湖南省株洲市醴陵四中2019-2020学年高二下学期入学考试语文试题（word版）含答案

一、现代文阅读（36 分）
湖南省株洲市醴陵四中2019-2020学年高二下学期入学考试语文试卷
时量：150 分钟 满分：150 分
班级： 姓名： 考号：
(一) 论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调： “文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”
目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。 是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的， 难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？
去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立 70 周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量， 才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁，我 属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪 80 年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的 情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更 广大的人群休戚相关，一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所 代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。
以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经 不是缺不缺，够不够的问题，而是好不好，精不精的问题，诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要 的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活，为民族复兴而奋斗的人 们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任，我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认 同，是对国家和民族未来的认同，是新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民 的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮丽征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻 一个民族的灵魂。
(摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》)
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 (3 分)
作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 (3 分)
文章采用提出问题，分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。
文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。
文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是 (3 分)
对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚 共识。
老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同 体的理念是相通的。
对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾 的生活。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4~6 题。
材料一：（长沙晚报 6 月 4 日讯） 今年，长沙将全面推进生活垃圾分类减量，实现全市 633 个社区
生活垃圾分类全覆盖。根据长沙垃圾分类推进时间表，10 月底前全市将实现所有社区和单位垃圾分类全面覆盖到位。同时，随着前端分类减量和末端设施建设的加快推进，生活垃圾处理方式（填埋、焚烧、堆肥 等）中的填埋方式将逐年减少，预计 2021 年长沙将实现生活垃圾“零填埋”。
今年，长沙将推行“干湿分类为主、四分类为辅”的生活垃圾分类投放模式。“干湿分类主要就是要 求将厨余垃圾与其他干垃圾分开投放，这样易于居民理解和接受，未来可以进一步细化分类。”市城管执 法局介绍。“四分类法”则是将生活垃圾分为可回收物、湿垃圾、有害垃圾和干垃圾四类进行收集、运输和处置。垃圾分类的短板在前端投放，关键在全民参与。据了解，长沙各社区正开展“敲门行动”，通过党员、社区工作人员、志愿者、居民代表等上门普及垃圾分类知识，提升居民参与垃圾分类的知晓率、参 与率和分类准确率。
（摘录自《今年长沙市社区垃圾分类全覆盖，2021 年实现生活垃圾“零填埋”》）
