第21课 清朝前期的文学艺术 (共55张PPT)

课件55张PPT。清朝前期的文学艺术李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。—赵翼随着商品经济的发展和市民文化的繁荣，清代的文学艺术取得很大的成就，小说创作大放异彩，戏剧表演也发展到一个新的阶段。满族文化经过汉族文化冲突与融合之后所产生各具两族特色的清朝文化，大部分情况下亦指清朝文化之实体，并且延续影响民国建立之后。三百多年前，满族（女真）文化就开始了由原始的萨满文化体系向广泛吸收蒙汉等周遭民族文化。自满族征服中原以后，更加专注吸收汉族文化，并以此原始萨满文化为基础进行自身的整合与创造特殊文化。四大名著罗贯中施耐庵吴承恩曹雪芹红楼梦（清代长篇人情小说）
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。知识点一：《红楼梦》曹雪芹和高鹗。曹雪芹生前定稿前80回，高鹗续写后40回以贵族青年贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧故事为主线，通过贾、史、王、薛四大家族的兴衰变化，深刻地反映了封建社会末期的社会现实和尖锐矛盾，揭露了统治阶级的奢靡与丑陋，从而揭示了封建社会走向衰亡的历史命运。歌颂了反抗封建礼教、追求个性解放、敢于抗争的精神，批判了以专制家长为代表的顽固势力，具有深刻的社会意义。 宝玉病重，贾母决定让宝玉娶亲冲喜，凤姐道：“依我想，这件事只有一个掉包儿的法子。”也就是用宝钗暗代黛玉的掉包之计。宝玉听说娶的是黛玉，身子也健旺起来。黛玉听说宝玉结婚的消息后，病情日重。
抨击了封建礼教制度 贾府上下忙于娶亲，无暇顾及黛玉。黛玉病体支离，悄然焚稿断情，咬牙切齿地悲呼：“宝玉！宝玉！你好……”气绝身死。最后宝玉知道真相后病的更重了。通过材料我们可以发现《红楼梦》抨击了什么？全书背景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，在艺术上达到了极高的水平。清代艺术成就最高、影响最深远的小说，被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。《石头记》《红楼梦》为什么被誉为我国古典小说的高峰？
不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟、结构严谨、人物生动、语言优美，此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。
历史上各个时期的文学主流:
先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。《红楼梦》主要人物关系图贾府最高权位者贾府的实际施政者贤德妃
贾府最大靠山 小说男主角
大观园中唯一男性倾国倾城
才气过人揭示了封建社会走向衰亡的历史命运。曹雪芹（清代学者）
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日） ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭 ），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹钪?樱? 。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。曹雪芹 现实中的曹家
曾祖母是康熙皇帝的奶妈
祖父曹寅是康熙皇帝的伴读、
亲信。
曹家连任江宁织造近40年
…… 小说中的贾家
贾母生病由太医来医治
贾家大小姐元春是皇帝的
贵妃
贾家是“四大家族”之一
…… “按荣府中一宅人口合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。”贾府的兴衰折射了现实（三十八回）史湘云请贾府上下、老幼女眷，在大观园中吃蟹、赏桂。这样一顿螃蟹宴，刘姥姥道：“一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”
（第三十一回）晴雯失手跌折了宝玉的扇子，宝玉便训斥了她几句，闹了一场。最后还是宝玉主动寻求和解。晴雯道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。 两府经常收入实在不少，但两府都甚浪费。宁府当秦可卿病时，有三四位医生轮流来诊，一天有四五遍来看脉，每来一次，可卿就换衣服，坐见医生。贾珍道：“这孩子也胡涂！何必又脱脱换换的？……孩子的身体要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。”不久，冯紫英介绍一位医生姓张名友士的来诊，他开了方子，内有人参二钱。贾珍说：“他那方子上有人参，就用前日买的那一斤好的罢。”（第十回）凤姐也说：“你公公婆婆听见治得好，别说一日二钱人参，就是二斤也吃得起。” （第十一回）
丫头不但有月钱而已，她们所用的头油、脂粉、香纸，再加上各处笤箒、簸箕、掸子并大小禽鸟、鹿、兔吃的粮食，据平儿说：“这几宗虽小，一年通共算了，也省的下四百多银子。”
（第五十六回） 此事凤姐知之，她对平儿说：“家里出去的多，进来的少，凡有大小事儿，仍是照着老祖宗手里的规矩，却一年进的产业，又不及先时。多俭省了，外人又笑话，老太太、太太也受委屈，家下也抱怨克薄。若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了！”
