人教部编版语文七年级下册第24课《河中石兽》课件（共35张PPT）

(共35张PPT)
河中石兽
纪昀
纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
了解作者
本文选自《阅微草堂笔》。《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的文言笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪的故事，意在劝善惩恶，内容记述若真若假，通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。对处于社会下层的广大人民，纪昀在作品中表达出同情与悲悯。鲁迅对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔……故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐……叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席。”
作品介绍
文体知识
笔记小说 是一种带有散文化倾向的小说创作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，优势十分明显。
朗读课文，初步感知
1、自读课文，画出生字词；
2、听读课文，注意字词；
3、朗读课文，读准字词，读出语气；
4、多读课文，结合注释，理解内容。
读准字词
河干（gān） 圮（pǐ）
棹(zhào) 曳(yè)
铁鈀（pá） 木杮（fèi）
湮 (yān) 啮 (niè)
溯 (sù) 臆(yì) 欤（yú）
沧州南/一寺/临/河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/二石兽/于水中，竟/不可得，以为顺流下矣。棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里无迹。?
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非/木杮 ，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。
把握朗读节奏
解读课文
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽

并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修，求二

石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

靠近
岸边
倒塌
一起
经历
年
募集
寻找
竟然
摇（船）
牵引
踪迹
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在这条河里。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终然没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。驾着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
译文
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“ 尔辈不能究

物理，是非木杮，岂能 为暴涨携之去？乃石性坚

重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求

之，不亦颠乎？”众服为确论。

开馆执教
听说
这件事
你们这些人
推究
事物的道理
木片
怎么
被
带
是
坚硬沉重
松散轻浮
埋没
荒唐
众人佩服他的话，认为是真理。
一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能使突然涨起来的河水带它们离开？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙中，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不也是颠倒是非？”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。
译文
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求

之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲

石，其反激之力，必于石下迎水处啮 沙为坎

穴 ，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
讲学家的话
凡是
失落
应当
原因是
水
的
冲刷
形成
坑穴
等到
摔倒
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。
译文
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，

果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其

二者多矣，可据理臆断 欤？
像这样
一再翻转
停止
于是
逆流而上
固然
按照
他的，指老河兵的
找到
既然这样，那么
只
主观武断
吗
像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”
译文
渐沉渐深耳
尔辈不能究物理
阅十余岁
古义：经过，经历 。
今义：阅读
古义：语气词，相当于“罢了。今义：听觉器官，耳朵
古义：事物的道理、规律
今义：一门学科
古今异义



古义：经过，经历 。
今义：阅读
古义：代词，这 。
今义：判断词，是
古义：连词，表原因
今义：有遮蔽作用的器物
古义：只 。
今义：表转折，但是
阅十余岁
是非木杮
盖石性坚重
但知其一




一词多义
为
必于石下迎水处啮沙为坎穴（ ）
岂能为暴涨携之去（ ）
众服为确论（ ）
动词，成为
介词，被
动词，认为是

之
一老河兵闻（ ）
代词，指“求之地中”这种观点
其反激之力（ ）
结构助词，的
求之地中（ ）
代词，指石兽

词类活用
棹数小舟 （ ）
岂能为暴涨携之去（ ）
名词作动词，划（船）
动词作名词，洪水
1、被动句
特殊句式
岂能为暴涨携之去（ ）
……为……，表被动，译为“被”
2、倒装句
当求之于上流（ ）
介宾短语后置，应为“当于上流求之”
3、省略句
1、一讲学家设帐（ ）寺（ ）
于
省略介词“于”，相当于“在”
2、求之（ ）地（ ）
于
省略介词“于”，相当于“向”
3、如其言，果得（ ）于数里外（ ）
之
省略宾语“之”
品析课文
1、课文主要讲了一件什么事?
本文讲了一个寺庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们要到哪里寻找石兽的故事。
2、按照故事的发展变化，概括各段大意
第一段：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游寻找没有结果。 ?
第二段：讲学家认为石兽埋在沙里只能越埋越深。
第三段：老河兵讲解应当在上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。并由此得出遇事不能主观判断的道理。
3、文中讲到了哪几个寻找石兽的地点?他们各自的根据是什么?结果怎样？
地点 依据 结果
僧一
原地水中 主观臆测 不可得

僧二 下游
被水冲走 无迹
讲学家 原地沙中 石重，沙松，渐沉渐深 众服为确论
实则找不到
老河兵 求之上游
石重沙轻，水流冲击，结合实际综合考量 果得于 数里外
4、讲学家有怎样的性格特点？
讲学家，一知半解而好为人师，自视甚高而骄傲自满，轻视他人。
5、讲学家和老河兵的“笑”分别有什么表达效果？
讲学家的“笑”包含了对寺僧的嘲讽与自以为是，表现出讲学家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。
6、为什么按照老河兵的方法最后找到了石兽？
老河兵考虑到流水的影响，也考虑到石兽和泥沙的关系，充分把握了三者的性质及相互关系。所以根据他的判断准确找到了石兽。
合作研讨
这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。
1、“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？
2、如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?
寺僧：考虑不周,要么原地打捞,要么沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;
讲学家：空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;
老河兵：能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。
3、第4段采用了哪种表达方式？有什么作用？
第四段是记叙中的议论。结尾通过议论揭示文章主旨，总结全文。告诉我们任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观判断。只有经得起实践检验的才是正确的。
本文通过写寻找沉落在河里的石兽的故事，告诉我们许多事情的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解就做出推想，说明了仅有主观推理是靠不住的，实践出真知。
总结课文
1、下列语句中含通假字的一项是（C）
课堂检测
A.一寺临河干
B.曳铁钯
C.不亦颠乎
D.一讲学家设帐寺中
2、解释下面句中划线的词语。
⑴一寺临河干（ 靠近 ）
⑵山门圮于河（ 倒塌 ）
⑶阅十余岁（ 经过，经历）
⑷但知其一（ 只 ）
(5)果得于数里外 ( 在 )
(6)如是再啮( 咬，这里是冲刷的意思 )
(7)如其言 ( 按照，依照 )
3、翻译下列语句。
⑴是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这不是木片，怎么能被河水冲走呢？
⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观判断吗？
课外拓展
积累摘抄有关勇于实践的名言
（1）百闻不如一见。——班固
（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
（3）一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东
（4）力行而后知之真。——王夫之
（5）有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪
（6）经验是永久的老师。——歌德
（7）实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基
布置作业
1、熟读、背诵课文；
2、正确默写课文；
3、完成本课练习册的内容。