人教版高中历史必修三 第3课 宋明理学 课件(共28张PPT)

课件28张PPT。程颢程颐朱熹陆九渊王守仁第3课 宋明理学（一）必要性：?佛、道兴起，挑战儒学独尊地位? ?1.道教兴起：道教是中国唯一的土生土长的宗教。因以“道”为最高信仰，故名。
东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。
奉老子为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》等为主要经典。奉玉皇大帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。一、理学兴起的背景：三清山2.佛教的传入 白马寺创建于东汉时期，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。白马寺（河南洛阳）崇佛皇帝 梁武帝 江南春　杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。“三教合一” 对儒学发展有何意义？ 儒学吸收佛、道精华，为儒学的新发展奠定基础。合一的含义:
这里的合一不是合为一体,不是兼并。而是指:相互吸纳,渗透,关系和谐!（一）必要性：?儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重不足. 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。一、理学兴起的背景：（一）必要性：
1.佛、道冲击，儒学独尊地位的动摇。
2.儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重不足。
（二）可能性：
1.文化： “三教合一”，为儒学的新发展奠定基础。
2.社会：政治开明，经济繁荣。宋代相对宽松的文化政策。
宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化干涉较少，学术活跃。
3.具体：书院教育的发展，使其成为理学发源地
“理学”的含义：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。目的
直接：抗衡——-----，巩固——----
根本：维护----二、程朱理学北宋北宋南宋阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容
材料一
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。程颢像(1)“理”是世界的本原;
(2)体现在人身上就是人性;
(3)体现在社会上是儒家道德伦理。 程颐像材料二
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
一事不穷，则阙了一事道理；
一物不格，则阙了一物道理。 “格物”就是了解天下万事万物的道理即穷理；“致知”就是心里明白了。“格物致知” 即通过接触天下万事万物去体会、加深对先天存在的“理”的体验并最终贯通观书有感(宋)朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源头活水来。 集成：南宋朱熹朱熹（公元1130——1200）南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家。朱熹 材料
存天理，灭人欲。理学实质：用儒家纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人性自然欲望 中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学。 江西庐山白鹿洞书院?南宋以后成为官方哲学；
?对人性的约束较之以往的学说更加强烈；
?朱熹《四书章句集注》与儒家经典一起成为科举的教科书；
④朱子学说传至日本、朝鲜以至欧洲。发展：鹅湖书院，位于江西。鹅湖之会 三、陆王心学 以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。为维护封建伦理道德
(2)获取“理”的方法: 　　进行内心反省(1)心是天地万物的本原《王阳明全集》《王阳明全集》(1)“致良知”：良知就是本心,就是理(2)获取“理”的方法: 克服私欲,恢复良知请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？2.王守仁心学的主要内容： 观察视角：谁可成圣人
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”
“人胸中各有个圣人。”
“满街人都是圣人。” 修养论：知行合一。“理”是万物的本原“心”是万物的本原 强调“格物致知” “心即理”,“致良知”(通过外物求”理”)(通过内心的反省)程朱理学与陆王心学的比较？ 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都是认为世界本源是“理” 都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；
理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极影响。 理学用三纲五常来维系专制统治，压制扼杀人的自然欲求。李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物 “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