课件54张PPT。 本文出自散文集《朝花夕拾》。收录鲁迅1926年所作回忆性散文十篇。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，写到长妈妈讲美女蛇的故事，给百草园蒙上一层神秘的面纱。对于长妈妈，我们的认识是肤浅的，今天我们要来真正阅读一篇关于长妈妈文章——《阿长与〈山海经〉》。在这儿，亲爱的“长妈妈”为何变成了“阿长”的称呼？这是否暗示了本文有着不同寻常的感情变化呢？导入新课阿长与《山海经》 鲁迅学习目标1、掌握重点词语和重点语句的含义；在熟读课文的基础上，整体感知文章的主要内容。
2、学习抓住特征刻画人物的方法；掌握欲扬先抑的写作方法。
3、感受鲁迅先生对一位普通劳动妇女的感激和怀念之情。
学习目标 阿长（？——1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴人，她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，长妈妈发病，辰刻身故。资料链接 《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。《山海经》的性质，历代说法不尽相同。 清《四库全书》把此书列入小说类。近代鲁迅认为此书是巫术、方士之书。而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》地理价值最高。资料链接 1926年3月18日，北洋军阀政府枪杀进步学生，鲁迅受反动政府通缉，不得不到厦门大学任教。后又因受守旧势力的排挤，作者不愿意想到目前，只能借回忆少年生活写点文章聊以自慰。于是写出了回忆散文集《朝花夕拾》（共十篇散文）。本文是《朝花夕拾》的第二篇：回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。写于北京寓所（北京阜成门内西三条胡同二十一号，现为鲁迅博物馆一部分）。发表于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第一期上。资料链接 鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家。著作有杂文、小说、散文、诗歌等，收在《鲁迅全集》里。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。资料链接基础知识
骇 掳 悚 惶急 疮疤 诘问 渴慕
疏懒 霹 雳 孤孀 絮说 福橘 粗拙
烦琐 惧惮 郝懿行 舫 胸脯 倘使
淡薄 憎恶 大抵 莫名其妙
lǔchuāng jiésǒnghuáng kěPī lìshuāngdànhàishūxùjúzhuōsu?h?o yìf?ngpút?ngbózēngdǐmò自学展示形近字绰(chuò阔绰) 悼(dào追悼)
拙(zhuō笨拙) 绌(chù相形见绌)
贴(tiē粘贴) 帖(tiě帖子)
炙(zhì脍炙人口) 灸(jiǔ针灸)
既(jì既然) 即(jí即使)自学展示多音字 （shé）折本
（jiān）夜间
（zhé）存折
（jiàn）间隔
（zhē）折腾折间自学展示词语释义切切察察：细碎的说话声。
絮说：絮絮叨叨地说。
惶急：惊慌急迫。 辟头：开头。
烦琐：繁杂琐碎。 掳：把人抢走。
面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。
疮疤：疮好了以后留下的疤。
深不可测：深得无法测量，形容极深，也比喻不易捉摸。自学展示词语释义诘问：追问；责问。 惧惮：害怕，畏惧。
渴慕：非常思慕。 粗拙：粗糙低劣。
疏懒：懒散而不习惯于受拘束。
霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。文中指作者受到极大的震撼。
震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
自学展示整体感知默读思考1、认真阅读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事？重点写的是什么？
2、课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?
3、写叔祖的“疏懒”,别人都不肯真实地回答“我”,这同表现阿长有什么关系?
整体感知1、认真阅读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事？重点写的是什么？
文章围绕阿长写了：
对她的称呼的由来；
她喜欢“切切察察”的毛病；
她的睡相；元旦的古怪仪式；
一肚子琐屑的道理；给“我”讲长毛的故事；
谋害“我”的隐鼠。
重点写：给“我”买来了《山海经》。整体感知 2、课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?
略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的往事,详写了为“我”买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解,长妈妈的外貌黄胖而矮,而且她还有一些毛病,但这些并不能削弱我对长妈妈的敬意,而详写买《山海经》一事,却令人对长妈妈刮目相看,在作者看来“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功”,我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。整体感知喜欢 “切切察察”
不许“我”走动
摆成 “大”字睡相
教给 “规矩
讲“长毛”故事
买《山海经》略
略
详
有详有略
详
详“吃福橘”
其他详
略详写略写整体感知 3、写叔祖的“疏懒”,别人都不肯真实地回答“我”,这同表现阿长有什么关系?
