。
(节选自《太平御览学部》)
【注释】①豕(shǐ)：猪。②蒲：水杨树。③笞(chī)：用竹板、荆条打。④鬻(yù)：卖。
1．下列加点词解释有误的一项是( )
A．同舍生皆被绮绣(同“披”)
B．腰白玉之环(在腰间佩戴)
C．王育少孤贫(孤独)
D．育将鬻己以偿(偿还)
2．下列加点的词意思和用法相同的一项是( )
A．无鲜肥滋味之享 何陋之有
B．以中有足乐者 不以物喜
C．于是郭子敬闻而嘉之 而山不加增
D．令育与其子同学 欲穷其林
3．下列对选文理解表述有误的一项是( )
A．【甲】文连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，从穿着佩戴方面写出“同舍生”生活之奢华，生动传神。
B．【乙】文郭子敬“闻而嘉之”是被王育宁愿卖了自己也要赔偿主人家损失的行为和求学的精神所感动。
C．【甲】文作者说“未有所成”，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人的品格。
D．【甲】【乙】两文都运用对比手法，突出强调了宋濂和王育求学路上的艰难困苦。
4．把画线的句子翻译成现代汉语。
(1)寓逆旅，主人日再食。
寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。
(2)后截蒲以学书，日夜不止。
后来王育截取水杨树枝当笔来学习，从早到晚都没有停止。
5．【甲】【乙】两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学；宋濂、王育的故事告诉我们：在学习生活中我们经常会遇到困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所成。
【乙文参考译文】王育小时候是一个孤儿，很贫穷。他作为别人家的苦工，负责放牧猪羊(牲畜)，其地点离学堂很近。王育常常有空就去拾柴草，(卖掉)，请书生帮他抄书。后来王育截断水杨树枝当笔来学习，从早到晚都不停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，他的雇主鞭打他。王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这件事，他对王育的行为表示赞赏，代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的子女一起上学。于是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，直到太傅的职位。
(十三)(2019·济宁)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】子曰：“骥①不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
(选自《古文笔法百篇》岳麓书社1984年版)
【注释】①骥：千里马。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．不以千里称也(著称)
B．食马者不知其能千里而食也(喂养)
C．才美不外见(看见)
D．执策而临之(面对)
2．下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：鸣之而不能通其意
A．人不知而不愠 B．康肃笑而遣之
C 野芳发而幽香 D．乃记之而去
3．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．【甲】文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B．【甲】文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C．【乙】文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D．【甲】【乙】两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。
4．用现代汉语翻译下面的句子，
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
5．用“/“给下面的句子断句。(限断两处)
一若千里之权不操于己而听于人。
一若千里之权/不操于己/而听于人。
【乙文参考译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”的确品德是生性所具有的，不像是力气出生时弱靠后天努力锻炼而来。因此千里马之所以能成为千里马，懂它的本性也不会增加，不懂它的本性也不会减少。修炼在于自己，听说则在于他人。辱没在仆役的手中，不必顾忌；死在槽枥之间，不必可惜；吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，不必计较。周文公所说的千里马，按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就能得以展现，不按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就不能得以展现，一匹千里马的权利，不是掌握在自己的手中，反而是听命于他人，虽然千里马还是千里马，但是本身所失去的东西不也很多吗！
2020年中考预测
(一)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(选自《孙权劝学》)
【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。”
(选自《三国志·王肃传》) 【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。”
(选自《三国志·王肃传》) 1．解释下列加点字的意思。
(1)蒙辞以军中多务 ( )
(2)及鲁肃过寻阳 ( )
(3)即更刮目相待 ( )
(4)有人从学者 ( )
2．用斜线(/)为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。
3．下列加点词的用法和意义相同的一项是( )
A．蒙辞以军中多务 不以物喜，不以己悲
B．孤岂欲卿治经为博士邪 此人一一为具言所闻
C．其义自见 其远而无所至极邪
D．结友而别 乃记之而去
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴地的阿蒙了啊！
(2)读书百遍，其义自见。
读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。
5．【甲】【乙】两文中吕蒙和“从学者”在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？
吕蒙和“从学者”都认为自己没有学习的时间。孙权通过举出自己的例子来给吕蒙做榜样，鼓励他抽出时间粗略浏览了解历史；董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习，_例如冬天、晚上和阴雨天。
【乙文参考译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。”
(二)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
(选自《唐雎不辱使命》)
【乙】荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中?执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
(选自《荆轲刺秦王》)
【注释】①樊於期：秦国将领，因得罪秦逃到燕国。②秦武阳：人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③陛：殿前的台阶。④少：同“稍”。⑤假借：在文中是“原谅”的意思。⑥发：打开。⑦揕(zhèn)：用刀剑等刺。⑧绝：挣断。⑨还：同“环”，绕。⑩卒：同“猝”，突然。?郎中：宫廷的侍卫。
1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A．且秦灭韩亡魏 河曲智叟亡以应
B．虽千里不敢易也 虽乘奔御风，不以疾也
C．岂直五百里哉 玉盘珍羞直万钱
D．亦免冠徒跣 徒以有先生也
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)怀怒未发，休祲降于天。
心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。
(2)使毕使于前。
让他在(大王)面前完成使命。
3．【甲】文最后一段采用了虚实结合的写作手法，实写秦王，虚写唐雎。请结合全文分析这样写的好处。
实写秦王，给我们塑造了一个色厉内荏、外强中干，被骄横凶残掩盖着的纸老虎形象，并以此衬托出唐雎临危不惧、机智勇敢的伏虎英雄形象；另外，由于唐雎大义凛然的鲜明形象在前面文段已有刻画，再写则会画蛇添足。这样写使人物形象更加鲜明，使文章详略更加得当。
4．【甲】【乙】两文在人物的刻画手法上有何相同点和不同点？
示例：相同点：【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比衬托的方法，其中【甲】文用秦王的“色挠”衬托唐雎的威武不屈，【乙】文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。不同点：【甲】文主要是采用语言刻画人物性格，【乙】文主要是通过动作描写刻画人物形象。
(三)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
(张岱《湖心亭看雪》)
【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。
(袁中道《夜雪》)
【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．是金陵人，客此(客人)
B．湖中焉得更有此人(还)
C．湖中人鸟声俱绝(都)
D．上下一白(全，都，一概)
2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)莫说相公痴，更有痴似相公者。
不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊！
(2)然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。
然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。
3．【甲】文抒发了作者什么样的思想感情？
示例：表达了作者痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣；借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨；委婉地传达出清高自赏的感情。
4．【乙】文中的“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”在写法上有什么特点？【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。
这句话以声写静，从听觉角度反衬了雪夜的寂静。_【甲】文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。【乙】文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。
【乙文参考译文】晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。自己叹息每次有想去的地方，就总是不能成行。然而是行是止，任它吧。正如鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。
(四)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)
【乙】鲁恭为中牟①令，重德化②，不任刑罚。袁安③闻之，疑其不实，阴④使人往视之。其人随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政也。今蝗不犯境，一异也；爱及鸟兽，二异也；童有仁心，三异也。久留徒扰贤者耳吾将速反以状白安。”
(节选自《后汉书》)
【注释】①中牟：古地名，今河南省境内。②德化：用道德来教化。③袁安：河南郡太守，是鲁恭的上司。④阴：暗中。
1．解释文中加点的词语。
(1)又何间焉( )
(2)其人随恭行阡陌( )
2．下列加点词语的用法和意义相同的一项是( )
A．肉食者谋之 而两狼之并驱如故
B．鲁恭为中牟令 不足为外人道也
C．何以战 以我酌油知之
D．其人讶而起 其乡人曰
3．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限断两处)
久留徒扰贤者耳吾将速反以状白安。
4．用现代汉语翻译下列语句。
(1)忠之属也。可以一战。战则请从。
(这)是尽职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。
(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
(2)袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。
袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。
5．【甲】【乙】两文各有一句话体现了执政者以德治民的思想。
请找出来，写在下面。
【甲】：小大之狱，虽不能察，必以情。
【乙】：(鲁恭为中牟令，)重德化，不任刑罚。
(五)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】
郑苏仙梦冥府
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举③，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。
(选自纪昀《阅微草堂笔记》卷一)
【注释】①囚：指去世的人。②植：树立。 ③举：上报(朝廷)。
1．解释下列句中加点的词。
(1)则责攸之、祎、允等之慢( )
(2)咨诹善道( )
(3)但不要钱即为好官( )
(4)锋棱顿减[ 怠慢，疏忽
2．下列句子中，加点词意思和用法相同的一项是( )
A．寄臣以大事 设官以治民
B．陛下亦宜自谋 无功亦无罪
C．则攸之、祎、允之任也 三载考绩之谓何
D．察纳雅言 避嫌疑而不言
3．用“/”给【乙】文中画线句子断句。(限断两处)
有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
先帝没有因为我身份低微见识浅陋(而看轻我)，降低身份，三次到茅草屋拜访我。
(2)不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
(如果)没有效果，那就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。
(3)植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？
立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗(不更胜过你吗)?
