21 《庄子》二则 导学案（含答案）

人教版八年级语文 下册
第六单元 21 《庄子》二则 导学案（含答案）

【学习目标】
积累文言文常用的实词，虚词。
了解《庄子》及庄子生平思想。
理解两则故事蕴含的意义。
感知庄子和惠子思想、性格、气质上的差异。
【学习重点】
积累文言知识，提高学生的自学能力。
2、理解两则故事蕴含的意义。
【学习难点】
感知庄子和惠子思想、性格、气质上的差异。

【自主预习】

基础知识

了解作者
庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。


作品简介
《庄子》，道家经典之一，今存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，“天人合一”“清静无为”，就是要达到无己、无功、无名的境界。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

知识链接
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

目标导学一：《北冥有鱼》
字词积累：
（1）给加点的字注音
北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 齐谐（ ） 正色邪（ ）
（2）借助注释，掌握重点词语的含义，初知文章。
北冥：
怒：
垂：
海运：
志怪：
抟：
扶摇：
息：
野马：
苍苍：
(3)阅读课文，找出文中的通假字，并识记。

（4）试分析下列句子中词类活用现象。
①志怪者也( )
②南冥者，天池也( )
（5）识记本文的一词多义
①息 去以六月息者也( ) 生物之以息相吹也( )
②为 其名为鲲( ) 化而为鸟( )
③之 鹏之背，不知其几千里也( ) 鹏之徙于南冥也( )
④其 其名为鹏( ) 其视下也( ) 其正色邪( )
⑤而 化而为鸟( ) 怒而飞( )
⑥固 固不知子矣（ ） 子固非鱼也（ ）


赏析文章

借助工具，参照书下注解，翻译全文。


阅读课文，概括文章的主要内容。


4、整体把握文章，理清文章层次结构。

5、文章标题为“北冥有鱼”，为什么写鹏鸟？

6、鲲鹏的形象怎样？作者是如何描写的？

7、在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？

8、你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。

9、本文借鲲鹏和野马、尘埃说明了什么道理？



目标导学二：庄子与惠子游于濠梁之上

10、朗读课文，疏通文意。



11、这场辩论赛的辩题是什么？
12、辩论双方是谁？

13、正反双方的观点是什么？

14、庄子的最后结论是什么？

15、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？



16、关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？


17、在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。

结合两则故事试理解庄子的人生态度。






试分析一下《庄子》散文的艺术特色。






拓展延伸

既然任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请结合生活实际谈一谈。







参 考 答 案：

（1）míng kūn tuán xǐ xié yé
北海。
振奋，这里指用力鼓动翅膀。
悬挂。
海水运动。
记载怪异的事物。
盘旋飞翔。
旋风。
气息，这里指风。
山野中的雾气。
深蓝色。
①北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)
②其正色邪（“邪”同“耶”，语气词，呢，吗）
（4）形容词作名词，怪异的事物；
名词作形容词，天然的
（5）①息 去以六月息者也(气息，这里指风) 生物之以息相吹也(气息)
②为 其名为鲲(叫作) 化而为鸟(成为)
③之 鹏之背，不知其几千里也(助词，的) 鹏之徙于南冥也(用在主谓之间，取消句子独立性)
④其 其名为鹏(代词，它的) 其视下也(代词，代大鹏) 其正色邪(用在选择问句中，表示选择)
⑤而 化而为鸟(连词，表顺承) 怒而飞(连词，表修饰)
⑥固 固不知子矣（固然） 子固非鱼也（本来）
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是一个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。
这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
3、文章以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面及“野马”“尘埃”的“以息相吹”景象，表明万物皆所有凭借而不自由，表达自己对绝对自由的渴望。
4、第1层：描述鲲鹏形象
第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。
5、鹏鸟是由鲲鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。作者使用夸张手法，想象奇特。
6、鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。作者用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。想象雄奇瑰丽。
7、说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都有所凭借。
8、示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
9、以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆有所凭借，都是不自由的。

目标导学二：庄子与惠子游于濠梁之上
10、庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
11、庄子是否知道鱼之乐。
12、庄子、惠子。
13、正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。
反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？
14、请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
15、这是他愉悦心境的投射与外化。
他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。
16、归结起来，主要有以下几种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是庄子在回答惠子的“安知鱼之乐”，他回答“从濠桥上知道”，实际上是答非所问，偷换概念）板书：我知之濠上也（答）；子非鱼，安知鱼之乐（问）安知：怎样知道（庄子），怎能知道（惠子）庄子——诡辩。
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
17、惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，追求快乐自由。
18、《北冥有鱼》大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
19、第一， 想象奇幻。
第二， 构思巧妙。
第三， 善用寓言故事和比喻。
第四， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。

拓展延伸：
提示：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话说明人对事物的认识是有局限的。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。