材料二：7 月 1 日，《上海市生活垃圾管理条例》正式实施。上海市精神文明建设委员会办公室、上海社会科学院社会学研究所课题组于 2019 年底联合开展面向市民的问卷调查，下面是其中的两个调查统计图表。
图 1 市民扔垃圾时主动遵循垃圾分类的情况 图 2：上海推进生活垃圾分类的主要困难
（摘编自 2019 年 12 月 3 日澎湃新闻）
材料三：垃圾分类不是小事，它不仅是基本的民生问题，也是生态文明建设的题中之义。近些年来，
随着经济社会发展和物质消费水平大幅提高，我国垃圾产生量迅速增长，不仅造成资源浪费，也使环境隐患日益突出，成为经济社会持续健康发展的制约因素、人民群众反映强烈的突出问题。遵循减量化、资源化、无害化原则，实施垃圾分类处理，引导人们形成绿色发展方式和生活方式，可以有效改善城乡环境， 促进资源回收利用，也有利于国民素质提升、社会文明进步。
垃圾分类不是易事，需要加强科学管理、形成长效机制、推动习惯养成。这几年，垃圾分类的顶层设 计不断完善，推进力度持续加强，由点到面，逐步推开，成效初显。从今年开始，全国地级及以上城市全 面启动生活垃圾分类工作，垃圾分类取得积极进展。但也要看到，总体上，我国垃圾分类覆盖范围还很有 限，垃圾分类收运和处置设施依然存在短板，群众对垃圾分类的思想认识仍有不足。进一步做好垃圾分类 工作，就要按照习近平总书记的重要指示，加强引导、因地制宜、持续推进，把工作做细做实，持之以恒 抓下去。
垃圾分类不是哪一方面的事，需要全社会人人动手，一起来为改善生活环境作努力，一起来为绿色发展、可持续发展作贡献。垃圾分类是一个系统工程，涉及政府、企业、社区、居民等多方主体，包括投放、 收集、运输、处理等多个环节，需要协力推进。推进垃圾分类工作，就要按照习近平总书记的重要指示， 开展广泛的教育引导工作，让广大人民群众认识到实行垃圾分类的重要性和必要性，通过有效的督促引导， 让更多人行动起来，培养垃圾分类的好习惯。
（摘编自 2019 年 06 月 04 日《人民日报》）
下列对“垃圾分类”工作的理解与上述材料不符合的一项是（3 分）
垃圾分类工作既是民生问题，也是环境保护问题，是生态文明建设问题。
垃圾分类工作是系统工程，也是长期工程，需要持之以恒抓下去。
“干湿分类为主、四分类为辅”的垃圾分类模式，易于居民理解和接受。
垃圾分类工作将引导人们形成绿色发展方式和生活方式，有效改善城乡环境。
下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
因为推进垃圾分类减量和垃圾处理设施的建设,预计到 2021 年长沙将实现垃圾“零填埋”的目标。
上海绝大部分市民认可政府的垃圾分类宣传工作，并在扔垃圾时能体现出较高的主动性和自觉性。
长沙各社区通过开展“敲门行动”，宣传普及垃圾分类知识，以提升居民参与垃圾分类的知晓率、 参与率和分类准确率。
上海市民认为生活垃圾分类的主要困难是“垃圾分类标准太过复杂”“垃圾分类设施不够完善”和 “居民意识薄弱”等方面。
针对材料二中图 2 所示的推进生活垃圾分类的主要困难，请结合三则材料，分析如何才能克服这些困难。
（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7~9 题。
到梨花屯去
何士光
这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，而两个乘客也沉默时，回过头来看一看， 兴许才有一点故事的意味……
一辆马车从白杨坝出来，车夫是个老人家。在一座石桥旁，他把一个中年人让到车上来。看得出，这 是位下乡干部。
天色好晴朗。水田还没有栽上秧子，但包谷已长得十分青葱，初夏的山野，透露着旺盛的生命力，叫 人沉醉不已。碎石的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。不时有布谷在啼叫，车上的人似乎打起 盹来了。
不知过了多久，马车停住。打盹的干部猛地抬头，看见有人正上到车上来。 “啊，谢主任？”来人犹豫地打招呼，似乎有些意外。
“是……老赵同志？”谢主任嗫嚅了一下，也有些突然。 车抖了一下，从横过路面的小小水沟上驶过。
谢主任把香烟掏出来，递一支给老赵：“去梨花屯？”语气中有和解的意味。 老赵谨慎地回答：“是。”
“去包队吗？
“是。胜利大队。”
“我也是！”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是十回下乡九回在，老走梨花这一方！”
笑颜使气氛松动起来。三只白鹤高高飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里显得又白又亮…… “老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我一直想找机会和你谈谈呢！为七六年秋天在梨花挖那条沟，
你怕还对我有些意见呐！”
“谢主任，你说到哪里去了！”
“实事求是嘛！当时我是工作队的负责人，瞎指挥是我搞的，该由我负责！有人把责任归到你头上， 当然不应当！”
“我……”
“我也明知那条沟不该挖，一气就占了四十亩良田。但当时压カ大啊；上边决定要挖，社员不同意挖， 是我硬表了态：我叫挖的，我负责！”
“这种表态，”老赵想了一想，“我也表过……”
“那是因为我先表嘛！”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有？” “哪一篇？”
“谈得真好！”谢主任不胜感慨地说，“是基层干部座谈。总结说：上面是‘嘴巴硬’，基层干部是 ‘肩膀硬’！基层干部负责任。像是报道的安徽……”
路转了一个大弯——在一座杉树土岗前好像到了尽头，接着又一下子在马车前重新展现出来，一直延 伸到老远的山垭口…
“正是这样嘛！”谢主任点头，“那条沟，责任由我负！”