5．【甲】文作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事，抒发了怎样的感情？
表达了作者“报先帝而忠陛下”的真挚感情。
6．【甲】文写到了“三顾茅庐”这一史实，诸葛亮为何要在“三顾”“三往”后才见刘备？
示例：①诸葛亮被刘备的真心诚意感动；②诸葛亮被刘备的礼贤下士、渴求人才打动；③诸葛亮认为已遇到明主，可以出山辅佐刘备，施展才华实现抱负。
7．【甲】【乙】两文都谈到了如何做官的问题，请概括它们所倡导的观点。
示例：为官不但要廉洁，更要勤政，要做实事，敢于担责。不能空占其位，不谋其政，整天无所事事混日子。
【乙文参考译文】北村有位叫郑苏仙的人，一天做梦梦见自己到了冥王府，看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人。有一个穿官服的人气昂昂地进了大殿，自称在世时所到之处只喝老百姓的一杯水，现在对鬼神没有愧疚。阎王微笑着说：“设立官制是为了治理国家、造福百姓，下到管理驿站、闸门的小官，都是按着理法来权衡利弊。只说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗？”这官听了又辩解道：“我虽没有功劳，但也没有罪呀！”阎王又说：“你一生处处求的是保全自己，某个案子，你为了避开嫌疑没敢说话，这不是辜负了百姓吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，这不是辜负了国家吗？(对为官者)三年要考察一次政绩，为什么？无功就是罪啊！”当官的大吃一惊，非常不安，刚来时的傲气一下子就消减了。
【备考2020】统编版中考语文二轮复习专题13文言文阅读
3.1比较阅读 名题集训 答案版
(一)(2019·黄冈)阅读下面文言文选段，完成下面各题。
【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)
【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”
括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。
(节选自清代吴敏树《书谢御史》)
1．解释下列加点的词语。
(1)荷担者三夫[ ]
(2)赵兵果败，括死军覆( )
(3)母置之，吾计已决矣( )
(4)即有不称，妾得无随乎( )
肩负，扛(挑)
覆灭
放弃，放下不管
称职
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．且焉置土石 虽我之死，有子存焉
B．指通豫南，达于汉阴 括母上书言于王曰
C．尽以与军吏、士大夫 王以母先言，故卒不加诛
D．始龀，跳往助之 王终遣之
D
3．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者。
4．翻译下面文言语句。
(1)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。
(2)父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。
他父亲当时做(是)大将，用自己的俸禄供养的食客(谋士)
要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。
5．【乙】文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，
说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，
说明她_____________________________；
她讨得“无随”的承诺，说明她_____________________。
考虑问题周到，观察细致入微
见识深远、处事周密
(二)(2019·淮安)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(选自诸葛亮《诫子书》)
【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤；父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
(选自马援《诫兄子严、敦书》，有删节)
【注释】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分善恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远。鹄：天鹅。鹜：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。
1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(只标一处)
申 父 母 之 戒。
申 /父 母 之 戒。
2．解释文中加点词语。
(1)非学无以广才( )
(2)意与日去( )
(3)乐人之乐 ( )
(4)数郡毕至( )
增长
离开
以……为乐
全，都
3．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)静以修身，俭以养德。
心绪宁静来提高自身的修养，生活节俭来培养高尚的品德。
(2)夫学须静也，才须学也。
学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。
(3)吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
我常常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿他的原因。
4．“静”对于做人与学习有哪些意义？请根据【甲】文内容简要概括。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。要学得真知，必须使身心置于宁静中研究探讨。人们的才能是从不断的学习中积累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志，就不能使学业成功。
5．这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从中学到了哪些。
【甲】文先运用对比论证，将“夫学须静也，才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要性。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”，生动形象地论证了需要珍惜时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。__【乙】文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐的例子，将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出地论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。
(三)(2019·荆门)阅读下面的文言文，回答下面各题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(选自纪昀《河中石兽》)
【乙】赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置③军吏。秦将白起闻之，纵奇兵④，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
(选自司马迁《史记》)
【注释】①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③易置：撤换。④纵奇兵：调遣派出变化莫测的军队。
1．下列加点词语的解释，有误的一项是( )
A．竟不可得(竟然)
B．尔辈不能究物理(事物的道理、规律)
C．佯败走(假装)
D．而绝其粮道(截断)
A
2．下列句中加点词语的用法和意义判断有误的一项是( )
A．山门圮于河(介词，在)
B．如其言[代词，他(的)]
C．以天下莫能当(连词，因而)
D．而括易言之(连词，表转折)
C
3．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是( )
A．【甲】文作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B．【甲】文中寺僧只注意到“石性坚重，沙性松浮”，忽视了水流的运动规律；讲学家过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。只有老河兵综合考虑多方因素，做出了正确推断。
C．【乙】文讲述了战国时期赵国名将赵奢之子赵括“纸上谈兵”的故事。赵括年轻时熟读兵法，后来接替廉颇为赵将，只知道按兵法行事，不知道变通，结果被秦军大败。
D．两篇选文都阐明了“实践出真知”的道理。【甲】文中寺僧和讲学家都脱离实际、主观臆断，老河兵实践经验丰富，因而能提出正确的看法；【乙】文中赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败。
B
4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2)使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
假使赵国不让赵括做将军就罢了，如果一定要他担任将军，
(那么)毁掉赵国军队的一定是赵括。
(四)(2019·遂宁)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
(节选自《史记·屈原列传》)
【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖(huò)：尘滓重积的样子。
1．解释下列语句中加点的词。
(1)故不为苟得也( )
(2)被发行吟泽畔( )
(3)所欲有甚于生者( )
(4)遂自投汨罗以死( )
苟且取得，指苟且偷生之意
同“披”，披散
表比较，可译为“比”
于是，就
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤德的人有这种本性，人人都有，
只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
整个世界都是混浊的，只有我一人清白；
众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。
3．请简要说说【甲】段是如何提出论点的。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。
4．在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。
生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也不降元，这是对生命价值的升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北坚守气节等事例)
(五)(2019·枣庄)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
【乙】滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。
(节选自曾巩⑦《醒心亭记》)
【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。优游：悠闲自得。无为：清静自然。⑦曾巩(1019—1083)：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。
1．解释下面加点的词。
(1)伛偻提携 ( )
(2)泉香而酒洌( )
(3)杂然而前陈者( )
(4)则必即丰乐以饮( )
弯腰曲背，指老人
清
错杂的样子
就，靠近，
到
2．下列各组加点词在句子中的意义和用法，不相同的一项是( )
A．临溪而渔 则必即醒心而望
B．行者休于树 所欲有甚于生者
C．以见夫群山之相环 无丝竹之乱耳
D．醒能述以文者 君子深造之以道
B
3．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的是太守。
(2)其可谓善取乐于山泉之间矣。
大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。
