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专题九
论述类文本阅读
第二篇 专题精讲
[2015·山西]阅读下面文章,完成问题。(11分)
人,要有五识
①人要有“知识”,这是毫无疑问的,知识来自我们所受的教育,以及现实中的经验与教训。
②积累了一定书本与现实中得来的知识,你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识,但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。
③一个人只有在获得了一定的“知识”,也不拒绝“常识”时,才能更上一层楼,成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点,你的思想与世界观了。我常常遇到一些人,由于知识有限,连基本常识也分不清,一见面就想发表一通“高见”,显得他很有“见识”,弄得你不听也不是,听也不是。当然,更让人难受的是一些很有知识的学者,却一点“见识”也没有。
考点技法突破
④有了上面三种“识”,你就是一个有学问、有点看法的人了。不过,大多数有学问的人,也就停留在这个层面,而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。
⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车,亦有“见识”,可因为种种原因,却闷声发大财,到了该出手的时候,还是不敢出手,缺乏的就是“胆识”。
⑥我要强调一点,“胆识”可不仅仅是指大胆,更不是“有勇无谋”。一个无知的人,一个连常识都没完全搞清楚的人,一个人云亦云的人,他即便再“勇敢”,也不能称他有“胆识”。
考点技法突破
⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行,都有偶遇他人赏识的时候,请问,你是什么感觉?我相信,有时他人的一两句赏识,往往成为你继续走下去的动力,造就了你的一生。我这里强调的“赏识”,就是你是否懂得赏识他人。
⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”,尤其是“胆识”的人,不少都有高傲甚至目空一切的毛病,他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人,往往也就开始故步自封、夜郎自大,这样的人能走多远呢?
考点技法突破
1.作者认为“人,要有五识”,具体指哪“五识”?(2分)【考点一:理解并概括内容】
考点技法突破
知识、常识、见识、胆识、赏识。
2.本文主要运用的论证方法是 。(2分)【考点二:论证方法及其作用】?
道理论证
3.第⑥段在文中有什么作用?(3分)【考点三:段落的作用】
承接上文,补充论证了“胆识是社会责任感和勇于承担的气魄”的观点,使论证更充分、更严密、更有力度。
4.读了这篇文章,请联系生活实际,谈谈你对“赏识”的理解。(4分)【考点四:迁移运用】
考点技法突破
理解:读了这篇文章,我认为一个人在拥有了知识、常识、见识、胆识的同时,还必须具备赏识他人的能力,这样才能走得更远。
事例:围绕“赏识他人才能走得更远”举例即可。
考点技法突破
考点一 理解并概括内容（2014年考查）
角度１ 理解文中词句的含（2014年考查）
1.理解词语
首先抓住题干中的关键词审题,弄清楚分析词语含义还是词语指代什么,明确答题指向。
其次分析加着重号词语的本义。
接着阅读相关段落或上下文,揣摩词语的语境义。
最后把本义和语境义相结合,尽量选取原文关键语句组织答案。
【小贴士】(1)“这”“这个”“这些”是近指代词,指代内容一般就在加点词语前面;“那”“那个”“那些”是远指代词,指代内容一般离加点词语远一些,在本段较前一些或上面的段落。
(2)如果词语指代范围较小,可直接摘取原文关键词语或句子;如果词语指代范围较大,就需用自己的语言对相关信息进行概括,语言要简洁。
(3)将找到的指代内容代入原文,进行验证。
考点技法突破
2.理解句子
在理解句子含义时,应该注意以下几个方面。