从侧面衬托阿长。因为后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”,后来竟然买到作者渴望已久的这套书。这同叔祖和其他人的漠不关心形成鲜明对比。整体感知精读品析精读品析一仔细阅读课文中第二部分，回答下列各题。
1、第8、9两段在刻画阿长时，主要运用了哪几种描写方法？请结合相关语句分析其表达作用。
2、第6——11主要写了一件什么事？从文中可以看出阿长是一个怎样的人？
3、怎样理解阿长教给“我”的这些“道理”？
4、细读阿长讲“长毛”的故事这部分内容，思考：儿时的“我”为什么对阿长产生了“空前的敬意”？
精读品析 1、第8、9两段在刻画阿长时，主要运用了哪几种描写方法？请结合相关语句分析其表达作用。动作描写、神态描写。“伸出臂膊”“将我按住”“摇我的肩”是动作描写；“惶急地看着我”是神态描写。这些动作、神态的描写，形象生动地写出了阿长期待得到祝福的急切心情。
考点：分析人物描写的方法及其作用。
答题步骤：第一，判断描写方法。常见的描写有外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、细节描写等。
第二，结合相关词语分析人物的性格特征或思想感情。精读品析 2、第6——11主要写了一件什么事？从文中可以看出阿长是一个怎样的人？主要写了正月初一早上阿长让“我”说“恭喜”并吃福橘一事。
从中可看出阿长是一位关爱孩子、期待祝福、渴望平安幸福的底层劳动妇女。
精读品析3、怎样理解阿长教给“我”的这些“道理”？ 有些是教育孩子要懂礼貌、爱惜粮食、注重形象，有些则含有迷信的成分，但都表现了阿长对“我”的爱。精读品析 4、细读阿长讲“长毛”的故事这部分内容，思考：儿时的“我”为什么对阿长产生了“空前的敬意”？ 阿长讲“长毛”的故事的时候，说她们脱下裤子，外面炮弹就放不出来，儿时的“我”很相信这件事，并以为阿长有“伟大的神力”，因此产生了“空前的敬意”。精读品析精读品析二仔细阅读课文中买《山海经》的部分，回答下列各题。
1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
2、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点?
3、当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
4、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
5、该段花大量笔墨写“我”与远房叔祖的交往，是否离题？
精读品析 1、当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？ “我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字、没文化，不知道《山海经》是怎样一部书，更何况她一向似乎并不关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔阂甚至轻视。精读品析2、阿长为什么关心《山海经》?这突出了她的什么特点? 因为她发现作者非常喜爱这套书,而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了她的善良。精读品析3、当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？ “我似乎遇着了一个霹雳，全体震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”。真可谓又惊又喜，感激不尽。精读品析4、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？ 因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。精读品析5、该段花大量笔墨写“我”与远房叔祖的交往，是否离题？ 不离题。因为“我”对《山海经》的渴慕正是由远房叔祖而起的，祥写“我”与远房叔祖的交往，也就交代了“我”对绘图的《山海经》产生兴趣的原因，为后文写“我”渴慕《山海经》以及阿长为“我”买《山海经》做了铺垫。
考点：分析材料是否离题。
答题方法：首先，要明白该材料的主要内容是什么；其次，要明白全文的主旨是什么；最后，要弄清两者之间的关系是一致的还是矛盾的。所有的内容都是为中心服务的，如果发现该材料能表现主题，就是切合题意；否则，即为离题。需要注意的是，此类试题的答案一般是“不离题”。精读品析疑难探究1、为什么题目不用“长妈妈”而用“阿长”？
2、本文的人物描写很有特色，请结合文中的语句，分析阿长这个人物形象。
3、分析文中作者对阿长感情变化的语句，体会作者对阿长的同情与怀念。联系全文，说说本文采用了什么写作手法。
4、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？
疑难探究1、为什么题目不用“长妈妈”而用“阿长”？（1）不同称呼，标志着不同的身份、地位。《阿长与山海经》前半部分写人，多用抑笔，又是“不大佩服”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“长妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实。所以，这个题目标示了文章一半是抑笔。
（2）“阿长”与“《山海经》”连接，是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎么联系起来了呢？
（3）本文作者46岁时写的，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。疑难探究 2、本文的人物描写很有特色，请结合文中的语句，分析阿长这个人物形象。
阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗多事，但又为人诚恳、善良淳朴、关爱孩子。疑难探究 3、分析文中作者对阿长感情变化的语句，体会作者对阿长的同情与怀念。联系全文，说说本文采用了什么写作手法。实在不大佩服她 发生空前的敬意 敬意逐渐淡薄直至完全消失 产生新的敬意。
本文采用了欲扬先抑的写作手法。
从整篇文章来看，“我”对阿长的感情是感激、怀念和敬佩的。而在文章的前半部分，作者却以大量的笔墨写“我”如何讨厌阿长；谋害隐鼠、“喜欢切切察察”、爱告“我”的状、睡觉摆“大”字、让“我”去做那些“烦琐”的事情。这些都可以算“抑”。后半部分着重写“我”对阿长的佩服和敬意，主要是因为她给“我”买来了“我”渴慕已久的的《山海经》。
疑难探究 4、写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？（1）不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。
（2）在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。
（3）在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。疑难探究
5、鲁迅怎样描写阿长？这些描写有什么特色？
6、“仁厚黑暗的地母”是什么？
7、课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？不妨与同学们交流一下。
疑难探究5、鲁迅怎样描写阿长？这些描写有什么特色？描写，是对事物作具体的刻画和描绘。作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海经》，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写、语言描写。
形容写得逼真，我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”；形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。鲁迅描写阿长，确是这样。我们拣几个片段来看看。
疑难探究鲁迅描写阿长“切切察察”的样子，一写说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是绘形绘声。可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两点来写，就能入木三分，活灵活现。鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单见人物的身影，鲜明异常。
文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。
写“元旦的古怪仪式”，写除夕阿长的叮嘱，也写出特点：“郑重”。开口便是“你牢牢记住”，交待过后，又说“记得么？你要记着。”且有告诫：“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气。写得特别传神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。哥儿不说恭喜，阿长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词：哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你怎么说来着？哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写。语言描写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜地之状跃然纸上。