4．【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么？
【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食(答“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”“政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”等都可)。
(六)(2019·盐城)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《〈孟子〉三章》) 【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
(选自《明史·张居正传》，有删改)
【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜(sì)：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1．解释文中加点的词。
(1)往之女家( )
(2)或败奔( )
(3)同敞危坐不去( )
(4)适同敞自灵川至( ) 同“汝”，你
有人
离开
恰逢
2．用斜线(/)为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和。
虽 异 室/ 声 息 相 闻 /两 人 日 赋 诗 倡 和。
3．下列句中加点字意义或用法相同的一组是( )
A．行天下之大道 录毕，走送之
B．是焉得为大丈夫乎 夫大国，难测也，惧有伏焉
C．乃幽之民舍 乃不知有汉
D．岂不诚大丈夫哉 臣诚知不如徐公美
D
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)军中以是服同敞。
军中的将士因此都很敬服同敞。
(2)阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，
准备就义，脸色没有一点改变。
5．【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
示例：能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
(七)(2019·福建)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
(节选自《礼记》)
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。
(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)
【注释】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。
1．解释下列加点词在文中的意思。
(1)不知其旨也( )
(2)然后能自反也( )
(3)诚能如是( )
(4)令心意不驰走( )
味美
反思，反省
这，这样
跑
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之
B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之
D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
B
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
(2)必能屏弃人事，尽心于学。
(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
4．【甲】【乙】两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
①【甲】文侧重论述学和教是相互促进的；
②【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志。
(八)(2019·通辽)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】齐王使使者问赵威后。……(威后)乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？”
(节选自《战国策·赵威后问齐使》)
1．解释下列句中的加点词。
(1)予尝求古仁人之心( )
(2)微斯人( )
(3)齐王使使者问赵威后( )
(4)有粮者亦食( )
探求
如果没有
派，让
吃，给……吃
2．用现代汉语翻译下列各句。
(1)不以物喜，不以己悲。
不因外物和自己处境的变化而喜悲。
(2)是助王养其民者也，何以至今不业也？
这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有被齐王重用呢？
3．【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？
议论，揭示了古仁人之心的内涵，
表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
4．【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？
【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。
要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。
【乙文参考译文】齐襄王派遣使者问候赵威后。……她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？”
(九)(2019·菏泽)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也。
(选自张之洞《复儿子书》，有改动)
【注释】①稼穑(sè)：指农业劳动。②训：教诲，教导。
1．解释下列句中加点的词。
(1)无冻馁之患矣( )
(2)假诸人而后见也( )
(3)余朝京师( )
(4)是甚可怪( )
饥饿
借
朝见
这
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．皆集于此 种植之利有大于此者乎
B．不必若余之手录 吾妻之美我者
C．与之论辨 蹴尔而与之
D．言和而色夷 人不知而不愠
B
3．下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是( )
A．莲，花之君子者也。 B．帝感其诚。
C．咨臣以当世之事。 D．一鼓作气，再而衰，三而竭。
C
4．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)撰长书以为贽。
写了一封长信作为礼物。
(2)何携去千金业皆散尽？
为什么带去的那么多钱都花完了？
5．【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？
【甲】：学业能否有所成就，主要在于主观努力，
不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，
专心治学。
【乙】：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。
【乙文参考译文】你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你倚仗有父亲我的保护，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒废学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。
(十)(2019·孝感)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】
周亚夫军细柳
司马迁
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”
居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
【乙】良将李牧 司马迁
李牧者，赵之良将也。常居雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨③士，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗④，急入收保⑤，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
赵王让⑥李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑦五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
(节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改)
【注释】①便(biàn)宜：依照实际情况灵活掌握。②莫府：即幕府。③飨(xiǎng)：用酒食招待。④入盗：袭扰。⑤收保：收拢人马物资退入营堡。“保”同“堡”。⑥让：责备。⑦百金之士：能冲锋陷阵的勇士。
1．选出下列断句正确的一项( )
A．李牧至如/故约匈奴/数岁无所得。
B．李牧至/如故约/匈奴数岁无所得。
C．李牧至/如故约匈奴/数岁无所得。
D．李牧至如故约/匈奴数岁/无所得。
B
2．选出下列句子中加点词语意思相同的一项( )
A．军细柳 上自劳军
B．居无何 常居雁门
C．乃使使持节诏将军 使他人代将
D．已而之细柳军 赵之良将也
C
3．选出对【甲】【乙】两文理解分析有误的一项( )
A．【甲】文中有许多词语和古代礼仪相关，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等，其中“改容式车”是表现文帝为周将军的威严整肃而动容，于是以身作则，恪守军礼，以示君威。
B．【甲】文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且处处都要服从军令，他却对周亚夫大加称赞，体现了汉文帝的开明、识大体。
C．【甲】文中写细柳军吏全副武装，写军门都尉、壁门军士传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象。
D．【乙】文中“匈奴每来，出战，数不利，失亡多”从反面说明李牧之前对匈奴的用兵策略是正确的。
A
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)将军约，军中不得驱驰。
将军规定，军营中不准纵马奔驰。
(2)如是数岁，亦不亡失。
像这样连续几年，也没有什么伤亡损失。
5．从以上两文中看，李牧在治军方面与周亚夫有什么共同点？
李牧又有什么独特之处？
共同点：①治军严谨(恪尽职守、令出如山)；
②坚持原则(刚正不阿、不取悦君主)。
独特之处：李牧做到了厚遇战士(在战略战术上以退为进，蓄势以待)。
(十一)(2019·辽阳)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙】父老苦秦苛法久矣，诽谤者族①，偶语②者弃市③。吾与诸侯约，先入关者王之。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉去秦法，诸吏人皆案堵④如故。凡吾所以来，为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上⑤，待诸侯至而定约束耳。
(选自《入关告谕》)
【注释】①族：灭族。②偶语：两个人在一起谈论。③弃市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不变、安顿不动的意思。⑤霸上：地名，在咸阳东。
1．选出下列各组句子中加点词意思或用法不同的一项( )
A．上书谏寡人者 诽谤者族
B．诸吏人皆案堵如故 公问其故
C．门庭若市 烨然若神人
D．待诸侯至而定约束耳 水落而石出者
B
2．将选文画线句翻译成现代汉语。
(1)数月之后，时时而间进。
几个月以后，还偶尔有人来进谏。
(2)吾与诸侯约，先入关者王之。
我和诸侯们约定，先入关的人做这里的王。
3．用“/”给下面的句子断句，断两处。
为 父 老 除 害 非 有 所 侵 暴 无 恐！
为 父 老 除 害 /非 有 所 侵 暴 /无 恐！
4．概括【甲】文的主要内容。
齐王纳谏及其结果。
5．【甲】文中齐威王给群臣吏民下达命令，