第一,注意结合语境。从语境出发,句意理解才不会出现偏差;在理解句子含义时一般选择的大多是有哲理或有深意的句子,结合前后的语境,尤其是一些整合或分析性文字,对我们理解句子更有帮助,所以不能忽视语境独立理解句子含义。
第二,一定要抓住关键词。因为句子含义,往往体现在一些关键词语上面,只有理解了这些词语,对句子才能有更深入的理解,所以在理解时要具体体现出来。
考点技法突破
考点技法突破
角度2 概括文章内容（2015年考查）
(1)根据题干中内容及表达的主要意思,找出关键字眼,确定搜索的范围和答题方向。
(2)阅读文章内容或部分段落,最终确定作答区域;然后根据论点,筛选主要内容。
全文范围:找文章的首段和尾段中含有与题干要求相关的词句,明确中心论点。再紧抓每段的第一句话或段尾总结性语句,找到分论点。还要注意表关系、总结性的关键词,如“因为”“所以”“总而言之”“一般来说”等。
段落范围:理清作者的论证思路,找到题干要求的段落范围,按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路给段落分层,筛选出需要的内容。
第一,调动有关论证方法的知识积累,判断选段或语句所使用的论证方法。
第二,看看作者使用了怎样的论据,是事实论据还是道理论据。
第三,联系中心论点或分论点,具体分析一下,作者的论据是按怎样的步骤证明中心论点或分论点的。
第四,用通畅的语言,将论证方法的作用简洁地表述出来。
考点技法突破
考点二 论证方法及其作用（2014、2015年考查）
1.开头段落的作用
结构上:开门见山,提出中心论点。
内容上:针对现实中的某种现象(或事例或观点)进行分析,然后提出论点(或提出论题),具有很强的针对性;引用名言提出论点或论题,同时名言又是证明论点的依据;由某个故事或事例引出论点或论题;摆出错误的论点和论据,为下文的批驳树立靶子;用生动的比喻或故事(如寓言)引出论点,既能激发读者的阅读兴趣,又能使抽象的道理形象化,便于读者接受。
考点技法突破
考点三 段落的作用（2015年考查）
考点技法突破
2.中间段落的作用
结构上:引出下文,总结前文,承上启下。
内容上:如果论点出现在文章的中间,文章前半部分论述问题的一个方面,后半部分论述问题的另一方面,在中间用一个承上启下的段落,综合表明作者的观点,这个段落的作用就是承接上文……内容,开启下文……内容;也可能就是论点。如果是所举的事例或道理论证,这个段落的作用就是论证论点。
考点技法突破
3.结尾段落的作用
结构上:补充论证,深化中心论点;得出……的结论。
内容上:强调……的中心论点;发出……的号召或希望人们……;补充论证了……(其作用是使论证更严密);总结全文,得出中心论点;提出问题,发人深思,启发读者去关注或思考某个问题。
(1)评述观点:首先,就相应观点,表明自我鲜明的态度、看法,不能模棱两可(尽量与文章的观点、价值取向保持一致);其次,说明理由,做到自圆其说,可从原文中提炼可支持自己的观点、结论的论据、论词;最后,组织答案,做到思路条理清晰,语言畅达。
(2)结合文章内容,联系生活实际,谈感受。首先,要准确理解文章的论点,并选出自己感悟较深,受启发最明显的观点;其次,要联系自己的生活、思想实践,找到与文章观点相契合之处;最后,结合自己的实际与文章观点谈感悟,做到有理有据。
考点技法突破
考点四 迁移运用（2014、2015年考查）
满分训练(九) 论述类文本阅读
一、[2019·岳阳改编]阅读下面的选文,完成问题。
柔软地带
①菜市场外,路边小贩在和城管交涉,对收摊的要求,讨价还价。“再等会儿,再等会儿。”“不能再等了,你再不走,我就要丢饭碗啦!”
②我饶有兴致地驻足倾听、观看。我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步,几年前,在我的印象中,城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚,小贩的菜篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点,我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想,好像谁都没有错:小贩提篮卖点小菜能有什么错?城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错?需要那么尖锐地对立吗?
