山东省滨州市2020届高三上学期期末考试语文试卷（解析版）

山东省滨州市2020届高三上学期期末考试语文试卷
一、现代文阅读（本题共2小题，19分）
1．阅读下面的文字完成下面小题。
?材料一：
???在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语。宪问）），所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语）记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语。述而）），就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语。阳货）换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗），他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语。为政））这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
??这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）
材料二：
“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述“或“阐述”等等。
??在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》：“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语。述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语。八佾）讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语。阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
??因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。
??孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。
??孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
（摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子？》）
材料三：
“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为已任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。
??孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语?子张）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。
??可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。
（摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。
B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。
C．在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“途”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。
D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。
（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A．作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。
B．孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。
C．“孝“在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。
D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是
A．“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”
B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”
C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”
D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”
（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。
【分析】（1）本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。
（2）本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。解答时要结合文本细致分析，重点把握，准确理解。
（3）本题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求“下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。
（4）本题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题问“材料二在论证上有哪些特点？请简要说明”，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。
（5）本题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子‘述而不作’的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答本题主要看材料三的内容。
【解答】（1）A．“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。
B．“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错。材料二开头一段原文中的表述是“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。
C．“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》：‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝’的这种解释和孔子在《论语。述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，可见选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。
故选D。
（2）B．“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。
故选B。
（3）A．“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝’的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。
B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。
C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。
D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。
故选C。
（4）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。因果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的‘孝’”“因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，说理透彻。比喻论证法：“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。对比论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同……孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的对比中突出了观点。
（5）从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为已任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”。
从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”（《论语。子张）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。

答案：
（1）D
（2）B
（3）C
（4）①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。
（5）①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。
【点评】非连续性文本阅读方法
1．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。
2．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。
3．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。

2．阅读下面的诗歌，完成下列各题。
复活的土地
艾青
腐朽的日子
早已沉到河底，
让流水冲洗得
快要不留痕迹了；
河岸上
春天的脚步所经过的地方，
到处是繁花与茂草；
而从那边的丛林里
也传出了
忠心于季节的百鸟之
高亢的歌唱。
播种者呵
是应该播种的时候了，
为了我们肯辛勤地劳作
大地将孕育
金色的颗粒。
就在此刻，
你--悲哀的诗人呀，
也应该拂去往日的忧郁，
让希望苏醒在你自已的
久久负伤着的心里：
因为，我们的曾经死了的大地，
在明朗的天空下
已复活了!
苦难也已成为记忆，
在它温热的胸膛里
重新漩流着的
将是战斗者的血液。
1937年7月6日，沪杭路上。
（1）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是
A．“腐朽的日子/早已沉到河底”，作品开篇语出惊人，腐朽的生活即将结束，表达了对民族美好的未来充满信心。
B．“春天的脚步所经过的地方/到处是繁花与茂草”，通过写河岸上欣欣向荣的春景，表达对民族觉醒的乐观态度。
C．“播种者呵/是应该播种的时候了”，诗人呼吁播种者及时播种，就是呼吁人民大众为了民族的复兴而奋起抗争。
D．“在它温热的胸膛里/重新漩流着的/将是战斗者的血液”，写出了诗人为了民族的奋起不惜献出自己生命的决心。
（2）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．整首诗的语言是素净的、庄重的，虽然没有用到形容词，但却让读者强烈地感受到震撼心魄的艺术魅力。
B．“为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，运用比喻的手法，暗示大地即将复活，照应标题。
C．第二节运用了视听结合的手法，生动形象地写出了诗人看到春天到来大地充满生机时的激动与喜悦。
D．“就在此刻/你一悲哀的诗人呀”，通过声音的延长，节奏的变化，情感得到释放，增强了抒情效果。
（3）如何理解“你悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁”两句诗的含意？
（4）法国散文家蒙田把预兆或预言称为“内心骚动的影像”和“神圣的灵感”，艾青也说“预言是‘照亮灵魂的火花’”。有人说艾青就是一个伟大的“预言家”。本诗以“复活的土地”为题，有何妙处？请结合诗歌简要分析。
【分析】（1）本题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（3）本题考查学生赏析诗句能力。赏析诗句，首先要指出诗句运用的表达技巧，然后结合具体内容分析诗句是如何运用该表达技巧的，最后指出诗句运用该表达技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。
（4）本题考查诗歌标题的作用。从内容和结构两方面，结合时代背景来分析。
【解答】（1）D．“献出自己的生命”错，这里表现的是“战斗者”因土地的复活而产生的情感激荡、热血沸腾的高昂情绪。
（2）A．“虽然没有用到形容词”错，本诗虽不像一般的诗歌那样大量运用形容词以描述景物、抒发情感，但也运用到“高亢”“辛勤”“明朗”“温热”等少量形容词。
（3）“悲哀的诗人”显然指作者自己，从文中来看，写腐朽的日子快要不留痕迹，丛林传来百鸟的歌唱，体现出一派生机勃勃的景象，因此诗人勉励自己也要从忧郁中振作起来，看到世界将迎来光明的一面；同时也是勉励所有人，苦难已成过去，人们在“复活”的大地上满怀希望。
（4）“复活的土地”把土地拟人化，从诗歌本身来看，描写了春天百鸟歌唱，人们播种的生机勃勃的景象，这使诗人感到“苦难也已成为记忆”，世界将迎来崭新的光明，因此鼓舞人们要为光明而“战斗”。结合时代背景是1937年7月6日，可以说这预示着抗日战争的到来，表达对人民将要反抗侵略者的信心。