【乙】文中刘邦入关前给百姓写告谕，他们这样做各有什么目的？
齐威王是为了广开言路，使齐国强盛；刘邦是为了安抚百姓，赢得民心。【乙文参考译文】父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。
(十二)(2019·贺州)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕①，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲②以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞③之。育将鬻④己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。
(节选自《太平御览学部》)
【注释】①豕(shǐ)：猪。②蒲：水杨树。③笞(chī)：用竹板、荆条打。④鬻(yù)：卖。
1．下列加点词解释有误的一项是( )
A．同舍生皆被绮绣(同“披”)
B．腰白玉之环(在腰间佩戴)
C．王育少孤贫(孤独)
D．育将鬻己以偿(偿还)
C
2．下列加点的词意思和用法相同的一项是( )
A．无鲜肥滋味之享 何陋之有
B．以中有足乐者 不以物喜
C．于是郭子敬闻而嘉之 而山不加增
D．令育与其子同学 欲穷其林
B
3．下列对选文理解表述有误的一项是( )
A．【甲】文连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，从穿着佩戴方面写出“同舍生”生活之奢华，生动传神。
B．【乙】文郭子敬“闻而嘉之”是被王育宁愿卖了自己也要赔偿主人家损失的行为和求学的精神所感动。
C．【甲】文作者说“未有所成”，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人的品格。
D．【甲】【乙】两文都运用对比手法，突出强调了宋濂和王育求学路上的艰难困苦。
D
4．把画线的句子翻译成现代汉语。
(1)寓逆旅，主人日再食。
寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。
(2)后截蒲以学书，日夜不止。
后来王育截取水杨树枝当笔来学习，从早到晚都没有停止。
5．【甲】【乙】两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学；宋濂、王育的故事告诉我们：在学习生活中我们经常会遇到困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所成。
【乙文参考译文】王育小时候是一个孤儿，很贫穷。他作为别人家的苦工，负责放牧猪羊(牲畜)，其地点离学堂很近。王育常常有空就去拾柴草，(卖掉)，请书生帮他抄书。后来王育截断水杨树枝当笔来学习，从早到晚都不停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，他的雇主鞭打他。王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这件事，他对王育的行为表示赞赏，代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的子女一起上学。于是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，直到太傅的职位。
(十三)(2019·济宁)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】子曰：“骥①不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
(选自《古文笔法百篇》岳麓书社1984年版)
【注释】①骥：千里马。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．不以千里称也(著称)
B．食马者不知其能千里而食也(喂养)
C．才美不外见(看见)
D．执策而临之(面对)
C
2．下列句子中加点“而”字的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：鸣之而不能通其意
A．人不知而不愠 B．康肃笑而遣之
C 野芳发而幽香 D．乃记之而去
A
3．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．【甲】文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B．【甲】文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C．【乙】文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D．【甲】【乙】两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。
D
4．用现代汉语翻译下面的句子，
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
5．用“/“给下面的句子断句。(限断两处)
一若千里之权不操于己而听于人。
一若千里之权/不操于己/而听于人。
【乙文参考译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”的确品德是生性所具有的，不像是力气出生时弱靠后天努力锻炼而来。因此千里马之所以能成为千里马，懂它的本性也不会增加，不懂它的本性也不会减少。修炼在于自己，听说则在于他人。辱没在仆役的手中，不必顾忌；死在槽枥之间，不必可惜；吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，不必计较。周文公所说的千里马，按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就能得以展现，不按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就不能得以展现，一匹千里马的权利，不是掌握在自己的手中，反而是听命于他人，虽然千里马还是千里马，但是本身所失去的东西不也很多吗！
2020年中考预测
(一)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(选自《孙权劝学》)
【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。”
(选自《三国志·王肃传》) 【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。”
(选自《三国志·王肃传》) 1．解释下列加点字的意思。
(1)蒙辞以军中多务 ( )
(2)及鲁肃过寻阳 ( )
(3)即更刮目相待 ( )
(4)有人从学者 ( )
推托
到，等到
另，另外
跟随，跟从
2．用斜线(/)为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。
冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也。
3．下列加点词的用法和意义相同的一项是( )
A．蒙辞以军中多务 不以物喜，不以己悲
B．孤岂欲卿治经为博士邪 此人一一为具言所闻
C．其义自见 其远而无所至极邪
D．结友而别 乃记之而去
D
4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴地的阿蒙了啊！
(2)读书百遍，其义自见。
读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。
5．【甲】【乙】两文中吕蒙和“从学者”在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？
吕蒙和“从学者”都认为自己没有学习的时间。孙权通过举出自己的例子来给吕蒙做榜样，鼓励他抽出时间粗略浏览了解历史；董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习，_例如冬天、晚上和阴雨天。
【乙文参考译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。”
(二)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
(选自《唐雎不辱使命》)
【乙】荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中?执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
(选自《荆轲刺秦王》)
【注释】①樊於期：秦国将领，因得罪秦逃到燕国。②秦武阳：人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③陛：殿前的台阶。④少：同“稍”。⑤假借：在文中是“原谅”的意思。⑥发：打开。⑦揕(zhèn)：用刀剑等刺。⑧绝：挣断。⑨还：同“环”，绕。⑩卒：同“猝”，突然。?郎中：宫廷的侍卫。
1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A．且秦灭韩亡魏 河曲智叟亡以应
B．虽千里不敢易也 虽乘奔御风，不以疾也
C．岂直五百里哉 玉盘珍羞直万钱
D．亦免冠徒跣 徒以有先生也
B
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)怀怒未发，休祲降于天。
心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。
(2)使毕使于前。
让他在(大王)面前完成使命。
3．【甲】文最后一段采用了虚实结合的写作手法，实写秦王，虚写唐雎。请结合全文分析这样写的好处。
实写秦王，给我们塑造了一个色厉内荏、外强中干，被骄横凶残掩盖着的纸老虎形象，并以此衬托出唐雎临危不惧、机智勇敢的伏虎英雄形象；另外，由于唐雎大义凛然的鲜明形象在前面文段已有刻画，再写则会画蛇添足。这样写使人物形象更加鲜明，使文章详略更加得当。
4．【甲】【乙】两文在人物的刻画手法上有何相同点和不同点？
示例：相同点：【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比衬托的方法，其中【甲】文用秦王的“色挠”衬托唐雎的威武不屈，【乙】文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。不同点：【甲】文主要是采用语言刻画人物性格，【乙】文主要是通过动作描写刻画人物形象。
(三)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
(张岱《湖心亭看雪》)
【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。
(袁中道《夜雪》)
【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．是金陵人，客此(客人)
B．湖中焉得更有此人(还)
C．湖中人鸟声俱绝(都)
D．上下一白(全，都，一概)
A
2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)莫说相公痴，更有痴似相公者。
不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊！
(2)然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。
然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。
3．【甲】文抒发了作者什么样的思想感情？
示例：表达了作者痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣；借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨；委婉地传达出清高自赏的感情。
4．【乙】文中的“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”在写法上有什么特点？【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。
这句话以声写静，从听觉角度反衬了雪夜的寂静。_【甲】文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。【乙】文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。