④几天前,我看过一本书,书中有个细节:1992年2月,柏林墙倒塌两年后,守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前,他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上,亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令,别无选择。而法官西奥多不以为然,他的一番话振聋发聩。他说:“作为警察,不执行上级命令是有罪的,但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人,此时此刻,你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米,这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下,只要人的内心不是铁板一块,应该都能做到。
⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬,人们可以自由触碰,久之形同虚设,除此,生活还需要刚性之外的柔软地带;人的内心,也应该有软硬两个地带,硬的是原则,软的是良知。
⑥绝对的“神圣”,许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西,它们的检验,能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此,在是与非之间,在权力与欲望之间,需要建立一个缓冲地带,这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地,给调整与纠偏留一点空间,而这,需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代,胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年,胡适终于将《西游记》的最后一回作了改写。“观音点簿添一难,唐僧割肉度群魔”——单看题目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的内心始终有个柔软地带,不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单,因为妖魔是打不绝的,而且它们中的许多,还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分,胡适让唐僧终于割肉了,妖魔被唐僧的大慈悲感化,为自己的欲望羞愧,每位只吃一小口,或者不吃。最后,待到东方满天红霞时,唐僧摸摸全身,肌肉复生,丰润如初。
⑩这就是柔软的力量——对立被缓解,和解也已达成,唐僧也终于将大慈悲进行到底。
(文/查一路,有删改)
1.通读全文,说说“柔软地带”具体指什么。(2分)
2.将下面这则链接材料作为本文的论据,可以吗?为什么? (3分)
[链接材料]在机场办机票的时候,工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客,只要飞机上的座位坐得不是特别满,他们往往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。
3.第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”,对这个观点,你怎么看?请写一段议论性的文字,表明自己的看法。(100字左右)(10分)
二、[2019·包头改编]阅读下面的选文,完成问题。
读书箴言
当我们不假思索拿书来读时,会觉得很轻松,而事实上我们的头脑已成为别人思想的运动场了。这样,读书愈多,思维能力反而弱化,犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理是相同的。一条弹簧如果久受外物压迫,会失去弹性,我们的精神也一样,如常受别人思想的压力,也会失去弹性而变得麻痹。
以人的身体而论,我们所吃的东西并不能百分百被吸收,精神方面的营养亦同。身体靠食物维持健康,精神靠读物日渐丰富,但身体只吸收能吸收的东西。同样的道理,读书人也仅能记住他所感兴趣的东西,也就是适合于他的思想体系或吻合他阅读目的的那些东西。作家各有专擅,例如雄辩、豪放、简洁、优雅、轻快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等,然而这些特点并不是读他们的作品就可学来的。如果我们自己天生就有着这些特质,也许可因读书而受到启发,发现自己的天赋,以此为榜样加以应用,这样我们才能有类似的优点。这样的读书可教我们如何发挥自己的天赋,也可借以培养写作能力,但须以自己有这些禀赋为先决条件。
书籍中也有无数的坏书,像野草伤害五谷,使它们枯死,读它们不但无益且危害甚大。因此,我们读书之前要慎重选择。一般人通常只读新出版的书,而不愿阅读前贤的睿智作品。有许多书,专门介绍或评论古代的大思想家,一般人喜欢读这些书,却不读那些思想家的原著。他们宁愿让它摆在书架上,太可惜了!因为他们只顾赶时髦,他们觉得那些浅薄无聊的话比大人物的思想更容易理解。没有别的事情比读名著更能给我们精神上的快乐。我们拿起一本这样的书来,即便只读半小时,也会觉得无比轻松、愉快、清净、超逸,仿佛汲饮清冽的泉水般舒适。这是由于古代语言之优美,更是因为作者的伟大和眼光之深远,其作品历经千年,仍无损其价值。
买书又有读书的时间,这是最好的,但是一般人往往是买而不读,读而不精。重要的书都应该再读一遍,一是因再读能更深入理解内容,再则是读第二次时,会有与第一次读时不同的情调和心境,犹如在不同的照明中看一件东西一样。
(作者:〔德国〕叔本华 有改动)
1.文中画线语句入情入理,请分析作者是如何做到这一点的。(80字左右)(5分)
2.以你读过的一部典作品为例,说说它对你心灵世界产生了怎样的积极影响。(不少于100字)(10分)
三、[2019·淄博改编]阅读下面的选文,完成问题。
找到自己的“燃”点
宋 威
①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间,“燃”成为流行词。什么是“燃”?雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上,令人热血沸腾、激情澎湃的事物,都可喻之为“燃”。
②人们欣赏“燃”、点赞“燃”,正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态,洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说,一个人就是一种能源,人的一生就是燃烧,就是能量的充分释放。[甲]的确,相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情,一个人只有点燃内心的火焰,才能让“燃”的状态恒久持续,进而迸发源源不断的力量。
③如果心不想走,脚就不会出发。状态能否“燃”起来,取决于心灵的温度。生活中,一些人曲解“平淡是福”,不求有功、但求无过,做一天和尚撞一天钟;一些人自诩“无欲无求”,不重过程、不问结果,在得过且过中沉沦;一些人自以为“聪明绝顶”,偷奸耍滑、华而不实,变得左右逢源、八面玲珑;一些人盲信“佛系人生”,凡事“意思意思”就行,失去了进取的意志。种种颓靡状态,皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人,生活总是火热的。”[乙]
④实际上,人和万物一样,都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体,也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说,“有一分热,发一分光,就如萤火一般,也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书,却立志“让乡亲们过上好日子”,历时36年,终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长,却坚守开山岛32年,无论刺骨的寒风还是常年的孤独,都不曾让他退缩。状态的“燃”与否,无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置,扛起自身的责任,哪怕只是微光,也能烛照一方。
⑤“燃状态”,也并不必然意味着鲜花和掌声。相反,还可能伴随着苦、累、痛,包含着责任、担当、付出。[丙]走不出“舒适区”,吃不了苦头,迈不过沟坎,一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚,这样的人,是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中,创业者们向着自己的目标奋力进发,有的忙到抽不出时间见家人,有的每天睡眠时间少得可怜,有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊,但他们都有着自己的“燃点”,有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子,不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗?