答案：
（1）D。
（2）A。
（3）①水深火热的生活即将结束，诗人勉励自己拂去往日的忧郁；②“悲哀的诗人”就是指作者自己，作者让希望在自己久久负伤的心里苏醒，也就是暗示光明即将到来；③诗人也是民众的一部分，诗人所体现的情感，就是民族的情感，所以也可以理解为借勉励自己来勉励人民大众。
（4）①“土地“贯穿全诗，从眼前所见的大地想到播种者、诗人和战斗者，使诗歌浑然一体；②“复活的”指看到春回大地，万物复苏，充满生机之时，诗人发现了别人还没有看见的新事物，联想到了苦难即将过去，发现了曙光似的预兆；③多年郁积在胸中的伤痛、忧患和期待，使诗人全身心体验到了历史的风云变幻；④“复活的土地”采用了象征的手法，诗人预言伟大的抗日战争即将来临，并表达了自己对国家、对革命、对人民美好前景的向往，对中华民族的觉醒充满信心；⑤“复活的土地”中的“地”与整首诗的韵脚更和谐，读起来琅琅上口。

赏析：
　1937年7月6日，艾青在沪杭路车厢里写下这首《复活的土地》，诗人预言伟大的抗日民族解放战争即将来临。他的预言得到了证实，第二天在古老的芦沟桥响起了划破历史长空的枪声。
《复活的土地》虽不足三十行，却是一首真正意义上的大诗。诗人以大笔如椽的大笔，纯净而庄重的语言，将一个受尽凌辱的伟大民族正在觉醒奋起的姿态和精神，以及诗人自己“拂去往日的忧郁”与苏醒的大地一起迎接战争的欢欣和誓言，如铭刻碑文似的简洁而深刻地构勒了出来。
　　诗人真切的预感，源于他心中关注民族命运的激情。多年积郁在胸中的伤痛、忧患和期待，使他的全身心体验到了历史风云变幻的最细致而敏感的神经。他发现了曙光似的预兆。法国散文大家蒙田把预兆或预言这种现象称之为“内心骚动的影象”和“神圣的灵感”。艾青也说过，预言是“照亮灵魂的火花”，这一闪的火花使他发现了别人还没有看见的新事物。
　　一首大诗，如一条泱泱大河，因为它深沉和宽阔，常常显得异常的平稳和浑厚，听不到流动的声音，更没有闪动的浪花，它的流动所形成的姿态是整体的，自自然然的。《复活的土地》就具有这种深沉而巨大的艺术审美的气韵和冲激心灵的力量。它的语言可以说是素净的散文的，几乎没有什么形容词，因为任何细碎的形容词在这首诗里都必然地显得太小太浅，就连诗人久久负伤的心和多年遭受的屈辱和苦难，都毫不犹豫地一笔拂去了。然而我们展读这首诗，平静而庄重的词语，仍让我们强烈地感到震撼心魄的不可抗拒的艺术魅力，他所显示的气韵与节奏，是那些简单的打击乐器般的脚韵无法办到的，它是宏大的交响乐章。它是一个民族赤热的胸膛和复活的土地深处血的漩流和脉息。
　　从字面上看，《复活的土地》的前三节，是诗人在车厢中眺望青葱的原野时在心中引起的感触，诗人看见繁花和茂草，听见丛林中鸟的歌唱，他祝愿播种获得金色的颗粒，情境是十分的恬静。然而诗人决不是以观赏的闲情描写田园风光，它的每一行素白的文字，都显示着历史的深度和那个时代特有的动荡的气息，预示着土地的复活和民族的觉醒。
　　有论者把这首诗的艺术特色仅仅归结为象征的手法，显然也是不恰当的，因为它整体地给人的艺术审美力量，绝不是一般的象征色彩，从第一节的四行诗起，语义和意向就是十分的现实的。诗的最后的两节，整个情境进一步得到深化和加强，诗人诚挚的自白和决心，顿然使全诗昂奋地飞腾了起来，读者的情绪也随之回肠荡气，并感悟到土地复活和民族奋起的喜悦，以及迎接战斗的严峻的意义。
【点评】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
二、古代诗文阅读（35分）
3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
???房玄龄，临淄人。开皇中，皆谓隋祚方永，玄龄密白父曰：“上无功德妄诛杀攘神器有之不为子孙立长久计淆置嫡庶竞侈僭相倾阋终当内相诛夷”年十八，举进士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆观人多矣，未有如此郎者，当为国器。”太宗以燉煌公徇渭北，杖策。上谒军门，一见如旧。公为秦王，征伐未尝不从，众争取怪珍，玄龄独收人物致幕府，与诸将密相申结，人人愿尽死力。居府出入十年，军符府檄，或驻马即办，文约理尽，初不著稿。高祖曰“若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。”隐太子将有变，王召以方士服入，夜计事。事平，第功班赏，功第一，食邑千三百户。淮安王神通曰：“义师起，臣兵最先至，今玄龄以刀笔吏居第一，臣所未喻。”帝曰：“叔父兵诚先至，然未尝躬行阵劳。今玄龄有决胜帷幄、定社稷功，此萧何所以先诸将也。”居宰相积十五年，自以权宠隆极，累表辞位，诏不听。帝遣使谓曰：“让，诚美德也。一日去良弼，如亡左右手，毋多让!”会伐辽，留守京师。诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾忧矣。”玄龄数上书劝帝，愿毋轻敌，久事外夷。晚节多病，玄龄顾诸子曰：“今天下事无不得，惟讨高丽未止，上含怒意决，群臣莫敢谏，吾而不言，抱愧没地矣!”