（第五十五回） 收入不敷支出，年年有赤字预算，贾家尤其荣府穷了，而“日用排场又不能将就省俭”，而如冷子兴之言（第二回），结果只有典当，以救燃眉之急。 在贾府破产之时，“那些家奴见主家势败，也便趁此弄鬼，并将东庄租税也就指名借用些”
（第一百零六回）
民俗与饮食服饰 《红楼梦》服饰中的用料，一是品种多，二是高档、名贵，有些可说是稀世之宝。书中出现的服饰用料，主要有“大红洋缎”、“撒花洋绉”、“起花八团倭缎”、“秋板貂皮“、“灰鼠皮”、“黄绫”、“羽缎”、“白狐腋”、“ 貂裘”、“妆缎”、“蟒缎”、“西洋布”、“月白纱”、“羽纱”、“哆罗呢”、“洋线番羓丝”、“海龙皮”、“凫靥裘”、“天马皮”、“雀金裘”、“猞猁狲大裘”、“云狐皮”、“无狐皮”、“香狐皮”、“鸭皮”、“麻叶皮”、“洋灰皮”、“羊皮”、“皿貂皮”、“羽线绉”、“氆氇”、“葛布”、“麻”等30多种用品。“缕金百蝶”、“五彩刻丝”、“插牙背心”、“二色金百蝶穿花”、“五彩丝攒花结长穗”、“起草八团排穗”、“锦边弹墨”。“晴雯病补雀金裘”故事中，这件雀金裘“后襟上烧了一块”，“有指顶大的烧眼”。书中写道，让婆子们拿出让织补匠织补，可是“不但能干织补匠人，就连裁缝绣匠并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽”。做工 书中写到的饰品有“璎珞图”、“宫绦”、“钗”、“佩”、“金冠”、“抹额”、“箭袖”、“排穗”、“坠角”、“凤冠”、“昭君套”、“勒子”、“荷包”、“金魁星”、“念珠”、“朝珠”、“靴掖”、“扇囊”、“香袋儿”、“戒指”、“吉祥如意”、“耳坠子”、“麒麟”、“汗巾”、“鲛帕”、“一炷香”、“朝天凳”、“象眼块”、“方胜”、“连环”、“梅花”、“柳叶”、“手巾”、“包头”、“如意绦”、“观音兜”、“虾须镯”、“联垂”、“珊瑚”、“猫儿眼”、“祖母绿”、“一丈青”、“碧玉佩”、“慵妆髻”、“玉塞子”、“汉玉九龙珮”、“抹胸”、“脂玉圈带”、“妙常髻”、“尾念珠”……饰物饮食 120回的《红楼梦》小说，描写到的食品多达186种。所有这些包括主食、点心、菜肴、调味品、饮料、果品、补品补食、外国食品、洗浴用品九个类别。其中主食11种，食品10种，点心17种，菜肴原料31种，食品38种，调味品8种，饮料23种，果品30种，补品补食10种，外国食品7种，洗浴用品4种。餐桌礼仪 《红楼梦》描述贾府一次中秋赏月的宴饮活动，“凡桌椅皆是圆的，特取团圆之意。上面居中，贾母坐下。左边是贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右边是贾政、宝玉、贾环、贾兰，团圆围住”。宴会在圆桌上进行， 座次仍是“尊卑有序”、“长幼有序”。贾母是“老祖宗”，在上面居中坐下。贾赦是大房，所以成左；贾 政是二房，所以居右。茄鲞 凤姐煞有介事道：“这也不难。你把才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子合香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡汤偎干了，拿香油一收，外加糟油一样，盛在瓷罐子里封严了。要吃的时候儿，拿出来用炒的鸡瓜子一拌，就是了。”荷叶羹 这羹主要是点新荷叶的清香，和在面中，用“几副银模子，都有一尺多长，一寸见方，上面凿着豆子大小，也有菊花的、梅花的，也有莲蓬的，也有菱角的，共有三四十样，打的十分精巧”，印出来，放在鸡汤中偎成的羹。同是四大家族薛家出身的薛姨妈对此感叹：“你们府上为吃的也想绝了。”各式点心 枣泥馅山药糕（第 11 回）、鸡油卷儿（第 17 回）、糖蒸酥酪（第 19 回）、粽子（第 31 回）、桂花糖蒸的新栗粉糕（第 37 回）、菱粉糕（第 39 回）、藕粉桂花糖糕（第 41 回）、松瓤鹅油卷（第 41 回）、花样小面果子（第 41 回）、螃蟹馅炸饺子（第 41 回）、内造小饽饽（第 42 回）、如意糕（第 53 回）、元宵（第 54 回）、热糕（第 60 回）、茯苓霜（第 61 回）、奶油松瓤卷酥（第 62 回）、果子（第 71 回）、饽饽（第 71 回）、面果子（第 71 回）、月饼（第 75 回）、松瓤（第 19 回）林黛玉迷离，梦幻，病弱，娇柔，聪颖
姿容绝丽，气质超凡，极富神韵 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜（泣）非喜含情（露）目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。林黛玉薛宝钗贾宝玉知识点二：昆区和京剧艺术1.背景：中国古代戏曲艺术发展到清代，进入一个更为繁荣的时期2.清代戏剧特色（2）剧种不断增多，剧目繁多，内容丰富多彩，表演艺术推陈出新，
流派风格争奇斗艳，雅俗共赏（1）戏剧创作紧密联系社会现实，反映人民的心声，受到大众的喜爱3.代表（1）昆曲：原是流行于苏州昆山一带的昆山腔昆曲发展清朝前期：
昆曲艺术发展到顶峰。清朝中期以后：
逐渐陷入因循守旧的境地。由于脱离广大民众和现实生活，昆曲逐渐走向衰弱。汤显祖（中国明代戏曲家、文学家）
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字义仍，号海若、若士、清远道人，汉族，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。汤显祖牡丹亭《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。 该剧文辞典雅，语言秀丽。该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。牡丹亭（清朝戏剧文学家）