“我也有责任！那是分派给我的任务。如果不是我催得紧，态度那样硬，说不定就挖不成！责任归我 负！”
双方都有诚恳的态度，气氛十分亲切了，甚至到了甜蜜的地步。 路旁出现了一条水沟，水欢快地流淌着，发出叫人喜悦的响声……
他们无拘无束地谈下去了。谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差，等等。后 来，拉起家常来了……
越近梨花屯，地势就越平坦，心里也越舒畅。突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：“停一停！” 老人家把缰收住了。
“两年多没到梨花，看看那条沟怎样了！”
坝子上水田一块接着一块，已经犁过了。带着铧印的泥土静静地横陈着，吸收着阳光，像刚切开的梨 子一样新鲜，透着沁人心脾的气息……
看不见那条沟。
谢主任问车夫：“老同志，那条沟是不是在这一带？”
“咹？”老人家听不清。
老赵大声说：“沟——挖过一条沟啊！”
“嗯，”老人家听懂了，点点头，“是挖过一条沟。唔，大前年的事喽，立冬后开挖的。分给我们六 个生产队，每个劳力摊一截。我都有一截呢！顶上头一段，是红星队……”
看来老人家说起话来是絮絮不休的。老赵终于打断了他：“现在沟在哪里？” “哪里？”老人家摇着头，“后来填了嘛，去年，开春过后……”
谢主任问：“哪个喊填的？”
“哪个？”老人家认真地想了一回，“没有哪个。是我们六个队的人商量的。总不成就让它摆在那里， 沟不沟坎不坎的！唔，先是抬那些石头。论挑抬活路，这一带的人都是好手，肩膀最硬……”
像我们在乡下会碰到的许多老人家一样，这位老人也有着对往事的惊人记忆。也许平时不大有机会说话，一旦有人听，他们就会把点点滴滴说得详详细细，有几分像自言自语，牵连不断地说下去。说下去， 平平静静的，像是在叙述别人的而不是自身的事情，多少波澜都化为了涓涓细流，想当初虽未必如此简单， 而今却尽掩在老人家略带沙哑的嗓音里了。
后来，老赵提醒他：“老人家，我们走吧！”
老赵的声音，柔和得有些异样。而且不知为什么，这以后不论是老赵还是谢主任，都没再说一句话。 啊，前面，杂树的碧绿和砖瓦的青灰看得见了。是的，梨花屯就要到了！
1979 年 5 月(有删改)
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3 分)
小说中的“包队”“定产到组”等词语，以及关于“安徽”的报道，都指向改革初期的现实，在今 天又使小说具有记录历史的意味。
谢主任感慨报道中基层干部的“肩膀硬”，而赶车老人随后提及这一带做挑抬活路的农民们“肩膀 最硬”，对谢主任予以嘲讽与回击。
小说前半部分描写了两个下乡干部逐步消除因挖沟曾产生的隔阂，后半部分转而描写赶车老人讲述 填沟等往事，进一步深化了时代主题。
小说多次写到路，“拐弯”“爬坡”“重新展现”“越来越平坦”等，既是写实，又使最后一段自 然地传达出“柳暗花明又一村”的愿景。
小说中有多处景物描写，请分析其功能。（6 分)
两个乘客为什么沉默？小说为什么首尾均有这一细节？请结合全文分析。(6 分) 二、古诗文阅读（34 分）
（一）文言文阅读(本题共 4 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成 10～13 题。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎 ？是何楚人之多也！” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我， 非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王
嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。 项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王
也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍．与江东子弟 八千人渡江而西，今无一人还，纵江．东．父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃 谓亭．长．曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下 马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。
太史公曰吾闻之周生曰舜目盖重瞳子又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪何兴之暴也夫秦失其政陈涉首难豪杰蜂起相与并争不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王 侯。政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨 王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死 东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 (3 分)
太史公曰/吾闻之周生曰/舜目盖重瞳子/又闻项羽亦重瞳/子羽岂其苗裔邪/何兴之暴也/夫秦失其 政/陈涉首难豪杰/蜂起相与/并争/不可胜数
太史公/曰吾闻之周生/曰舜目盖重瞳子/又闻项羽亦重瞳/子羽岂其苗裔邪/何兴之暴也/夫秦失其 政/陈涉首难豪杰/蜂起相与/并争/不可胜数
太史公曰/吾闻之周生曰/舜目盖重瞳子/又闻项羽亦重瞳子/羽岂其苗裔邪/何兴之暴也/夫秦失其 政/陈涉首难/豪杰蜂起/相与并争/不可胜数
