[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
袅袅( ) 照浦( ) 灼灼( )
亭皋( ) 寒砧( ) 涔阳( )
万能锭( ) 言筌( ) 王褒( )
窸窣( )( ) 迢远( ) 柳恽( )
[答案] niǎo pǔ zhuó gāo zhēn cén dìng quán bāo xī sū tiáo yùn
(二)多音字
1．组词辨析法
似 落
泊 尽
[答案] sì shì luò lào bó pō jìn jǐn
2．语境辨析法
(1)在历史老师的启发( )诱导下，同学们都了解了过去那些令人发( )指的事情。
(2)这个科学家说：“我的这个创( )造非但没有转化为对人类有益的东西，反而成为给人类带来无穷创( )伤的隐患。”
[答案] (1)fā fà (2)chuàng chuāng
二、写对字形
[答案] 厥 蕨 蹶 燥 躁 噪 筌 痊 诠 皎 姣 蛟
三、积累词语
1．理解辨析
(1)钟爱·喜爱
两者都有“喜爱”之意。“钟爱”指特别的爱，爱的程度较深，它的书面色彩更浓一些。“喜爱”指对人或事物有好感或感兴趣，爱的程度较浅，它的口语色彩浓一些。
(2)流传·留传
“流传”指顺着时间往下传或扩大范围往外传。“留传”指遗留下来传给后代。
2．明确词义
(1)熟能生巧：______________________________________
(2)一言难尽：_____________________________________
(3)不落于言筌：___________________________________
(4)相去无几：______________________________________
[答案] (1)熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。
(2)一句话很难说完。形容事情曲折复杂，很难用一句话说清楚。
(3)不在语言运用上留下刻意修饰的痕迹。筌，捕鱼的竹器。
(4)指二者距离不远或差别不大。相去，互相之间存在距离；无几，没有多少。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点的字的读音、写法和词语运用的正误，并改正。
诗人们似乎都不再考虑文字冼练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出耳熟能详的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧(zhàn)催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)
改正：________________________________________________
[答案] “冼”应写作“洗”；“耳熟能详”应为“流传人口”；“砧”应读作“zhēn”。
2．填入下面横线处的句子，正确的一项是( )
________________？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
A．什么是“木叶”呢
B．“木叶”是什么呢
C．“树叶”与“木叶”有何区别呢
D．我们应如何看待“木叶”呢
B [从文中看，后面陈述的对象应该是“木叶”，在所给的四个选项中，只有B项陈述的对象是“木叶”。]
3．指出下面句子中的语病，并改正。
“树叶”之与“木叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象，这里的差别就几乎是一字千金。
改正：________________________________________________
[答案] “‘树叶’之与‘木叶’”语序不当，从后文“‘木’与‘树’在概念上原是相去无几的”可以看出；“然而到了艺术形象”成分残缺，应补出宾语“的领域”。
[资料链接]
林庚(1910—2006)，字静希，原籍福建闽侯，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。1933年毕业于清华大学中文系，后任北京大学中文系教授。既是诗人，又是学者。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。在唐诗和楚辞的研究中卓有建树，提出了著名的“盛唐气象”。
主要作品：《北平情歌》《冬眠曲及其他》《春野与窗》《问路集》。
20世纪80年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸、杂志寥寥无几。针对这种现状，林庚曾说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”他写的《说“木叶”》一文，正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。
赋、比、兴
诗歌的表现手法很多，我国最早流行且至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
“赋”是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