⑥哲人有言:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗,始终保持昂扬向上的精神状态,让自己“燃”起来吧。
(选自《人民日报》,2019年2月13日)
1.阅读全文,根据提示填空,完成对本文论证思路的梳理。(4分)
2.下面这个句子,是从原文中摘出来的,如果还原到文中去,放在[甲][乙][丙]哪一处更合适?请简述理由。(3分)
心中揣着一团火,锐气才不会散,脚步才不会停。
3.请从邓稼先、闻一多两人中任选一人,结合所学课文概述其相关事迹,为本文补写一个事实论据。80字左右。(8分)
四、阅读下面的选文,完成问题。
颜值重要,但不代表一切
①当今社会是个看脸的时代,大多数人希望通过提升“颜值”来获得更多的自信与机遇。然而颜值并不能决定一切。马云,一个名列福布斯全球科技百富榜亚洲第一的男人,他并没有很高的颜值。但他通过自己的努力,取得了如今的诸多成就。即使是在颜值时代,修心亦是很重要的。
②一个没有素质的人,就算穿的多么华丽,一说话一个举动就能暴露自己。一个非常有涵养的人,即使穿着朴素,和他相处也会觉得清风拂面。
③修心使人睿智。钱穆,一个没有任何文凭,甚至连中学都没有毕业的人,通过自学,成了一代儒宗。他学习古人的治学与为人,及时反省自己的错误,通过修心,有了一番成就。
④读史使人明智,读诗使人灵秀,学数学让人周密,学科学使人深刻,学伦理让人变得庄重,学逻辑修辞使人善辩:凡有所学,皆成性格。修心是有好处的。
⑤一个人空有“颜值”却没有内在是不行的。现在,有很多好看的人只凭自己的高颜值就能得到很多的喜欢与关注。可是,当有一天颜值不在,自己又没有内在,怕苦又怕累的时候就会明白,颜值不是最重要的,内在才是。
⑥吕布是三国时一位大将,俗话说:“人中吕布,马中赤兔。”吕布空有一身武艺,却不曾修心,每当自己失败的时候,就将责任归咎于他人。他不善识人,被人玩弄于股掌之中,最终死于曹孟德之手。若吕布可以修心,重用手下贤才,爱兵如子,未必不能问鼎天下。可惜,吕布只是将才,成就不了更高的事业。
⑦“静以修身,俭以养德”,当今社会,空有颜值目中无人不予修心是万万不可的。我认为人们没必要去整容,你的相貌再怎么长久也不过几十年,而你的内在若出名,还可以留名青史,被传颂千年。
③再者,如果人人都长得一模一样,还不是靠气质区分吗?