太史公/曰吾闻之周生/曰舜目盖重瞳子/又闻项羽亦重瞳/子羽岂其苗裔邪/何兴之暴也/夫秦失其 政/陈涉首难/豪杰蜂起/相与并争/不可胜数
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 (3 分)
亭长：战国时各诸侯国之间邻接地设亭，置亭长以防御敌人。秦汉时为地方基层行政区划，约十里 一亭，设亭长，掌管缉拿盗贼并管旅宿及治理民事。
籍：古人的姓名字号十分复杂。字是 16 岁举行加冠仪式以后才起的，对名有表述、阐明的作用， 因此又叫“表字”。项羽称自己“籍”，是礼貌的表现。
江东：古代地名有很多习惯称呼或叫法，容易混淆，比如江南、江北、江左、江右、江表，江东就 是指这段长江以东地区。
《项羽之死》选自《史记?项羽本纪》，《史记》与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》等四部 史书合称“前四史”。
下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 (3 分)
司马迁对项羽这个人物的悲剧结局持批评态度，认为项羽“乃引天亡我，非用兵之罪也”的自我认识是错误的。但司马迁笔下塑造了项羽这个栩栩如生的盖世英雄形象，又表明了他对项羽这个人物的喜爱。
在项羽主演的“溃围，斩将，刈旗”的东城快战中，为的是证明他自己“天亡我，非战之罪”的论 断是正确的。而司马迁的目的在于写其势不可当，写其虎虎生威，骁勇善战，勇猛无匹，视死如归。
十面埋伏一节中，项羽悲歌慷慨“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”从歌词中可以看出，项羽是一个只爱美人、宝马的人物，大战在即，却儿女情长，英雄气短。 这注定了他将以失败谢幕。
乌江拒渡，体现项羽与八千江东子弟同生共死，知耻重义的性格；江畔赐马则鲜明地展现了项羽爱 之欲其生，恶之欲其死的爱恨分明、霸王独断的气概。
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。(3 分)
今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？(3 分)
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯。(4 分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分) 阅读下面这首宋诗，完成 14~15 题。
题许道宁①画陈与义
满眼长江水，苍然何郡山? 向来万里意，今在一窗间。众木俱含晚，孤云遂不还。此中有佳句，吟断不相关。
[注] ①许道宁:北宋画家
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 (3 分)
这首题画诗写景兼抒情，并未刻意进行雕琢，却能够于简淡中见新奇。
山水是这幅画的主要元素，特别是江水，占据了画面上大部分的篇幅。
诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作，领略其表现的辽阔万里之势。
颈联具体写到苍茫暮色中的树木与浮云，也蕴含了欣赏者的主观感受。
诗的尾联有什么含意?从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价?(6 分)
（三）名句名篇默写。（本题共 1 题，6 分）
补写出下列句子中的空缺部分
李煜的《虞美人》中运用联想，由“愁”想到江水东流的两句是“ ， ”。
杜牧《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比 的两句是“ ， 。”
《庄子?逍遥游》中，看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通“ ，
。”两句，形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏。 三、语言文字运用（20 分）
阅读下面的文字，完成 17~19 题。
我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，是国家博物馆的中国历史文化精品展。那么多展品，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的瑰宝，大美不言，却闪耀着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中，让人浮想联翩。
辗转迂回间，我忽然明白，我看到的，其实都是时间＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，其实是由自然做出的选择，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆， 有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，最终，时间依旧是唯一的评判者。只有经历过时间＿＿＿＿＿＿＿＿＿后，其中真正有价值的东西才被保留下来。或者，再往遥远的将来想一想， 最终，这些有幸保留下来的展品或许也会＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（ ）是的，诗歌不是学术研究，不是论文，不需要缜密、翔实的考证，也不需要确 凿、科学、正确的结果。但是它需要有温度的感知，有个性的表达，需要独特的体验和收获，我必须去感 知、抓住并呈现它们。
依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分）
A. 不胜枚举