“比”是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
“兴”是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
文学评论
文学评论又叫“文艺评论”，既是指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨、体会、评价的科学研究活动，又是指反映这种研究成果的一种文章样式。其任务在于揭示艺术现象中的审美价值和思想意义，探讨艺术创作的方法和规律，提高文艺创作的水平；帮助读者正确理解作品，提高读者的艺术欣赏能力，培养健康的艺术情趣。
文艺评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。
[文本鉴赏]
《说“木叶”》一文，作者林庚分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，深入挖掘“木叶”中“木”字所蕴含的意境，从而阐发了“诗歌语言具有暗示性”的特点。
①__________ ②__________
[答案] ①古诗很少用“树叶” ②概念上：相差无几
一、阅读课文第2段，回答下面的问题。
1．文段中引用了《橘颂》《招隐士》中的诗句，而在全文中作者举了大量诗句来证明自己的观点，这种写法有什么作用？
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[答案] 引用这些句子作例证，可以说明“树”的意象比较常见，并由此引导读者深入思考其区别，引发读者探究的兴趣。同时也是为后文的分析做铺垫。
2．作者通过大量的举例分析，总结出了哪些带有规律性的知识？
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[答案] 诗人运用文字洗练，而洗练却不能作为“叶”字独用的理由；用“树叶”没有产生过精彩的诗句；“木叶”为诗人所钟爱，发展为“落木”。
二、阅读课文第4～6段，回答下面的问题。
3．第5段中，作者举周邦彦的例子有何作用？
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[答案] 目的是比较“木”与“树”的不同，以及说明“树”与“叶”的形象之间是十分一致的，以此进一步揭示诗歌形象的暗示性特征。这样写更能引发读者的联想和想象。
4．结合文章第6段，分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些，并完成下面的表格。
意象
颜色
触觉
意味
树叶
褐绿色
密密层层、浓阴
繁密充实
木叶
①
②
③
落叶
④
⑤
⑥
落木
比木叶更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，疏朗与绵密交织，一个迢远而美丽的意象
[答案] ①微黄 ②干燥、不湿润 ③疏朗、飘零之意 ④繁密绿色 ⑤饱含水分 ⑥春夏之交
5．这三个语段分别阐述了什么内容？请简要概括。
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[答案] 第4段阐述了“木叶”具有的第一个艺术特征：含有落叶的因素；第5段阐述了“木叶”具有第一个艺术特征的原因；第6段阐述了“木叶”具有的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋气息。
三、总览全文，回答下面的问题。
6．本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？中国诗歌语言的基本特质是什么？
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[答案] 本文不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征，写“木叶”是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”，作者是以“木叶”为例，探究诗歌语言的感染性和启发性。
中国诗歌语言的基本特质，就是注重语言的暗示性，追求含蓄不尽。诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。“作诗最忌太直、太露；读诗最忌太滞、太凿。一览无尽的作品算不上真正的艺术，拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家”。(袁行霈《言意与形神》)我们在鉴赏诗歌时要从语言入手，但不要被语言所局限，应当从言内到言外，品尝那些言外的微妙滋味。
7．这篇文章实际上是谈论诗歌语言的特质——暗示性问题，为什么把“说‘木叶’”作为标题？
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[答案] 把标题定为“说‘木叶’”，就可以把古诗中的意象“木叶”作为论题，围绕它展开全文。作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。这样论述，从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。如果把题目定为“谈谈诗歌语言的暗示性问题”，也无不可，但那势必是另一种行文思路，大概是摆起架子大讲理论，不大容易写得深入浅出。