再看写阿长买来《山海经》，在阿长身上写的不多，而且故意不写她是怎么买到的，把想像空间留给读者。仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。
总而言之，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。
6、“仁厚黑暗的地母”是什么？地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。疑难探究 7、课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？不妨与同学们交流一下。“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。
一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。疑难探究语言赏析思考探究四1、鲁迅儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看它舔吃研着的墨汁。后来这隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去”，被她一脚踏死了。阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而“我”却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴。
“谋死”“憎恶”大词小用，夸张地体现儿童心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。语言赏析2.过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了长毛的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长确具有抵挡大炮的“伟大神力”，对她不仅转为尊敬，而且达到“空前”的程度。
夸张的修辞生动体现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露的对阿长迷信的调侃。语言赏析3.阿长所说的“脱下裤子”的战法和功效，是童年的“我”所惊叹的，从“成年的我”的角度来看，不免有滑稽之感。用“当然”“倒”这样的词语来表示调侃的语气，由此可以看出作者不是真的认为“情有可原”。语言赏析1、内容主旨。
作者通过回忆童年时代与长妈妈相处的一些生活片段，刻画了旧中国一位迷信、愚昧、粗俗、不拘小节，但真诚、善良、渴望平安并热爱、关心孩子的劳动妇女形象，抒发了作者对长妈妈的感激、怀念和敬佩之情。
2、写作特色。
欲扬先抑；详略得当；抓住特征刻画人物。课堂小结黄胖而矮
没有名字——
喜欢切切察察 低声絮说
对“我”管束很严 喜欢“告状”
睡觉时摆成“大”字
元旦有古怪的仪式
一肚子的繁琐的道理
讲“长毛”的故事
为我买《山海经》地位低下饶舌多事
不拘小节淳朴无知
繁文缛节热情善良
关心孩子长妈妈板书设计“我”对阿长的感情是这样变化的： 憎
恶新
的
敬
意完全消失
敬意淡薄敬意
空前的讨
厌
不大佩服不
耐
烦怀念板书设计 爱的方式有很多种，也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的。但是，有一天，你读懂了她们。 请以“读懂身边的爱”为话题，写一篇随笔。（周记）课后作业谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！
详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
阿长与《山海经》
课文研讨
一、整体把握
1．鲁迅先生对阿长是很怀念、感激的。
鲁迅先生很怀念儿时的保姆阿长，他深情地祈祷：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅写这篇回忆性散文时，46岁了，阿长“辞了这人世，大概也有了三十年了罢”，鲁迅还纪念着她，可见阿长是怎样值得怀念，鲁迅对阿长怀有多么深厚的感情。
2．把握这篇课文，要区分作者儿时的感受和现时的眼光。
回忆中，阿长许多行为叫“我”讨厌，只是听阿长讲长毛，才对她发生过空前的敬意，知道了是阿长谋害了隐鼠后，又憎恶她；大出意料，阿长给他买来渴慕已久的《山海经》，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，于是对她又发生了新的敬意。鲁迅是以儿时的心态回忆阿长的，又是以写作时的眼光去观照自己的儿时和阿长的，但是后一层意味是含蓄的，要透过文字表面去理解。
3．阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。她享受不到教育的权利，不识字，没文化。尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。
阿长相信命运。遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
4．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”。人胖，睡相也不好。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。
5．阿长对孩子倾注一片心血。
前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。
二、文句解说
1．“谋死我那隐鼠”是怎么回事？
在《狗·猫·鼠》一文中，说到隐鼠：“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。”这种隐鼠“时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舐舐碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舐吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了”。有一回，隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踢死了”。幼时的鲁迅以为阿长是故意“谋死”隐鼠的。
2．橘子为什么称“福橘”？
福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。
3．“伟大的神力”是什么意思？
神力，神奇之力。课文两处说“伟大的神力”，都是儿时的感觉，鲁迅现在这样写，前一处有调侃的意味，后一处则有称颂的意味。
4．“制艺和试帖诗”具体一点讲是什么样子的？
制艺是摘取四书五经中的文句命题、立论的八股文。试帖诗，大抵取古人诗句或成语命题，冠以“赋得”二字，并限韵脚，一般为五言八韵。
5．“石印”是怎么印刷的？
先将原稿用特制的墨写在药纸上，再轧印在石版上，涂上桃胶，干后用水擦净，然后涂油墨印刷。
6．“仁厚黑暗的地母”是什么？
地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。
三、问题研究
1．为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？
不同的称呼，标志着不同的身份、品位。《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状，多用抑笔，又是“不大佩服她”，又是“讨厌”，又是“不耐烦”，又是“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实。所以，这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系呢，令人好奇。再则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼，而“阿”字又有亲昵的意味。
2．写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？
不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。
在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。
在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。
3．鲁迅怎样描写阿长？这些描写有什么特色？
描写，是对事物作具体的刻画和描绘。作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相，写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海经》，都有具体的刻画和描绘，都是人物描写，具体地说，是外貌描写、动作描写、语言描写。
形容写得逼真，我们常说“惟妙惟肖”“入木三分”；形容写得生动，我们常说“栩栩如生”“活灵活现”。鲁迅描写阿长，确是这样。我们拣几个片段来看看。
鲁迅描写阿长“切切察察”的样子，一写说话的声音，一写说话时一种习惯性的动作，是绘形绘声。可见描写不在笔墨多少，抓住最富有特征的一两点来写，就能入木三分，活灵活现。鲁迅是以小时候的眼光去看的，好像隔着窗子单见人物的身影，鲜明异常。
文中反复描写阿长的睡相，那是静态描写，给我们印象最深的是一个“大”字，好就好在这个“大”字的比喻，单说“伸开两脚两手”，还不清楚，打个比方，怎么个伸法就一清二楚。可见描写一种状态，有时打个比方，就很传神。