形形色色
洗心革面
风流云散
B. 琳琅满目
形形色色
洗尽铅华
烟消云散
C. 不胜枚举
形神兼备
洗尽铅华
风流云散
D. 琳琅满目
形神兼备
洗心革面
烟消云散
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）
偌大的展厅按照历史年代把展品布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历 史走廊，置身其中，让人浮想联翩。
偌大展厅的展品按照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进 了漫长的历史走廊，浮想联翩。
偌大的展厅遵照展品的历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，置身其中，仿佛走进 了漫长的历史走廊，让人浮想联翩。
偌大的展厅按照展品的历史年代布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，我置身其中，仿佛走 进了漫长的历史走廊，浮想联翩。
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分）
基于这样的理由，我想我应该用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来。
用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来是我基于这样的理由最想做的。
我基于这样的理由，愿意用诗歌这种我自己的方式把它们记录下来。
基于这样的理由，用诗歌的方式把它们记录下来是我自己应该有的想法。
下面是今年春节期间我校悬挂于北门的一幅对联，但顺序已被打乱，请你运用所学的对联知识，重新 组成一副完整的对联。（6 分）
只争朝夕 不负韶华 为梦 给春 添异彩 发强音 秉笔 同心
上联:
下联:
21 请把下面的一则材料压缩成一句话新闻，字数不超过 30 个字。（5 分）
己亥年正月十五，入夜后的紫禁城灯烛辉煌，游人惊叹声不断，自从 94 年前化身为故宫博物院，这是它第一次在夜间开放。故宫宫墙被红灯笼装点得熠熠生辉，伴随着中央民族乐团的演奏和京剧的演出， 伴随着名画《千里江山图》被投影到宫殿屋顶上，紫禁城古建筑群首次在晚间被大规模点亮。故宫博物院票务系统也开通了预约免费参观抢票活动，预约门票几分钟内就被抢光，这是故宫首次在晚间免费对预约观众开放。此举让 600 岁的故宫变得更加年轻，也拉近了传统文化与公众的距离。
22. 阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）
英国某家报纸曾给读者出了个讨论题：这个世界的问题出在哪里？最简短的是作家切斯特顿平静的回 答——亲爱的先生们，在我。
读了上述材料，你有何感想？请确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
语文参考答案
D （A 项，曲解文意，且“在创作实践中就能做到以人民为中心”说法过于绝对，相关信息在文章第二
段，原文为“文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机”；C 项，强加因果，“人民是认识现实、理解时代的依据”与“普通劳动者才是不是文艺最理想的读者”之间没有因果关系，相关信息在文章第四段，原文为“一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读 者，但并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实，理解时代的依据”B 项，“无须考虑人民的娱乐和消费需求”曲解文意，原文第五段说“诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部
分”。 ）
C（C 项，对最后一段的论证中心理解错误，文章最后一段论述的中心应为“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”。 ）
3.B（B 项，“艺术家的创作也应少而精”推断错误，原文最后一段说“我国文化产品供给的主要矛盾……是好不好、精不精”，强调文学家的创作重点在“精”也就是“质上”，而没有说“少”。 ）
4.C（易于居民理解的是干湿分类法。）
5.A（实现零填埋的是生活垃圾。）
①垃圾分类是一个系统工程，加大宣传力度，提升群众对垃圾分类的思想认识；②做好垃圾分类收运和处置的后续工作及相关设施建设；③科学管理，因地制宜，持续推进，形成长效机制；④通过有效的督促引导，推动垃圾分类习惯的养成。（每点 2 分，任答三点即给满分）
B（分析不当，赶车老人说这一带做挑抬活路的农民“肩膀最硬”，没有对谢主任嘲讽和回击的意思， 而是对那些农民们的赞美。）
到梨花屯去的沿途风景，为故事开展提供自然背景；以景物描写的插入来配合氛围的变化以及谢赵二人的心理变化；使小说具有清新的田园风格，流露出生机勃勃的时代气息。本文有多处环境描写，它们本身就是去梨花屯的沿途风景，也是故事开展的自然背景；而“三只白鹤高高飞过……在蓝天里显得又白又 亮”“路旁出现一条水沟，水欢快地流淌着，发出叫人喜悦的响声……”等处景物描写还烘托表现了谢赵二人的心理变化；小说多处以初夏的山野风光作为背景，包谷、布谷、白鹤、流水、水田、泥土……这些意象散发着浓厚的乡土气息和醉人的诗情画意，使小说也洋溢着清新的田园风格，流露出生机勃勃的时代气息。
①两个乘客的沉默，是由于赶车老人的话使他们产生触动，并陷入沉思。②首尾都写到两个乘客的沉默，既是结构上的呼应，也强调了沉默之中含有深意；小说在开头提示“回过头来看一看”，结尾又说“不知为什么”，都指引读者去思考这个看似平淡的故事中所包含的深刻意味。
