2019-2020学年人教版语文必修三学案：第3单元 10《 过秦论》
文档属性
| 名称 | 2019-2020学年人教版语文必修三学案：第3单元 10《 过秦论》 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 738.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-03-01 20:49:08 | ||
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文档简介
10 过 秦 论
?平“语”近人
[习大大语]
修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，见善则迁，有过则改，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
[经典释义]
“见善则迁，有过则改”出自《周易》六十四别卦当中的第四十二卦，它的原文是“君子以见善则迁，有过则改”。这说的其实就是做人修身的道理，我们怎么样才能做一个更好的人？那就是，你要看见自己不如别人的地方，看见别人比自己更好的地方，那你就要向他学习。你向那些更好的东西靠拢，这叫“见善则迁”。那么当你发现自己有些事情做错了，有些事情做得不够好的时候，一定要改正，才能不断地进步，才能做一个君子，在今天就是我们才能做一个合格的、更好的公民。
从这八个字中，我们可以分解出三层意思来：
第一层，就是我们要保持着一颗永远向上、永不满足的心，要不断进步。不管是“见善则迁”还是“有过则改”，它说的都是要进步，要更好，要让自己变得更美好起来。
第二层，就是我们每个人都要苦练内省的功夫，儒家提倡“吾日三省吾身”。“省”其实就是自我检查，不断地内省才能够不断地进步。
第三层，就是“见善则迁”，当你发现比自己更好的人和事的时候，你究竟应该保持怎样的态度，做到见贤思齐。所以我们看到的古代那些最优秀的读书人，他们能够把书读进生命里，读进血液里，把读到的道理化成自己的行为，并且作用于社会。古代那些最优秀的读书人，是非常善于自省的，是勇于改过的，是能够做到知行合一，在实践当中不断地磨砺自己，不断取得进步的。那么在科学技术上，在物质上，在知识上，我们可以傲视古人，我们也应当傲视古人，我们应当比古人强。但是在精神上，古人所指示的这些进步的路径是值得我们学习的，是永远都不过时的。
?国学经典
《大学》经典名句解读
道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】 选自《大学》第十四章。道：言说之意，指治国的道理。
【译文】 得到人民的心，就能得到整个国家；丧失人民的心，就会丧失整个国家。
【赏析】 儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”如出一辙。居上位者，要重视民众的力量，把人民作为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，推己及人，以“己所不欲，勿施于人”为原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然能保有天下。这种治国思想对后世产生了深远的影响。
?诗海拾贝
长沙过贾谊宅
[唐]刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
【赏析】 这首诗的首联一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。颔联围绕题目中的“过”字展开描写。颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己，诗人由衷地寻求知音，将那种抑郁无诉的心境刻画得十分真切。尾联表达出诗人对不合理现实的强烈控诉。诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地融入诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，让人警醒。
?资料链接
一、作者档案
【简历】 贾谊(前200～前168)，西汉洛阳(今河南洛阳)人。18岁时，就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公的赏识。文帝即位后，因吴公的推荐，任博士，掌文献典籍。不到一年被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了朝中权贵的不满、嫉妒、毁谤，他被贬为长沙王太傅，后被召回长安，任梁怀王的太傅，梁怀王坠马而死，贾谊认为自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，一年后也忧郁而死
【作品】 政论文《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》，辞赋《吊屈原赋》《鸟赋》
【评价】 西汉著名的政论家、文学家
二、人物颂歌
成于才学，失于才学——贾谊
智者见于未萌，愚者暗于成事。您就是这样的智者，您的思想意识过于超前，当同时代的大多数人正陶醉于“安且治”的升平气象时，您却清醒地看到了已经存在的各种尖锐问题。您在《陈政事疏》中慷慨陈词：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”您在痛哭，您在流涕，您在仰天长叹！这是您发自内心的呐喊，是一个政治先知的预先警示，是出于一个青年政治思想家对国事的深切焦虑！
于是您从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙。立于湘江边上，湘江之水滚滚而逝，更增添了您心中的忧郁之情，屈原投江自沉的情景不觉在您脑海中浮现。忠洁不阿的屈原受谗被流放该地，如今您自己也遭诬陷被贬至长沙，境遇何其相似！您触景生情，感慨万分，《吊屈原赋》横空出世！
您虽受谗遭贬，未登公卿之位，但您具有远见卓识的政论和建议，大部分都已实行，这是那些身居高位而庸庸碌碌的公卿们所不能比的。天公不作美，您因梁怀王的意外死亡忧郁而死。您的一生可用毛泽东的《咏贾谊》来概括：
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
这就是您，贾谊，成于才学，最终失于才学；这就是您，贾谊，成于年轻，最终失于年轻！
三、背景探寻
贾谊所处的时代，正是西汉所谓的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏，按照贾谊形象的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”。由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大。他目睹现实，深感忧虑。写作《过秦论》，明为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机爆发。
四、相关知识
1．论
论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》《过秦论》等。
2．文化常识——地名
(1)六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。
(2)八荒：即东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。荒为荒远之地，八荒指远离中原的地方。
(3)九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
(4)山东：指崤山以东。
(5)江南：泛指长江以南。
(6)江左：即长江以东。
(7)江表：长江以南，指江南。
(8)河北、河南：泛指中原之地，即黄河流域一带。
(9)南京：又名建业、建康。
(10)开封：又名大梁、汴京、东京。
一、认读字音
(1)崤函(xiáo) (2)窥探(kuī) (3)膏腴(ɡāo)(yú)
(4)肥饶(ráo) (5)逡巡(qūn) (6)遗镞(zú)
(7)漂橹(lǔ) (8)鞭笞(chī) (9)藩篱(fān)
(10)焚烧(fén) (11)黔首(qián) (12)隳名城(huī)
(13)锋镝(dí) (14)劲弩(nǔ) (15)瓮牖(yǒu)
(16)蹑足(niè) (17)钩戟长铩(shā)
(18)谪戍(shù) (19)絜大(xié)
二、积累名句
(一)课内名句
1．秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
2．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
3．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
4．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
5．良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
6．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
7．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
(二)相关名句
贾谊名句
1．自古至今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。 (《新书》)
2．习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。 (《新书》)
3．国以民为本，君以民为本，吏以民为本。
4．习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
一、诵读第1、2段，回答以下问题。
1．解释下列加点的词语。
(1)秦孝公据崤函之固 ________________
形容词用作名词
在文言文中，形容词除一般用作定语、状语、谓语之外，有时也作名词用，以替代跟它性质、状态或特征有关的人或者事物，在句子中充当主语或宾语，有时前面有“其”字、“之”字或数词。形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词(名词)，而以这个形容词作定语。如：“吊有忧，贺有喜。” (《勾践灭吴》)
(2)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 ________________
(3)内立法度……外连衡而斗诸侯 ________________
(4)课内：修守战之具 ________________
链接：①茂林修竹 ________________
②修短随化 ________________
③故远人不服，则修文德以来之 ________________
(5)孝公既没 ________________
(6)蒙故业，因遗策 ________________
(7)南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 ________________
(8)会盟而谋弱秦 ________________
(9)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一 ________________
(10)宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡 ________________
(11)秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进 ________________
(12)追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹 ________________
[明确] (1)固：形容词用作名词，险固的地势。(2)席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、布袋一样。(3)内、外：名词作状语，对内、对外；斗：动词的使动用法，使……争斗。(4)课内：修：动词，修造。链接：①形容词，高；②形容词，长；③动词，修养。(5)没：通“殁”，死。(6)蒙：继承；因：沿袭。(7)南、西、东、北：名词作状语，向南、向西、向东、向北。(8)弱：形容词的使动用法，使……削弱。(9)爱：古今异义词，吝惜；以致：来招纳；从：通“纵”。(10)爱人：古今异义词，爱护人民；离：使动用法，使……离散；衡：连衡。(11)延：迎接；逡巡：有所顾虑而徘徊不敢前进。(12)亡：动词用作名词，逃跑的人；橹：古今异义词，盾牌。
2．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
译文：
(2)于是秦人拱手而取西河之外。
译文：
(3)会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
译文：
(4)此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
译文：
(5)秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
译文：
(6)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
译文：
[明确] (1)怀有席卷天下，控制寰宇，统一四海的意图，吞并八方荒远之地的野心。
(2)这样，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。
(3)(他们)集会结盟，来谋求削弱秦国的办法，不吝惜奇珍贵重的器物、珠宝和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，订立合纵盟约，彼此成为一体。
(4)这四个人，都明达聪慧又忠诚守信，宽容仁厚又爱护人民，尊敬贤才又重视士人。(判断句)
(5)秦人打开函谷关门，迎接敌人，可是九国的军队(却)迟疑徘徊，不敢入关。
(6)秦国有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶(九国)逃走的败兵，倒下的尸体上百万，流出的血可以漂起盾牌。(省略句)
3．下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
B．八荒，原指八方最边远的地方，也代指天下。
C．合从(从，通“纵”)，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。连衡，六国联合起来共同对付秦国的策略，也作“连横”。
D．四君，战国时期有名的“四公子”：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。
[明确] 选C。“合从”与“连衡”内容颠倒了。
4．下列对这两段内容解说不正确的一项是( )
A．第一段中“君臣固守以窥周室”是指秦孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。
B．诸侯国恐慌害怕，合纵反秦。他们不惜钱财、不惜土地招纳人才，集结上百万的军队在精锐将帅的带领下攻打秦国。结果是纵散约败，割地赂秦。
C．以九国之小反衬突出强秦之不可战胜，以六国不堪一击突出秦轻而易举大获全胜。这是为下文蓄势，表明由秦来统一全国已成定局。
D．秦击溃九国之师后，其席卷天下之势已完全形成。若非孝文王、庄襄王“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。
[明确] 选C。C项，“以九国之小反衬突出强秦之不可战胜”错，是以九国地大师众、来势凶猛来反衬突出强秦之不可战胜。
二、诵读第3段，回答以下问题。
5．解释下列加点的词语。
(1)及至始皇 ________________
(2)课内：吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 ________________
链接：①吴起、孙膑……之伦制其兵 ________________
②乃重修岳阳楼，增其旧制 ________________
(3)南取百越之地，以为桂林、象郡 ________________
(4)却匈奴七百余里 ________________
(5)士不敢弯弓而报怨 ________________
(6)焚百家之言，以愚黔首 ________________
(7)铸以为金人十二，以弱天下之民 ________________
(8)临不测之渊，以为固 ________________
(9)课内：因河为池 ________________