(选自《意林》2019年合订本,有删改)
1.请为第②段画横线句子补写两个事实论据。(50字左右)(5分)
2.俗话说“人不可貌相”,现如今,“外貌协会”却不断壮大。针对这一现象,结合本文内容,谈谈你的看法。(150字左右)(10分)
五、[2019·达州改编]阅读下面的选文,完成问题。
痛定思痛说“戾气”
陈鲁民
①这些天,最使人悲痛而无语的消息,莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面:一名女乘客因自己不慎错过下车点与司机发生激烈争执,多次用手机殴打司机头部,司机还击之余来不及控制方向盘,致使车辆失控冲断护栏坠入江中,十几条鲜活的生命就这样……
②其实,像这样的人并不罕见。如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词,搜索结果居然达40多起。就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后,北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机,还要抢司机方向盘!幸好司机及时刹车,才避免了更严重的后果。除了公交车,还有在飞机、高铁上闹事的……
③痛定思痛,为什么会发生这样的惨痛悲剧?除了肇事者的目无法纪,漠视规则,极端自私任性,还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气,而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从字形来看,“戾”就是关在房子里的一只狗,因为关太久了,一旦放出来,就会乱咬乱叫。诸如这位女乘客,明明是自己没注意司机报站而错过下车站点,却丝毫不顾公共安全,不考虑其他乘客的安危,大吵大闹,大打出手,疯狂挑衅,结果就如同网友形容的那样,“本来只多坐了一站车,却一下子坐到了人生终点站”。面对区区小事,一个戾气十足的人撒泼,胡搅蛮缠,甚至因此闹出人命,全车无辜者陪葬,其戾气惊人至此,是典型的“垃圾人”。
④毫无疑问,戾气已成了当今社会公敌,“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。
⑤戾气的产生,虽有客观原因,譬如受到不公正待遇,受种种不良现象影响,工作环境不好,生活压力太大等,更重要的还是自身素质太差,缺乏教养,缺乏公德意识,缺乏法治观念。因而就会戾气十足,不管不顾,见谁怼谁,不计后果,并把这种恶劣情绪常态化,弥漫在一切空间,浸淫在每一个细胞,迁怒于任何觉得束缚自己的规则。其结果是毁掉自己的心情,破坏了他人的幸福,影响了自己的情绪,毒化了他人的生活,早晚必定酿成更严重的事故。
⑥平心而论,任何社会、任何时代,不尽如人意处总会存在,我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象,另一方面也要善于调节心情,提高修养水平和文明素质,不要堕入戾气的陷阱,不当危害社会的“垃圾人”。譬如说,遇事冷静一些,决不跟人瞎起哄,被人当枪使;与人和善一些,宽以待人,严以责己;吃亏时大度一些,看轻身外之物,不必过于计较;争执时谦让一些,少发偏激之语,不干极端之事。如果人人如此,戾气自然就无发生之源,亦无藏身之地,“垃圾人”也会成过街老鼠人人喊打。
⑦戾气是人精神上的可怕病灶,“垃圾人”是和谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长,不打击形形色色的“垃圾人”,正常的社会秩序就无法维持,人民的生命财产安全就无法得到保障,幸福指数就要大打折扣。拒绝戾气,不做“垃圾人”,既是保护他人,也是爱护自己,更是净化社会,端正风气,真真是善莫大焉!
(选自《成都晚报》,有删改)
1.请从文章结构和语言方面鉴赏本文。(6分)
(1)文章第①②段有何作用?(3分)
(2) 赏析第③段画横线句子的妙处。(3分)
2.结合链接材料,谈谈你对第③段画波浪线句子中加点的“无辜者”的看法。(10分)
[链接材料] 第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。
“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
六、阅读下面的文字,完成问题。
从“距离说”辩护中国艺术
朱光潜