10.C
11.B（字是 20 岁举行加冠仪式以后才起的）
12.C（项羽是一个只爱美人、宝马的人物”的论述错误）
13（1）项王流下数行眼泪，侍从们也都哭泣，没有人能抬头仰视他。
（关键词：左右：左右侍从；莫：没有人；省略：他。每点 1 分，共 3 分）
如今没有一人返回，即使江东父老怜爱我而让我为王，我有什么面目再见他们？
（关键词：纵：即使，纵使；怜：怜惜，怜爱；王：使 称王。每点 1 分，共 3 分）
而项羽没有尺寸之地，趁着时势兴起于山野之间，不过三年，就率领齐、赵、燕、韩、魏吴国诸侯的军队灭掉了秦国，然后分割天下，封王封侯。
（关键词：尺寸：尺寸大小的地方；陇亩：田地、草野、山野；遂：就；将：带领。每点 1 分，共 4 分）
C（ “诗人透过一扇小窗远距离欣赏这幅画作”错误，作者表达的是万里江山浓缩在尺牍之间的画作里。）
“此中有佳句，吟断不相关”意思是画作里蕴含着美好的诗句，但是怎么吟诵也难以与画意相合，也吟不尽画作包含的丰富意蕴。从中可以看到诗人对这幅画高度赞美，称赞画之精妙。
诗歌翻译：画作望去，满眼都是长江水，山体苍翠。万里江山，如今都在尺牍之间。白云飘荡在傍晚的树木上空。画作里蕴含着美好的诗句，但是怎么吟诵也难以与画意相合，也吟不尽画作包含的丰富意蕴。 结合苏轼说过的“诗中有画，画中有诗”，即这幅画包含着丰富的诗意，只是言有尽而意无穷，从而表达对画家画的高度赞美之情。
（1）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
管弦呕哑，多于市人之言语。
我决起而飞，抢榆枋而止
17．B（不胜枚举：是指无法一一全举出来，形容为数极多。琳琅满目：满眼都是 珍贵的东西，形容美好的事物很多。 根据 前面的“那么多展品”和后面的“文明的瑰宝”，说明东西多而且贵，所以应填成语“琳琅满目”。形形色色：形容事物种类繁多，各式各样。形神兼备：指书法雕塑绘画作品，不但有美妙的形态且有神韵。修 饰“展品”，用成语“形形色色”。洗心革面：除旧思想，改变旧面貌。比喻坏人物彻底悔改。洗尽铅华：铅，古代用于化妆，华，外边的华 丽。意思是洗掉伪装世俗的外表，不施粉黛 ，不藏心机， 具有清新脱俗、淡雅如菊的气质。道家哲学思想。 此处指物经过时间的洗礼后 ，所以只能用“洗尽铅华”， “洗心革面”是指人的。风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。烟消云散：比喻事物消失得无影无踪。广泛用于文学作品中。此处 指物“展品”，所以用“烟消云散”，“风流云散”是指人的。）
18．D（A 选项语序不当，“置身其中”应放在“仿佛......”句前。B 选项 搭配不当，“偌大展厅的展品按照历史年代布置成了相互勾连的一连串‘回’字形空间”提取句子主干是“展品布置成空间”，“展品”不能布置成“空间”，主语和 宾语搭配 不当。C 选项偷换主语，前一句的主语是“偌大的展厅”，后一句没主语， 根据 语境可 知“置身其中”句的 主语是“我”，所以偷换主语，不正确。）
19．A（本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力，答题时根据所提供的语境，选择与语境最相符、与上下文衔接最连贯的一话。此处应该是一个过渡句，上面是理由，下面是“诗歌”，而且要跟后面叙述的主体保持一致，只有选项 A 是这样的结构，故选 A。）
不负韶华，秉笔给春添异彩； 只争朝夕，同心为梦发强音。
或：只争朝夕，秉笔给春添异彩； 不负韶华，同心为梦发强音。
示例 1：己亥年正月十五（或“元宵节”）/故宫（或“紫禁城”）/首次/在晚间/被灯光装点/并对预约观众/免费开放。
示例 2：己亥年正月十五（或“元宵节”）/故宫（或“紫禁城”）/首开/晚间/灯光秀/并首次对预约观众/
免费开放。
（5 分；共有七个要点，少一点扣 1 分，5 分扣完为止。）
【审题指导】
这道作文题有两个关键词：“世界的问题”和“在我”。它们之间存在二元关系。
“世界的问题” ：《现代汉语词典》对“世界”的解释：①地球上所有地方；②指社会的形势、风气。“世界的问题”可以指整个世界各种各样的社会问题，从第三世界的贫困、粮食安全问题、恐怖主义、全球
气候变暖、此次新冠肺炎，到高铁霸座、酒驾醉驾、乱扔垃圾、网络语言暴力以及各类不文明现象。
“在我” ：“我”既可实指“我自己”，也可泛指每一个“社会个体”；“在我”意即世界问题与“我”有关系，“我”应承担一定的责任和义务。
思考的重心应当是如下几点：
①为什么世界出了问题，“我”有责任？
②世界出了问题，“我”应该怎么办？
【立意角度】
1、个人与社会紧密相关（个人对社会有一定影响和作用）。
“我”是个体（细胞、毛细血管之于肌体，齿轮、螺丝钉之于机器，水滴之于洪流，雪花之于雪山），千千万万个“我”构成了世界的整体。社会出了问题，一定是社会个体出了问题；我们做了坏事，使世界环境更加恶化；面对坏事而不作为，社会问题会趋向严重；我们做得不够好，使社会更为糟糕。我们尽力做最好的自己，这个世界就会因我们的努力而有所改变。
可以写：“个体与世界”，“‘我’与社会”，“完善自我，改良时代”，“做好自己，改造社会”，“改变自己，改变世界”，“个人修身与国家治理”。
2、主动承担社会责任。
当社会出了问题，人们会习惯性地觉得与我无关，是他人的过错，或回避错误，掩盖过失，推卸责任。作家切斯特顿为我们做了榜样，他主动地承揽了问题的责任，这是勇于承担社会责任的表现。只有人人敢于喊出“在我”，才会去面对、思考、解决世界问题。敢于承担社会责任是一种优秀品质。
可以写：“担当社会责任”，“面对问题，不找借口”，“遇事莫怨天尤人”。 3.贵在自省反思。