链接：①因以为号焉 ________________
②因击沛公于坐 ________________
[明确] (1)及至：等到。(2)课内：亡：动词的使动用法，使……灭亡；履：名词用作动词，登上；制：动词，控制；鞭笞：名词用作动词，鞭打、抽打。链接：①动词，统领、统率；②名词，规模。(3)南：名词作状语，向南；以为：古今异义词，把……作为。(4)却：使动用法，使……退却。(5)弯：使动用法，使……弯曲。(6)愚：形容词的使动用法，使……愚昧。(7)金：古今异义词，金色的；弱：使动用法，使……弱。(8)固：形容词用作名词，险固的地方。(9)课内：因：介词，凭借、依仗。链接：①于是，就；②介词，趁机。
6．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)南取百越之地，以为桂林、象郡。
译文：
(2)百越之君，俯首系颈，委命下吏。
译文：
(3)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：
省 略 句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1．省略主语。(1)承前省。如：“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。” (2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘……(公)度我至军中，公乃入。’”(3)自述省。如：“每假借于藏书之家，(予)手自笔录，计日以还。”(4)对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’(王)曰：‘不若与人。’”
2．省略谓语。如：“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。”
3．省略宾语。如：“可烧而走(之)也。”
4．省略介词宾语。如：“欲呼张良与(之)俱去。”
5．省略介词“于”。如：“今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣也。”
(4)良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
译文：
[明确] (1)向南攻取百越的土地，把它设置为桂林郡和象郡。(省略句)
(2)百越的君主低着头，颈上系着绳子，把性命交给司法官吏处置。(省略句)
(3)收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，把它们铸成十二个金人，来削弱天下百姓(的反抗力量)。(省略句)
(4)优秀的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，来巡查盘问过往行人。(宾语前置句)
7．下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
B．执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
C．俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
D．销锋镝：销毁兵器。锋，箭头；镝，兵刃。
[明确] 选D。锋：兵刃；镝：箭头。
8．下面句子中属于阐述秦始皇“攻”天下的业绩的一组是( )
①南取百越之地，以为桂林、象郡 ②百越之君，俯首系颈，委命下吏 ③乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里 ④胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨
A．①② B．①③
C．②③ D．②④
[明确] 选D。①③是秦始皇“攻”天下采取的措施，不是业绩。
9．下面句子中表现秦始皇“守”天下采取的政策的一组是( )
①于是废先王之道 ②以愚黔首 ③隳名城，杀豪杰 ④收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝 ⑤以弱天下之民
⑥良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
A．①②④ B．①④⑥
C．③⑤⑥ D．②③⑤
[明确] 选B。②⑤是施行措施的目的。
10．下列对本段内容解说不正确的一项是( )
A．秦始皇发扬六代祖先遗留下来的功业，不仅消灭了各诸侯国，还吞并了东周、西周，然后拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。
B．秦始皇用武力统一中国以后，国力空前强盛。在政治上、文化上、刑法上、防务上采取了一系列愚民、弱民、防民之策，秦王朝从此由攻势转入守势。
C．作者肯定了秦始皇创建的史无前例的大帝国的功业，但也义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道。
D．上文写秦日益强大，为统一奠定了基础；本段写统一后的措施，说明秦已从攻势转为守势。正是措施不当，才导致了它的迅速灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦”之意尽在其中。
[明确] 选A。A项，“拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓”错，这里指用残酷的刑罚来奴役天下百姓。
三、诵读第4、5段，回答以下问题。
11．解释下列加点的词语。
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子 ________________
(2)才能不及中人 ________________
(3)而倔起阡陌之中 ________________
(4)天下云集响应，赢粮而景从 ________________
(5)山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ________________
(6)且夫天下非小弱也 ________________
(7)试使山东之国与陈涉度长絜大 ________________
(8)然秦以区区之地 ________________
(9)序八州而朝同列，百有余年矣 ________________
[明确] (1)瓮、绳：名词作状语，用瓮、用草绳做……(2)中人：古今异义词，平常的人。(3)倔：通“崛”。(4)云、响、景：名词作状语，像云、回声、影子一样……(5)山东：古今异义词，指崤山以东；亡：动词的使动用法，使……灭亡。(6)小、弱：形容词用作动词，变小、变弱。(7)度、絜：衡量。(8)区区：古今异义词，指很小或非常少。(9)序：名词用作动词，排列座次；朝：名词的使动用法，使……朝拜；有：通“又”。
12．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
译文：
(2)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
译文：
(3)山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
译文：
(4)陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
译文：
(5)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
译文：
“为”表被动的被动句
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。用“为”字表被动是文言文中的一种常见的被动句式，它有两种形式：一是在动词性谓语前加“为”，组成“为＋动词”的形式。“为”字可以直接用在动词前，也可以引出动作行为的主动者，即在后面带上宾语——名词或代词，用在动词前面。如：“吾属今为之虏矣！”(《鸿门宴》)二是用“为”引出动作行为的主动者后，再在动词前面加“所”字，组成“为……所……”的形式。这种被动的句式，在文言文中最常见。如：“若属皆且为所虏！”(《鸿门宴》)
(6)仁义不施而攻守之势异也。
译文：
[明确] (1)可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系户枢的贫家子弟，是下层人民，又是个被征发的民夫。(判断句)
(2)他们砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。
(3)崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，推翻了秦朝的统治。
(4)陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵。(状语后置句)
(5)(可是)一个戍卒发难，秦王朝就被毁掉了，(秦王子婴)自己也死在人家手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？(被动句、省略句)
(6)(这是因为)不施行仁义而使攻和守的形势发生了变化啊。
13．下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．万乘：古代称四匹马拉的车一辆为一乘。兵车万辆，表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
B．陶朱：春秋时越国的范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。
C．戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。
D．八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、苏州，代指中国。
[明确] 选D。八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
14．下列各组句子中属于陈涉起义产生影响的一组是( )
①才能不及中人 ②天下云集响应，赢粮而景从 ③斩木为兵，揭竿为旗 ④山东豪俊遂并起而亡秦族矣
A．①③ B．②④
C．②③ D．③④
[明确] 选B。①是陈涉的个人素质，③是陈涉起义所用的武器。
15．下列对这两段内容解说不正确的一项是( )
A．第四段写始皇余威，承上文先扬一笔，为下文蓄势，暗示民心不服，人人自危。
B．陈涉出身微贱，没有社会地位，才能平凡，也不富有，没有锋利的武器，起义人数不多。
C．作者在第四、五段进行了三方面力量的对比：秦国与东方九国实力的对比、秦国与秦朝实力对比、陈涉与九国实力对比。
D．弱小的陈涉推翻了强大的秦朝，指出秦朝灭亡的根本原因是失去了民心。这就很自然地得出了中心论点，贾谊以此启示当时的君主要“施仁政，行仁政”。
[明确] 选C。C项，是四方面力量的对比，还有陈涉的弱小与秦国的强大的对比。
[注] ①[秦孝公]秦国的国君。他任用商鞅变法，富国强兵。下文的商君就是商鞅。②[据]占据。③[崤(xiáo)函]崤山和函谷关。崤，崤山，在函谷关的东边；函，函谷关，在今河南灵宝。④[固]险固的地势，名词。⑤[雍州]在今陕西中部北部、甘肃、青海的东南部和宁夏一带地方。⑥[固]牢固地。⑦[窥]窥视。⑧[有席卷天下……并吞八荒之心]指(秦孝公)有统一天下的野心。席卷、包举、囊括，都有并吞的意思。宇内、四海、八荒，都指天下。⑨[佐]辅佐。⑩[法度]法规制度。?[务]从事，致力于。?[修]修造。?[具]器械。?[连衡]秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。?[斗]使动用法，使……争斗。?[拱手]两手合抱，形容毫不费力。?[西河]黄河以西。河，指黄河。
[注] ?[既]已经。?[没]死。?[惠文、武、昭襄]惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。[蒙]继承。[故业]指已有的基业。[因]动词，沿袭。[南]方位名词作状语，向南。与下文“西”“东”“北”用法相同。[举]攻取。[膏腴]肥沃。[收]占领。[要害之郡](政治、经济、军事上都)非常重要的地区。[会盟]诸侯集会结盟。[弱秦]削弱秦国。[爱]吝惜。[致]招纳。[合从]是六国联合起来共同对付秦国的策略。从(zònɡ)，通“纵”。[相与]共同、一道。[孟尝]即孟尝君，齐国贵族，姓田名文。[平原]即平原君，赵国贵族，姓赵名胜。[春申]即春申君，楚国贵族，姓黄名歇。[信陵]即信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。[离]使动用法，使离散。[于是]在这时。[之属]这一类人。之，指示代词，这。属，类。[之徒]这一类人。[之伦]这一类人。[制]统领、统率。[尝]曾经。[叩]击，攻打。[九国]就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。[逡巡(qūn xún)]有所顾虑而徘徊不敢前进。[进]前进，入关。[困]困厄。[弊]弱点，毛病。[追亡逐北]追逐逃走的败兵。北，溃败(的军队)。[橹]盾牌。[因]趁着。[弱]形容词，弱小的。[入朝]指向秦称臣。[孝文王]昭襄王的儿子，在位只有三天就死了。[庄襄王]孝文王的儿子，在位三年。[事]战事。秦汉时“事”多指战事。
[注] [及至]等到。[奋]发展。[六世]指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。[振]举起。[策]马鞭子。[御]驾驭，统治。[二周]在东周王朝最后的周赧(nǎn)王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。[履至尊]登帝位。[制六合]控制天下。六合，天地四方。[敲扑]刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。[鞭笞]奴役。[百越]古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越。也叫百粤。[桂林、象郡]在今广西一带。[俯首系颈]意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。[下吏]交付司法官吏(审讯)。[藩篱]比喻边疆上的屏障。藩，篱笆。[却]击退。[百家之言]各学派的著作。言，言论，这里指著作。[黔首]秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。[隳(huī)]毁坏。[销锋镝]销毁兵器。锋，兵刃。镝，箭头。[践]踏。[亿丈之城]指华山。[不测之渊]指黄河。[信臣]可靠的大臣。[谁何]缉查盘问。[金城]坚固的城池。金，比喻坚固。
[注] [殊俗]不同的风俗，指边远的地方。[瓮牖(yǒu)绳枢]以破瓮做窗户，以草绳系门板，形容家里穷。牖，窗户。枢，门扇开关的枢轴。[氓(ménɡ)隶]下层人民。氓，民。隶，奴隶。[迁徙之徒]被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。[中人]平常的人。[陶朱、猗(yī)顿]陶朱，就是春秋时期越国的范蠡(lǐ)。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶(今山东定陶西北)，自称陶朱公。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。猗顿，春秋时鲁国人。他向陶朱公学致富之术，大畜牛羊于猗氏(今山西临猗)南部，积累了很多财物。[蹑足]插足，参加。这里有“置身于……”的意思。[倔起]突然兴起。[疲弊]疲惫。[赢]担负。[景]古“影”字。[山东]指崤山以东，即东方诸国。
[注] [小弱]形容词用作动词，变小，变弱。 [锄櫌(yōu)棘矜(qín)]櫌，同“耰”，碎土平田用的农具。棘矜，用酸枣木做的棍子。棘，酸枣木。 [铦]锋利。 [钩戟长铩(shā)]钩，短兵器，似剑而曲。戟，以戈和矛合为一体的长柄兵器。铩，长矛。 [谪戍]因有罪而被贬调去守边。 [抗]匹敌，相当。 [向时]先前。 [试使]假使，假设连词，与“则”搭配，相当于“如果……那么……”。 [絜(xié)]衡量。 [同年而语]即相提并论。 [区区]形容非常小。 [万乘(shènɡ)]兵车万辆。表示军事力量强大。 [序]排列座次。 [八州]兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。 [同列]指六国诸侯。 [作难]起事、首事。 [七庙]天子的宗庙。 [身死人手]指秦王子婴为项羽所杀。 [为]被。
辨识使动用法
本课出现了一些很典型的动词、形容词的使动用法，这种活用在文言文阅读题中经常考查，大家应掌握这种活用知识，具备辨识这种词类活用的能力。
一、理解相关知识