洪昇（1645年—1704年），字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。是中国清代戏曲家、诗人，与《桃花扇》作者孔尚任并称“南洪北孔”。洪升生于世宦之家，康熙七年（1668年）北京国子监肄业。二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688年）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去国子监监生之功名，其诸多好友亦受牵连。后人有“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”之叹。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年（1704年），江宁织造曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。著有诗集《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》，杂剧《四婵娟》，传奇《长生殿》、《回文锦》、《回龙记》等。戏曲仅存《长生殿》和《四婵娟》两种。今人辑有《洪升集》。（清代洪昇创作传奇（戏剧））
《长生殿》是清初剧作家洪昇创作的传奇（戏剧），共二卷。该剧定稿于康熙二十七年（1688年）。全剧共五十出。前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪愆忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭。剧本虽然谴责了唐明皇的穷奢极侈，但同时又表现了对唐明皇和杨贵妃之间的爱情的同情，间接表达了对明朝统治的同情，还寄托了对美好爱情的理想。长生殿洪昇的《长生殿》唐明皇与杨贵妃 描写唐明皇和杨贵妃的爱情故事。300多年来，《长生殿》一直活跃在戏曲舞台上，至今仍不时上演。。《长生殿》同时又是一部时代悲剧。安史之乱，李隆基负有不可推卸的责任，但作者以“情悔”，借爱情悲剧反映时代悲剧；时代悲剧又铸成了爱情悲剧，这正是洪昇驾驭历史题材的高明之处。《长生殿》曲词优美，历来为人称道。清代曲家赞誉《长生殿》为千百年来“曲中巨擘”。 （孔尚任创作的传奇剧本）
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。 同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。 该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。孔尚任的
《桃花扇》李香君、侯方域 全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》所载为东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙 ，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪昇并论，称“南洪北孔”。（2）京剧①背景：1790年，四大徽班借乾隆帝80岁寿辰之机先后进京献艺②形成：道光年间秦腔京调徽调昆曲汉调……京剧创造改进博采众长北京特色皮黄戏③发展：日臻完善，成为最主要的剧种，流传四方发展的原因得到皇室的扶持深受广大群众的喜爱表演艺术家的不断创新京剧知多少——京剧的相关史事
京剧脸谱京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄等色,各有寓意：
红色寓赤胆忠心;
紫色寓智勇刚毅;
黑色寓忠正耿直;
白色寓奸诈狠毒；
蓝色寓刚强勇猛;
绿色寓侠骨义肠;
黄色寓凶狠残暴。京剧脸谱颜色的不同寓意：京剧知多少——京剧脸谱
京剧的角色行当有明确的划分，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行等七行，以后归为生、旦、净、丑四大行；又将唱、念、做、打相结合，全面和集中的体现了中国戏曲的精华。京剧是中华文化的“国粹”之一，被誉为“国剧”。京剧四大行当京剧的行当生旦净同光名伶十三绝 2010年，11月16日，联合国教科文组织审议通过将中国申报项目京剧,列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，京剧申遗成功！“你会觉得自己仿佛置身于一个古老神话，优美和谐而永恒的世界，充满及其微妙的庄严和宁静。在美的欣赏之前，大多数西方人认为：京剧无疑超越了东西方之间所存在的障碍。
”-----罗伯特·里特尔于1930年首次看到京剧《国色天香》的评价梅兰芳《国色天香》昆曲与
京剧艺术（作者、成书时间、影响）昆曲《红楼梦》清朝前期的文学艺术京剧清朝：洪 昇《长生殿》
孔尚任《桃花扇》明朝：汤显祖《牡丹亭》乾隆时：四大徽班进京随堂小结道光年间：皮黄戏19世纪中期，形成“京剧”清朝前期的文学艺术李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。—赵翼再见！