[写法借鉴]
1．写作特色
妙用古诗词，文章炫风采
作者围绕“木叶”引用了大量的古典诗歌，以深厚的学养与丰富的联想力，通过精要的比较、分析，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”所造成的诗的意境的差别，做出了极为精细的美学辨析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。作者不仅深谙诗歌的妙道，而且在诗的海洋里游弋自如，在行文中许多有关“木叶”的古诗信手拈来。这样不仅使析理有凭有据，而且使文章增添了文化内涵，读之赏心悦目，使我们既受到美的熏陶，又对古诗词艺术的精微之处有了更深的体会。
2．写法指导
运用古诗词“五技巧”
(1)巧借古诗文拟题。在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣。诗句拟题有两种方式：一是直接引用，如福建考生的《一蓑烟雨任平生》，引用苏轼《定风波》中的语句作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”；二是化用诗句，如上海考生的《忙兮忙兮奈若何》，化用了项羽《垓下歌》中的语句，化腐朽为神奇，让人耳目一新。
(2)妙引古诗文名句开篇。在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟。如下面文章的开头：
漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：“无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。”慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。换个思维方式，龚自珍曾说过“落红不是无情物，化作春泥更护花”嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。
开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了话题的内涵。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动。
(3)巧用古诗词结尾升华。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。如下面文章的结尾：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
流年似水，时光如电般消逝，也许只有历史，才能让“无字碑头镌字满”；也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破、黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”
三处引用均贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。
(4)巧借古诗文点题、过渡。这种语段的构成主要是连用古诗文名句形成整句，也可在段首或段尾加总提句或总结句。如：
“相见时难别亦难，东风无力百花残”，是恋情的思念；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，是亲情的思念；“此地一为别，孤蓬万里征”，是友情的思念；“君自故乡来，应知故乡事”，是乡情的思念！
连用古诗文名句形成排比，既总结，又引出下文。
(5)连用古诗词刻画亮点段。引用古诗文名句时可单用，也可连用。尤其是连用，可构成一种具有独特魅力的精彩语段。如：
寂寞是什么？曾经，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾经，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾经，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！寂寞到底是什么？我无法回答。
上文所选语段连用三句古诗词名句，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。
3．迁移运用
请你以“经典”为话题，使用引用的手法写一个片段。要求语言富有文化底蕴，150字左右。
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【参考示例】 信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住人的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信的不羁；柳永的“杨柳岸、晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨……经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶感染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。
[素材采撷]
1．素材积累