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危慑，尚能忧吾国事乎!”玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无娼忌，闻人善，若已有之。明达吏治，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。治家有法度，常恐诸子骄侈，乃集古今家诫，书为屏风，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣!汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。”
（选自《新唐书?房玄龄传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/
B．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/
C．上无功/德妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久计/淆置嫡庶/竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/
D．上无功德/妄诛杀/攘神器有之/不为子孙立长久/计淆置嫡/庶竞侈僭/相倾阋/终当内相诛夷/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．进士，中国古代科举考试中，通过最后--级中央政府考试的人，即殿试及第者。
B．幕府，古代君王或军中将帅处理政务之地，用帐幕搭建，故称之，也泛指衙署。
C．刀笔吏，指文职官员或掌管文案的官吏，因为古代读书人常用刀和笔修改文字。
D．夷，古代泛指华夏民族以外的各族，东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．房玄龄深得太宗信任。太宗巡行渭北时，房玄龄与太宗就一见如故；后来凡有战事房玄龄就一定跟随。
B．房玄龄为国尽心竭力。他不爱奇珍异宝，一心广揽贤才，为国效力；即使病重，也不忘为国事上书进言。
C．房玄龄才能卓尔不群。年轻时就被高孝基誉为国家的栋梁；在秦王府任职达十年之久，展现了他的才华。
D．房玄龄注重家风建设。房玄龄注重自身修养，见贤思齐，宽以待人；收集古今家训，警示子女遵守法度。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①若人机识，是宜委任。每为吾儿陈事，千里外犹对面语。
②留意于此，足以保躬矣!汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。
（5）文中唐太宗两次把房玄龄比作汉朝名相萧何，各有怎样的目的？
【分析】（1）本题考查断句，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。
（2）本题考查考生对文化常识的了解。文学常识关键在平时积累，考生既要了解识记文学著作名称、主要内容、表达的主题，还要了解识记作者名（字、号）、称谓、生活时代、创作情况等方面知识。
（3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比。
（4）本题考查文言文翻译能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，活译有关文字。
（5）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，根据原文关键句子提取概括。
【解答】（1）B．译为：皇上本无功德，妄自诛杀大臣，争夺占据帝位，却不为子孙建立长久之计，混淆嫡庶之位，竞相崇尚奢侈之俗，相互倾轧，最终必会内部自相诛灭。“功德”是一个完整词语，不可断，排除AC．“长久计”也是一个完整的词语，不可断，故选B。
（2）B．“古代君王或军中将帅处理政务之地”错，不包括“君王”。
（3）A．“后来凡有战事房玄龄就一?定跟随”错，文中有“会伐辽，留守京师”，恰逢太宗征伐辽东，命房玄龄留守京城。
（4）①“若”，这个、这样；“委任”，委以重任；“面”，面对面。译为：这个人机敏有学识，是应当委以重任的。每次替我的儿子陈述事情，即使远在千里之外也好像是面对面说话一样。
②“躬”，亲自；”累叶”，几代；“师”，学习。译为：对这些多加用心留意，就能够保全自身了!汉朝袁氏几代忠诚守节，我内心很崇尚，你们也应该效法学习他们。
（5）第一次：帝曰：“叔父兵诚先至，然未尝躬行阵劳。今玄龄有决胜帷幄、定社稷功，此萧何所以先诸将也。”第二次：诏曰：“公当萧何之任，朕无西顾忧矣。”第一次的关键词是“功”，第二次的关键词是“任”，所以第一次是突出他的功劳，第二次是突出他的才能，都是对他的信任和重用。

