第21课《庄子》二则 课件（共51张PPT）

(共51张PPT)
21、《庄子》二则
（一）
北冥有鱼
（二）
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子（约前369—前286）,战国时期哲学家, 是继老子之后，道家学派的代表人物。名周。宋国蒙（今河南商丘东北）人。与老子齐名，两人并称为“老庄”。庄子的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。为文汪洋恣肆，想象丰富。著作有《庄子》一书。
了解庄子
《庄子》简介
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其弟子和后世学者所著。
　 《庄子》想象丰富，气势壮阔，善用故事说理，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞它“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若也评价它说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”《庄子》因而被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。庄子还主张“无为”，放弃一切妄为，在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子思想
（一）北冥有鱼
朗读感知
1、听读课文，画出生字词，注意读音；
2、朗读课文，读准字词；
3、朗读课文，注意节奏和停顿；
4、多读课文，初步感知内容。
北冥（ ） 鲲鹏（ ）
抟（ ） 迁徙（ ）
齐谐（ ） 正色邪（ ）
读准字词
míng
kūn
tuán
xǐ
xié
yé
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。
朗读节奏
解读课文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。同“溟”，海。
大鱼名。
传说中的大鸟名。
振奋，这里指用力鼓动翅膀。
悬挂在天空的云。
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道它有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它长到几千里；振翅奋飞，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
翻 译
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
解读课文
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
迁移。
天然形成的水池。
记载怪异的事物。志，记载。
击水，拍打水面。
盘旋飞翔。
旋风。
气息，这里指风。
山野中的雾气，奔腾如野马。
这只鸟，海水运动时就将迁往南海。南海是一个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙，到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
翻 译
天之苍苍，其 正色 邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
解读课文
湛蓝。
真正的颜色。
同“耶”，疑问语气词。
尽头。
代大鹏。
这样。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
翻 译
通 假 字
其正色邪 ：
北冥有鱼 ：
“冥”通“溟”，海。
“邪”通“耶”，语气词，呢、吗。
海运则将徙于南冥
古义：海水运动。今义：用船舶在海洋上运输。
是鸟也，海运则将徙于南冥
古义：这。今义：判断动词。
野马也，尘埃也
古义：山中的雾气，奔腾如野马。今义：一种动物的名称。
怒而飞
古义：振奋，文中指用力鼓动翅膀。今义：愤怒。
古今异义
其
其名为鲲
不知其几千里也
其正色邪？其远而无所至极邪
为
其名为鲲
化而为鸟
一词多义
（代词，它的）
（代词，它）
（连词，表选择，是……还是……）
（叫作）
（成为）


词类活用
志怪者也
南冥者，天池也
怪：形容词作名词，怪异的事情。
天：名词作形容词，天然的。
去以六月息者也。
南冥者，天池也。
判断句：“……者，……也”表判断。
倒装句：状语后置，应为“以六月息者去也”。
特殊句式
品读课文
1、文章标题为“北冥有鱼”，为什么写鹏鸟？
　 鹏鸟是由鲲鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。作者使用夸张手法，想象奇特。
2、庄子笔下的“鹏”是一个什么样的形象？
品读课文
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
水击三千里
抟扶摇而上者九万里
去以六月息者也
硕大无比
力大无穷
志存高远
善借长风




3、大鹏形体硕大，变化神奇，奋飞时气势壮美。它飞往南冥，需要什么条件？野马、尘埃在空中浮游，需要什么条件？
品读课文
　 大鹏需要“海运”（六月息）；野马、尘埃需要“以息相吹”。
4、“野马”“尘埃”借助什么运动？庄子为什么要写它们的运动？
品读课文
“野马”、“尘埃”借助气息运动。
这是在解释大鹏为什么要借助大风的力量飞往九万里的高空，并飞向南海。细微如“野马”“尘埃”尚且需要生物的气息吹动，又何况背部有几千里之大的鹏鸟呢？
合作探讨
1、赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。
2、本文借鲲鹏和野马、尘埃说明了什么道理？
合作探讨
　　以“野马”“尘埃”的“以息相吹” 与大鹏的 “海运将徙”作对比，说明万物皆有所凭借，都是不自由的。
　 鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
总结课文
北冥有鱼
庄子
板书设计
形体巨大
变化神奇
气势壮观
鲲
鹏
南海——有所凭借（不自由）→追求自由
凭借
六月息
（二）庄子与惠子游于 濠梁之上
朗读感知
1、自读课文，读准字词；
2、朗读课文，注意节奏和停顿；
3、朗读课文，体会语气；
4、多读课文，感知内容。
读准节奏
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦
鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
分角色朗读，体会语气变化
辩论
逻辑
语气
庄子：鲦鱼出游从容，鱼之乐
发出感叹
轻松愉悦
惠子：子非鱼，安知鱼之乐
首先发难
质疑
庄子：子非我，安知我不知
反唇相讥
针锋相对
惠子：我不知子，子不知鱼，全矣
逻辑推断
胜券在握
庄子：循其本——知之濠上
偷换概念
从容
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
解读课文
濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。
一种白色小鱼
悠闲自得。
疑问代词，怎么。
庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
翻 译
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
解读课文
固然。
本来。
完全，肯定（是这样）
追溯话题本原。循，追溯
疑问代词，哪里
助词，用于句末，表停顿，以引出下文
已经
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
翻 译
子非我
安知鱼之乐
子固非鱼也
古义：对男子的尊称；今义：儿子。
古义：怎么；今义：安定，安全。
古义：本来；今义：结实，牢固。
古今异义
固
固不知子矣
子固非鱼也
于
海运则将徙于南冥
庄子与惠子游于濠梁之上
之
是鱼之乐也
我知之濠上也
（副词，固然）
（副词，本来）
（到）
（介词，在）
（结构助词，的）
（代词，代“鱼之乐”这件事）
一词多义



特殊句式
1、倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
2、省略句：我知之濠上也。
“知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。
3、判断句：是鱼之乐也。
“……也”表判断。
研读课文
1、庄子与惠子辩论的主题是什么？
庄子是否知道鱼之乐
2、正反双方的观点是什么？
明确：正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。
反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？
3、惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何回答的？
子非我，安知我不知鱼之乐？
研读课文
4、那惠子如何反击？
我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
5、庄子的最后结论是什么？
请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
合作学习
1、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
归结起来，主要有以下三种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
2、庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？
合作学习
　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。
3、从文中可以看出，庄子和惠子这对好友的思想和性格差异是什么？
合作学习
惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，是将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。
? 如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
总结课文
板书设计
辩论话题：鱼儿是否快乐
庄子：认为鱼“出游从容”是快乐的 艺术家
惠子：庄子不是鱼，不知道鱼是否快乐 哲学家　　　　　　　　　　　
论辩双方
论辩结果：不分胜负

拓展知识
“鹏”的形象对中国文化的影响：
一、成 语
鲲鹏展翅 鹏程万里
扶摇直上 鹏游蝶梦
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《大鹏赋》
九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。
——毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》
二、古 诗 词
拓展知识
三、明清小说
拓展知识
《西游记》：狮驼国的大鹏金翅雕给唐僧师徒造成了极大的麻烦。
《说岳全传》：书中称抗金名将岳飞（字鹏举）是大鹏转世。
布置作业
一、熟读、背诵《庄子》二则；
二、整理《庄子》二则的翻译；
三、完成课后习题。