①从前有一个海边的种田人,碰见一位过客称赞他门前的海景,他很不好意思地回答说:“门前虽然没有什么可看的,屋后有一园菜还不差,请先生来看看。”心无二用,这位种田人因为记挂着他的一园菜,就看不见大海所呈现给他的世界,虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此,通常都把全副精力费于饮食男女的营求,这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外,便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街,我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路,除了这个意义以外,天安门大街还有它的本来面目没有?我相信它有,我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后,我由后门乘车到前门,到南池子转弯时,猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来,看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀,看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人,这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界,使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事。不过这种经验是不常有的,我通常只记得它是到前门的路,或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多,关系也愈复杂,联想愈纷乱,愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富,视野愈窄狭;对于一件事物见得愈多,所见到的也就愈少。
②艺术的世界也还是我们日常所接触的世界——是它的不经见的另一面。它不经见,因为我们站得太近。要见这一面,我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套,把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界,站在圈子里看和站在圈子外看,景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾,现在回想起来,还有些戒惧。耽误行程还不用说,听到若远若近的邻舟的警钟,水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷,仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土,一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中,最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾,那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水,许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩,现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气,你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔、沉寂、秘奥和雄伟,见不到人世的鸡犬和烟火,你究竟在人间还是在天上,也有些不易决定。
③同样海雾却现出两重面目,完全由于观点的不同。你坐在船上时,海雾是你的实用世界中一片段,它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块,把你围在里面,使你只看见它的危险性。换句话说,你和海雾的关系太密切了,距离太接近了,所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时,海雾是你的实际世界以外的东西,它和你中间有一种距离,所以变成你的欣赏的对象。
④一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度,丢开寻常看待事物的方法,于是现出事物不平常的一面,天天遇见的素以为平淡无奇的东西,例如破墙角的一枝花,林间一片阴影或是一个老妇人的微笑,便陡然现出奇姿异彩,使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套,把事物摆在适当的距离以外去看,丢开他们的习惯的联想,聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街,不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值,不因为和人或其他事物有关系而发生价值。
(节选自《朱光潜谈美》)
1.在学校的读书活动中,老师推荐了此文。请研读本文的写作手法,回答下面的问题。(10分)
(1)说说第①段画线部分主要运用的表达方式及其起到的作用。(4分)