所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词等活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。
二、掌握常见类型
1．动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。如：
河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)止：使……停止(使愚公止)。
2．名词的使动用法
名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。如：
先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)王：使……为王。
3．形容词的使动用法
形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。如：
凄神寒骨，悄怆幽邃。(《小石潭记》)凄、寒：使神、骨凄、寒。
三、区别意动用法
使动用法指谓语动词表示主语使宾语“怎么样”的用法。表示“使……”的意思。
意动用法表示主语认为宾语怎么样，或主语把宾语当作什么。表示“以……为……”的意思。
【考题印证】
(四川高考，改编)阅读下面的文言文，回答后面的问题。
时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。
德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。
[题目] 下列句子中加点词属于使动用法的一项是( )
A．会襄樊之师日急 B．以迪功郎、史馆编校起之
C．卒赎以完 D．其子后贵
[解析] 选C。A项，日：名词作状语，一天比一天。B项，起：起用，任用。C项，完：形容词的使动用法，使团圆。D项，贵：形容词作动词，变得显贵。
当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，履祥于是断绝了进取的意念。然而他自己身怀经世济民的策略，也不忍心马上舍弃救世之心。正赶上襄樊的军队一天天告急，宋朝官兵却袖手旁观不敢营救，履祥于是进献了牵制敌军乘虚而击的策略，请求派大军从海路直逼燕、蓟等地，这样，襄樊的敌军，就不用攻打而自行退走。而且履祥详细叙述了海路船舶的具体线路，经过的所有州郡县邑，以及大洋小岛，途中的困难与便利，以及各处里程的远近，清清楚楚，都可以一一顺着他的(指点)来前行。宋朝最终没有采用。到后来朱瑄、张清进言海运的便利，他们经过的海路，都是比照履祥先前的上书来的，没有丝毫差异，此后人们很佩服履祥的精确。
德祐初年，(宋朝)起用履祥为迪功郎、史馆编校，(结果)他推辞没有就职。宋朝即将灭亡，履祥居住的地方盗贼四起，履祥于是退隐到金华山中。平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则(热情)洋溢和乐喜悦。教导启迪后辈学子，谆谆教导，严格不倦，尤其看重分辨道义。有个老朋友的儿子因事获罪，母子二人被发配做了奴隶，彼此不了解已有十年，履祥倾尽钱财营救，最终把他们赎身出来使他们团圆；后来那个孩子变得显贵，履祥始终没有说过这件事，见面时只是问候辛苦而已。
例 证 法
【课内挖掘】
本文通篇采用事实上对比论证手法，集中表现在第五段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
叙述秦国逐步强盛的史实，极写六国合纵攻秦反而失败，为秦所并，显示了秦上升时期的蓬勃发展之势；然后又极写陈涉领导的义军，人少势孤却迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。通过这样的叙述，用历史事实互相对照，得出了秦虽有百多年的兴盛史，败六国，吞诸侯，一统中国，威震四海，却亡于率疲弊之卒的陈涉之手，乃是仁义不施的结果。在探讨秦亡原因的同时，其过秦讽汉之旨已意在言外。
【技巧指导】
例证法就是列出观点后举出具体实例来证明论点的方法。
一、注意事项
首先，论据要为论点而设，要确实能证明观点。每个材料最能证明的那一“点”是什么，这应是我们思考研究的。
其次，论据要准确可靠。文章所用论据，如是事实论据，应确凿无误；如果是道理论据，应该是被实践证明了的真理，引用时要注意正确理解原文的精神实质。
最后，论据要典型。所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更具有说服力。
二、掌握论据运用的要求
叙述材料时应根据不同的论点有所侧重。
材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。
三、论据的来源
古今中外，他人与自己，书刊与实践。
1．在我的生活范围内寻找。
2．从历史人物那里寻找。
3．从当代的新闻人物中寻找。
四、例证的使用方法
1．单个材料的使用：剪裁取舍，概括叙述。
叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。例如：
的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如和谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。
钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。
德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在绝望与痛苦中的人，当人们惊奇于为何她能通过个人这么小的力量挽救了那么多人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出来；在瘟疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。
著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通，鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也不停地给别人以鼓励以自信。
(广东考生作文《语言是风，沟通是帆》)
2．多个材料的使用：列举排比，简短有力。
采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这也是论证常用的手法。
例如：
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》……忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命的色彩。
忙是感叹号。世界上的人都在忙着自己的事，蜜蜂以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了感叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出人生的精彩篇章。
3．一材多用：多角度、多层面发掘。
五、具体运用步骤
不论运用哪种方法，都需要这样运用：
提出论点——一段话的中心观点(文章的分论点)；
引述句——在论点与论据之间，设置一句过渡性的话，把论据引出来；
叙述事例——用概括、简练的语言叙述事例；
分析事例——对事例进行分析评述；
回扣观点——阐明事例与论点间的关系，使事例与观点水乳相融。
【针对训练】
1．以“学会‘照镜子’方能正确认识自己、提高自己”为观点，运用例证法论述。
答：
参考示例：学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。(观点)李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能得出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的道理，这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？(事例)李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世？(分析事例，回扣观点)
2．以“学会珍惜”为观点，运用例证法，写一段200字左右的文字。
答：
参考示例：人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。(观点)也许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。(阐释句)当项羽在乌江边面对敌人的围追堵截，却在“山重水复疑无路”的境地等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃走，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹(事例一：紧扣观点，边叙边议)；当岳飞在抗金前线将敌人打得节节败退，收复大片失地的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞乘胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了(事例二：紧扣观点，边叙边议)；当明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期其他国家数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后中华民族的那场劫难还会发生吗？(事例三：紧扣观点，边叙边议)(排比事例强调突出)
【课内挖掘】
秦的发展可谓占尽天时、地利、人和。周室名存实亡，群龙无首，诸侯残杀，是谓得天时也；秦国占据崤山、函谷关险固的地势，与东方诸国形成了一道天然的屏障，老百姓获得了安定的时间从事农业生产，为秦军提供充足的后勤保障，是谓得地利也；君臣固守反映了君臣关系的和睦，有商君辅佐孝公，以及后来的张仪、李斯等谋士，为秦出谋划策，是谓得人和也。
外连横而斗诸侯。采取远交近攻的策略，分解六国。利用利益关系使六国自相残杀，从而蚕食六国。正确的谋略是秦统一天下的重要原因。众多国君都是具有雄才大略的人，如孝公、惠文王、武王、昭襄王、始皇，他们以取得天下作为目标，奋发图强。
秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法律，引起了下层百姓的反对，也引起了东方贵族的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。
“仁爱”对于一个国家而言，是国家政权稳固、兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，国民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。
“仁爱”不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱，便会硝烟四起，战事连连，人们难以安定地生活。
[适用话题] 策略、仁爱、攻与守
【运用范例】
“仁义不施而攻守之势异也。”
西汉，贾谊，一句话，秦之过。
秦始皇站在自己宏伟的宫殿前，看着坚固的城墙倒塌的一瞬间，他会怎么想？是悲哀自己的帝业，还是悲哀自己未施仁义？一切无从知晓。
霸业的毁灭，国人的辱骂，一切的一切都因为他的暴政。可这真的怨他吗？
从“南取百越之地”到“北筑长城而守藩篱”，从“废先王之道，焚百家之言”到“收天下之兵……铸以为金人十二”，从“践华为城，因河为池”到“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”，他为的是什么？难道不是为了秦王朝的安定？难道不是为了秦国几百万百姓安居乐业吗？
是的，听起来似乎不可思议，但是，事实却是这样。
如果始皇不这么做，那么秦国就不会强大；如果秦国不强大，那么这几百万的百姓只能遭遇战乱，每日受流离失所、失去亲人之苦。
虽然始皇的“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”让国人怨声载道，但我们设想，如果没有始皇的统一全国，人民在战乱中苟且偷生，他们的怨声会比这小吗？我想，不会。
秦始皇是爱自己的子民的，只是他用错了方式罢了。
颁布法令，按亩征税；统一法律、货币、车轨、度量衡和文字；修驰道，筑长城，击匈奴，定百越，戍五岭。
这一切的一切皆是他所为，到底是功，还是过？
“仁义不施而攻守之势异也。”
以一句话论始皇的功与过，似乎太过于绝对。
秦之过，究竟谁之过？始皇吗？一个值得思考的问题……
遥望贾谊
彭晓玲
我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。
贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一振？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内时，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院中，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。
当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士(官职)，自是当朝最年轻的博士。文帝很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心情沉重地行走在前往长沙的路途之上。
可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。一百年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪到长沙，境遇何其相似。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。
贾谊对长沙并没有好印象，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，亲眼看见自己的心在一天天枯萎，却无能为力。贾谊任长沙王太傅的第三年的一个黄昏，有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。在长沙，民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这件事，更是触景生情，倍感哀伤。
也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，而后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。
至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是以什么方式。
那么，与其说贾谊悲伤于梁怀王的逝去，不如说他在哀叹自己的命运。
辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。因为精神的不幸而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心情郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。
但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。
(摘自《人民日报》，原文有删改)
【佳作赏析】
对贾谊，人们有太多的评论。惜其才华，哀其夭亡者有之；感其遭遇，思其得明君者有之。而这篇文章的立论则有所不同，作者在简述了贾谊的短暂人生之后，宕开一笔，谈湖湘文化的深厚底蕴和悲凉色彩，给人深刻的思考：我们应该怎样正确地面对逆境，对生活应该抱有怎样的心态？
【写作借鉴】
1．学渲染
开头从贾谊祠堂沧桑的景物写起，渲染苍凉凝重的氛围。选取的意象比较典型，如青瓦、大门、门环、墙面、石阶、地砖等，使用修饰语恰当，如“苍苍”“厚重”“斑驳”等。本段文字为下文抒情奠定了感情基调。
2．学联想
第2段由古老的街道和建筑联想到久远的时间，从自己“缓缓穿过省城长沙古老的太平街”，联想到“好似缓缓地穿行于时间的深处”，表达生动，内涵深刻，并由此过渡到下文对贾谊的追叙。
3．学对比
第4段联系屈原写贾谊的贬谪境遇，突出贾谊命运的悲剧性；又将二人的心态对比，突出贾谊坚强乐观的品格。文字中包含着作者对贾谊的同情和赞美。
4．学比拟
第5段“自己的心在一天天枯萎”一句运用比拟，把抽象的心灵拟作具体的植物，用植物枯萎状态摹写生命衰弱状态，形象生动，易于理解。
5.学细节
第7段用泪水“滚滚而下”的细节表现贾谊内心的无边愁苦，写出了贾谊长期压抑后猛然释放的情景，真是“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。