写“元旦的古怪仪式”，写除夕阿长的叮嘱，也写出特点：“郑重”。开口便是“你牢牢记住”，交待过后，又说“记得么？你要记着。”且有告诫：“不许说别的话!”而且反复说明事关一年运气。写得特别传神的是第二天清早始而惶急继而喜欢的情景。哥儿不说恭喜，阿长也不好开口，这时写她的动作和神情，动作，先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词：哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你怎么说来着？哥儿一说，阿长心花怒放，鲁迅兼用语言描写与神态描写。语言描写是一迭连声地说“恭喜”，且用四个叹号，再用神态描写，阿长心满意足、欢天喜地之状跃然纸上。
再看写阿长买来《山海经》，在阿长身上写的不多，而且故意不写她是怎么买到的，把想像空间留给读者。仅仅一句话，一个场面，却有那么震撼人心的力量，主要靠前面铺垫蓄势，后面称颂烘托。可见，有时候，在重点上面也不一定非要大事描写不可，靠铺垫烘托可以使一两笔描写显得光芒四射。
总而言之，鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，或者写最能表现人物特点的外貌，或者写最能表现人物特点的动作，或者写最能表现人物特点的语言。
练习说明
一、熟读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，重点写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人？
本题通过概述内容和分析人物达到整体把握课文内容的目的。
文章围绕阿长写了对她的称呼的由来，写了她喜欢“切切察察”的毛病，写了她的睡相，写了元旦的古怪仪式，写了她一肚子烦琐的道理，写了她给“我”讲长毛的故事，写了她谋害“我”的隐鼠，重点是写她给“我”买来了《山海经》。
从这些事情中，可以看出，阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
二、课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？不妨与同学们交流一下。
本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光，一是儿时的眼光，二是写作时的眼光。后一种眼光是含蓄的，要引导学生深入领会。
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。
三、仔细阅读课文中买《山海经》的部分，回答下列问题。
1．当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
2．当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
3．你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
本题就全文核心部分引导学生深入体会语句的深层含义，体会人物的思想感情。
1．“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
2．当阿长买来《山海经》时，我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”真可谓又惊又喜，感激不尽。
3．因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。
四、在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。
本题启发学生由本文产生联想，并进行仿写练笔。
教学建议
一、可以联系《从百草园到三味书屋》中的长妈妈导入新课。
《从百草园到三味书屋》中有一个片段写长妈妈给年幼的鲁迅讲美女蛇的故事，故事那么诡谲、惊险、有趣、生动。从这个片段可以看出，幼年鲁迅与长妈妈十分亲密，鲁迅从长妈妈那里接受了民间文学的熏陶。这个片段与《阿长与〈山海经〉》有着有机的联系，由此导入新课，可谓温故知新。
二、若干文句尚须解说，但要尽量节省时间。
“课文研讨”第二部分“文句解说”列出五条，均属知识性问题，宜简要讲解，不要花费太多时间。
三、“研讨与练习”前三题最好融入教学过程，可以再设计若干问题。
第一题可与整体把握结合起来，第二题可与前一部分的教学结合起来，第三题可与后一部分的教学结合起来。还应补充设计一些问题。例如第二题之下，就元旦的古怪仪式可以设计一题：阿长遭遇过什么不幸？为什么要“我”元旦清早一开口就对她说‘恭喜恭喜’？鲁迅小时候觉得这是一种磨难，现在是怎样理解阿长的？
四、前后两部分宜用不同的教学方法。
前半部分在充满贬义色彩的文字后面，许多地方含有同情与怀念，有双重色彩，前一种色彩形诸文字，后一种色彩则隐在叙事之中，所以要注意从文字背后认识阿长，体会写作时鲁迅对阿长的感情。
后半部分以《山海经》为中心，前有铺垫，后有延伸，中间更是写得激荡人心，所以核心片段宜反复咀嚼，铺垫与延伸部分宜体会其作用。
有关资料
一、阿长简介
阿长（？—1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门人。她是鲁迅儿时的保姆。
长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。
“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。
其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章福庆的妻子阮氏──“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。
（选自《鲁迅生平史料汇编》第一辑，天津人民出版社1981年版）
二、阿长的形象
（一）
阿长是鲁迅童年生活中一个颇有影响的人物，曾几次被鲁迅写入作品中。在这些作品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。在《狗·猫·鼠》里已先写了她踏死“我”心爱的隐鼠。到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法来写她。开头写她“喜欢切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。对“我”管得很严，拔一株草都说是顽皮，动不动就要告诉家长。夏天睡觉又在床上写“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，都带着明显的贬义。接着写她元旦清早给“我”的磨难。这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机，但因“烦琐之至”“非常麻烦”，使“我”至今还记得很清楚。再来，写她讲“长毛”的故事，更进一层地写她缺点。当“我”以为她长得很丑，倘若“长毛”来，一定最安全了，她却反驳道：
“那里的话？!”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”
这些话表现了十足的愚昧和阿Q精神。“不料她还有这样伟大的神力。”虽然是写“我”童年的感想，但更是尖锐的讽刺和批判。到这里，作者才掉转笔锋写买《山海经》──也就是这篇散文要着重写的一件事。“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》。可是，谁都“不肯真实地回答我”。只有阿长，虽然她根本不知道《山海经》是什么，“我”原也认为对她说也无益，所以向来没有同她说过。但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”这件事，充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事。以至“我”惊喜、激动得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。于是，“我”对她有了新的看法：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”透过天真的儿童心理，对她身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚!作为一个连真正的姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。前面所说的作者的讽刺和批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度。《阿长与〈山海经〉》等文这样写阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张。我认为，这既是一种尊重事实、实事求是的科学态度，也是与现实主义精神相通的。《朝花夕拾》不是史传文学，但作为写真人实事的散文，这样来写人物，无疑是应该肯定的。而且，对于文学创作中，描写较为复杂的性格，避免将人物简单化、绝对化，也是有益的经验。
（节选自潘旭澜《〈朝花夕拾〉的艺术》，《纪念鲁迅诞生一百周年论文集》，复旦大学出版社1981年版）
（二）