当世界出现问题时，不应该只是怨怪社会，指责他人，还应勇于和善于自省、反思。有些社会问题看似与己无关，其实关联每个个体。自省、反思是一个人成熟理性的标志，是一个优秀公民遇到社会问题应有的素质。当社会有问题、世界不够好时，很多人缺乏社会公民的角色意识，不去反思自己应负的责任和存在的问题。
可写：“静坐常思己过”，“公民应有自省力”，“人人都需三省吾身”，“行有不得，反求诸己”。
【主要问题】
①忽视二元关系。
罔顾“世界存在问题”的前提，而只是泛谈人的“担责”“改过”“自省”“文明”“公德”等。
②写作重心偏移。
比如写“讨论世界有没有问题”，“不能只看到问题还要看到世界美好”，“世界有问题，是因为我们想多了”。
③反弹琵琶不妥。
比如认为“世界出问题与我无关”，比如“切斯特顿的观点是无稽之谈”，都难以站不住脚。
【作文标题】
好标题示例
标准版： 是的，在我！ 社会问题在哪？在我！ 社会问题多，在你也在我！ 敢于喊出“在我” 担起时代之责 世界出问题，“我”有责 完善自我，改造社会 问题在“我” 世界与我相关 个体与世界
尊享版： 这一次，不做看客 匹夫有担当，世界有希望 社会大机器和小齿轮 清流汇成碧海 做好社会的毛细血管 把孤岛连成大陆 点点星光，烛照旷野 少论天下事，多担匹夫责
标题升格
原题：我们都是文明的因子 升格：我们都是社会的因子
升格理由：作文材料不仅关乎“文明”
原题：小人物与大世界 升格：个体与世界
升格理由：不强调人物之“大”或“小”
原 题 ： 谈 责 任 升 格 ： 担 起 时 代 之 责
升格理由：和社会、时代相结合
原题：我们适逢其时，我们重任在肩 升格：社会出问题，“我”有责！
升格理由：突出前提——“社会有问题”
【优秀作文】
做好社会的毛细血管
得分：58 分
这个世界的问题出在哪里？不少人能给出或长篇大论慷慨激昂的回答。而作家切斯特顿只是平静地回答：“先生们，在我。”
很多时候，我们对待社会问时痛心疾首，指手画脚，但又仿佛置身事外，全然忘记了自己也是社会肌体上的ー根毛细血管，也是会问题的一部分。我们分析问题，批判政府，批判社会，批判他人。我们的行为是追求真理的神圣之光，是照亮黑暗的智慧之火，是带来活力的希望之泉，它至少证明我们心中的火焰还未灭亡。但也仅止于此。我们发现了问题，解构了问题，而后便将它弃置一旁，继续在自己的小世界中“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。
不知见过多少次拍摄揭露问题的人们在画外音谴责着冷漠的围观群众，而后便漠然离开，成为自己所谴责人群中的一员。须知社会的肌体生病时，没有一根毛细血管是无辜的，也没有一根毛细血管是能独喜其身的。“当他们杀害犹太人时我没有说话，因为我不是犹太人；当他们杀害共产党员时教没有说访，因为我不是共产党员…现在他们来杀我了，却再也没人为我说话了。”倘若不认识到社会的问题与责任正是在你我身上，丧钟便由我们自己敲响，为自己而鸣。
社会问题的解决，从来都不是温和的。它伴随着铁与血，斗争与冲突，对既得利益的触碰，对未知领域的开拓。复杂的社会矛盾不会因报纸上的讨论而遁形，沉重的现实问题，更不会因为心中的不满而衰灭。从做好自己份内的事开始，从影响感化身边的人开始，从不冷漠旁观伸出援手开始。社会的问题将由你开始解决。正如雾列所说：“不要将批判的自由留给自己，却将创造的权利让与他人。”唯有如此，方能在晚年含饴弄孙之时，指着美丽的景象对孙子孙女说：“这是爷爷奶奶参与建构的成果。”否则便只能指着一片乌烟瘴气的景象说：“我也曾努力过去批判它，但我没有努力去改变……”。
历史的宏大进程与个体的渺小责任密不可分。当今世界风起云涌，变幻莫测，中国更是处于伟大复兴的关键历史节点上。历史的责任要求我们不能仅仅满足于发现和批判问题。我们应当如毛主席所说，要“更善于建设一个新世界”。
希望下次被问到“这个世界的问题出在哪里”时，不要破口大骂，不要捶胸顿足。在心里说，问题在我。开始行动。开始解决。
将孤岛连成大陆 得分：54 分
这个世界的问题出在哪里？
这不仅仅是某家英国报纸给读者出的一个讨论题，更是我们行于人世时常发出的诘问——当我们看到战火在不远处燃烧；当我们看到屠刀对准了无辜的生命；当我们目睹或遭遇这世间的不公与不正。
在所有回答中，或许无一能比作家切斯特顿的回答更简短有力、更发人深省、更振聋发聩。他说——亲爱的先生们，在我。
在我？是的。雪崩发生时，没有一片雪花是无辜的；压死骆驼的，也绝不仅仅是最后一根稻草。人们曾经认为，人人都是一座孤岛，只要各人自扫门前雪，便可太平清静。后来我们才发现，天下之事，无论大小， 匹夫有责。
公交车坠入深江，不仅是因为乘客不理智，也不仅是由于司机不冷静，甚至不仅仅是因为其余人不制止。若我们的社会，不打扰司机开车已达成法律与道德上的共识，文明外出已成为公民素质的底线，礼劝他人已形成社会风气，此等悲剧恐怕苗头未生便已被掐灭。而近日持续发酵的翟天临事件更是说明了学术之不端非一人之咎。
古人云“士不可不弘毅，任重而道远”。可现在，这不再是士大夫的专利，这也不再是庙堂官员的责任。无沦你是在商场叱咤风云，还是在农田里捧起一株禾苗；无论你是在政厅里慷慨陈词，还是在风波里捞起一尾活鱼，你的奉献都应当被肯定，你的重要性都无可置疑。正如先人言“位卑未敢忘忧国”，这不再是独善其身的时代，这也不复是小国寡民的社会，人人相善其群乃大势所趋。
捡起一片纸张，你也是为自己清洁环境；关掉公用的水龙头，你也是在为自己节约水资源；扶起歪倒的标志牌，你也是为自己清洁美化了市容。这是一个人人休戚与共的时代，小到邻里守望相助，大到国家人类命运共同体，无人例外。
不妨齐心协力，让孤岛连成大陆；让光线汇聚成光；让涓涓细流汇成江河湖海，让草木蔓生成春天。让人人具有社会责任感。

建议：同学们读读《南方周末》历年新年贺词、人民日报“如何提升我们的社会文明”系列时评提醒：可能全国高三党都在看，注意活学活用