6．学拓展
第9段由贾谊拓展到流放湘江之滨的其他文化人，谈湖湘文化的深厚底蕴和悲凉色彩，丰富了文章内容，深化了文章主旨，给人留下深深的思考。
中华文明蕴含全人类的共同价值
习近平主席在出席第七十届联合国大会一般性辩论时指出：“‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。”努力完成这些目标，需要从中华文明中挖掘有益资源。
“全人类的共同价值”意味着这些价值不仅适用于一个国家或一部分国家，而且适用于整个人类命运共同体。全人类的共同价值不仅是不同意识形态、不同制度形态的国家共同追求的价值，也是各个国家、各种文明处理好相互关系的价值准绳。
基本价值的世界化是一个老问题。民主与自由是20世纪西方国家特别重视的价值，但这些价值只被其运用于国内，而没有被运用于国际，甚至在其国内也没有真正得到贯彻，所以并不是所谓的“普世”。在处理国际关系和世界事务时，西方国家真正崇尚的是强权主义、霸权主义和单边主义。习近平主席强调和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值，反映了国际社会对建立新型国际关系的诉求，蕴含着推动全球治理体系变革的重大意义。
这使我们想起了20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。“己所不欲，勿施于人”是公认的世界伦理金律，这一思想在18世纪末曾被写入法国的《人权宣言》，法国启蒙思想家伏尔泰认为它是“最纯粹的道德准则”，应该成为“所有人的座右铭”。这一思想还被国际社会誉为处理国家之间关系的“黄金法则”，镌刻在联合国总部大楼大厅的墙上。可以说，它是中华文明的基本价值理念，同时也具有全人类共同价值的意义。
习近平主席提出的“全人类的共同价值”具有深厚的伦理基础。总体而言，“己所不欲，勿施于人”是和平、发展、公平、正义、民主、自由六大理念的伦理基础。“己所不欲，勿施于人”是认识和处理国家、民族和人民之间道德关系的智慧，它要求我们不能把自己不愿意接受的事情强加给别人，也不能把自己喜欢、信仰和追求的东西强加给别人，而要设身处地多从对方角度考虑问题，多为对方着想。在当今全球治理中，应大力倡导“己所不欲，勿施于人”，努力促进世界各国及其人民平等互助、合作共进，为形成公正合理的国际政治经济秩序贡献智慧和力量。
分而言之，“己所不欲，勿施于人”是“公平”的基础；“己欲立而立人，己欲达而达人”是“发展”的基础；“和而不同”倡导宽容、多元的对话，是“民主”的基础；“以德服人”“协和万邦”是“和平”的基础；“天下为公”要求不以谋取私利为处世原则，是“正义”的基础。这五个方面不仅指向和平、发展、公平、正义、民主，并成为这些价值背后的深层理念，其本身也是人类社会生活应该具有的基础性道德价值，由此彰显了中华文明价值理念的普遍意义。
事实上，这五个方面都包含在儒家“仁”的原理中，可以看作儒家思想中的“仁道”对全人类共同价值的贡献。孟子说：“仁也者，人也。”《礼记》作“仁者，人也”，与孟子一致。“仁者，人也”是儒学的重要论题。在历史上，对“仁者，人也”有过不同的理解和诠释，反映了不同时代的人们对“仁”的本质的不同理解。今天，面对人们对全人类共同价值的思考，我们可以对“仁者，人也”给出当今时代的诠释，即“仁”集中体现了全人类的共同价值。
(时间：45分钟 分值：55分)
一、基础知识与语言运用(35分)
1．下列不含通假字的一项是(3分)( )
A．蒙故业，因遗策
B．锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也
C．合从缔交，相与为一
D．百有余年矣
解析：选A。B项，“櫌”同“”；C项，“从”通“纵”；D项，“有”通“又”。
2．下列对加点词的解释全都正确的一项是(3分)( )
A．不爱珍器重宝 爱：喜爱
以致天下之士 致：招纳
B．赵奢之伦制其兵 制：控制
追亡逐北 北：溃败(的军队)
C．铸以为金人十二 以为：把……制成……
赢粮而景从 赢：担负
D．非抗于九国之师也 抗：抵抗
序八州而朝同列 序：排列座次
解析：选C。A项，爱，吝惜；B项，制，统率；D项，抗，匹敌，相当。
3．下列各项中加点词的意义与用法相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
解析：选B。A项，动词，沿袭/介词，依靠，凭借；B项，都是结构助词，的；C项，连词，来/介词，凭借；D项，连词，表转折/连词，表修饰。
4．下列各句中加点的词属于古今异义的一项是(3分)( )
A．然而成败异变，功业相反
B．且夫天下非小弱也
C．然秦以区区之地
D．试使山东之国与陈涉度长絜大
解析：选D。D项，“山东”古义指崤山以东地区，今义为山东省。
5．下列对各句加点词用法归类正确的一项是(3分)( )
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ⑤且夫天下非小弱也
⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
A．①②③⑧/④/⑤⑥⑦
B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦⑧/②③④⑤/⑥
D．①⑦/②③⑥⑧/④/⑤
解析：选D。①⑦为名词作状语；②③⑥⑧为使动用法；④为名词作动词；⑤为形容词作动词。
6．名句默写。(6分)
(1)贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇以武力统治天下的语句是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(2)贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(3)《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(4)《过秦论》中写秦始皇自以为江山永固的语句是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(5)贾谊在《过秦论》中用“________________________________________________”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
(6)请写出课文《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话：________________________。
答案：(1)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 (2)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二 (3)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固 (4)自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 (5)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从 (6)仁义不施而攻守之势异也
7．下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取三个关键词。(4分)
《过秦论》叙写了秦朝很多罪过，其中最重要的一条应是“焚书坑儒”，它残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”及选用贤才，大兴和谐文化的建议，实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达一千多年。
答：
解析：提取关键词实质上就是压缩语段。很显然，这个语段的话题是和谐文化问题，所以，“和谐文化”这个词就是我们在答题时首先要考虑的。文段通过正反事例论证构建和谐文化的必要性，据此即可找出另外两个关键词。
答案：和谐文化 历史教训 繁荣昌盛
8．请将“贾谊”“忠君”“屈原”三个词扩展成一段话(词语顺序可以颠倒)，谈谈你对贾谊与屈原异同的认识。(80字左右)(5分)
答：
解析：本题考查扩展语句的能力。无论是屈原还是贾谊，“忠君”都是他们的精神品格，他们的人生际遇也大致相同。答题时，要展开联想和想象，语言要简洁。
答案：(示例)屈原是战国时期楚国人，贾谊是西汉初人，二人所处的时代不同，但忠君思想却相似。且他们都是忠君被谤、怀才不遇的典型，也都是富有理想的知识分子和具有前瞻眼光的政治家，甚至可以说贾谊继承了屈原的忠君思想。
9．下面是某校对高二年级520名学生进行的关于“开设校本选修课”的问卷调查表，请分析有关数据，总结两条规律，并给学校提一条合理化的建议。(5分)
对开设校本选
修课的态度
人数
比例
是否选修过校本课程
的情况与比例
喜欢或
比较喜欢
428
82.3%
选修过校本
课程者占63．4%
未选修过校本课程者占36．6%
不喜欢
92
17.7%
选修过校本课
程者占8.7%
未选修过校本课程者占91．3%
规律：
建议：
解析：总结规律时，要认真对比所给数据，指出“大部分学生”怎么样；提出建议时，要紧扣规律部分。
答案：(规律)①无论是否选修过校本课程，大部分学生都比较喜欢这门课程。②选修过校本课程者对该课程的喜欢比例比未选修过校本课程者更高。
(建议)学校要加强宣传与指导，学生只有真正了解校本选修课，才会真正喜欢它。
二、阅读提升(20分)
阅读下面的文言文，回答10～13题。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑①也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。
(选自《史记·屈原贾生列传》，有删改)
【注】 ①未遑(huáng)：没有闲暇。②受釐(xī)：汉制祭天地五畴，皇帝派人行祀或诸侯国祭祀后，都把祭余之肉送回皇帝，以示受福，称“受釐”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．是时贾生年二十余/最为少/每诏令议下诸老/先生不能言贾生/尽为之对人/人各如其意所欲出/诸生于是/乃以为能/不及也
B．是时贾生年二十余/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能不及也
C．是时贾生/年二十余最为少/每诏令议下诸老/先生不能言/贾生尽为之对人/人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也
D．是时贾生/年二十余最为少/每诏令议下/诸老先生不能言贾生/尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为/能不及也
解析：选B。断句时应先了解句子大意，然后注意句中的主谓短语，如“贾生年二十余”“诸老先生不能言”“贾生尽为之对”等。正确的断句是“是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也”。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．秀才：汉代以来举荐人才的科目之一。唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼。明清两代专门用来称府、州、县学的生员为“秀才”。文中是指优异的才能。
B．博士：学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，汉文帝置一经博士，汉武帝置五经博士，晋置国子博士，唐设太子博士、太常博士、太医博士等，后世沿置。
C．公卿：“三公九卿”的省称，泛指高官。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
D．太傅：官名。古代三公(太师、太傅、太保)之一，位次于太师。贾谊所担任的长沙王太傅是掌握长沙军政大权的职位。
解析：选D。“贾谊所担任的长沙王太傅是掌握长沙军政大权的职位”错误，从文中的“于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅”即可看出，此时贾谊不可能担任掌握军政大权的职务。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．贾谊十八岁就因能“诵诗属书”而闻名乡里，后得到河南郡守吴廷尉的器重，被他破格提拔，任太中大夫。
B．贾谊受皇帝重用，提议修订各项法令，皇帝和大臣商议，准备提拔贾谊时，却遭到朝中绛侯周勃、灌婴等人阻止。
C．贾谊到长沙赴任，自认为寿命不会很长，加之被贬谪而离开，心里很不自在，在渡湘江时写下一篇辞赋来凭吊屈原。
D．贾谊多次上书皇帝，陈述有的诸侯封地太多，不符合古代的制度，可逐渐削弱他们的势力，但孝文帝不肯听从。
解析：选A。“被他破格提拔，任太中大夫”错，是被孝文帝破格提拔任太中大夫的，而非河南郡守吴廷尉。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。(5分)
译文：
(2)乃悉草具其事仪法，色尚黄，为官名，悉更秦之法。(6分)
译文：
解析：(1)注意关键词“乃”“颇通”的翻译。(2)注意关键词“悉”“草”“更”的翻译。
答案：(1)吴廷尉便(向孝文皇帝推荐贾谊)说贾谊虽然年轻，但很精通诸子百家的学说。
(2)于是贾谊详细地草拟了各项法度礼仪，建议崇尚黄色，重新确定官名，完全改变秦朝的旧法。
贾生名谊，是洛阳人。十八岁时，就因能诵诗作文而闻名于全郡。吴廷尉担任河南郡郡守时，听说贾谊才学优异，就把他招到自己门下，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，旧时与李斯是同乡，曾经向李斯学习过，(皇帝)就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便(向孝文皇帝推荐贾谊)说贾谊虽然年轻，但很精通诸子百家的学说。孝文皇帝便征召贾谊，让他担任博士之职。
这时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们商议政事，德高望重的先生们都无法应对回答，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得他说出了自己想说的话。大家从此都认为自己的才能比不上贾谊。孝文帝也很喜欢他，破格提拔他，贾谊一年之内就升任太中大夫。
贾谊认为汉朝从建立兴起到孝文帝时已有二十多年了，国家和睦融洽，就应该修正历法，改变服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是贾谊详细地草拟了各项法度礼仪，建议崇尚黄色，重新确定官名，完全改变秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位，谦恭而无暇变法改制。后来各项律令的更改，以及在京城的诸侯都回到封国，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣商议，打算把贾谊提拔到公卿大臣的位置。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都妒忌贾谊，于是都在皇帝面前诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪尚小，学问造诣尚浅，只想独揽大权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也就疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去担任长沙王太傅。
贾谊已经辞别京城前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被贬而去的，心里很不自在。等到渡湘江的时候，他便写下一篇辞赋来凭吊屈原。
贾谊担任长沙王太傅三年后，又过了一年多，贾谊被征召到京城拜见皇帝。当时孝文帝正在受福，坐在宣室里。孝文帝因为有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的种种情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好久不见贾生了，自以为超过了你，今天看来还是不如你啊。”过了不久，就任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是文帝的小儿子，很受孝文帝的宠爱，又喜爱读书，(文帝)因此才让贾谊做他的老师。
孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，说有的诸侯封地接连数郡，和古代的制度不符，可以逐渐削弱他们的势力。但是孝文帝不肯听从。