在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。这一点，有目共睹，谁都承认。但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物。鲁迅写她，既没有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，也没有专用自己的保姆做“模特儿”，去塑造一个劳动妇女的典型。阿长是生活中真实的阿长，所写全部事实，都是“从记忆中抄出来的”；尽管“与实际内容或有些不同”（《朝花夕拾·小引》），但绝无虚构。无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”，以至购买《山海经》，都是鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，现在一一写来，具有十分亲切自然的情致。人们通过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和《一件小事》所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。这是因为，在鲁迅心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事联系在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上以鼓励和安慰。同“名人名教授”相比，阿长固然是可尊敬的好人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。因此，鲁迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。退一步说，就算和“切切察察”一样，这也是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜爱的，因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”。诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是可笑的，尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹，鲁迅也确实给予了含笑的批评。但难道仅仅是为了批评，或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗？问题并不如此简单。我们通过“元旦辟头的磨难”可以清楚地看到：在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”。特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，说明这仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!其他如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些“道理”的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。阿长教各种规矩和讲“长毛”如果不是出于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买《山海经》的举动。从这些地方可以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈，而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即“名人名教授”所缺少的“人气”。正是由于有这种“人气”做内核，她的切切察察、“大”字形睡相、麻烦的规矩和讲“长毛”所表现的愚妄，并不令人生厌，反而能够同买《山海经》的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从她的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动，写来情真而意切。
毫无疑问，买《山海经》一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。因此，关于这件事的叙说也最为激动人心，成为全文的中心。首先，从自己渴慕《山海经》写起，用自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心。她主动询问《山海经》是怎么一回事，而“我”则认为她“并非学者，说了也无益”，只淡淡地作了回答，但她却默默地记在心里，认真地当一件事去办。这充分说明阿长的关心是出于真情实意，并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。其次，她果真办成了，而且是不声不响地办成功的。当读者读到她“穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’”的时候，怎能抑制住心头的激动？在这里，作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术效果。再次，鲁迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情：用“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，写出被感动之强烈；用“赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内”，表达出无限欢悦之情。为了突现这种感激与欢悦，还用“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”做陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保持一致。最后，写出这部“最初得到，最为心爱的宝书”给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情引向深化，变成永久的怀念。文章正是在这种永恒的感激和怀念的基础上，以饱蘸浓情的笔墨，为长妈妈的在天之灵祝福!这个深情祝福的结尾，具有强大的感染力量，同时，也发人深思。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿；从“不愿意想到目前”而回忆过去的创作初衷来看，这种情思和祝愿愈强烈、真诚，就愈能反衬出对“目前”的否定和憎恨。
（节选自季承权、黄政安《鲁迅散文、散文诗选读》，黑龙江人民出版社1982年版）
鲁迅《阿长与山海经》课文解析
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（①称呼为何发生变化？能看出当时的作者怎样的特点？）
【段析】简介阿长“是我的保姆”的身份，以及祖母、“我”对阿长的不同称呼和“我”对她有喜欢有憎恶的感情。
【品味】画线句点明长妈妈的职业及身份，表明她地位低下。
“我”对她的称呼的不同随着感情的变化而变化，表现了“我”先前的年幼无知。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。（②介绍阿长名字的由来是否多余？为什么？）
【段析】写“阿长”这个称呼的由来，这是先前一个女工的名称，说明阿长连姓名都不为人所知，可见她身份之低下。
【品味】“黄胖而矮”精练地描写出了长妈妈的体态特征。
叙述称呼由来的前因后果，语言简练而条理分明。
虽然背地里说人长短不足好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。（③这段文字从哪几个方面介绍阿长？从中能看出作者对他有怎样的感情？）
【段析】写阿长“切切察察”的样子，一写说话的声音，二写说话的动作，绘声绘色，还写他的不良睡相，这都表明她没有文化，粗俗，多事。她对“我”的管教很严，不适合儿童心理，所以“我”讨厌她。
【品味】 “不大佩服”表明“我”对阿长的态度。
“切切察察”“低声”写出了阿长有背地里说人长短的习惯。
“还竖起……鼻尖”是动作描写，作者抓住最富特征的两个动作来写．入木三分，活灵活现。
“一到夏天……也不闻”既是对阿长睡姿的描写，又是写“我”对阿长的态度，可谓笔墨简省，一箭双雕。对阿长睡姿的描写主要是通过动词“伸”“摆…挤”和特写“大”来完成的。写“我”对阿长的厌烦是通过动态的句子来表现的。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……”
【段析】母亲暗示长妈妈多给“我”一空席。
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。
【段析】写阿长依然不改的睡姿和“我”的反感。
【品味】向母亲诉说痛苦，表明“我”对阿长的不满。母亲也指出了阿长的不对，然而阿长依然未改。对此，“我”也是无可奈何。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。 （④这句话在文中有什么作用？） 一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
【段析】引出阿长懂得许多“我”不耐烦的规矩。
【品味】阿长懂的规矩在“我”看来较为麻烦，所以“我”感觉很烦。
接着写令人高兴的时节，紧扣儿童喜好热闹的特征，也表明了“我”的兴奋心情。
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”
【段析】写阿长除夕之夜的叮嘱，她没有别的奢求，只愿“顺顺流流”，可见他对一生平安的热望。
【品味】 这一自然段是对阿长语言、神态、动作的描写。“郑重”．神态描写，起强调作用，表现了阿长的倔强、严肃的性格特点。“就得～要记着”“不许说”主要突现阿长烦琐的特点和强硬的态度，为下文“空前的敬意”作反衬。
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
【段析】写阿长渴望“我”说出“恭喜”的动作和神情，着重写她的“惶急”。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
【段析】阿长渴求“我”说出“恭喜”的急切。
【品味】写得特别传神的是第二天清晨始而惶急继而喜欢的情景。先是“一把将我按住”，再是“摇着我的肩”，神情是“惶急地看着我”，此时真是无声胜有声，有丰富的潜台词：哥儿，你怎么竟忘了，昨夜对你怎么说来着?