答案：
（1）B
（2）B
（3）A
（4）①这个人机敏有学识，是应当委以重任的。每次替我的儿子陈述事情，即使远在千里之外也好像是面对面说话一样。
②对这些多加用心留意，就能够保全自身了!汉朝袁氏几代忠诚守节，我内心很崇尚，你们也应该效法学习他们。
（5）第一次是为了突出房玄龄的功绩，第二次是为了突出房玄龄的才能，由此可见唐太宗对房玄龄的器重和信任。

参考译文：
????? 房玄龄，是临淄县人。隋朝开皇年间，人人都认为隋朝将会长治久安，玄龄悄悄地告诉父亲说：“皇上本无功德，妄自诛杀大臣，争夺占据帝位，却不为子孙建立长久之计，混淆嫡庶之位，竞相崇尚奢侈之俗，相互倾轧，最终必会内部自相诛灭。”十八岁时，考中进士。吏部侍郎高孝基以知人出名，说：“我观察过的人有很多了，但没见过像这个年轻人的，他今后一定会成为国家的栋梁。”太宗以燉煌公身份率兵巡行渭北时，房玄龄策马到军门拜见，太宗和他一见如故。燉煌公封为秦王后，每逢征伐房玄龄不曾不随行，众人争先收取奇珍异宝，房玄龄却只是收拢人才招到幕府，和诸将私下里团结亲密，人人都希望为国尽全力。房玄龄在秦王府任职十年，各类军事奏书幕府文告，有时顷刻之间就可以写完，文字简约道理详尽，一开始就不打底稿。高祖说：“这个人机敏有学识，是应当委以重任的。每次替我的儿子陈述事情，即使远在千里之外也好像是面对面说话一样。”隐太子将要发动变乱，秦王征召房玄龄，让他穿上道士的服装进入王府，在深夜商议大事。事情平息之后，按功劳封赏，房玄龄功劳被排为第一，赐予食邑一千三百户。淮安王李神通说：“义军初起时，我最先领兵到达，如今房玄龄以办理文书的官职却功居第一，我不明白为什么？”太宗说：“叔父兵马确实先到，但未曾亲自冲锋陷阵。如今房玄龄有决胜帷幄、安定国家的功劳，这就是萧何位居诸将之上的原因。”房玄龄担任宰相达十五年之久，自认为权力恩宠到达极点，多次上表请求辞职，皇帝下诏不批准。皇帝派遣使者对他说：“谦让确实是美德。朝廷一旦失去优秀的辅佐大臣，就如同失去左膀右臂，不要过多谦让了!”恰逢太宗征伐辽东，命房玄龄留守京城。下诏说：“有您担当萧何的责任，我就没有西顾之忧了。”房玄龄多次上书劝谏太宗，希望他不要轻敌，要长久地对付外族。房玄龄晚年多病，对孩子们说：“当今天下的事没有不得当的，只有讨伐高丽的事没有停息，皇上正在恼怒，态度坚决，群臣无人敢劝谏，我如果不说，就会带着遺憾入土了!”便上疏，皇帝接到奏疏，说：“此人已经生命垂危，还能为我国事担忧啊!”房玄龄执掌国政时，夙兴夜寐，勤勉自强，一心为公，尽心竭力，不想让一件事情有失误。他为人无嫉妒之心，听到别人的优点，就好像自已也有这优点一样。明晰通达政务，审议法令，追求宽容平易。不用自己的长处要求别人，选取人才不求全责备，即使卑贱之人也能尽其所能。房玄龄治家有法度，常常担心孩子们骄奢淫侈，于是收集古今圣贤家训，书写在屏风上，让孩子们各取一件，对他们说：“对这些多加用心留意，就能够保全自身了!汉朝袁氏几代忠诚守节，我内心很崇尚，你们也应该效法学习他们。”
【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
4．阅读下面的这首唐诗，完成下列各题。
江上①
杜甫
江上日多雨，萧萧荆楚秋。
高风下木叶，永夜揽貂裘。
勋业频看镜，行藏独倚楼。
时危思报主，衰谢不能休。[注]①这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作。②据《战国策?秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．首联点明了时令，突出风雨凄冷，奠定了全诗的感情基调；“荆楚”二字暗含飘零之意。
B．颔联“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷。
C．“频看镜”“独倚楼”等细节描写生动表现了作者对自己年事已高，却功业未成的无奈。
D．时局危急的背景下，诗人年老体衰，漂泊江上，但报效国家的信念却没有因此而改变。
（2）“高风下木叶”一句有怎样的作用？请结合全诗简要分析。
【分析】（1）本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。本题是对诗人风格的理解错误。
（2）本题主要考查理解诗句作用，要结合上下文语境具体分析。
【解答】（1）B．对诗句的理解表面化，“永夜”暗示诗人因忧虑国事难以人眠，因而感觉夜长。根据注释，“揽貂裘”喻指渴望为国效力。
（2）从内容上看：“高风下木叶”，秋风吹落了树叶，结树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象，突出了环境的肃杀，由景生情；结合“勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休”分析，联想到时局动荡，更加催生出强烈的报国忧思，虽然身老而不能出力，但此种心思去永不不停歇。从结构上看：与“永夜揽貂裘”构成对仗，合乎律诗领联对仗的要求。