(2)举例说理是本文的一大特色,请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。(不少于100字)(6分)
2.如果要引用古诗来阐明“距离产生美”,你觉得下面甲乙诗句哪个更合适?请说明理由。(60字左右)(5分)
甲:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
乙:不识庐山真面目,只缘身在此山中。
【参考答案】
一、
1.“柔软地带” 指生活中刚性的规则下良知的灵活变通。
[解析]本题考查文章的论点。“柔软地带” 是本文的题目,也是本文的论题,其具体所指的内容,即是文章的中心论点。从第⑤段至第⑦段的理论论据和几个事实论据,尤其是“硬的是原则”“软的是良知”等词语,即可总结出中心论点。
2.可以。工作人员的做法就是选文强调的“柔软地带”,既不破坏规则,又给弱者以关怀和帮助。
[解析]本题考查论据的运用。选择论据要围绕论点,论据的作用就是为了证明论点。这个事例中,“飞机上的座位坐得不是特别满”——不破坏规则;“2岁以下的孩子”“把这类乘客安排在一个空座位的旁边”——给弱者以关怀和帮助。由此可见这则链接材料可以作为本文的论据。
3.我认为不需要。生活需要规则,“柔软地带”其实是规则的漏洞。本来就有好事之人会去钻这些漏洞,如果执法者再给人以 “柔软地带”,等于在纵容这些人投机取巧,其实是在伤害更大人群的正当利益。(同意观点亦可)
[解析]本题考查学生的感悟能力。这是一道开放性题目,答题时首先必须明确观点,肯定或者否定,二者选一,不能既肯定又否定。然后选取论据来证明自己的观点。当然,依据题干“写段议论性的文字”这一要求,要选取理论论据,不要选取事实论据。
二、
1.连用若干形容词,又运用比喻的修辞方法,把阅读带给人精神上的享受描写得淋漓尽致,将描写和议论相结合,描绘出读古人名著带给人的益处,高度评价了经典作品经得住时间考验,有很高的阅读价值。
[解析]本题考查赏析句子的能力。先结合上下文语境,读懂画线句。然后分析语言,“轻松、愉快、清净、超逸”“舒适”等属于形容词,“仿佛汲饮清冽的泉水般舒适”运用比喻的修辞方法,写出了读书获得的精神享受,可谓淋漓尽致。从拿起书,到读半小时,到一系列精神享受,在议论的前提下还有描写,“这是由于古代语言之优美,更是因为作者的伟大和眼光之深远”属于议论,这样描写与议论相结合,写出读古人名著的益处,也高度评价了经典作品有很高的阅读价值。梳理以上内容答题即可。
2.示例:路遥的《平凡的世界》中深厚的父子之爱、纯洁的同窗友情、美好的同事情分、纯朴的乡邻情谊,这些人间真情感染着我,我的心也变得温暖澄澈。哥哥孙少安不安于现状,立志改变乡村贫困面貌;弟弟孙少平渴望走出乡村,融入现代文明。他们自强不息、坚忍不拔的精神感动激励着我,使我变得勇敢坚强。
[解析]本题考查名著阅读。先筛选出一部自己最熟悉的,内容、人物、主旨等都容易把握的作品,列出其作者及书名;然后结合其人物经历、情感主旨或内容观点等展开分析,说明它对你心灵世界产生的积极影响。
三、
1.A:一个人只有点燃内心的“火焰”,才能让“燃”的状态恒久持续,进而迸发源源不断的力量 B:怎样“点燃”自己 C:状态能否“燃”起来,取决于心灵的温度 D:“燃状态”还可能伴随着苦、累、痛,包含着责任、担当、付出,走出“舒适区”,活成自己理想的样子
[解析]本题考查对论证思路的梳理补充能力。解答这类题目,需要先梳理出全文的结构,然后再结合给出的已知项完成填空。A处对应内容是本文的第一个层次,其主要目的是提出论点。细读第①②两段,可以抓住第②段的最后一句话,这是本文的中心论点;B处对应的是本文的第二个层次,细读第③~⑤段,主要论述怎样“点燃”自己;C处概括的是第③段的主要内容,该段首句是本段的总括句,稍加概括即可;D处是对第⑤段主要内容的概括,该段首句是本段的总括句,由此进行概括即可。
2.[乙]处。“心中揣着一团火”照应第③段段首“心灵的温度”,“锐气才不会散,脚步才不会停”照应第③段中“进取的意志”,这句话强调了心态对人状态的重要性,与第③段内容相呼应。
[解析]本题考查辨析论据与论点是否统一的能力。句子“心中揣着一团火,锐气才不会散,脚步才不会停”强调心中应有理想,然后才能锐意进取,不断前行。这显然与第③段首句“如果心不想走,脚就不会出发”相呼应。将该句放入第③段中检验,可以发现该段先从反面论述,再从正面论述,正反对比,从而突出了本段主要观点“状态能否‘燃’起来,取决于心灵的温度”。
3.示例1:邓稼先心有祖国,为了祖国的强大,他从美国归来,十年如一日,甘守戈壁荒滩,隐姓埋名,至死不懈,默默地燃烧着自己,他为祖国的国防事业做出了巨大贡献,被誉为“两弹元勋”。
示例2:闻一多为了民族的解放,为了祖国的未来,他心有信念,不怕牺牲,听闻李公朴被杀害后,他拍案而起,满腔悲愤地发表了演讲。会后闻一多先生又参加了记者招待会,在他离社返家途中,被特务分子暗杀。他为了民族的未来,燃烧了自己。