“阿妈，恭喜……”
【段析】“我”终于说出了似乎能保佑她平安的祝愿。
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦，辟头的磨难，总算已经受完．可以下床玩耍去了。（⑤以上文字介绍了阿长怎样的特点？属于详写还是略写？）
【段析】语言和神态描写写出了阿长听到“恭喜”后的心满意足，欢天喜地之状和“我”对吃福橘任务的反感。
【品味】“磨难”一词，体现了鲁迅当时对阿长这一举动的极度反感。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。（⑥这一自然段介绍阿长是详写还是略写？结尾句中通过“繁琐”“麻烦”这样的词能看出作者怎样的态度？）
【段析】本自然段写了几件“我”所不耐烦的规矩。
【品味】从这些烦琐的规矩的描写中可以看出：长妈妈是关心、爱护“我”的，不然她也不会这样不厌其烦地告诫“我”。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东两掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
【段析】本自然段写阿长讲长毛杀死门房惊吓老妈子一事。
【品味】“空前的敬意”说明在此以前“我”对阿长除“憎恶”“讨厌”外，没有过什么好感。
阿长讲述关于“长毛”的故事绘声绘色，从内容上可以看出，她对“长毛”并不太了解，也体现了她的封闭。
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
【段析】阿长再次以长毛吓“我”。
“那么。你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话?!”她严肃地说。“我们就没有用么?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!”
【段析】这几句话是阿长反驳“我”说她最安全的话，表现了她的无知，淳朴和十足的愚昧。但童年的鲁迅是相信阿长的话的，以致对她产生了敬意。
【品味】阿长“严肃”地回答“我”的设想，可以想象她已深受封建思想的毒害。语言生动传神，符合人物特点。
这实在是出于我意想之外的．不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，（⑦本句话与前文哪句话相呼应？从中可以看出作者当时对阿长的情感发生怎样的变化？）似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
【段析】长毛的故事，体现了阿长的淳朴，也使“我”对她产生了敬意。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来．但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸．我惧惮她什么呢!
【段析】当知道她谋害隐鼠之后，“我”对她的敬意完全消失。 第一部分：围绕阿长写了她称呼的由来，喜欢“切切察察”的毛病，她的睡相，元旦的古怪仪式，繁琐的道理，长毛故事，谋害隐鼠等，这可算“抑”的一面，即便是“抑”的一面，在一定程度上也表现了长妈妈善良的品格，这一点从吃福橘一事看的很清楚。
【品味】“淡薄”表明敬意在减弱。
“当面叫她阿长”体现了作者的不满情绪。
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面义在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。（⑧从全文来看本段有何作用？）
【段析】写在“我”与远房叔祖的交往中得知并渴望《山海经》。
【品味】“莫名其妙”写出了叔祖的太太的低俗。
“愤愤地咒骂”说明叔祖的太太性情泼辣。
画线句是对《山海经》内容的简单描述，正是因为这些内容，鲁迅才想得到一本《山海经》，从而我们也可以得知少年鲁迅的喜好。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
【段析】“我”渴慕《山海经》，但无法得到。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
【段析】“我非常想得到《山海经》。”
【品味】 “一坐下，我就记得”说明想得到《山海经》的愿望强烈。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一同事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。（⑨当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我的”什么心理？）
【段析】阿长来为问“我”《山海经》是怎么一回事时，“我”回答了她，足见阿长对“我”的关心。
【品味】“并非学者，说了也无益”，可见作者认为阿长不会对他有什么帮助。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
【段析】阿长告假回来时递给“我”“一包书”。
【品味】“高兴地说道”是神态描写，写出了．阿长因能对“我”有所帮助而喜悦的心情，体现了她的善良、乐于助人的品质。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”
【段析】阿长给“我”买来了《山海经》。
【品味】“三哼经”说明她不识字。但又很留意听，表现她对少年鲁迅的关心。
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。（⑩当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
【段析】“我”惊异地略翻纸包，所需全在。
【品味】“全体都震悚起来”写出了作者被感动之强烈。