答案：（1）B
（2）①与“永夜揽貂裘”构成对仗，合乎律诗领联对仗的要求；②承接首联，通过描写落叶纷飞飘零的场景，具体表现秋天凄凉、萧瑟的景象，为后面的抒情营造氛围；③落叶纷飞飘零的场景寓意时局动荡不定，由此引发作者强烈的报国之情。

译文：
长江上连日来多雨，满眼望去楚地已入秋天。秋风吹落了树叶，寒风使人长夜里也抱着厚厚的貂裘大衣。年纪大了却功业未成，常常照照镜子，看到白发已出现了，经常孤独站在高楼倚柱自叹。时势艰难，想着国事，尽力报效国家，虽然身老而不能出力，但此种心思去永不不停歇。

赏析：
??本诗前四句写景，描摹旅客悲秋之况。联描写了夔州秋景，长江上连日来多雨，满眼望去楚地已入秋天。诗歌开篇就营造了萧条肃杀的氛围，“荆楚”二字暗含飘零之意。颔联中，“高风下木叶”，让人不禁联想“无边落木萧萧下”之句，而“永夜揽貂裘”中的“永夜”二字，让我们看到了漫漫长夜，诗人在无边无际的黑暗和寒冷中，拥裘而坐，彻夜难眠的情景。
??下四句言情。表旧臣忧国之怀。夜不眠以至曙，故对镜倚楼。“时危思报主，”，诗人直抒胸臆，拳拳之心尽显。对镜倚楼思报国，年老体衰未自倭，故后人评价：此公之笃于忠爱也。
【点评】诗歌单项选择题的解题方法：
要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东主席有诗云：“无限风光在险峰。”《游褒禅山记》中“ , ”两句，也说明了这种道理。
（2）《归去来兮辞》中“ ， ”两句，表现了作者对自己过去生活的否定，对未来充满希望。
（3）《春江花月夜》中，“ ， ”两句运用典故，描写月光清澈无边，又暗含鱼雁不能传递音讯之意。
【分析】该题考查名篇名句默写，对于文质兼美的名言名句，多数同学能熟读成诵，但在考试中却得不到分，其中一个重要原因是生僻字、难写字书写有误，一字之差，导致丢分，实在遗憾。这就要勤于动笔，重点突破。
【解答】故答案为：
（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观??常在于险远（重点字：瑰）
（2）悟已往之不谏??知来者之可追（重点字：谏）
（3）鸿雁长飞光不度??鱼龙潜跃水成文（重点字：潜）
【点评】《春江花月夜》名句积累：
1、春江潮水连海平，海上明月共潮生。
2、滟滟随波千万里，何处春江无月明。
3、白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
4、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
三、语言文字运用（20分）
6．阅读下面的文字，完成下列各题。
??①中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。
??②在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的，贴着金纸条的枕形西瓜，与黄的红的鸡冠花，可就使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看，微微地有些醉意了!
??③那些水果，无论是在店里或摊子上，①_____，有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且，②______!他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“唉--一毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶!”歌声在香气中颤动，使人们的脚步放慢，听着看着嗅着北平之秋的美丽。
（1）文中第①段使用了哪些修辞手法
A．比拟、比喻、夸张
B．比拟、比喻、排比
C．对偶、借代、排比
D．对偶、借代、夸张
（2）文中画波浪线的句子可改写成：“各种各样的葡萄、梨、苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
（3）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