[解析]本题考查补写论据的能力。解答此题,首先要看清楚要求补充的论据类型,即看清楚要求的是名言还是事例。题目要求从邓稼先和闻一多两人中任选一人,结合所学课文内容,概述其相关事迹,来充当本文论据。概括时,我们可以从第③段和第⑤段所论述的角度进行概括。如第③段,我们可从心中有理想的角度思考:举邓稼先心有祖国,冒死回国,努力奉献和闻一多心有未来,奋力反抗的事例。答题时,要根据论述需要,列举合适事例。同时,还要注意字数的要求。
四、
1.示例:袁隆平,作为中科院院士,却低调朴素,与农民一起下地劳作。作为影帝的周润发,穿着简单,与普通人一起坐地铁,逛菜市场。
[解析]本题考查议论文的论据。围绕论点“即使是在颜值时代,修心亦是很重要的”补充论据。论据要典型、有代表性,同时要注意叙述的角度要正确,能够围绕论点展开,还要注意语言的连贯、通顺、流畅。
2.示例:我认为一个人不应该只注重外貌修饰,更要注重内在修养。在这颜值时代,我不否认一张帅气的脸会让你更加的自信,但是 “身体发肤,受之父母”,一个人的外貌不是自己所能决定的。美不仅仅只有外在美,如果没有内在美,也不过是被修饰过的皮囊。我们应该提高自己的内在修养,不应该为自己的外貌而感到骄傲。
[解析]本题考查读后反思。本题属于开放性试题,围绕“修心重于颜值”的观点,结合文章内容,言之成理即可。要注意观点明确,论证有力,语言连贯、通顺、流畅。道理阐述透彻。
五、
1.激发读者阅读兴趣,引出下文的论题,作为事实论据证明中心论点。
[解析]这道题考查对段落作用的分析。解答的时候,要结合段落位置和主要内容,从内容和结构两个方面来分析。从内容上,第①②段引用了重庆万州公交车坠江事件和北京的乘客砸公交司机事件作为事例,一方面引出论题,一方面作为事实论据,起到了证明中心论点的作用。从结构上,激发读者的阅读兴趣,顺利引出下文。
(2)分析了“戾”字的构成,生动形象地说明了戾气的可怕,表达了作者对有戾气之人的强烈憎恶之情。
[解析]这道题考查对论证语言的赏析。解答的时候,要着眼于这个句子的表达。很明显,“‘戾’就是关在房子里的一只狗”运用了比喻的修辞方法,将“戾气”比作“关在房子里的一只狗”,生动形象,既分析了“戾”字的构成,又突出了“戾气”的可怕,情感上爱憎分明。
2.无辜者,即无罪之人,因为别人的无知、缺乏修养、法律意识淡薄而受害直至丧命,这结果确实令人同情;但当别人已经危害到自己及他人的生命安全仍无动于衷,正如鲁迅笔下看枪毙中国“犯人”的中国人,无所作为,不仅麻木,更显无知。其恶果自己难道就没有责任吗?(意近即可)
[解析]本题考查拓展探究的能力。先明确“无辜者”的含义,然后再分析文中“无辜者”遭受伤害的原因,是别人的行为已经危害到自己和别人的生命安全仍然漠不关心,麻木不仁。再分析链接材料,材料选自学过的课文《藤野先生》,材料中观看“枪毙犯人”的中国人,他们同样麻木不仁。然后就找到了文中“无辜者”和材料中的中国围观者的共同点,他们都是面对别人的“戾气”而无动于衷,他们的不作为直接导致自身受到伤害。
六、
15.(1)描写。生动地再现了秋日午后长安街庄严而灿烂的世界(艺术的世界),形象地表达了长安街除了实用价值,还有美学(艺术)价值,进一步说明艺术的世界也还是我们日常所接触的世界。
[解析]本题考查辨析表达方式并理解其作用。首先要知道都有哪些表达方式:记叙、描写、议论、抒情、说明。然后辨析第①段画线部分主要运用了哪种表达方式。再思考这种表达方式的作用。画线部分使用的表达方式是描写,描写的作用是生动形象地再现生活中的某种情景或状态,用在议论文中,主要是借以表现作者的某种观点。最后把分析的结果用简明的语言组织起来即可。
(2)一个海边的种田人认为门前的海景不可看,向一位过客推荐屋后的一园菜;“我”在一个秋天的午后,看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街;“我”在船上碰到的雾和站在干岸上看过的海雾有着完全不同的感受;破墙角的一枝花,林间一片阴影或是一个老妇人的微笑,也可现出奇姿异彩。
[解析]本题考查概括事例的能力。概括例子,先从文中找到具体事例,然后可以采用谁做什么的形式进行概括。文中的例子很多,按照题干要求,概括两个即可,如:一个海边的种田人认为门前的海景不可看,向一位过客推荐屋后的一园菜;“我”在一个秋天的午后,看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街。
2.示例1:我觉得甲更合适。在滋润如酥油的早春细雨中,春草初生,远望一片淡绿宜人,可是走近一看,却感觉不到绿色,这就是距离产生美。示例2:我觉得乙更合适,为什么看不到庐山的真面目?因为人在山中,人和山的关系太密切了,当与山产生距离时,人们就能看到它的真面目了。(甲乙均可,能结合“距离产生美”做正确解读即可。)
[解析]本题考查使用论据证明观点的能力,即论证的能力。要能够发现论据和论点之间的联系,并运用逻辑推理语言进行分析。比如甲句中“草色遥看近却无”,远远可以看到绿绿的一片,大自然充满生机和活力,而走近却不能看到了,这就表明距离和美感的关系。