“果然都在内”表达出无限欢悦之情。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。（?怎样理解文中的阿长产生新的敬意，认为“她确有伟大的神力”。）谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
【段析】“我”对阿长产生新的敬意，认为“她确有伟大的神力”。
【品味】 画线句是作者感情发生变化的议论句。这一“敬意”确乎真正是因爱而生，而绝非前面“敬意”因畏而存，是对长妈妈具有的朴素的劳动者的善良的讴歌。从句中的“确有伟大的神力”可见一二。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。（?为何单句就成一段?为什么说是最为心爱的宝书?）
【段析】《山海经》成为“我”“最为心爱的宝书”。可 见“我”对阿长的感激。
【品味】“最”“宝”，突出对书的珍爱程度，也包含了对阿长的爱。
书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
【段析】《山海经》成为“我”“最为心爱的宝书”可见“我”对阿长的感激。
【品味】对书的描述表明印象深刻。书虽“粗拙”，但却是“宝书”，可见它对“我”起了很大作用。激动、兴奋之情溢于言表。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。（?这一段看似与阿长关系不大，那作者为何还要写呢？）
【段析】“我”因有了《山海经》，故收集了很多绘图的书，有了石印的《山海经》，木刻本不知什么时候失掉了。
第二部分：写长妈妈给“我”买了《山海经》，表现了长妈妈对“我”的关爱和“我”的感激之情。这一部分是“扬”。
真正使鲁迅对阿长产生感激和敬意的，是阿长给他买到了《山海经》。这是一部鲁迅渴望已久的神话传说图画书，但一直难以得到。大字不识的阿长急小主人之所急，想小主人之所想，设法买回了《山海经》，这不能不让鲁迅感到意外、惊喜! 阿长不识字，错把“山海经”听成“三哼经”，她一定为买这几本小书费过不少的辛苦，她对小主人的热心、忠诚，通过这件事表现得十分充分。而正是这个偶然的事件，不仅满足了鲁迅的愿望，同时也激发了鲁迅大量买书的热情，这些书对他以后的创作产生很大影响。这正是鲁迅对长妈妈念念不忘，几次在作品中写到她，对她充满了感激，怀念，敬意的原因所在。至此，一个有点粗俗，迷信，守旧，却善良，热心，忠厚，真诚的阿长的形象就刻画完了。
介绍“我”的搜集情况及最初那本《山海经》的去向，表达了对其的惋惜之情。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
【段析】补充介绍阿长悲苦的身世，包含着“我”深深的感激与同情。
【品味】“我的保姆，长妈妈即阿长”，这个称呼体现了“我”对阿长的敬重、感激和怀念。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!（?鲁迅是反封建的斗士，在这里为何要使用“地母”这一说法？这样写表达了作者什么感情？）
【段析】表达了作者对阿长深切的怀念和敬重。感情的抒发达到顶点。
第三部分：抒发了感激与怀念之情。
【品味】“我终于不知道她的姓名，她的经历”，这是多么叫人内疚的事情。
结尾一句抒情，包含了强烈、浓重的情感。
三月十日。
答案速查:
①因为阿长做了令“我”厌恶的事——谋死了“我”的隐鼠。 可以看出当时的作者年幼无知，想法简单。 ②并不多余。 从名字的介绍来看，阿长是最下层的劳动妇女，她的地位低微，连名字都被人忽略。可是她却因关心孩子、热爱孩子而为鲁迅深深怀念。 ③从三个方面介绍阿长：喜欢切切察察；对“我”看管严格，爱告状；“大”字的睡相。 作者并不喜欢她，甚至对她有些厌恶。 ④领起下文。下文的详写和略写阿长的许多规矩都是围绕这句话展开的。 ⑤介绍了阿长迷信的思想，她没有受过教育，思想迷信、愚昧。但也能看出当时下层劳动妇女共同的理想，她们都希望自己能一生平平安安，顺顺溜溜。这种思想又是朴素的、善良的。 属于详写。 ⑥属于略写。 从中可以看出作者当时因阿长一些不好的习惯和落后的思想而“憎恶”“厌烦”阿长。 ⑦照应“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”一句。 “我”因听说她有所说的神力而由对她厌烦转而生出一些敬意。 ⑧介绍了“我”对《山海经》是如何发生兴趣的，为下文阿长买书作铺垫。 ⑨“我”想“她并非学者，说了也无益”。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。 这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。 ⑩当阿长买来《山海经》时，“我”的反应是：“似乎遇到了一个霹雳，全体都震悚起来”，“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”。真可谓又惊又喜，感激不尽。 ?因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么为“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”。 ?单独成段更突出了作者的情感和态度。他对这四本书非常喜爱，当成宝贝。也能看出作者朝思暮想的事情成真时的兴奋与喜悦。 ?这一段记叙了得到《山海经》后，“我”收集了许多绘图的书。正是阿长买来的《山海经》进一步开启了“我”对绘图书的浓厚兴趣，所以她的行为意义重大。从而表达了“我”对阿长的感激之情。 ?地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安。 表达出对阿长深深的怀念之情。
阿长与《山海经》教学设计
教学目标：
诵读感知课文，理清文章的思路，体会先抑后扬的表现手法。
理解文中带有感彩的词句，把握作者情感变化的过程。