文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境，使人读后满口余香，却是妙处难与人说。
本文作者林庚以他深厚的文学素养与丰富的想象力，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别做出了极为精细的美学辨析，他的这种文学研究精神值得我们学习。
【应用角度】 “细心与发现”“严谨治学”“深阅读”“较真”等。
2．素材应用
如果我问大家，在杜甫的《登高》中“落木”是什么意思，相信大家都会毫不犹豫地说是“落叶”。但如果我继续问大家杜甫为什么用“木”而不用“叶”，再继续问大家“落木”与“落叶”有什么不同，可能就会有不少人抱怨：较这个真干吗？有必要吗！我说，有必要！你看人家林庚，就是因为较了这个真，于是他就弄清楚了古诗文中“树”与“木”与“叶”的细微而又重要的区别；就是因为较了这个真，于是他在古诗文的理解鉴赏方面就达到了一个更高的境界！所以朋友，当你学习不进反退时，当你工作庸庸碌碌时，你就应该问问自己：我“较真”过吗？
[群文阅读]
导读：中华诗词源远流长，博大精深，尤以唐诗宋词达到顶峰。诗歌辞赋之美，始终成为文学肥沃土壤中的一枝奇葩，魅力无穷。人们对诗歌倾慕的同时，也不断地在探索诗歌理论，试图深入挖掘诗歌的创作规律，并用恰当的理论去加以阐释。林庚的《青与绿》、朱光潜的《意象与情感》将带我们走进意蕴丰厚的诗歌世界……
青与绿
⊙林 庚
“青青河畔草，郁郁园中柳”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星星若有若无的草的痕迹，便宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富有生意的绿色世界啊。
世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”，“青青夹御河”，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫作青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫作踏青，却不说踏绿。春天唤作青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？
绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿原是一种和谐的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓青山绿水，何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种理想，从现实到理想，从具体性到概括性，本来是绿的却说成是青的。但愿人长久，千里共青青。
意象与情感
⊙朱光潜
分想作用和联想作用只能解释某意象的发生如何可能，不能解释作者在许多可能的意象之中何以独选择该意象。在艺术作品中人情和物理要融成一气，才能产生一个完整的境界。
比如王昌龄的《闺怨》：闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
杨柳本来可以引起无数的联想，桓温因杨柳而想到“树犹如此，人何以堪”。何以《闺怨》这首诗的主人公懊悔当初劝丈夫出去谋官呢？因为“夫婿”的意象对于“春日凝妆上翠楼”的闺中少妇来说是一种受情感饱和的意象，而杨柳的浓绿又最易惹起春意，所以经它一触动，“夫婿”的意象就立刻浮上她的心头了。情感是生生不息的，意象也是生生不息的。换一种情感就是换一种意象，换一种意象就是换一种境界。即景可以生情，因情也可以生景。所以诗是做不尽的。有人说，风花雪月等等都已经被前人说滥了，所有的诗都被前人做尽了，诗是没有未来的了。这般人不但不知诗为何物，也不知生命为何物。诗是生命的表现。说诗已经做穷了，就不啻说生命已到了末日。
王昌龄不是“闺中少妇”，何以能感到她们的情感呢？这又要回到“子非鱼，安知鱼之乐”的老问题了。诗人和艺术家都有“设身处地”和“体物入微”的本领。他们在描写一个人时，就要钻进那个人的心孔，在霎时间就要变成那个人，亲自享受他的生命，领略他的情感。所以我们读他们的作品时，觉得它们深中情理。在这种心灵感通中我们可以见出宇宙生命的联贯。
一般批评家常欢喜把文艺作品分为“主观的”和“客观的”两类，以为写自己经验的作品是主观的，写旁人的作品是客观的。这种分别其实非常肤浅。凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。总之，主观的艺术家在创造时也要能“超以象外”，客观的艺术家在创造时也要能“得其环中”，像司空图所说的。
文艺作品都必具有完整性。它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。在未综合之前，意象是散漫零乱的：在既综合之后，意象是谐和整一的。这种综合的原动力就是情感。凡是文艺作品都不能拆开来看，说某一笔平凡，某一句警辟，因为完整的全体中各部分都是相互依存的。人的美往往在眼睛上现出，但是也要全体健旺，眼中精神才饱满，不能把眼睛单拆开来，说这是造化的“警句”。功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。凡是欣赏或创造文艺作品，都要先注意到总印象，不可离开总印象而细论枝节。