几年以后，梁怀王骑马时从马上跌下摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。贾谊死时只有三十三岁。
?平“语”近人
[习大大语]
修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，见善则迁，有过则改，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。
[经典释义]
“见善则迁，有过则改”出自《周易》六十四别卦当中的第四十二卦，它的原文是“君子以见善则迁，有过则改”。这说的其实就是做人修身的道理，我们怎么样才能做一个更好的人？那就是，你要看见自己不如别人的地方，看见别人比自己更好的地方，那你就要向他学习。你向那些更好的东西靠拢，这叫“见善则迁”。那么当你发现自己有些事情做错了，有些事情做得不够好的时候，一定要改正，才能不断地进步，才能做一个君子，在今天就是我们才能做一个合格的、更好的公民。
从这八个字中，我们可以分解出三层意思来：
第一层，就是我们要保持着一颗永远向上、永不满足的心，要不断进步。不管是“见善则迁”还是“有过则改”，它说的都是要进步，要更好，要让自己变得更美好起来。
第二层，就是我们每个人都要苦练内省的功夫，儒家提倡“吾日三省吾身”。“省”其实就是自我检查，不断地内省才能够不断地进步。
第三层，就是“见善则迁”，当你发现比自己更好的人和事的时候，你究竟应该保持怎样的态度，做到见贤思齐。所以我们看到的古代那些最优秀的读书人，他们能够把书读进生命里，读进血液里，把读到的道理化成自己的行为，并且作用于社会。古代那些最优秀的读书人，是非常善于自省的，是勇于改过的，是能够做到知行合一，在实践当中不断地磨砺自己，不断取得进步的。那么在科学技术上，在物质上，在知识上，我们可以傲视古人，我们也应当傲视古人，我们应当比古人强。但是在精神上，古人所指示的这些进步的路径是值得我们学习的，是永远都不过时的。
?国学经典
《大学》经典名句解读
道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】 选自《大学》第十四章。道：言说之意，指治国的道理。
【译文】 得到人民的心，就能得到整个国家；丧失人民的心，就会丧失整个国家。
【赏析】 儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”如出一辙。居上位者，要重视民众的力量，把人民作为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，推己及人，以“己所不欲，勿施于人”为原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然能保有天下。这种治国思想对后世产生了深远的影响。
?诗海拾贝
长沙过贾谊宅
[唐]刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
【赏析】 这首诗的首联一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调。颔联围绕题目中的“过”字展开描写。颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己，诗人由衷地寻求知音，将那种抑郁无诉的心境刻画得十分真切。尾联表达出诗人对不合理现实的强烈控诉。诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地融入诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，让人警醒。
?资料链接
一、作者档案
【简历】 贾谊(前200～前168)，西汉洛阳(今河南洛阳)人。18岁时，就以博学能文而闻名于郡中，得到郡守吴公的赏识。文帝即位后，因吴公的推荐，任博士，掌文献典籍。不到一年被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了朝中权贵的不满、嫉妒、毁谤，他被贬为长沙王太傅，后被召回长安，任梁怀王的太傅，梁怀王坠马而死，贾谊认为自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，一年后也忧郁而死
【作品】 政论文《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》，辞赋《吊屈原赋》《鸟赋》
【评价】 西汉著名的政论家、文学家
二、人物颂歌
成于才学，失于才学——贾谊
智者见于未萌，愚者暗于成事。您就是这样的智者，您的思想意识过于超前，当同时代的大多数人正陶醉于“安且治”的升平气象时，您却清醒地看到了已经存在的各种尖锐问题。您在《陈政事疏》中慷慨陈词：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”您在痛哭，您在流涕，您在仰天长叹！这是您发自内心的呐喊，是一个政治先知的预先警示，是出于一个青年政治思想家对国事的深切焦虑！
于是您从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙。立于湘江边上，湘江之水滚滚而逝，更增添了您心中的忧郁之情，屈原投江自沉的情景不觉在您脑海中浮现。忠洁不阿的屈原受谗被流放该地，如今您自己也遭诬陷被贬至长沙，境遇何其相似！您触景生情，感慨万分，《吊屈原赋》横空出世！
您虽受谗遭贬，未登公卿之位，但您具有远见卓识的政论和建议，大部分都已实行，这是那些身居高位而庸庸碌碌的公卿们所不能比的。天公不作美，您因梁怀王的意外死亡忧郁而死。您的一生可用毛泽东的《咏贾谊》来概括：
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
这就是您，贾谊，成于才学，最终失于才学；这就是您，贾谊，成于年轻，最终失于年轻！
三、背景探寻
贾谊所处的时代，正是西汉所谓的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏，按照贾谊形象的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”。由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大。他目睹现实，深感忧虑。写作《过秦论》，明为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机爆发。
四、相关知识
1．论
论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》《过秦论》等。
2．文化常识——地名
(1)六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。
(2)八荒：即东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。荒为荒远之地，八荒指远离中原的地方。
(3)九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
(4)山东：指崤山以东。
(5)江南：泛指长江以南。
(6)江左：即长江以东。
(7)江表：长江以南，指江南。
(8)河北、河南：泛指中原之地，即黄河流域一带。
(9)南京：又名建业、建康。
(10)开封：又名大梁、汴京、东京。
一、认读字音
(1)崤函(xiáo) (2)窥探(kuī) (3)膏腴(ɡāo)(yú)
(4)肥饶(ráo) (5)逡巡(qūn) (6)遗镞(zú)
(7)漂橹(lǔ) (8)鞭笞(chī) (9)藩篱(fān)
(10)焚烧(fén) (11)黔首(qián) (12)隳名城(huī)
(13)锋镝(dí) (14)劲弩(nǔ) (15)瓮牖(yǒu)
(16)蹑足(niè) (17)钩戟长铩(shā)
(18)谪戍(shù) (19)絜大(xié)
二、积累名句
(一)课内名句
1．秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
2．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
3．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
4．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
5．良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
6．蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
7．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
(二)相关名句
贾谊名句
1．自古至今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。 (《新书》)
2．习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。 (《新书》)
3．国以民为本，君以民为本，吏以民为本。
4．习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
一、诵读第1、2段，回答以下问题。
1．解释下列加点的词语。
(1)秦孝公据崤函之固 ________________
形容词用作名词
在文言文中，形容词除一般用作定语、状语、谓语之外，有时也作名词用，以替代跟它性质、状态或特征有关的人或者事物，在句子中充当主语或宾语，有时前面有“其”字、“之”字或数词。形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词(名词)，而以这个形容词作定语。如：“吊有忧，贺有喜。” (《勾践灭吴》)
(2)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 ________________
(3)内立法度……外连衡而斗诸侯 ________________
(4)课内：修守战之具 ________________
链接：①茂林修竹 ________________
②修短随化 ________________
③故远人不服，则修文德以来之 ________________
(5)孝公既没 ________________
(6)蒙故业，因遗策 ________________
(7)南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 ________________
(8)会盟而谋弱秦 ________________
(9)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一 ________________
(10)宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡 ________________
(11)秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进 ________________
(12)追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹 ________________
[明确] (1)固：形容词用作名词，险固的地势。(2)席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、布袋一样。(3)内、外：名词作状语，对内、对外；斗：动词的使动用法，使……争斗。(4)课内：修：动词，修造。链接：①形容词，高；②形容词，长；③动词，修养。(5)没：通“殁”，死。(6)蒙：继承；因：沿袭。(7)南、西、东、北：名词作状语，向南、向西、向东、向北。(8)弱：形容词的使动用法，使……削弱。(9)爱：古今异义词，吝惜；以致：来招纳；从：通“纵”。(10)爱人：古今异义词，爱护人民；离：使动用法，使……离散；衡：连衡。(11)延：迎接；逡巡：有所顾虑而徘徊不敢前进。(12)亡：动词用作名词，逃跑的人；橹：古今异义词，盾牌。
2．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
译文：
(2)于是秦人拱手而取西河之外。
译文：
(3)会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
译文：
(4)此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
译文：
(5)秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
译文：
(6)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
译文：
[明确] (1)怀有席卷天下，控制寰宇，统一四海的意图，吞并八方荒远之地的野心。
(2)这样，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。
(3)(他们)集会结盟，来谋求削弱秦国的办法，不吝惜奇珍贵重的器物、珠宝和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，订立合纵盟约，彼此成为一体。
(4)这四个人，都明达聪慧又忠诚守信，宽容仁厚又爱护人民，尊敬贤才又重视士人。(判断句)
(5)秦人打开函谷关门，迎接敌人，可是九国的军队(却)迟疑徘徊，不敢入关。
(6)秦国有富余的力量利用对方弱点来制服他们，追赶(九国)逃走的败兵，倒下的尸体上百万，流出的血可以漂起盾牌。(省略句)
3．下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。
B．八荒，原指八方最边远的地方，也代指天下。
C．合从(从，通“纵”)，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。连衡，六国联合起来共同对付秦国的策略，也作“连横”。
D．四君，战国时期有名的“四公子”：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。
[明确] 选C。“合从”与“连衡”内容颠倒了。
4．下列对这两段内容解说不正确的一项是( )
A．第一段中“君臣固守以窥周室”是指秦孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。
B．诸侯国恐慌害怕，合纵反秦。他们不惜钱财、不惜土地招纳人才，集结上百万的军队在精锐将帅的带领下攻打秦国。结果是纵散约败，割地赂秦。
C．以九国之小反衬突出强秦之不可战胜，以六国不堪一击突出秦轻而易举大获全胜。这是为下文蓄势，表明由秦来统一全国已成定局。
D．秦击溃九国之师后，其席卷天下之势已完全形成。若非孝文王、庄襄王“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。
[明确] 选C。C项，“以九国之小反衬突出强秦之不可战胜”错，是以九国地大师众、来势凶猛来反衬突出强秦之不可战胜。
二、诵读第3段，回答以下问题。
5．解释下列加点的词语。
(1)及至始皇 ________________
(2)课内：吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 ________________
链接：①吴起、孙膑……之伦制其兵 ________________
②乃重修岳阳楼，增其旧制 ________________
(3)南取百越之地，以为桂林、象郡 ________________
(4)却匈奴七百余里 ________________
(5)士不敢弯弓而报怨 ________________
(6)焚百家之言，以愚黔首 ________________
(7)铸以为金人十二，以弱天下之民 ________________
(8)临不测之渊，以为固 ________________
(9)课内：因河为池 ________________
链接：①因以为号焉 ________________
②因击沛公于坐 ________________
[明确] (1)及至：等到。(2)课内：亡：动词的使动用法，使……灭亡；履：名词用作动词，登上；制：动词，控制；鞭笞：名词用作动词，鞭打、抽打。链接：①动词，统领、统率；②名词，规模。(3)南：名词作状语，向南；以为：古今异义词，把……作为。(4)却：使动用法，使……退却。(5)弯：使动用法，使……弯曲。(6)愚：形容词的使动用法，使……愚昧。(7)金：古今异义词，金色的；弱：使动用法，使……弱。(8)固：形容词用作名词，险固的地方。(9)课内：因：介词，凭借、依仗。链接：①于是，就；②介词，趁机。