【乙文参考译文】晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。自己叹息每次有想去的地方，就总是不能成行。然而是行是止，任它吧。正如鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。
(四)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)
【乙】鲁恭为中牟①令，重德化②，不任刑罚。袁安③闻之，疑其不实，阴④使人往视之。其人随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政也。今蝗不犯境，一异也；爱及鸟兽，二异也；童有仁心，三异也。久留徒扰贤者耳吾将速反以状白安。”
(节选自《后汉书》)
【注释】①中牟：古地名，今河南省境内。②德化：用道德来教化。③袁安：河南郡太守，是鲁恭的上司。④阴：暗中。
1．解释文中加点的词语。
(1)又何间焉( )
(2)其人随恭行阡陌( )
参与 田间小路
2．下列加点词语的用法和意义相同的一项是( )
A．肉食者谋之 而两狼之并驱如故
B．鲁恭为中牟令 不足为外人道也
C．何以战 以我酌油知之
D．其人讶而起 其乡人曰
C
3．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限断两处)
久留徒扰贤者耳吾将速反以状白安。
久留徒扰贤者耳/吾将速反/以状白安。
4．用现代汉语翻译下列语句。
(1)忠之属也。可以一战。战则请从。
(这)是尽职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。
(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
(2)袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。
袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。
5．【甲】【乙】两文各有一句话体现了执政者以德治民的思想。
请找出来，写在下面。
【甲】：小大之狱，虽不能察，必以情。
【乙】：(鲁恭为中牟令，)重德化，不任刑罚。
(五)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
(节选自诸葛亮《出师表》)
【乙】
郑苏仙梦冥府
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举③，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。
(选自纪昀《阅微草堂笔记》卷一)
【注释】①囚：指去世的人。②植：树立。 ③举：上报(朝廷)。
1．解释下列句中加点的词。
(1)则责攸之、祎、允等之慢( )
(2)咨诹善道( )
(3)但不要钱即为好官( )
(4)锋棱顿减[ 怠慢，疏忽
询问
只
立刻(或忽然)
2．下列句子中，加点词意思和用法相同的一项是( )
A．寄臣以大事 设官以治民
B．陛下亦宜自谋 无功亦无罪
C．则攸之、祎、允之任也 三载考绩之谓何
D．察纳雅言 避嫌疑而不言
B
3．用“/”给【乙】文中画线句子断句。(限断两处)
有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。
有一官公服昂然入/自称所至但饮一杯水/今无愧鬼神。
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
先帝没有因为我身份低微见识浅陋(而看轻我)，降低身份，三次到茅草屋拜访我。
(2)不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
(如果)没有效果，那就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。
(3)植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？
立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗(不更胜过你吗)?
5．【甲】文作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事，抒发了怎样的感情？
表达了作者“报先帝而忠陛下”的真挚感情。
6．【甲】文写到了“三顾茅庐”这一史实，诸葛亮为何要在“三顾”“三往”后才见刘备？
示例：①诸葛亮被刘备的真心诚意感动；②诸葛亮被刘备的礼贤下士、渴求人才打动；③诸葛亮认为已遇到明主，可以出山辅佐刘备，施展才华实现抱负。
7．【甲】【乙】两文都谈到了如何做官的问题，请概括它们所倡导的观点。
示例：为官不但要廉洁，更要勤政，要做实事，敢于担责。不能空占其位，不谋其政，整天无所事事混日子。
【乙文参考译文】北村有位叫郑苏仙的人，一天做梦梦见自己到了冥王府，看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人。有一个穿官服的人气昂昂地进了大殿，自称在世时所到之处只喝老百姓的一杯水，现在对鬼神没有愧疚。阎王微笑着说：“设立官制是为了治理国家、造福百姓，下到管理驿站、闸门的小官，都是按着理法来权衡利弊。只说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗？”这官听了又辩解道：“我虽没有功劳，但也没有罪呀！”阎王又说：“你一生处处求的是保全自己，某个案子，你为了避开嫌疑没敢说话，这不是辜负了百姓吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，这不是辜负了国家吗？(对为官者)三年要考察一次政绩，为什么？无功就是罪啊！”当官的大吃一惊，非常不安，刚来时的傲气一下子就消减了。
课件18张PPT。【备考2020】统编版语文中考二轮专题复习解题指导+名题集训专题13 文言文阅读
3.1 比较阅读 考点指导命题热点
比较阅读的基本题型大致有以下几种：①结合具体的文言文比较阅读材料，给加点的字注上不同的释义，对材料中指定的语句比较朗读节奏或标点的异同，熟知并能判别各种文体；②理解常见的通假字用法、文言实词的含义的异同，用课内掌握的常见文言虚词的一般用法解决文言文比较阅读材料中相应的问题，根据课内文言文特殊句式的特点找出文言文比较阅读材料中相应的句式；③对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究的题型。尤其最后一类，出现了不少能激发学生思维的主观性的开放性探究题，该题型内容丰富，答案多元，解法富有创意，给中考文言文试题带来勃勃生机。“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。
1．求异型。首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容。
2．求同型。先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙。
3．互解型。先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释。
4．综合型。前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循环渐进。
联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。解题指导【例】(2019·宜宾)阅读下面文言文，完成下列各题。
【甲】
周亚夫军细柳
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”真题例析居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
(节选自《史记·绛侯周勃世家》)【乙】
淮阴侯①列传(节选)
信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅②，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
(节选自《史记·淮阴侯列传》)
【注释】①淮阴侯：指韩信。②鞅鞅：同“怏怏”，不满意、不服气、郁闷失意的样子。3．文中画横线的句子断句正确的是( )
A．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也
B．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也
C．陛下不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也
D．陛下/不能将兵/而善将将/此乃信之/所以为陛下禽也4．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
上常从容与信言诸将能不，各有差。
_______________________________________________________________
5．请分别概括【甲】【乙】 两文中周亚夫、韩信的形象特点。
________________________________________________________________
________________________________________________________________【解析】第1题，考查对文言实词含义的理解、辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。A项，句意为：驻军霸上。“军”的意思应为“驻军”。B项，句意为：皇上的先行引导人员到了营前。“先驱”的意思应为“先行引导的人员”。C项，句意为：韩信曾经拜访樊哙将军。“过”的意思应为“拜访”。D项，句意为：大王怎么竟肯光临。“临”的意思应为“光临”。综上所述，本题应选B。第2题，考查文言虚词的理解、辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断虚词的含义，进行比较，得出答案即可。A项，于是/竟然。B项，来，用来/来，用来。C项，动词，到、往/音节助词，不译。D项，对，向/被。综上所述，本题应选B。
第3题，考查文言句子断句的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。断句时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。本句句意为：陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。故断句为：陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。综上所述，本题应选A。第4题，考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：常，曾经；从容，悠闲；能不，才能的高下。翻译为：皇上曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。第5题，考查对人物形象的分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合【甲】文内容，从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“介胄之士不拜，请以军礼见”等语句中可知，周亚夫恪尽职守、刚正不阿。结合【乙】文内容，从“信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列”“信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍！’”等语句中可知，韩信恃才自傲，骄傲自大，不够谦虚。【答案】1.B 2.B 3.A 4.皇上曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。 5.周亚夫恪尽职守、刚正不阿；韩信恃才自傲，骄傲自大，不够谦虚。【乙文参考译文】韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，为和绛侯、灌婴处于同等地位而感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子，说：“大王怎么竟肯光临。”韩信出门笑着说：“我这辈子竟然和樊哙这般人为伍了。”皇上曾经悠闲地和韩信谈论各位将军才能的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“你怎么样？”韩信回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