因为有情感的综合，原来似散漫的意象可以变成不散漫，原来似重复的意象也可以变成不重复。《诗经》里面的诗大半每篇都有数章，而数章所说的话往往无大差别。我们可以见出创造如何是平常的意象的不平常的综合、诗如何要论总印象以及情感如何使意象整一种种道理了。总之，艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。
推荐作品：
《诗人的孤寂》 朱光潜
《漫谈李白诗歌中的夸张》 林庚
[积文化常识]
1．“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由
(1)捣衣：古代妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨帖，好裁制衣服，称为“捣衣”。多于秋夜进行。
(2)寒砧：在古典诗词中，凄冷的砧杵声称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远离故乡的惆怅情绪。
2．“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”(萧纲《折杨柳》)
杨柳：诗经里面有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句，杨柳最早就是杨树与柳树的意思，因为一到春天，杨树与柳树都会飞絮，是为“杨花柳絮”，很容易引起古人的伤感。后来隋炀帝游江南时，最喜欢江南岸的柳树，因此封赐它姓杨，故江南人都称柳树为“杨柳”。关于杨柳的文学意象，要从“柳”字说起。①“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”抒发了李白对故乡的无限牵挂。③柳絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。《青玉案》“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”的忧愁程度。
[诵国学经典]
[先贤语录]
故天之生物，必因其材而笃焉。
(选自《中庸·第十七章》)
[古文今译]
所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。
[知行启迪]
天生我材必有用。只要你修身而提高德行，总有一天会受命于天，担当起治国平天下的重任。到那时，名誉、地位、财富都已不在话下，应有的都会有。由此看来，儒学并不是绝对排斥功利，而只是反对那种急功近利，不安分守己的做法。换言之，儒学所强调的是提高自身的德行和才能，然后顺其自然，水到渠成地获得自己应该获得的一切。这其实也正是中庸之道的精神——凡事不走偏锋，不走极端，而是循序渐进，一步一个脚印走下去。
课时分层作业(九)
[基础运用层]
阅读下面的文字，完成1～3题。
同一个人，遇上急事可能会闯红灯，但若在开车，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会________，但在高铁上却能全程禁烟。违法成本不同，执法刚性也不同。这启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。
文明是管出来的。因此在权利与义务的两端，人们往往愿意享受文明，却不愿承担文明的成本。许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套，等等。不仅如此，如果狗闯祸或由于主人的疏忽使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。在现代社会，( )。
文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中________。在一些发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的________，这是持续治理与“放弃治疗”的区别。正因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国________；正因为制度持续发力，欠债不还的老赖开始减少；正因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高。
“一时不文明，时时受约束；一处不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．因为在权利与义务的两端，人们往往愿意享福文明的成果，却不愿承担文明的成本。
B．因为在权利与义务的两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。
C．因此在权利与义务的两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。
D．因此在权利与义务的两端，人们往往愿意享福文明的成果，却不愿承担文明的成本。
B [A项，“享福”和“成果”搭配不当。C项，这句话和前文的关系是：前文是结果，这句话是原因，所以“因此”运用不当。D项，“因此”运用不当，“享福”和“成果”搭配不当。]
2．下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．法律规则要让更多人知边界、明事理、不逾矩、懂规矩