6．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)南取百越之地，以为桂林、象郡。
译文：
(2)百越之君，俯首系颈，委命下吏。
译文：
(3)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：
省 略 句
文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1．省略主语。(1)承前省。如：“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。” (2)承后省。如：“沛公谓张良曰：‘……(公)度我至军中，公乃入。’”(3)自述省。如：“每假借于藏书之家，(予)手自笔录，计日以还。”(4)对话省。如：“(孟子)曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’(王)曰：‘不若与人。’”
2．省略谓语。如：“一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。”
3．省略宾语。如：“可烧而走(之)也。”
4．省略介词宾语。如：“欲呼张良与(之)俱去。”
5．省略介词“于”。如：“今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣也。”
(4)良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
译文：
[明确] (1)向南攻取百越的土地，把它设置为桂林郡和象郡。(省略句)
(2)百越的君主低着头，颈上系着绳子，把性命交给司法官吏处置。(省略句)
(3)收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，把它们铸成十二个金人，来削弱天下百姓(的反抗力量)。(省略句)
(4)优秀的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，来巡查盘问过往行人。(宾语前置句)
7．下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。
B．执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
C．俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。
D．销锋镝：销毁兵器。锋，箭头；镝，兵刃。
[明确] 选D。锋：兵刃；镝：箭头。
8．下面句子中属于阐述秦始皇“攻”天下的业绩的一组是( )
①南取百越之地，以为桂林、象郡 ②百越之君，俯首系颈，委命下吏 ③乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里 ④胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨
A．①② B．①③
C．②③ D．②④
[明确] 选D。①③是秦始皇“攻”天下采取的措施，不是业绩。
9．下面句子中表现秦始皇“守”天下采取的政策的一组是( )
①于是废先王之道 ②以愚黔首 ③隳名城，杀豪杰 ④收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝 ⑤以弱天下之民
⑥良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
A．①②④ B．①④⑥
C．③⑤⑥ D．②③⑤
[明确] 选B。②⑤是施行措施的目的。
10．下列对本段内容解说不正确的一项是( )
A．秦始皇发扬六代祖先遗留下来的功业，不仅消灭了各诸侯国，还吞并了东周、西周，然后拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。
B．秦始皇用武力统一中国以后，国力空前强盛。在政治上、文化上、刑法上、防务上采取了一系列愚民、弱民、防民之策，秦王朝从此由攻势转入守势。
C．作者肯定了秦始皇创建的史无前例的大帝国的功业，但也义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道。
D．上文写秦日益强大，为统一奠定了基础；本段写统一后的措施，说明秦已从攻势转为守势。正是措施不当，才导致了它的迅速灭亡，所以下段接着写它的灭亡，作者“过秦”之意尽在其中。
[明确] 选A。A项，“拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓”错，这里指用残酷的刑罚来奴役天下百姓。
三、诵读第4、5段，回答以下问题。
11．解释下列加点的词语。
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子 ________________
(2)才能不及中人 ________________
(3)而倔起阡陌之中 ________________
(4)天下云集响应，赢粮而景从 ________________
(5)山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ________________
(6)且夫天下非小弱也 ________________
(7)试使山东之国与陈涉度长絜大 ________________
(8)然秦以区区之地 ________________
(9)序八州而朝同列，百有余年矣 ________________
[明确] (1)瓮、绳：名词作状语，用瓮、用草绳做……(2)中人：古今异义词，平常的人。(3)倔：通“崛”。(4)云、响、景：名词作状语，像云、回声、影子一样……(5)山东：古今异义词，指崤山以东；亡：动词的使动用法，使……灭亡。(6)小、弱：形容词用作动词，变小、变弱。(7)度、絜：衡量。(8)区区：古今异义词，指很小或非常少。(9)序：名词用作动词，排列座次；朝：名词的使动用法，使……朝拜；有：通“又”。
12．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
译文：
(2)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
译文：
(3)山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
译文：
(4)陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。
译文：
(5)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
译文：
“为”表被动的被动句
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。用“为”字表被动是文言文中的一种常见的被动句式，它有两种形式：一是在动词性谓语前加“为”，组成“为＋动词”的形式。“为”字可以直接用在动词前，也可以引出动作行为的主动者，即在后面带上宾语——名词或代词，用在动词前面。如：“吾属今为之虏矣！”(《鸿门宴》)二是用“为”引出动作行为的主动者后，再在动词前面加“所”字，组成“为……所……”的形式。这种被动的句式，在文言文中最常见。如：“若属皆且为所虏！”(《鸿门宴》)
(6)仁义不施而攻守之势异也。
译文：
[明确] (1)可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系户枢的贫家子弟，是下层人民，又是个被征发的民夫。(判断句)
(2)他们砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。
(3)崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，推翻了秦朝的统治。
(4)陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵。(状语后置句)
(5)(可是)一个戍卒发难，秦王朝就被毁掉了，(秦王子婴)自己也死在人家手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢？(被动句、省略句)
(6)(这是因为)不施行仁义而使攻和守的形势发生了变化啊。
13．下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．万乘：古代称四匹马拉的车一辆为一乘。兵车万辆，表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。
B．陶朱：春秋时越国的范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。
C．戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。
D．八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、苏州，代指中国。
[明确] 选D。八州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。
14．下列各组句子中属于陈涉起义产生影响的一组是( )
①才能不及中人 ②天下云集响应，赢粮而景从 ③斩木为兵，揭竿为旗 ④山东豪俊遂并起而亡秦族矣
A．①③ B．②④
C．②③ D．③④
[明确] 选B。①是陈涉的个人素质，③是陈涉起义所用的武器。
15．下列对这两段内容解说不正确的一项是( )
A．第四段写始皇余威，承上文先扬一笔，为下文蓄势，暗示民心不服，人人自危。
B．陈涉出身微贱，没有社会地位，才能平凡，也不富有，没有锋利的武器，起义人数不多。
C．作者在第四、五段进行了三方面力量的对比：秦国与东方九国实力的对比、秦国与秦朝实力对比、陈涉与九国实力对比。
D．弱小的陈涉推翻了强大的秦朝，指出秦朝灭亡的根本原因是失去了民心。这就很自然地得出了中心论点，贾谊以此启示当时的君主要“施仁政，行仁政”。
[明确] 选C。C项，是四方面力量的对比，还有陈涉的弱小与秦国的强大的对比。
[注] ①[秦孝公]秦国的国君。他任用商鞅变法，富国强兵。下文的商君就是商鞅。②[据]占据。③[崤(xiáo)函]崤山和函谷关。崤，崤山，在函谷关的东边；函，函谷关，在今河南灵宝。④[固]险固的地势，名词。⑤[雍州]在今陕西中部北部、甘肃、青海的东南部和宁夏一带地方。⑥[固]牢固地。⑦[窥]窥视。⑧[有席卷天下……并吞八荒之心]指(秦孝公)有统一天下的野心。席卷、包举、囊括，都有并吞的意思。宇内、四海、八荒，都指天下。⑨[佐]辅佐。⑩[法度]法规制度。?[务]从事，致力于。?[修]修造。?[具]器械。?[连衡]秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。?[斗]使动用法，使……争斗。?[拱手]两手合抱，形容毫不费力。?[西河]黄河以西。河，指黄河。
[注] ?[既]已经。?[没]死。?[惠文、武、昭襄]惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的儿子，武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。[蒙]继承。[故业]指已有的基业。[因]动词，沿袭。[南]方位名词作状语，向南。与下文“西”“东”“北”用法相同。[举]攻取。[膏腴]肥沃。[收]占领。[要害之郡](政治、经济、军事上都)非常重要的地区。[会盟]诸侯集会结盟。[弱秦]削弱秦国。[爱]吝惜。[致]招纳。[合从]是六国联合起来共同对付秦国的策略。从(zònɡ)，通“纵”。[相与]共同、一道。[孟尝]即孟尝君，齐国贵族，姓田名文。[平原]即平原君，赵国贵族，姓赵名胜。[春申]即春申君，楚国贵族，姓黄名歇。[信陵]即信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。[离]使动用法，使离散。[于是]在这时。[之属]这一类人。之，指示代词，这。属，类。[之徒]这一类人。[之伦]这一类人。[制]统领、统率。[尝]曾经。[叩]击，攻打。[九国]就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。[逡巡(qūn xún)]有所顾虑而徘徊不敢前进。[进]前进，入关。[困]困厄。[弊]弱点，毛病。[追亡逐北]追逐逃走的败兵。北，溃败(的军队)。[橹]盾牌。[因]趁着。[弱]形容词，弱小的。[入朝]指向秦称臣。[孝文王]昭襄王的儿子，在位只有三天就死了。[庄襄王]孝文王的儿子，在位三年。[事]战事。秦汉时“事”多指战事。
[注] [及至]等到。[奋]发展。[六世]指孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。[振]举起。[策]马鞭子。[御]驾驭，统治。[二周]在东周王朝最后的周赧(nǎn)王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。[履至尊]登帝位。[制六合]控制天下。六合，天地四方。[敲扑]刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。[鞭笞]奴役。[百越]古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越。也叫百粤。[桂林、象郡]在今广西一带。[俯首系颈]意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。[下吏]交付司法官吏(审讯)。[藩篱]比喻边疆上的屏障。藩，篱笆。[却]击退。[百家之言]各学派的著作。言，言论，这里指著作。[黔首]秦朝对百姓的称呼。黔，黑色。[隳(huī)]毁坏。[销锋镝]销毁兵器。锋，兵刃。镝，箭头。[践]踏。[亿丈之城]指华山。[不测之渊]指黄河。[信臣]可靠的大臣。[谁何]缉查盘问。[金城]坚固的城池。金，比喻坚固。
[注] [殊俗]不同的风俗，指边远的地方。[瓮牖(yǒu)绳枢]以破瓮做窗户，以草绳系门板，形容家里穷。牖，窗户。枢，门扇开关的枢轴。[氓(ménɡ)隶]下层人民。氓，民。隶，奴隶。[迁徙之徒]被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。[中人]平常的人。[陶朱、猗(yī)顿]陶朱，就是春秋时期越国的范蠡(lǐ)。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶(今山东定陶西北)，自称陶朱公。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。猗顿，春秋时鲁国人。他向陶朱公学致富之术，大畜牛羊于猗氏(今山西临猗)南部，积累了很多财物。[蹑足]插足，参加。这里有“置身于……”的意思。[倔起]突然兴起。[疲弊]疲惫。[赢]担负。[景]古“影”字。[山东]指崤山以东，即东方诸国。
[注] [小弱]形容词用作动词，变小，变弱。 [锄櫌(yōu)棘矜(qín)]櫌，同“耰”，碎土平田用的农具。棘矜，用酸枣木做的棍子。棘，酸枣木。 [铦]锋利。 [钩戟长铩(shā)]钩，短兵器，似剑而曲。戟，以戈和矛合为一体的长柄兵器。铩，长矛。 [谪戍]因有罪而被贬调去守边。 [抗]匹敌，相当。 [向时]先前。 [试使]假使，假设连词，与“则”搭配，相当于“如果……那么……”。 [絜(xié)]衡量。 [同年而语]即相提并论。 [区区]形容非常小。 [万乘(shènɡ)]兵车万辆。表示军事力量强大。 [序]排列座次。 [八州]兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。 [同列]指六国诸侯。 [作难]起事、首事。 [七庙]天子的宗庙。 [身死人手]指秦王子婴为项羽所杀。 [为]被。
辨识使动用法
本课出现了一些很典型的动词、形容词的使动用法，这种活用在文言文阅读题中经常考查，大家应掌握这种活用知识，具备辨识这种词类活用的能力。
一、理解相关知识
所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词等活用来的。由于原来的词类不同，活用作使动之后，它们所表示的语法意义也不完全相同。
二、掌握常见类型
1．动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。如：
河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)止：使……停止(使愚公止)。
2．名词的使动用法
名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。如：