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课件128张PPT。【备考2020】统编版语文中考二轮专题复习解题指导+名题集训专题13 文言文阅读
3.1 比较阅读 名题集训(一)(2019·黄冈)阅读下面文言文选段，完成下面各题。
【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
(节选自《愚公移山》)【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”
括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。
(节选自清代吴敏树《书谢御史》)肩负，扛(挑) 覆灭 放弃，放下不管 称职 D 3．用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者。//4．翻译下面文言语句。
(1)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩子都比不上。
(2)父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。
他父亲当时做(是)大将，用自己的俸禄供养的食客(谋士)
要以“十”这个数目来计算，所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。5．【乙】文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，
说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，
说明她_____________________________；
她讨得“无随”的承诺，说明她_____________________。考虑问题周到，观察细致入微见识深远、处事周密【乙】吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高③敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失⑤；父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕⑥之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑧辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
(选自马援《诫兄子严、敦书》，有删节)【注释】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。③龙伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清浊无所失：指交友不分善恶。⑥谨敕：谨慎端整。⑦本句比喻相差不远。鹄：天鹅。鹜：鸭子。⑧郡将下车：指郡守初到任。/ 增长 离开 以……为乐 全，都 3．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)静以修身，俭以养德。
心绪宁静来提高自身的修养，生活节俭来培养高尚的品德。
(2)夫学须静也，才须学也。
学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。
(3)吾常为寒心，是以不愿子孙效也。
我常常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿他的原因。4．“静”对于做人与学习有哪些意义？请根据【甲】文内容简要概括。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。要学得真知，必须使身心置于宁静中研究探讨。人们的才能是从不断的学习中积累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志，就不能使学业成功。5．这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从中学到了哪些。
【甲】文先运用对比论证，将“夫学须静也，才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要性。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”，生动形象地论证了需要珍惜时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。__【乙】文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐的例子，将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出地论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。(三)(2019·荆门)阅读下面的文言文，回答下面各题。
【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(选自纪昀《河中石兽》)【乙】赵括自少时学兵法，言兵事①，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难②，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置③军吏。秦将白起闻之，纵奇兵④，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。
(选自司马迁《史记》)
【注释】①言兵事：议论用兵打仗的事。②难：驳倒。③易置：撤换。④纵奇兵：调遣派出变化莫测的军队。A C 3．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是( )
A．【甲】文作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。
B．【甲】文中寺僧只注意到“石性坚重，沙性松浮”，忽视了水流的运动规律；讲学家过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。只有老河兵综合考虑多方因素，做出了正确推断。BC．【乙】文讲述了战国时期赵国名将赵奢之子赵括“纸上谈兵”的故事。赵括年轻时熟读兵法，后来接替廉颇为赵将，只知道按兵法行事，不知道变通，结果被秦军大败。
D．两篇选文都阐明了“实践出真知”的道理。【甲】文中寺僧和讲学家都脱离实际、主观臆断，老河兵实践经验丰富，因而能提出正确的看法；【乙】文中赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败。4．用现代汉语翻译下列句子。
(1)是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢？
(2)使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
假使赵国不让赵括做将军就罢了，如果一定要他担任将军，
(那么)毁掉赵国军队的一定是赵括。(四)(2019·遂宁)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
(节选自《史记·屈原列传》)
【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖(huò)：尘滓重积的样子。苟且取得，指苟且偷生之意 同“披”，披散 表比较，可译为“比” 于是，就 2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅贤德的人有这种本性，人人都有，
只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
整个世界都是混浊的，只有我一人清白；
众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。3．请简要说说【甲】段是如何提出论点的。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。4．在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。
生命诚然高贵，但是对于人来讲，仁义之所贵更重于生命，君子贤人是能够做到为了持守仁义而献出生命的。抗元名将文天祥不接受高官厚禄的诱惑，宁死也不降元，这是对生命价值的升华，也是中华民族所弘扬的传统美德之一。(另外如：谭嗣同“我以我血荐轩辕”、苏武漠北坚守气节等事例)(五)(2019·枣庄)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)【乙】滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上⑥，吾民给足而无憾于下。公乐也，一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。
(节选自曾巩⑦《醒心亭记》)【注释】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。优游：悠闲自得。无为：清静自然。⑦曾巩(1019—1083)：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。弯腰曲背，指老人 清 错杂的样子 就，靠近，到 B 3．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的是太守。
(2)其可谓善取乐于山泉之间矣。
大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。4．【甲】文的“太守之乐”与【乙】文中的“公之乐”分别指什么？
【甲】文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；【乙】文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食(答“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”“政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”等都可)。(六)(2019·盐城)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《〈孟子〉三章》)【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
(选自《明史·张居正传》，有删改)
【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜(sì)：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。同“汝”，你 有人 离开 恰逢 / / D 4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)军中以是服同敞。
军中的将士因此都很敬服同敞。
(2)阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，
准备就义，脸色没有一点改变。5．【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
示例：能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。(七)(2019·福建)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
(节选自《礼记》)【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。
(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)