【分析】（1）本题主要考查正确使用常见的修辞手法的能力。解答此类试题，常见修辞手法有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问和反问，本题着重考查比拟、排比和比喻的修辞手法，应了解修辞的概念，结合语段的句子具体分析。
（2）本题考查比较两个句子的表达效果，可以从在句子的语言、句式特点、修辞、塑造形象和表情达意等方面答题，要结合原文对原文句子赏析，注意语言表达。
（3）本题考查语言表达的简明、连贯、得体，能力层级为表达运用E．“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”使人能明白无误地理解不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。
【解答】（1）B．“天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们”这一句中就综合运用了排比和比拟（拟人）的手法，“那么……”句式整齐一致，“含着笑”拟人的情态，；“有的摆成放着香气的立体的图案画”运用了比喻的手法，把“摆放的果子”比作“画”。
（2）首先从句式上进行比较，改后的句子把原文“各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果”进行合并，把原先的排比句给改了，这样就没有了句式整齐工整的特点，语句也缺少了气势。而且从节奏感上看，原句更有节奏感和音乐感，最后从内容方面看，“各种各样”反复出现，分别强调葡萄、梨和苹果的种类丰富，样式之多。
（3）第一处前文提到“那些水果，无论是在店里或摊子上”，后文提到“有的摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些”，横线处应填写水果摆放的相关句子，很明显是摆的很好看，所以第一处可填：都摆列得那么好看。第二处“况且”是更进一步，后文提到“他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的‘果赞’”，可以得知，除了摆的好看，他们还会为水果果赞，会唱起来，所以第二处可填：他们还会唱呢。

答案：
（1）B
（2）①原文“各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果”，句式整齐，构成工整的排比句，加强了语气语势；②突出了北平秋天水果种类丰富，各类水果本身的品类样式之多起到了强调作用；③“各种各样”反复出现，增强了语言的节奏感和音乐美，读来琅琅上口。
（3）①都摆列得那么好看②他们还会唱呢
【点评】语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。

7．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①近年来，我国不少城市控烟力度加强，公共场所吸烟现象得到有效遏制。②根据调查数据显示，北京公共场所违法吸烟现象的比率由34.4%下降到4.9%．③不过，各地监督违法吸烟仍主要依靠公共场所工作人员和其他公众。④为了弥补传统控烟手段的不足，⑤近日，深圳启动“电子眼”控烟试点。⑥深圳市控烟办选取禁烟区域测试点安装控烟环境监测器，24小时监控公共场所吸烟行为。⑦从某种程度上说，控烟环境监测器是一种“控烟神器”，可以有效防止在禁烟区域内违法吸烟。⑧从提升城市文明、捍卫法制公信、保护公众健康等角度来说，各地都应采用“电子眼”控烟措施。
【分析】本题考查病句的辨析及修改能力，要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
【解答】第①句中“力度”和“加强”主谓搭配不当，可以将“加强”改为“加大”；
第②句中“根据”与“显示”用在同一句中造成句式杂糅，将“根据”和“显示”删掉一个；
第⑦句缺少必要的兼语成分，“防止”缺少宾语，“在禁烟区域内违法吸烟”缺少主语，可以在“防止”后添加“烟民”；
第⑧句“提升城市文明、捍卫法制公信、保护公众健康”分句间次序不当，将“保护公众健康”放在“提升城市文明”前面。