B．知边界、明事理、不逾矩、懂规矩要让更多的人知道
C．知边界、明事理、懂规矩、不逾矩要让更多的人知道
D．法律规则要让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩
D [“不逾矩”“懂规矩”的顺序排列不合逻辑，应该把“懂规矩”放在“不逾矩”前面。同时，上文所举事例是关于法律对养狗人的管束的，所以这里用“法律规则”作主语更好。]
3．下列依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是( )
A．吞云吐雾 比屋可封 迥隔霄壤 蔚然成风
B．喷吐云雾 比屋可封 迥隔霄壤 靡然成风
C．吞云吐雾 比比皆是 霄壤之别 蔚然成风
D．喷吐云雾 比比皆是 霄壤之别 靡然成风
C [吞云吐雾：形容人吸鸦片、香烟时喷吐出浓重烟雾的样子(含讥讽意)。喷吐云雾：多用来形容吸烟，因吸烟时喷吐出的烟像云雾一样。比屋可封：比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。比比皆是：到处都是，形容极其常见。霄壤之别：天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。迥隔霄壤：如天上和地下之间的距离。这个成语强调距离远。蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气(多指好的)。靡然成风：指群起效尤而成风气。]
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量， ① ，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。 ② ，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。
A．①把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来
②不知不觉之中它在影响着我们
B．①把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来
②它在不知不觉之中影响着我们
C．①这些潜在的力量与概念中的意义被交织组合起来
②它在不知不觉之中影响着我们
D．①这些潜在的力量与概念中的意义被交织组合起来
②不知不觉之中它在影响着我们
B [第①个横线前语境中主语是“敏感而有修养的诗人们”，所以应用“把字句”陈述；第②个横线后主语“它”代指②横线前的“言说”，结合前后语境，故应该选用“它……”的句式。]
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
我国古代《乐记》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”这就是说，音乐是人的主观情感的表现，而这种情感 ① 。这种解释，是比较符合实际的。当然， ② ，如琵琶曲《十面埋伏》中描写军旅之声，二胡曲《空山鸟语》中模仿鸟鸣之声；而更多的乐曲是并不直接再现什么生活景象，而是表现某种情绪和感情。与其说二胡曲《二泉映月》是再现无锡惠泉的月夜景色，倒不如说它是 ③ 。即使在上述描写性的乐章里，也不是单纯的模仿，而是充满创作者的感情的。
①______________________________________________________________
②______________________________________________________________
③______________________________________________________________
[解析] “这就是说”意味下文是对上面引文的阐释，根据引文中“人心之动，物使之然”“感于物而动”可以推知第①空内容。“当然”有轻微的转折的意味，表示下文所说的是和上文不同的另一种情况，根据下面所举的例子，以及“更多的乐曲是并不直接再现什么生活景象”，可以推知第②空内容。根据“与其……再现……”，并且结合上文“表现某种情绪和感情”，可以推知第③空大体内容，但第③空要结合《二泉映月》的具体内容。
[答案] ①则是由外界客观现实所激发起来的 ②也有直接描写现实景象、模仿生活音响的乐章 ③表现一个贫苦艺人被此情此景激起的哀怨之情
6．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
“外面的世界很精彩”，青年应捕捉机遇，投身产业变革的前沿。
材料：
面貌 梦想 未来
激情飞扬 挑战自我 意气风发 乐于奉献 张扬个性 和谐美好
秀出我风采 我要飞得更高 到祖国最需要的地方去
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[答案] “我要飞得更高”，青年应挑战自我，追寻激情飞扬的梦想。“秀出我风采”，青年应具张扬个性，展现意气风发的面貌。“到祖国最需要的地方去”，青年应乐于奉献，创造和谐美好的未来。
[阅读提升层]
阅读下面的文字，完成7～9题。
林庚：“追寻那一切的开始之开始”
李建立
①林庚不仅是诗人，而且是博通古今的文学大师。他的经历中有很多“突然”，可是，这许多的“突然”里面，有着更为深邃的“自然”。