【注释】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。味美 反思，反省 这，这样 跑 2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之
B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之
D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之B3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
(2)必能屏弃人事，尽心于学。
(你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。4．【甲】【乙】两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
①【甲】文侧重论述学和教是相互促进的；
②【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志。(八)(2019·通辽)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】齐王使使者问赵威后。……(威后)乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？”
(节选自《战国策·赵威后问齐使》)探求 如果没有 派，让 吃，给……吃 2．用现代汉语翻译下列各句。
(1)不以物喜，不以己悲。
不因外物和自己处境的变化而喜悲。
(2)是助王养其民者也，何以至今不业也？
这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有被齐王重用呢？3．【甲】文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？
议论，揭示了古仁人之心的内涵，
表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。
4．【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？
【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。
要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。
【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。【乙文参考译文】齐襄王派遣使者问候赵威后。……她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？”(九)(2019·菏泽)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告罄？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑①之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣！用钱事小，而因之怠弃学业，损耗精力，虚度光阴，则固甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训②也。
(选自张之洞《复儿子书》，有改动)
【注释】①稼穑(sè)：指农业劳动。②训：教诲，教导。饥饿 借 朝见 这 B 3．下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是( )
A．莲，花之君子者也。 B．帝感其诚。
C．咨臣以当世之事。 D．一鼓作气，再而衰，三而竭。C4．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)撰长书以为贽。
写了一封长信作为礼物。
(2)何携去千金业皆散尽？
为什么带去的那么多钱都花完了？5．【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？
【甲】：学业能否有所成就，主要在于主观努力，
不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，
专心治学。
【乙】：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。【乙文参考译文】你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你倚仗有父亲我的保护，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒废学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。【乙】
良将李牧
司马迁
李牧者，赵之良将也。常居雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨③士，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗④，急入收保⑤，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。
赵王让⑥李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑦五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。(节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改)
【注释】①便(biàn)宜：依照实际情况灵活掌握。②莫府：即幕府。③飨(xiǎng)：用酒食招待。④入盗：袭扰。⑤收保：收拢人马物资退入营堡。“保”同“堡”。⑥让：责备。⑦百金之士：能冲锋陷阵的勇士。1．选出下列断句正确的一项( )
A．李牧至如/故约匈奴/数岁无所得。
B．李牧至/如故约/匈奴数岁无所得。
C．李牧至/如故约匈奴/数岁无所得。
D．李牧至如故约/匈奴数岁/无所得。BC 3．选出对【甲】【乙】两文理解分析有误的一项( )
A．【甲】文中有许多词语和古代礼仪相关，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等，其中“改容式车”是表现文帝为周将军的威严整肃而动容，于是以身作则，恪守军礼，以示君威。
B．【甲】文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇，而且处处都要服从军令，他却对周亚夫大加称赞，体现了汉文帝的开明、识大体。
C．【甲】文中写细柳军吏全副武装，写军门都尉、壁门军士传达将军的指示，写文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象。
D．【乙】文中“匈奴每来，出战，数不利，失亡多”从反面说明李牧之前对匈奴的用兵策略是正确的。A4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)将军约，军中不得驱驰。
将军规定，军营中不准纵马奔驰。
(2)如是数岁，亦不亡失。
像这样连续几年，也没有什么伤亡损失。
5．从以上两文中看，李牧在治军方面与周亚夫有什么共同点？
李牧又有什么独特之处？
共同点：①治军严谨(恪尽职守、令出如山)；
②坚持原则(刚正不阿、不取悦君主)。
独特之处：李牧做到了厚遇战士(在战略战术上以退为进，蓄势以待)。(十一)(2019·辽阳)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)【乙】父老苦秦苛法久矣，诽谤者族①，偶语②者弃市③。吾与诸侯约，先入关者王之。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉去秦法，诸吏人皆案堵④如故。凡吾所以来，为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以还军霸上⑤，待诸侯至而定约束耳。
(选自《入关告谕》)
【注释】①族：灭族。②偶语：两个人在一起谈论。③弃市：死刑。④案堵：即“安堵”，安居不变、安顿不动的意思。⑤霸上：地名，在咸阳东。B 2．将选文画线句翻译成现代汉语。
(1)数月之后，时时而间进。
几个月以后，还偶尔有人来进谏。
(2)吾与诸侯约，先入关者王之。
我和诸侯们约定，先入关的人做这里的王。3．用“/”给下面的句子断句，断两处。
为 父 老 除 害 非 有 所 侵 暴 无 恐！
4．概括【甲】文的主要内容。
齐王纳谏及其结果。
5．【甲】文中齐威王给群臣吏民下达命令，
【乙】文中刘邦入关前给百姓写告谕，他们这样做各有什么目的？
齐威王是为了广开言路，使齐国强盛；刘邦是为了安抚百姓，赢得民心。//【乙文参考译文】父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都像往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。(十二)(2019·贺州)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
(节选自宋濂《送东阳马生序》)【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕①，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲②以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞③之。育将鬻④己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。
(节选自《太平御览学部》)
【注释】①豕(shǐ)：猪。②蒲：水杨树。③笞(chī)：用竹板、荆条打。④鬻(yù)：卖。C B 3．下列对选文理解表述有误的一项是( )
A．【甲】文连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”数个动词，从穿着佩戴方面写出“同舍生”生活之奢华，生动传神。
B．【乙】文郭子敬“闻而嘉之”是被王育宁愿卖了自己也要赔偿主人家损失的行为和求学的精神所感动。
C．【甲】文作者说“未有所成”，表现出一代文宗大儒谦虚抑己、低调做人的品格。
D．【甲】【乙】两文都运用对比手法，突出强调了宋濂和王育求学路上的艰难困苦。D4．把画线的句子翻译成现代汉语。
(1)寓逆旅，主人日再食。
寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。
(2)后截蒲以学书，日夜不止。
后来王育截取水杨树枝当笔来学习，从早到晚都没有停止。5．【甲】【乙】两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学；宋濂、王育的故事告诉我们：在学习生活中我们经常会遇到困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所成。【乙文参考译文】王育小时候是一个孤儿，很贫穷。他作为别人家的苦工，负责放牧猪羊(牲畜)，其地点离学堂很近。王育常常有空就去拾柴草，(卖掉)，请书生帮他抄书。后来王育截断水杨树枝当笔来学习，从早到晚都不停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，他的雇主鞭打他。王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这件事，他对王育的行为表示赞赏，代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的子女一起上学。于是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，直到太傅的职位。(十三)(2019·济宁)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】子曰：“骥①不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽枥，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
(选自《古文笔法百篇》岳麓书社1984年版)