答案：
①第①句“加强”改为“加大”；
?②第②句“根据”和“显示”删掉一个；
③第⑦句在“防止”后添加“烟民”；
④第⑧句将“保护公众健康”放在“提升城市文明”前面。
【点评】结构混乱是比较复杂的一种病句类型，主要包括句式杂糅、中途易辙（偷换主语）、藕断丝连等。
（一）句式杂糅。例如：这办法又卫生，又方便，深受群众所喜爱。
“深受群众喜爱”与“深为群众所喜爱”两种说法就杂糅在一起了。
常见的句式杂糅有：
①包括……组成（A包括……B由……组成）
②本着……为原则（A本着……原则?B以……为原则）
③超过……以上（A超过……B在……以上）
④主要成分是……配制而成的（A主要成分是……B由……配制而成的）
⑤有……打制而成的（A有……B用……打制而成的）
⑥作者是……合写的（A作者是……B由……合写的）
⑦主要原因是由于……而造成的（A主要原因是……B由……造成的）
⑧围绕以……为中心（A围绕……B以……为中心）
⑨由于……所决定（A由……决定?B为……所）
⑩根据……显示……（A根据……B……显示）
（二）暗换主语。例如：老工人的一席话深深地触动了小邱的心，久久不能平静下来。
前半句的主语是“话”，后半句的主语却暗中换成了“心”。
8．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
??2019年12月16日15时22分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星。经过3个多小时的飞行后，卫星顺利进入预定轨道，后续将进行在轨测试，适时入网提供服务。至此，所有中圆地球轨道卫星全部发射完毕，标志着北斗三号全球系统核心星座部署完成，这将进一步提升系统服务性能和用户体验，为实现全球组网奠定坚实基础。
【分析】本题考查学生概括分析内容要点的能力，首先应浏览语段，把握主要内容，然后根据题干的要求，对相关信息分析、归纳、得出答案。
【解答】这是一则新闻报道，这类文段压缩的核心要素一般在导语部分--2019年12月16日15时22分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星。应该突出时效性，所以必须有时间词语--2019年12月16日；然后就是重大事件--“以“一箭双星”方式成功发射第五十二、五十三颗北斗导航卫星”，压缩提炼成“两颗北斗导航卫星发射成功”；因为这件事是动态发展中的，所以还要看结果部分--“至此，所有中圆地球轨道卫星全部发射完毕，标志着北斗三号全球系统核心星座部署完成”，最后再次提炼压缩成“北斗三号全球系统核心星座部署完成”。

答案：
①2019年12月16日，②两颗北斗导航卫星发射成功，③北斗三号全球系统核心星座部署完成。
【点评】提炼语意题解题步骤如下：①读懂原文，明确主要信息和侧重点，用提取要点法，归纳出内容要点并审清题目的要求；②分析阅读的语段，明确语段文体，划分层次，概括层意，弄清其内在的关系，辨明题型，确立压缩的角度；③明确阅读材料的表达方式，找出关键语句，概括信息要点；依照字数要求，决定取舍；④按题目要求，选择最佳句式，恰切表达，注意语言的连贯。
四、作文（60分）
9．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
???①“快乐教育”概念的?创造者斯宾塞说：“教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。”
???②现如今，有很多父母都崇尚“快乐教育”。他们认为，孩子的感觉最重要，应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。
???③郎朗在他的自传里，记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说：“那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。”
???④著名教育家乌申斯基说：“任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的!”
???⑤清华教授就曾愤慨地说“中国教育最大的骗局就是，快乐教育，释放天性和学习无用论。”
请结合材料内容，在班内以“快乐教育真的是骗局吗？”为辩题举行一次辩论会，请你选择其中一方，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的态度。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。


