人教部编版八年级下册第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁》课件（共35张PPT）

(共35张PPT)
庄子与惠子游于濠梁之上

《庄子》二则
第一课时
创设情景 导入新课
春秋战国时期，百家争鸣，各流派纷纷登场，给我们带来了光彩炫目的第一次文化大繁荣。其中，道家的思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。而庄子是道家学派重要的代表人物，庄子的思想是怎样的呢？今天就让我们一起学习《庄子与惠子游于濠梁之上》一起来领略他的机智与幽默。
学习目标
1、诵读课文，理解课文内容；积累常用文言词语。
2、体味人物对话的语气，欣赏庄子机智巧妙的论辩。
3、感悟庄子追求自由，淡泊名利的思想，做一个志趣高雅的人。
温故
庄子，名周，战国时著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《庄子》一书是庄子及其后学的著作。现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
一般认为“内篇”的7篇文字肯定是庄子所写的，《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》；
“外篇”15篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想，本文节选自外篇中的《秋水》；
“杂篇”11篇，情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想.
知新
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。由于性格的差异导致了不同的基本立场，在讨论问题时，经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。他们两人，在现实政治观点上固然有距离，在学术观念上庄惠之交也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：
庄子送葬
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢yǐng人垩è慢其鼻端若蝇yíng翼，使匠石斲zhuó之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰?
慢：通“墁”，涂抹。
②匠石：工匠名。? 斲：削，清除。?
③运：挥动。
斤：斧头
④听：任凭。?? ⑤宋元君：宋国国君。??
⑥质：对手。??
⑦夫子：指惠子。


庄子给亲朋送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂像苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立，面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！
小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这篇短文中，流露出深厚真挚之情。能通过这个妙趣的寓言，来比喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

译文

惠子
名家代表
追求现实


庄子
道家代表
推崇自然


他们之间会有怎么样的故事呢？

初读课文 整体感知
一、听读课文
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
听准字音、节奏
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐,全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐'云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
读准字音、节奏
háo
tiáo
二、自由朗读课文

庄子与惠子游 于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子 非 鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
?庄子与惠子在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
在
这

疑问代词，表示反问，相当于“怎么”“哪里”
一种白色的小鱼
不慌不忙，
悠闲自得。
三、疏通文意
游玩
助词，的。
你
不是
惠子曰：“我非子，固不知子矣；
子固非鱼，子之不知鱼之乐,全矣！”
庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
惠子说：“我不是你，本来不知道你；
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!”

庄子说：“请追溯话题本源。
你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知 道的。”?

本来
追溯话题本源。循：追溯。
助词，用于句末，表示停顿，以引起下文。
代指鱼之乐
完全，肯定
已经
四、归纳文言知识
（一）古今异义

安知鱼之乐
古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”
今义：安全、安定
（二）一词多义
之
是鱼之乐也
子之不知鱼之乐
既已知吾知之而问我
助词，的。
助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
代词，指鱼之乐。



1.判断句


2.倒装句
（三）文言句式
是鱼之乐也
庄子与惠子游于濠梁之上
（状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
（“…….也”，表示判断）

再见
课下作业：
1.背诵并会翻译本文。
2.整理归纳本文的主要内容

庄子与惠子游于濠梁之上

《庄子》二则
第二课时
复习导入
1.给下列标红的字注音
濠梁 鲦鱼
循其本
2.解释下列句中标红的词。
（1）安知鱼之乐
（2）固不知子矣
（3）全矣
（4）请循其本

háo
tiáo
xún
安：怎么，哪里
固：本来
全：完全，肯定
循：追溯
3.翻译以下重点句子
（1）子非鱼，安知鱼之乐？

（2）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！


（3）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的!
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。
4.文学常识
庄子，名 ，宋国蒙人， 时期的哲学家，思想家. 学派的代表人物。
《庄子》一书是 的著作。现存 篇，包括
《北冥有鱼》节选自于 中的
《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自 中的
周
战国
道家
内篇
《逍遥游》
外篇
《秋水》。
庄子及其后学
33
内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
再读课文 整体感知
这篇文章主要写了什么内容呢？
本文主要写了庄子与惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”展开的辩论。
这场辩论赛的辩题：
辩论双方：
正方（庄子）观点：
反方（惠子）观点：
惠子反驳庄子的观点后，庄子的回答：

惠子反击：

庄子的最后结论：

庄子是否知道鱼之乐
庄子、惠子
鲦鱼出游从容，是鱼之乐。
子非鱼，安知鱼之乐。
子非我，安知我不知鱼之乐。
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
合作探究 研读品味
1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？




庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
面对惠子的反驳，庄子很难正面回答所以他避免正面交锋，就惠子的发问，采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？

3. 面对惠子的步步紧逼，庄子是如何摆脱惠子的追问的？





庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，在既有“怎么”意思，也有“哪里”意思的“安”字上面做文章，将惠子的所问的“怎么知道”故意解释为“哪里知道”，避重就轻，轻易化解了难题，庄子的机智灵活跃然纸上。


4.从文中可以看出庄子与惠子的论辩十分巧妙，试着说一说巧妙在哪里？
一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，有不知鱼快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的意愿。
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念，答非所问。这正展示了庄子善用上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。
深入理解 引发共鸣
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等公生，与外界契合无间，文中的“鱼之乐”，其实就是他愉悦心境的投射和外化。

惠子偏重于知识性的判断，论辩语言严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，缺乏美学意义上的欣赏，　
2.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你更欣赏谁呢？请谈谈你的看法。

观点一：从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。

观点二：从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于 逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

观点三：两个人的性格、思想有着不同，因此他们对待事物的看法也完全不同，各有各的道理，无所谓谁是胜者。

体验感悟 拓展文本
《庄子》一书中有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现在汉语中的有哪些呢，你知道吗？
示例：
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望洋兴叹?
《庄子·秋水》
仰视的样子。 仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
东施效颦?
《庄子·天运》
比喻胡乱模仿，效果极坏。
邯郸学步?
《庄子·秋水》
邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
涸辙之鲋??
涸:干;辙:车轮辗过的痕迹;鲋:鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
《庄子·外物》:
课堂总结 分享收获
同学们，学习了本文你有什么收获吗？试着自己说一说。（内容、写法、情感）
主旨归纳：
本文通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的论辩，表现了庄子的机智与巧妙的论辩风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
再见
课下作业：复习本文
预习《虽有嘉肴》