《你对美好的向往关乎国家的方向》 《把孤岛连成大陆》
《像一束光簇拥着另一束光》 《每一个这样的你都是英雄》
《守护人人有责的社会公德》 《构建匹配时代的精神文明》
《培育深入人心的规则意识》
【精彩语段摘录】
1、小人物从来不是大时代的被动接受者，每一个小人物的参与和行动，汇成大时代的洪流；每一个小人物的祈望与呐喊，汇成大时代的最强音；每一个小人物的涓滴“熵减”，汇成大时代的茁壮成长。
你我同在一艘命运的船上，你我同在一辆疾驰的车上，生死相依，荣辱与共。在前行的旅途中，在向目标追逐的过程中，希望是一盏永不熄灭的灯，信心是一把愈烧愈旺的火，爱是永恒的动力之源。 —
—南方周末新年贺词《2019:每一个这样的你都是英雄》
2、在万物互联的时代，独善其身越来越不可能。我们为自己奔忙，也给他人幸福。我们捡起一片废纸，也是在为自己清洁环境。你我都是社会生态链的一环，是休戚相依的命运共同体。美好生活需要你我发自内心的善意，也需要更温暖的公共产品和制度供给。政府放开生育政策，让信奉家庭价值的中国人更好地亲其亲、子其子，不仅滋养着个体的终极幸福，也涵育着中华民族的繁荣之源。
世界不稳定性不确定性的警报一直在为你我鸣响。气候变化利剑高悬，核爆危机阴魂不散，霸权与恐怖主义的双头怪胎竞相疯长，基因技术与人工智能将给人类带来怎样的伦理与法律挑战？没有一个国家能退回孤岛，自理人类的这些困难。只有深悟命运共同体的真义，穿过看似冰冷的商业与国家竞争，将一个个漂流的孤岛连成共享繁荣的大陆，我们才可能在“天下为公”中牵手大同，这个日夜旋转的星球，才不会在浩渺宇宙中显得寒冷寂寥。
拉开新时代的大幕，让现代化的列车带上每一个人。我们重申古老的中华文明，只因它既凝聚于内在的德性，又延伸到无限的远方。仁不在别处，就在你光明的初心;义不在别处，就在你该走的大道;文明不在别处，就在每一个居仁由义的现代中国人。在忙碌中懂得相互关爱，在逆境中记得坚守良知。无论何时都珍惜自己的选择，珍惜你我站立的中国。
——南方周末新年贺词《2018:把孤岛连成大陆》
3、在快与变之中，在速生与速朽之间，那旋转的万花筒，有一个坚定稳固的内核，它们经历时间的淬炼， 依然散发出不变的灼灼光芒：那就是我们对法治社会、公平正义的追求，对经济更发达、人民生活更美好的向往，对仁与义的期许，对更符合人性与人类发展方向的道德律的坚持。 ——南方周末新年贺词《2016：在巨变的时代相依前行》
4、我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。
你看着他们愚公移山，将旧规则改变，让新价值诞生。希望从人心的地平线升起，一寸寸照亮大江南北。这平凡的生活，因为他们而不再平凡。能被他们感动，每个人的心也终能散发光芒。伸出双手，你不仅点亮自己，也温暖周围。
这光不在远处，就在当下。你体认内心光芒，权利已在其中，责任已在其中。你活出尊严来，那些想为你做主的人就脚脚踩空。光明前进一寸，黑暗便后退一分，这道理简易明白。而你，至少可以点亮自己，一切只要无愧于心。
点亮自己，便不会妄自菲薄。此处点亮一束光，上天总会在某处打开一扇窗。我们只用求应然之理，做分内之事；虽千万人吾往矣，知其不可而为之。点亮自己，权利便能着床，能动的个体由之生焉，公民由之成焉；点亮自己，权利便会团结于权利，公民社会由之生焉，制衡权力的力量由之成焉。
我们在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇拥着另一束光。因为我们知道，惟有点亮自己， 才有个体的美好前程；惟有簇拥在一起，才能照亮国家的未来。
——南方周末新年贺词《2012：像一束光簇拥着另一束光》
5、这几天，两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走， 成了他人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。
“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。
——人民日报时评《涵养文明，我们不能当看客》（作者：陈凌）
6、起初他们追杀共产党人，我没有说话，因为我不是共产党人；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；此后他们追杀天主教徒，我没
有 说 话 ， 因 为 我 是 新 教 教 徒 ； 最 后 他 们 奔 我 而 来 ， 却 再 也 没 有 人 站 出 来 为 我 说 话 了 。
——〔德国〕马丁·尼莫拉
7、如果一个人被抛弃在一个孤岛上，他就不会专为自己而去装饰他的小茅棚或是他自己，不会去寻花，更不会栽花，用来装饰自己。只有在社会里，人才想到不仅要做一个人，而且要做一个按照人的标准来说是优秀的人。 ——〔德国〕康德：《当你步入人生》
8、一个人若不和其他人一道组成社会，则无法获得精神、道德、物质上的生存。
——〔法国〕勒鲁：《论平等》 9、 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ——〔挪威〕易卜生
10、〔德国〕约翰·多恩《没有谁是一座孤岛》：
没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都像一块小小的泥土， 连接成整个陆地。
如果有一块泥土被海水冲刷， 欧洲就会失去一角，这如同一座山岬， 也如同一座庄园，无论是你的还是你朋友的。
无论谁死了， 都是我的一部分在死去， 因为我包含在人类这个概念里。
11、鲁迅：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声， 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。