学习课文围绕中心选择材料，运用描写刻画人物的方法。
教学重点：
通过文章欲扬先抑的写法，深入了解阿长的人物形象以及作者的深厚感情
教学难点：
透过文章平和含蓄的语言，品味文章深刻隽永的意蕴
教学过程：
第一课时
一、自主学习
1、鲁迅简介
:本文选自《朝花夕拾》。是鲁迅的一本散文集，其中收录了十多篇回忆性文章。鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。1918年，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他是现代世界文坛最有成就的作家之一。
鲁迅作品简况：小说集两部《呐喊》、《彷徨》 ；历史小说集一部《故事新编》；散文集一部《朝花夕拾》 散文诗集一部《野草》。
2．查字典，掌握下列词语。
烦琐（ ） 粗拙（ ）疏懒（ ） 疮疤（ ）诘问（ ） 惧惮（ ） 霹雳（ ） 震悚（ ）孤孀（ ）惶急（ ）絮说（ ）渴慕（ ）脐（ ）骇（ ）玑（ ）掳（ ）懿（ ）
3．找出自己不懂意思的词，写在下面并解释。
掳：把人抢走 诘问：追问，责问 惧惮：害怕 ：惊慌急迫 面如土色：脸色像泥土一样，形容极端惊恐。
深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。
疏懒：懒散而不惯受拘束 粗拙：粗糙低劣
震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
4．自读课文思考
本文围绕长妈妈写了哪几件事？重点写哪些事情？你能概述一下吗？
A、交待“阿长”的来历；B、阿长喜欢切切察察和她夏天的睡态；C、她懂得许多规矩；D、讲“长毛”的故事；E、给“我”买《山海经》。其中给我买来《山海经》一事是重点。
第二课时
导入：播放视频
一：回顾上节课，围绕阿长写了哪些事情，这些事情表现了我对阿长怎样的情感？
师：现在我们对这些事情已经非常熟悉了，作者在记叙和描写这些事情时，折射出他儿时对阿长的阿长的一些情感，找出一到两处精彩的记叙，描写体会一下。
板书：
阿长与《山海经》鲁迅
形象 长妈妈 我的感情变化
粗俗 切切察察 讨厌
不拘小节 “大”字睡相 不大佩服 怀念
迷信 许多规矩 不耐烦 敬佩
淳朴善良 讲长毛的故事 空前敬意 感激
关爱体贴 谋死隐鼠 憎恶，敬意消失
孩子 买《山海经》 新的敬意
二、研读买《山海经》部分（19-27自然段）
师：请大家打开学案快速读题，（一分钟）我们随多媒体的朗读轻声跟读，并作出标记。（播放多媒体朗读）
下面大家积极地展示自己，看看谁最能走进鲁迅的内心，我们来抢答下面的题，看看哪个小组得分高（播放幻灯片）
1、哪些词语，句子写出了我对山海经的渴慕？
2．阿长来问《山海经》时，我是怎样想的？表现了我的什么心理？
“我”想她并非学者，说了也无益。之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，不知道《山海经》是怎样的一部书，何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
3．就是在我最苦恼，最无望的时候，阿长为我买来了《山海经》，“我”有什么反应？
“ 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，表现了“我”得到绘图《山海经》的欣喜之态。可谓又惊又喜，感激不尽。（找同学朗读），是的，我在震惊，感动的同时，进而对长妈妈产生新的敬意，认为她确有伟大的神力，
4． 你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？
因为这件事，“别人不肯做”，或不能做的事，她却能够做成功，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那样热心，况且她又不识字，居然买来了。所以说，“她确有伟大的神力”。
师：大家想象一下，她在买《山海经》的过程中，会遇到怎样的麻烦？她要经历多大的周折，我们不得而知，但阿长不怕麻烦，不怕波折的为我买来我渴慕已久的心爱的宝书，这说明了阿长对我的＿＿
生：关爱
师：就是阿长对我的关爱，使我终生难忘，现在齐读课文最后两段，让我们体会作者的情感。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她得魂灵！”这段话运用了什么表达方法？起了什么作用？
生：对长妈妈的怀念之情。
师：还有什么情感？引导从“大概”“终于”“仅”“大约”读出了什么？
生：内疚，同情
师：为什么选择长妈妈这个底层劳动人民来写？
（学生考虑，回答自己的观点）
师总结：鲁迅是思想家，他代表了当时中华民族思想的先驱，他是民族的先魂，他是民族的脊梁，他最关心的是中国的实际，最关心的是命运，最关心的是中国的底层，他选择的是一个长妈妈，写出的是对千千万万个长妈妈的关注。
这样的结尾既凝聚了鲁迅对长妈妈的全部情思，更寄托了对所有劳动人民的衷心祝愿。
带着这种深厚的感情，我们再次朗读文章的最后两段。
全班总结全文的主旨：作者就是通过回忆儿时与保姆长妈妈相处的往事，刻画了一个粗俗、迷信、不拘小节但又善良、淳朴、关爱体贴孩子的普通劳动妇女形象，表达了我对长妈妈的感激、敬佩和怀念之情。
二、课外活动
说说你心目中的保姆
随着人们生活水平的提高，老龄化的趋势，生活节奏的加快，人们对保姆的需求越来越多，你家中或者你的身边很可能也有，下面我们结合阿长，来谈谈你心目中的保姆形象。
（生畅所欲言）
师：保姆工作又苦又累，社会地位不高，报酬也不多，但他们对社会的贡献是相当大地，对于家庭的安定，社会的和谐，他们献出了他们的青春和汗水，我们应该感谢他们，其实，像他们这样默默无闻，奉献社会的人还很多，老师希望大家学习知识的同时，也学会感恩，感谢陪伴我们成长的父母，感谢给予我们教诲的老师，感谢有益于我们成长的每个人。
三、作业：运用欲扬先抑的写法，写一写自己生活中最熟悉的人。