②1930年，在清华大学物理系读完二年级的林庚自愿转到了中文系。据老先生晚年的回忆，他中学时主要兴趣在理科，醉心于爱因斯坦的“相对论”等科学新成果，想借以探寻未知世界。至于转系，竟是丰子恺的漫画惹的“祸”，加上读了郑振铎为《子恺漫画》写的序，他感觉到了文学的巨大力量，对中国古典诗词产生了浓厚的兴趣。就这样，他走上了漫长的文学创作和研究之路。
③林庚此时正迷恋旧体诗词创作，他的作品得到了教词选课和诗选课的俞平伯先生和朱自清先生的赏识。林庚在赞誉中保持了必要的清醒。在他看来已经蜕化为日常生活点缀、消遣和应酬工具的旧体诗词，无法承载其经验的表达，于是在转入中文系的次年开始转向自由诗创作。
④1933年，林庚从清华中文系毕业，留校担任中文系主任朱自清先生的助教，并为闻一多先生的国文课批发学生作业。他此时写出了诸如《朦胧》《夜行》等名作，受到沈从文等先生的推崇，林庚也由此时成为诗坛健将，他的自由体新诗和朱自清、闻一多、俞平伯、林徽因、卞之琳、何其芳等同发于《大公报》文艺副刊的诗特刊。他的毕业论文也是第一本新诗集《夜》，由闻一多先生亲作封面，并由俞平伯先生写序。
⑤九一八事变后，林庚在抗日救亡运动中为全校写战歌，写出了“为中华，决战生死路”这样铿锵的句子，并随请愿团赴南京要求国民政府抗日，曾绝食于南京。鼓动林庚的除了拳拳爱国心外，就是他崇尚自由的精神。呈现在他的写作里，就是对创造的渴望。林庚由古体诗词转向自由诗自然与此有关，不过，还应看到，他创作的转向与当时诗坛狂飙突进的风尚也有着莫大的关系。
⑥对于这种诗坛的“革命”，林庚有着独特的见解，即“任何一次成功的革命如果没有伴随与之俱来的成功的建设，革命也便往往难免是短命的。”而“建设”又谈何容易。作为一名自由诗的杰出实践者，林庚自然知道重新探索的艰难。1935年，在包括著名诗人戴望舒在内的诸人的不解和劝阻中，林庚开始了对格律体新诗的创作和研究。他1936年出版的《北平情歌》，曾得到很高的评价，有人认为它“不但是新诗音律的胜利，而且也是诗的胜利。”后来他提出的格律体新诗理论则给我们提供了一个具有重要意义的参照。歌德说，“谁要伟大，必须聚精会神/在限制中才能显出来身手/只有法则能给我们自由”。
⑦单单这终生执着探索的精神就足以让后来者肃然起敬。这也正是先生终生践行的座右铭：“之所以星星之火可以燎原，/太多的灰烬却是无用的；/我要寻问那星星之火之所以燃烧，/追寻那一切的开始之开始！”
(选自《光明日报》，有删改)
【资料链接】
①林庚与季羡林、吴组缃、李长之在早年并称为“清华四剑客”，与吴组缃、王瑶、季镇淮并称为“北大中文四老”。林庚在学术上最突出的成就表现在研究中国文学史，其中楚辞和唐诗研究是他的双璧，留给了后人“太阳般明朗的形象”。
(选自《林庚：林间学者的诗人情怀》)
②为着这“最后一课”，在讲台上已躬耕了五十余年的先生，整整准备了一个月。先生开讲那日，名流如云，燕园为之拥塞，场面极一时之盛。整整一节课，先生只讲了一首诗，然而，却讲得激情飞扬。在先生的讲授中，长眠千古的屈子和诗仙奇迹般地得以复活，带着五千年中华文化的精魂，洞穿时空，直击今人的心灵世界。然而，也正是这堂课之后，先生就大病一场，倒下了，休养了好长一段日子。
(选自《林庚：布衣情怀》)
7．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．兴趣是最好的老师。林庚走上文学创作和研究之路，并取得卓越的成就，与他对文学的浓厚兴趣密切相关。
B．林庚才华横溢。林庚在旧诗词和自由诗创作方面均有所建树，因其《朦胧》《夜行》等诗而成为当时的诗坛健将。
C．林庚对古典诗词情有独钟。做学生时创作旧体诗词，受到老师赏识；做教授时讲解古典诗词，让学生刻骨铭心。
D．林庚有执着的探索精神。这种精神贯穿林庚终生，文章在第⑥段中引用歌德的话，对此进行了高度赞扬。
D [D项，“这种精神贯穿林庚终生”不恰当。林庚弃理从文的时候是“兴趣”的缘故，所以选项中说探索的精神贯穿林庚终生是不严密的。]
8．下列对文章有关内容的概括和分析，正确的一项是( )
A．林庚不仅仅是诗人，而且是博通古今的文学大师，对中国文学史中楚辞和唐诗的研究成就尤其突出。
B．林庚见解独特，认为没有成功的“建设”，诗坛的“革命”也往往会短命，戴望舒等人对此不予认可和理解。
C．林庚深受清华诸多名师的关爱和影响，从教五十余年，因而与吴组缃、王瑶、季镇淮并称为“北大中文四老”。
D．林庚上“最后一课”时，名流如云，场面极盛，这也给了他无形的压力，让他整整准备了一个月，并因此累倒。
A [B项，不解和劝阻不代表不认可。C项，“因而与吴组缃、王瑶、季镇淮并称为‘北大中文四老’”强加因果关系。D项，“这也给了他无形的压力，让他整整准备了一个月，并因此累倒”理解有误，曲解文意。]
9．文章说林庚经历的许多的“突然”里面，有着更为深邃的“自然”。请结合全文，简要概括林庚经历了哪些“突然”，并分析其中的“自然”是什么。
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[答案] ①由物理系转到中文系，是因为对古典诗词有浓厚兴趣；②在对旧体诗词创作非常迷恋并被老师赏识之时转向创作自由体新诗，是因为林庚崇尚自由，渴望创造和当时诗坛狂飙突进的风尚；③当林庚在自由体新诗创作成就斐然时，又开始创作和研究格律体新诗并取得巨大成就，则是其执着的探索精神使然。