先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)王：使……为王。
3．形容词的使动用法
形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。如：
凄神寒骨，悄怆幽邃。(《小石潭记》)凄、寒：使神、骨凄、寒。
三、区别意动用法
使动用法指谓语动词表示主语使宾语“怎么样”的用法。表示“使……”的意思。
意动用法表示主语认为宾语怎么样，或主语把宾语当作什么。表示“以……为……”的意思。
【考题印证】
(四川高考，改编)阅读下面的文言文，回答后面的问题。
时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。
德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。
[题目] 下列句子中加点词属于使动用法的一项是( )
A．会襄樊之师日急 B．以迪功郎、史馆编校起之
C．卒赎以完 D．其子后贵
[解析] 选C。A项，日：名词作状语，一天比一天。B项，起：起用，任用。C项，完：形容词的使动用法，使团圆。D项，贵：形容词作动词，变得显贵。
当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地，履祥于是断绝了进取的意念。然而他自己身怀经世济民的策略，也不忍心马上舍弃救世之心。正赶上襄樊的军队一天天告急，宋朝官兵却袖手旁观不敢营救，履祥于是进献了牵制敌军乘虚而击的策略，请求派大军从海路直逼燕、蓟等地，这样，襄樊的敌军，就不用攻打而自行退走。而且履祥详细叙述了海路船舶的具体线路，经过的所有州郡县邑，以及大洋小岛，途中的困难与便利，以及各处里程的远近，清清楚楚，都可以一一顺着他的(指点)来前行。宋朝最终没有采用。到后来朱瑄、张清进言海运的便利，他们经过的海路，都是比照履祥先前的上书来的，没有丝毫差异，此后人们很佩服履祥的精确。
德祐初年，(宋朝)起用履祥为迪功郎、史馆编校，(结果)他推辞没有就职。宋朝即将灭亡，履祥居住的地方盗贼四起，履祥于是退隐到金华山中。平时单独居处，整天严肃庄重；至于和人交往，则(热情)洋溢和乐喜悦。教导启迪后辈学子，谆谆教导，严格不倦，尤其看重分辨道义。有个老朋友的儿子因事获罪，母子二人被发配做了奴隶，彼此不了解已有十年，履祥倾尽钱财营救，最终把他们赎身出来使他们团圆；后来那个孩子变得显贵，履祥始终没有说过这件事，见面时只是问候辛苦而已。
例 证 法
【课内挖掘】
本文通篇采用事实上对比论证手法，集中表现在第五段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
叙述秦国逐步强盛的史实，极写六国合纵攻秦反而失败，为秦所并，显示了秦上升时期的蓬勃发展之势；然后又极写陈涉领导的义军，人少势孤却迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。通过这样的叙述，用历史事实互相对照，得出了秦虽有百多年的兴盛史，败六国，吞诸侯，一统中国，威震四海，却亡于率疲弊之卒的陈涉之手，乃是仁义不施的结果。在探讨秦亡原因的同时，其过秦讽汉之旨已意在言外。
【技巧指导】
例证法就是列出观点后举出具体实例来证明论点的方法。
一、注意事项
首先，论据要为论点而设，要确实能证明观点。每个材料最能证明的那一“点”是什么，这应是我们思考研究的。
其次，论据要准确可靠。文章所用论据，如是事实论据，应确凿无误；如果是道理论据，应该是被实践证明了的真理，引用时要注意正确理解原文的精神实质。
最后，论据要典型。所谓典型，是指那些有代表性、能反映出事物本质的材料，这样的材料更具有说服力。
二、掌握论据运用的要求
叙述材料时应根据不同的论点有所侧重。
材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么我们用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点粘在一起，使之高度统一。
三、论据的来源
古今中外，他人与自己，书刊与实践。
1．在我的生活范围内寻找。
2．从历史人物那里寻找。
3．从当代的新闻人物中寻找。
四、例证的使用方法
1．单个材料的使用：剪裁取舍，概括叙述。
叙述材料要简明扼要。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素作概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄。更不能篡改材料。例如：
的确，语言是伟大的，它能如阳光般把人与人之间那座沟通的冰山融化；它能如和谐的音符般把冷漠孤寂的心唤醒；它能如湿润的春雨般滋润人们之间的感情，让它更加坚固，更加深厚。
钱钟书教授曾这样婉约地拒绝一个很想跟他见面的记者：“如果你吃到一个鸡蛋味道很好，你会想去见那只下蛋的母鸡吗？”这是一句多么巧妙的语言，它既不失幽默又表达出了自己拒绝来访的意思，更重要的是，这句话没有使钱教授与那位记者的沟通陷入僵硬与冷漠的气氛之中，相反它使那位记者更加敬重这位渊博的老人了。
德兰修女莱丝一生中曾挽救过很多处在绝望与痛苦中的人，当人们惊奇于为何她能通过个人这么小的力量挽救了那么多人时，她只说了一句话：“我并没有做什么，我只是不断地用语言向他们表达我的关心，我的祝福。”就这样，凭着关爱的语言，莱丝打破了一道又一道沟通的铜墙，在战火纷飞的岁月，她凭着语言去安慰那些受伤的心灵，让他们从痛苦中走出来；在瘟疫泛滥的年代，她凭着语言去鼓励那些与病魔斗争的人们，让他们拥有勇气去战胜困难。
著有《人性的弱点》一书的著名心理学家卡耐基也是这样，他注重人与人之间语言的沟通，鼓励人们用语言打破隔阂，同时，他自身也不停地给别人以鼓励以自信。
(广东考生作文《语言是风，沟通是帆》)
2．多个材料的使用：列举排比，简短有力。
采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这也是论证常用的手法。
例如：
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》……忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命的色彩。
忙是感叹号。世界上的人都在忙着自己的事，蜜蜂以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了感叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人仰慕。每个人都应该有效率地忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出人生的精彩篇章。
3．一材多用：多角度、多层面发掘。
五、具体运用步骤
不论运用哪种方法，都需要这样运用：
提出论点——一段话的中心观点(文章的分论点)；
引述句——在论点与论据之间，设置一句过渡性的话，把论据引出来；
叙述事例——用概括、简练的语言叙述事例；
分析事例——对事例进行分析评述；
回扣观点——阐明事例与论点间的关系，使事例与观点水乳相融。
【针对训练】
1．以“学会‘照镜子’方能正确认识自己、提高自己”为观点，运用例证法论述。
答：
参考示例：学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。(观点)李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能得出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的道理，这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？(事例)李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将“镜子”弃之，砸之，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世？(分析事例，回扣观点)
2．以“学会珍惜”为观点，运用例证法，写一段200字左右的文字。
答：
参考示例：人生不容错过，世上不容后悔，当面对机会，要学会抓紧和珍惜。(观点)也许这样的道理人人都懂，但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举。(阐释句)当项羽在乌江边面对敌人的围追堵截，却在“山重水复疑无路”的境地等来了渡船的时候，如果他肯就此抓住这个难得的机会逃走，也许“卷土重来未可知”也不会只是后人的慨叹(事例一：紧扣观点，边叙边议)；当岳飞在抗金前线将敌人打得节节败退，收复大片失地的时候，如果南宋朝廷能够抓紧这个难得的战机，让岳飞乘胜追击，也许“封狼居胥”也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦了(事例二：紧扣观点，边叙边议)；当明王朝的郑和七下西洋，在航海技术上领先同时期其他国家数十年乃至上百年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后中华民族的那场劫难还会发生吗？(事例三：紧扣观点，边叙边议)(排比事例强调突出)
【课内挖掘】
秦的发展可谓占尽天时、地利、人和。周室名存实亡，群龙无首，诸侯残杀，是谓得天时也；秦国占据崤山、函谷关险固的地势，与东方诸国形成了一道天然的屏障，老百姓获得了安定的时间从事农业生产，为秦军提供充足的后勤保障，是谓得地利也；君臣固守反映了君臣关系的和睦，有商君辅佐孝公，以及后来的张仪、李斯等谋士，为秦出谋划策，是谓得人和也。
外连横而斗诸侯。采取远交近攻的策略，分解六国。利用利益关系使六国自相残杀，从而蚕食六国。正确的谋略是秦统一天下的重要原因。众多国君都是具有雄才大略的人，如孝公、惠文王、武王、昭襄王、始皇，他们以取得天下作为目标，奋发图强。
秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法律，引起了下层百姓的反对，也引起了东方贵族的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。
“仁爱”对于一个国家而言，是国家政权稳固、兴旺发达的重要条件。没有仁爱，国家就会四分五裂；没有仁爱，国家就难以发展，国民的生活需要就得不到满足；没有仁爱，国家将不是国家。
“仁爱”不仅是一个国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱，便会硝烟四起，战事连连，人们难以安定地生活。
[适用话题] 策略、仁爱、攻与守
【运用范例】
“仁义不施而攻守之势异也。”
西汉，贾谊，一句话，秦之过。
秦始皇站在自己宏伟的宫殿前，看着坚固的城墙倒塌的一瞬间，他会怎么想？是悲哀自己的帝业，还是悲哀自己未施仁义？一切无从知晓。
霸业的毁灭，国人的辱骂，一切的一切都因为他的暴政。可这真的怨他吗？
从“南取百越之地”到“北筑长城而守藩篱”，从“废先王之道，焚百家之言”到“收天下之兵……铸以为金人十二”，从“践华为城，因河为池”到“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”，他为的是什么？难道不是为了秦王朝的安定？难道不是为了秦国几百万百姓安居乐业吗？
是的，听起来似乎不可思议，但是，事实却是这样。
如果始皇不这么做，那么秦国就不会强大；如果秦国不强大，那么这几百万的百姓只能遭遇战乱，每日受流离失所、失去亲人之苦。
虽然始皇的“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”让国人怨声载道，但我们设想，如果没有始皇的统一全国，人民在战乱中苟且偷生，他们的怨声会比这小吗？我想，不会。
秦始皇是爱自己的子民的，只是他用错了方式罢了。
颁布法令，按亩征税；统一法律、货币、车轨、度量衡和文字；修驰道，筑长城，击匈奴，定百越，戍五岭。
这一切的一切皆是他所为，到底是功，还是过？
“仁义不施而攻守之势异也。”
以一句话论始皇的功与过，似乎太过于绝对。
秦之过，究竟谁之过？始皇吗？一个值得思考的问题……
遥望贾谊
彭晓玲
我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。
贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地的长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一振？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内时，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院中，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。
当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士(官职)，自是当朝最年轻的博士。文帝很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心情沉重地行走在前往长沙的路途之上。
可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。一百年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪到长沙，境遇何其相似。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。
贾谊对长沙并没有好印象，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，亲眼看见自己的心在一天天枯萎，却无能为力。贾谊任长沙王太傅的第三年的一个黄昏，有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。在长沙，民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这件事，更是触景生情，倍感哀伤。
也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，而后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。
至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然勘破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是以什么方式。
那么，与其说贾谊悲伤于梁怀王的逝去，不如说他在哀叹自己的命运。
辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。因为精神的不幸而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心情郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。
但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。
(摘自《人民日报》，原文有删改)
【佳作赏析】
对贾谊，人们有太多的评论。惜其才华，哀其夭亡者有之；感其遭遇，思其得明君者有之。而这篇文章的立论则有所不同，作者在简述了贾谊的短暂人生之后，宕开一笔，谈湖湘文化的深厚底蕴和悲凉色彩，给人深刻的思考：我们应该怎样正确地面对逆境，对生活应该抱有怎样的心态？
【写作借鉴】
1．学渲染
开头从贾谊祠堂沧桑的景物写起，渲染苍凉凝重的氛围。选取的意象比较典型，如青瓦、大门、门环、墙面、石阶、地砖等，使用修饰语恰当，如“苍苍”“厚重”“斑驳”等。本段文字为下文抒情奠定了感情基调。
2．学联想
第2段由古老的街道和建筑联想到久远的时间，从自己“缓缓穿过省城长沙古老的太平街”，联想到“好似缓缓地穿行于时间的深处”，表达生动，内涵深刻，并由此过渡到下文对贾谊的追叙。
3．学对比
第4段联系屈原写贾谊的贬谪境遇，突出贾谊命运的悲剧性；又将二人的心态对比，突出贾谊坚强乐观的品格。文字中包含着作者对贾谊的同情和赞美。
4．学比拟
第5段“自己的心在一天天枯萎”一句运用比拟，把抽象的心灵拟作具体的植物，用植物枯萎状态摹写生命衰弱状态，形象生动，易于理解。
5.学细节
第7段用泪水“滚滚而下”的细节表现贾谊内心的无边愁苦，写出了贾谊长期压抑后猛然释放的情景，真是“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处”。
6．学拓展
第9段由贾谊拓展到流放湘江之滨的其他文化人，谈湖湘文化的深厚底蕴和悲凉色彩，丰富了文章内容，深化了文章主旨，给人留下深深的思考。
中华文明蕴含全人类的共同价值