【注释】①骥：千里马。C A 3．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．【甲】文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。
B．【甲】文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C．【乙】文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D．【甲】【乙】两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。D4．用现代汉语翻译下面的句子，
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
唉，难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
5．用“/“给下面的句子断句。(限断两处)
一若千里之权 不操于己 而听于人。//【乙文参考译文】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”的确品德是生性所具有的，不像是力气出生时弱靠后天努力锻炼而来。因此千里马之所以能成为千里马，懂它的本性也不会增加，不懂它的本性也不会减少。修炼在于自己，听说则在于他人。辱没在仆役的手中，不必顾忌；死在槽枥之间，不必可惜；吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，不必计较。周文公所说的千里马，按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就能得以展现，不按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就不能得以展现，一匹千里马的权利，不是掌握在自己的手中，反而是听命于他人，虽然千里马还是千里马，但是本身所失去的东西不也很多吗！(一)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
(选自《孙权劝学》)【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也。”
(选自《三国志·王肃传》)推托 到，等到 另，另外 跟随，跟从 / / D 4．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴地的阿蒙了啊！
(2)读书百遍，其义自见。
读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。5．【甲】【乙】两文中吕蒙和“从学者”在学习中遇到的困难有什么相似的地方？孙权和董遇是如何解决他们学习上的困难的？
吕蒙和“从学者”都认为自己没有学习的时间。孙权通过举出自己的例子来给吕蒙做榜样，鼓励他抽出时间粗略浏览了解历史；董遇直接教导从学者在生活中挤出时间来学习，_例如冬天、晚上和阴雨天。【乙文参考译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“(您说的有道理)，只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。”(二)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
(选自《唐雎不辱使命》)【乙】荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中?执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
(选自《荆轲刺秦王》)【注释】①樊於期：秦国将领，因得罪秦逃到燕国。②秦武阳：人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③陛：殿前的台阶。④少：同“稍”。⑤假借：在文中是“原谅”的意思。⑥发：打开。⑦揕(zhèn)：用刀剑等刺。⑧绝：挣断。⑨还：同“环”，绕。⑩卒：同“猝”，突然。?郎中：宫廷的侍卫。B 2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)怀怒未发，休祲降于天。
心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆。
(2)使毕使于前。
让他在(大王)面前完成使命。3．【甲】文最后一段采用了虚实结合的写作手法，实写秦王，虚写唐雎。请结合全文分析这样写的好处。
实写秦王，给我们塑造了一个色厉内荏、外强中干，被骄横凶残掩盖着的纸老虎形象，并以此衬托出唐雎临危不惧、机智勇敢的伏虎英雄形象；另外，由于唐雎大义凛然的鲜明形象在前面文段已有刻画，再写则会画蛇添足。这样写使人物形象更加鲜明，使文章详略更加得当。4．【甲】【乙】两文在人物的刻画手法上有何相同点和不同点？
示例：相同点：【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比衬托的方法，其中【甲】文用秦王的“色挠”衬托唐雎的威武不屈，【乙】文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。不同点：【甲】文主要是采用语言刻画人物性格，【乙】文主要是通过动作描写刻画人物形象。(三)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
(张岱《湖心亭看雪》)【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。
(袁中道《夜雪》)
【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。A 2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)莫说相公痴，更有痴似相公者。
不要说相公您痴迷，还有像相公您一样痴迷的人啊！
(2)然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。
然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。3．【甲】文抒发了作者什么样的思想感情？
示例：表达了作者痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣；借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨；委婉地传达出清高自赏的感情。
4．【乙】文中的“万竹中雪子敲戛，铮铮有声”在写法上有什么特点？【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。
这句话以声写静，从听觉角度反衬了雪夜的寂静。_【甲】文趣在：①夜半独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。【乙】文趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②悠闲自得地读书。【乙文参考译文】晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。自己叹息每次有想去的地方，就总是不能成行。然而是行是止，任它吧。正如鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。(四)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
(节选自《曹刿论战》)【乙】鲁恭为中牟①令，重德化②，不任刑罚。袁安③闻之，疑其不实，阴④使人往视之。其人随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之？”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政也。今蝗不犯境，一异也；爱及鸟兽，二异也；童有仁心，三异也。久留徒扰贤者耳吾将速反以状白安。”
(节选自《后汉书》)
【注释】①中牟：古地名，今河南省境内。②德化：用道德来教化。③袁安：河南郡太守，是鲁恭的上司。④阴：暗中。参与 田间小路 C 3．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限断两处)
久留徒扰贤者耳 吾将速反 以状白安。//4．用现代汉语翻译下列语句。
(1)忠之属也。可以一战。战则请从。
(这)是尽职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。
(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
(2)袁安闻之，疑其不实，阴使人往视之。
袁安听说以后，怀疑这不是真的，暗地里派人前往观察。5．【甲】【乙】两文各有一句话体现了执政者以德治民的思想。
请找出来，写在下面。
【甲】：小大之狱，虽不能察，必以情。
【乙】：(鲁恭为中牟令，)重德化，不任刑罚。(五)阅读下面文言文，完成下面各题。
【甲】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
(节选自诸葛亮《出师表》)【乙】
郑苏仙梦冥府
北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚①。有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水今无愧鬼神。王讥曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植②木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功亦无罪。”王曰：“公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事畏烦重而不举③，非负国乎？三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”官大狼狈，锋棱顿减。
(选自纪昀《阅微草堂笔记》卷一)
【注释】①囚：指去世的人。②植：树立。 ③举：上报(朝廷)。怠慢，疏忽 询问 只 立刻(或忽然) B / / 4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
先帝没有因为我身份低微见识浅陋(而看轻我)，降低身份，三次到茅草屋拜访我。
(2)不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
(如果)没有效果，那就治我的罪，来祭告先帝的在天之灵。
(3)植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？
立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗(不更胜过你吗)?5．【甲】文作者追述先帝三顾茅庐、自己临危受命和先帝临终托孤三件事，抒发了怎样的感情？
表达了作者“报先帝而忠陛下”的真挚感情。
6．【甲】文写到了“三顾茅庐”这一史实，诸葛亮为何要在“三顾”“三往”后才见刘备？
示例：①诸葛亮被刘备的真心诚意感动；②诸葛亮被刘备的礼贤下士、渴求人才打动；③诸葛亮认为已遇到明主，可以出山辅佐刘备，施展才华实现抱负。7．【甲】【乙】两文都谈到了如何做官的问题，请概括它们所倡导的观点。
示例：为官不但要廉洁，更要勤政，要做实事，敢于担责。不能空占其位，不谋其政，整天无所事事混日子。【乙文参考译文】北村有位叫郑苏仙的人，一天做梦梦见自己到了冥王府，看见阎王爷正在登记刚抓到冥府的人。有一个穿官服的人气昂昂地进了大殿，自称在世时所到之处只喝老百姓的一杯水，现在对鬼神没有愧疚。阎王微笑着说：“设立官制是为了治理国家、造福百姓，下到管理驿站、闸门的小官，都是按着理法来权衡利弊。只说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你更廉洁吗？”这官听了又辩解道：“我虽没有功劳，但也没有罪呀！”阎王又说：“你一生处处求的是保全自己，某个案子，你为了避开嫌疑没敢说话，这不是辜负了百姓吗？某件事情，你怕麻烦没有上报朝廷，这不是辜负了国家吗？(对为官者)三年要考察一次政绩，为什么？无功就是罪啊！”当官的大吃一惊，非常不安，刚来时的傲气一下子就消减了。谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
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