【分析】根据要求这是一篇任务驱动型作文，但首先要审好所给材料作文，所以写好本次作文的前提是细致审题，准确立意。常见的审题方法有抓关键词语和由果溯因法（由现象看本质）。本题适合抓关键词句，然后分层次，加以整合归纳。首先看材料①“‘快乐教育’概念的创造者斯宾塞说：‘教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。’”引用西方名言提出快乐教育的思想主张。材料②“现如今，有很多父母都崇尚‘快乐教育’．他们认为，孩子的感觉最重要，应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。”联系现实，显然也是在倡导快乐教育。材料③“郎朗在他的自传里，记录下了父亲小时候逼他练琴的样子……成功后的郎朗回忆说：‘那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。’”由天才的钢琴家郎朗的事例引出成功源自“残酷”“逼迫”，可见这个与前两则快乐教育的观点是截然相反的。材料④“著名教育家乌申斯基说：‘任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的’”与材料③观点一致，放羊教育不出精英来。材料⑤“清华教授就曾愤慨地说：‘中国教育最大的骗局就是快乐救育，释放天性和学习无用论。’”后三则材料可谓层层推进，最终归结为“快乐教育是骗局”。根据以上分析可以把所给5则材料划分为两大类，第一类，主张释放天性放养式的快乐教育，第二大类便是反对快乐教育，严苛出人才，成功源自严格的“逼迫”。以上为审题确定立意的过程。综合而言参考立意不外乎三类：肯定快乐教育，不是骗局；否定快乐教育，是骗局；辩证而言快乐教育利弊均有，适合最好。但因为要求写成辩论赛的发言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否两种立意角度。
参考立意：
1、我认为快乐教育就是骗局；
2、我认为快乐教育不是骗局。
【解答】快乐教育就是一场骗局
各位评委老师、同学们：
大家好！我方的辩题是：快乐教育就是一场骗局！
??在中国，有三种被捧上天的教育，分别是：快乐教育、学历无用以及“释放孩子的天性”。一位清华教授愤慨地说，这三种垃圾教育，纯粹是一个骗局。所以，我方认为快乐式放养让孩子没有规则意识。
??江苏无锡的一家火锅店，一个小孩很没教养地跑来跑去，店家好言劝告，父母回曰：孩子高兴就好！不仅不管教，反而频频示以微笑。最终的结果是孩子撞上端着一锅烤鱼的服务员被烫伤。事后，孩子的父母不仅不反思，反而态度嚣张地索取39万赔偿费用。这恐怕就是中国的孩子缺乏规则意识的原因吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切。可以跑、可以闹，可以肆无忌惮地无视规则。
? 君不闻一名73岁的老奶奶被13岁的孙子杀死在自家门口，起因只是在他疯狂玩手机游戏不写作业时老奶奶批评了他一句。每个孩子的心中都藏着一个恶魔，在没有约束与管教的前提下，无条件的放养、释放，只会让孩子缺乏最基本的教养和规则意识，蛮不讲理恣意妄为，甚至连最基本的感恩、善心都泯灭掉。可见快乐是教育是多么可怕，不仅自欺还会欺人害人伤人。
??放养的背后，是熊，任性。孩子的自律意识并没有想象中那么强，放养到到最后，不是孩子控制了命运，而是手机控制了孩子。快乐教育下孩子大多不自律，而一个不懂得自律的孩子，是永远不会有美好未来的，放养、释放，让孩子丧失最基本的控制力、竞争力。
??所谓的快乐教育其实是无能懒惰父母给自己找的托词借口，是无力教育，不得不被动选择择放养。这些年，放养被很多父母捧上了天，孩子要快乐、要自由、要释放他们最完美的天性、要让他们独立自由地成长。看上去很美，实际却糟糕透顶。很多父母根本不是“放养”，他们眼中的放养，其实是放弃、是放纵，最后成了犯戒、甚至犯法。
《不平等的童年》一书中写道：至少在一定范围内，美国精英阶层普遍实行协作培养，大致可以理解为“圈养”，而工人阶级和贫民实行的育儿方式才是顺其自然的成长，也就是我们说的“放养”。看吧，被捧上天的“放养”，不过是美国底层人民无奈的选择罢了，就像我们身边的一些父母，他们没有足够的时间和金钱去教育他们的孩子。背后而且更严峻的现实是：放养出来的孩子，根本没有实力同精英家庭的孩子相竞争，放养的代价可能是，你将永远失去上升的通道。著名教育家乌申斯基说过：“如果你养成好的习惯，一辈子都享不尽它给你带来的利息，如果你养成了坏的习惯，一辈子都在偿还无尽的债务。”其实，任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的！
??综上所述，我方认为，快乐教育就是一场骗局，它就像温水煮青蛙一样，夺人性命，阻碍成功，毁人前程，该打住了！谢谢大家！
【点评】行文结构：首先照应材料亮出靶子--“快乐教育”，然后通过对立的名人名言来否定这种错误的教育方式，并顺势表明自己的观点立场，反对快乐教育，认为它就是一场骗局。正文主体部分举出例子并讲道理论证，既有反面事例又有正面事例，正反对比突出观点。按照提出问题、分析问题、解决问题的思路来结构篇章，思路清晰逻辑严谨，结尾部分联系现实明确怎么做。行文中善于使用多种论证方法，引用、对比、比喻等等，内容充实，论证深刻，生动形象。










第1页（共19页）