习近平主席在出席第七十届联合国大会一般性辩论时指出：“‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。目标远未完成，我们仍须努力。”努力完成这些目标，需要从中华文明中挖掘有益资源。
“全人类的共同价值”意味着这些价值不仅适用于一个国家或一部分国家，而且适用于整个人类命运共同体。全人类的共同价值不仅是不同意识形态、不同制度形态的国家共同追求的价值，也是各个国家、各种文明处理好相互关系的价值准绳。
基本价值的世界化是一个老问题。民主与自由是20世纪西方国家特别重视的价值，但这些价值只被其运用于国内，而没有被运用于国际，甚至在其国内也没有真正得到贯彻，所以并不是所谓的“普世”。在处理国际关系和世界事务时，西方国家真正崇尚的是强权主义、霸权主义和单边主义。习近平主席强调和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值，反映了国际社会对建立新型国际关系的诉求，蕴含着推动全球治理体系变革的重大意义。
这使我们想起了20世纪90年代中期的“世界伦理”运动。“己所不欲，勿施于人”是公认的世界伦理金律，这一思想在18世纪末曾被写入法国的《人权宣言》，法国启蒙思想家伏尔泰认为它是“最纯粹的道德准则”，应该成为“所有人的座右铭”。这一思想还被国际社会誉为处理国家之间关系的“黄金法则”，镌刻在联合国总部大楼大厅的墙上。可以说，它是中华文明的基本价值理念，同时也具有全人类共同价值的意义。
习近平主席提出的“全人类的共同价值”具有深厚的伦理基础。总体而言，“己所不欲，勿施于人”是和平、发展、公平、正义、民主、自由六大理念的伦理基础。“己所不欲，勿施于人”是认识和处理国家、民族和人民之间道德关系的智慧，它要求我们不能把自己不愿意接受的事情强加给别人，也不能把自己喜欢、信仰和追求的东西强加给别人，而要设身处地多从对方角度考虑问题，多为对方着想。在当今全球治理中，应大力倡导“己所不欲，勿施于人”，努力促进世界各国及其人民平等互助、合作共进，为形成公正合理的国际政治经济秩序贡献智慧和力量。
分而言之，“己所不欲，勿施于人”是“公平”的基础；“己欲立而立人，己欲达而达人”是“发展”的基础；“和而不同”倡导宽容、多元的对话，是“民主”的基础；“以德服人”“协和万邦”是“和平”的基础；“天下为公”要求不以谋取私利为处世原则，是“正义”的基础。这五个方面不仅指向和平、发展、公平、正义、民主，并成为这些价值背后的深层理念，其本身也是人类社会生活应该具有的基础性道德价值，由此彰显了中华文明价值理念的普遍意义。
事实上，这五个方面都包含在儒家“仁”的原理中，可以看作儒家思想中的“仁道”对全人类共同价值的贡献。孟子说：“仁也者，人也。”《礼记》作“仁者，人也”，与孟子一致。“仁者，人也”是儒学的重要论题。在历史上，对“仁者，人也”有过不同的理解和诠释，反映了不同时代的人们对“仁”的本质的不同理解。今天，面对人们对全人类共同价值的思考，我们可以对“仁者，人也”给出当今时代的诠释，即“仁”集中体现了全人类的共同价值。
(时间：45分钟 分值：55分)
一、基础知识与语言运用(35分)
1．下列不含通假字的一项是(3分)( )
A．蒙故业，因遗策
B．锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也
C．合从缔交，相与为一
D．百有余年矣
解析：选A。B项，“櫌”同“”；C项，“从”通“纵”；D项，“有”通“又”。
2．下列对加点词的解释全都正确的一项是(3分)( )
A．不爱珍器重宝 爱：喜爱
以致天下之士 致：招纳
B．赵奢之伦制其兵 制：控制
追亡逐北 北：溃败(的军队)
C．铸以为金人十二 以为：把……制成……
赢粮而景从 赢：担负
D．非抗于九国之师也 抗：抵抗
序八州而朝同列 序：排列座次
解析：选C。A项，爱，吝惜；B项，制，统率；D项，抗，匹敌，相当。
3．下列各项中加点词的意义与用法相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
解析：选B。A项，动词，沿袭/介词，依靠，凭借；B项，都是结构助词，的；C项，连词，来/介词，凭借；D项，连词，表转折/连词，表修饰。
4．下列各句中加点的词属于古今异义的一项是(3分)( )
A．然而成败异变，功业相反
B．且夫天下非小弱也
C．然秦以区区之地
D．试使山东之国与陈涉度长絜大
解析：选D。D项，“山东”古义指崤山以东地区，今义为山东省。
5．下列对各句加点词用法归类正确的一项是(3分)( )
①天下云集响应 ②外连衡而斗诸侯 ③却匈奴七百余里 ④诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 ⑤且夫天下非小弱也
⑥序八州而朝同列 ⑦囊括四海 ⑧于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首
A．①②③⑧/④/⑤⑥⑦
B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦⑧/②③④⑤/⑥
D．①⑦/②③⑥⑧/④/⑤
解析：选D。①⑦为名词作状语；②③⑥⑧为使动用法；④为名词作动词；⑤为形容词作动词。
6．名句默写。(6分)
(1)贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇以武力统治天下的语句是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(2)贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(3)《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(4)《过秦论》中写秦始皇自以为江山永固的语句是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(5)贾谊在《过秦论》中用“________________________________________________”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
(6)请写出课文《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话：________________________。
答案：(1)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下 (2)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二 (3)然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固 (4)自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 (5)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从 (6)仁义不施而攻守之势异也
7．下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取三个关键词。(4分)
《过秦论》叙写了秦朝很多罪过，其中最重要的一条应是“焚书坑儒”，它残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”及选用贤才，大兴和谐文化的建议，实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达一千多年。
答：
解析：提取关键词实质上就是压缩语段。很显然，这个语段的话题是和谐文化问题，所以，“和谐文化”这个词就是我们在答题时首先要考虑的。文段通过正反事例论证构建和谐文化的必要性，据此即可找出另外两个关键词。
答案：和谐文化 历史教训 繁荣昌盛
8．请将“贾谊”“忠君”“屈原”三个词扩展成一段话(词语顺序可以颠倒)，谈谈你对贾谊与屈原异同的认识。(80字左右)(5分)
答：
解析：本题考查扩展语句的能力。无论是屈原还是贾谊，“忠君”都是他们的精神品格，他们的人生际遇也大致相同。答题时，要展开联想和想象，语言要简洁。
答案：(示例)屈原是战国时期楚国人，贾谊是西汉初人，二人所处的时代不同，但忠君思想却相似。且他们都是忠君被谤、怀才不遇的典型，也都是富有理想的知识分子和具有前瞻眼光的政治家，甚至可以说贾谊继承了屈原的忠君思想。
9．下面是某校对高二年级520名学生进行的关于“开设校本选修课”的问卷调查表，请分析有关数据，总结两条规律，并给学校提一条合理化的建议。(5分)
对开设校本选
修课的态度
人数
比例
是否选修过校本课程
的情况与比例
喜欢或
比较喜欢
428
82.3%
选修过校本
课程者占63．4%
未选修过校本课程者占36．6%
不喜欢
92
17.7%
选修过校本课
程者占8.7%
未选修过校本课程者占91．3%
规律：
建议：
解析：总结规律时，要认真对比所给数据，指出“大部分学生”怎么样；提出建议时，要紧扣规律部分。
答案：(规律)①无论是否选修过校本课程，大部分学生都比较喜欢这门课程。②选修过校本课程者对该课程的喜欢比例比未选修过校本课程者更高。
(建议)学校要加强宣传与指导，学生只有真正了解校本选修课，才会真正喜欢它。
二、阅读提升(20分)
阅读下面的文言文，回答10～13题。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑①也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。
(选自《史记·屈原贾生列传》，有删改)
【注】 ①未遑(huáng)：没有闲暇。②受釐(xī)：汉制祭天地五畴，皇帝派人行祀或诸侯国祭祀后，都把祭余之肉送回皇帝，以示受福，称“受釐”。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．是时贾生年二十余/最为少/每诏令议下诸老/先生不能言贾生/尽为之对人/人各如其意所欲出/诸生于是/乃以为能/不及也
B．是时贾生年二十余/最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能不及也
C．是时贾生/年二十余最为少/每诏令议下诸老/先生不能言/贾生尽为之对人/人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也
D．是时贾生/年二十余最为少/每诏令议下/诸老先生不能言贾生/尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为/能不及也
解析：选B。断句时应先了解句子大意，然后注意句中的主谓短语，如“贾生年二十余”“诸老先生不能言”“贾生尽为之对”等。正确的断句是“是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也”。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．秀才：汉代以来举荐人才的科目之一。唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼。明清两代专门用来称府、州、县学的生员为“秀才”。文中是指优异的才能。
B．博士：学官名。始于战国，秦汉相承，西汉时为太常属官，汉文帝置一经博士，汉武帝置五经博士，晋置国子博士，唐设太子博士、太常博士、太医博士等，后世沿置。
C．公卿：“三公九卿”的省称，泛指高官。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。
D．太傅：官名。古代三公(太师、太傅、太保)之一，位次于太师。贾谊所担任的长沙王太傅是掌握长沙军政大权的职位。
解析：选D。“贾谊所担任的长沙王太傅是掌握长沙军政大权的职位”错误，从文中的“于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅”即可看出，此时贾谊不可能担任掌握军政大权的职务。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．贾谊十八岁就因能“诵诗属书”而闻名乡里，后得到河南郡守吴廷尉的器重，被他破格提拔，任太中大夫。
B．贾谊受皇帝重用，提议修订各项法令，皇帝和大臣商议，准备提拔贾谊时，却遭到朝中绛侯周勃、灌婴等人阻止。
C．贾谊到长沙赴任，自认为寿命不会很长，加之被贬谪而离开，心里很不自在，在渡湘江时写下一篇辞赋来凭吊屈原。
D．贾谊多次上书皇帝，陈述有的诸侯封地太多，不符合古代的制度，可逐渐削弱他们的势力，但孝文帝不肯听从。
解析：选A。“被他破格提拔，任太中大夫”错，是被孝文帝破格提拔任太中大夫的，而非河南郡守吴廷尉。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)
(1)廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。(5分)
译文：
(2)乃悉草具其事仪法，色尚黄，为官名，悉更秦之法。(6分)
译文：
解析：(1)注意关键词“乃”“颇通”的翻译。(2)注意关键词“悉”“草”“更”的翻译。
答案：(1)吴廷尉便(向孝文皇帝推荐贾谊)说贾谊虽然年轻，但很精通诸子百家的学说。
(2)于是贾谊详细地草拟了各项法度礼仪，建议崇尚黄色，重新确定官名，完全改变秦朝的旧法。
贾生名谊，是洛阳人。十八岁时，就因能诵诗作文而闻名于全郡。吴廷尉担任河南郡郡守时，听说贾谊才学优异，就把他招到自己门下，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，旧时与李斯是同乡，曾经向李斯学习过，(皇帝)就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便(向孝文皇帝推荐贾谊)说贾谊虽然年轻，但很精通诸子百家的学说。孝文皇帝便征召贾谊，让他担任博士之职。
这时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们商议政事，德高望重的先生们都无法应对回答，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得他说出了自己想说的话。大家从此都认为自己的才能比不上贾谊。孝文帝也很喜欢他，破格提拔他，贾谊一年之内就升任太中大夫。
贾谊认为汉朝从建立兴起到孝文帝时已有二十多年了，国家和睦融洽，就应该修正历法，改变服饰的颜色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐，于是贾谊详细地草拟了各项法度礼仪，建议崇尚黄色，重新确定官名，完全改变秦朝的旧法。孝文皇帝刚刚即位，谦恭而无暇变法改制。后来各项律令的更改，以及在京城的诸侯都回到封国，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣商议，打算把贾谊提拔到公卿大臣的位置。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都妒忌贾谊，于是都在皇帝面前诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪尚小，学问造诣尚浅，只想独揽大权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也就疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去担任长沙王太傅。
贾谊已经辞别京城前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被贬而去的，心里很不自在。等到渡湘江的时候，他便写下一篇辞赋来凭吊屈原。
贾谊担任长沙王太傅三年后，又过了一年多，贾谊被征召到京城拜见皇帝。当时孝文帝正在受福，坐在宣室里。孝文帝因为有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的种种情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好久不见贾生了，自以为超过了你，今天看来还是不如你啊。”过了不久，就任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是文帝的小儿子，很受孝文帝的宠爱，又喜爱读书，(文帝)因此才让贾谊做他的老师。
孝文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，说有的诸侯封地接连数郡，和古代的制度不符，可以逐渐削弱他们的势力。但是孝文帝不肯听从。
几年以后，梁怀王骑马时从马上跌下摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。贾谊死时只有三十三岁。