2020中考语文夺分复习七-九年级35篇文言文梳理 课件（幻灯片515张）
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| 名称 | 2020中考语文夺分复习七-九年级35篇文言文梳理 课件（幻灯片515张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-03-06 20:14:55 | ||
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文档简介
课件515张PPT。梳理（五）统编版七—九年级
35篇文言文梳理第一篇 教材精华第一部分 古诗文阅读[ 温馨提示 ]原文、译文、重点词语解释严格依据课本及课下注释、《教师教学用书》,请放心使用。 谢太傅寒雪日内集①,与儿女②讲论文
义③。
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄
辈谈论文章的义理。
俄而④雪骤⑤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似⑥?”兄子胡儿曰:
不久雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬像什么?”他
哥哥的长子谢朗说:【课文注释】
①内集:把家里人聚集在一起。
②儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。
③文义:文章的义理。
④俄而:不久,一会儿。
⑤骤:急。
⑥何所似:像什么。第1篇 《世说新语》二则
咏 雪“撒盐空中差可拟⑦。”兄女曰：“未若⑧柳絮因风⑨起。”
“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
太傅高兴得笑了起来。(谢道韫)是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【课文注释】
⑦差(chā)可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。
⑧未若：不如，不及。
⑨因风：乘风。因，趁、乘。第一部分 古诗文阅读【文学常识】《世说新语》，南朝宋临川王义庆（403-444）组织编写的一部志人小说，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正篇》。
【主旨归纳】这则小故事通过谢家儿女咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出一种家庭生活的雅趣和文化的传承。陈太丘与友期行 陈太丘与友期行①，期日中②。过中不至,
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午后(友人)仍没有到达,
太丘舍去③，去后乃④至。元方时年⑤七岁,
陈太丘丢下(他)而离开，离开以后(友人)才到。(陈太丘的儿子)陈元方这年七岁,【课文注释】
①期行：相约同行。期，约定。
②日中：正午时分。
③舍去：丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。
④乃：才。
⑤时年：这年。门外戏⑥。客问元方：“尊君在不⑦?”答 曰：“待君⑧久?
当时正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在?”(元方)回答说：“(父亲)等您很久
不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,?
(您)都不到，已经走了。”友人(听了)便大怒说：“简直不是人啊!和人相约同行,【课文注释】
⑥戏：玩耍。
⑦尊君在不(fǒu)：令尊在不在?尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
⑧君：对别人的尊称。相委而去⑨。”元方曰：“君与家君⑩期日中。日中不至，则是无信?;
丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定正午时分。到了正午还不到，这就是不讲信用;
对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引?之。
对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车来拉他。
元方入门不顾? 。
元方(径直)走入家门，连头都不回。【课文注释】
⑨相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
⑩家君：对人谦称自己的父亲。
?信：信用。
?引：拉，牵拉。
?顾：回头看。【主旨归纳】这篇志人小说讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出小小年纪的陈元方明白事理、落落大方；同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。第一部分 古诗文阅读1. 通假字
尊君在不 ___________________
2. 古今异义
(1)与儿女讲论文义
古义: 今义:子女?
(2)未若柳絮因风起
古义: 今义:因为?
(3)太丘舍去
古义: ? 今义:从所在地到别的地方,跟“来”相对“不”同“否”泛指小辈,包括侄儿侄女趁、乘离开3.一词多义
4.词类活用
友人惭? ?形容词的意动用法，感到惭愧同“否”副词，表示否定5. 其他重点词
(1)谢太傅寒雪日内集 ________________________
(2)俄而雪骤 __________________
(3)撒盐空中差可拟 ________________
(4)尊君在不 _______________________
(5)与人期行，相委而去 _____________
(6)下车引之 ____________
(7)元方入门不顾 _____________
(8)未若柳絮因风起___________________
(9)太丘舍去，去后乃至 ________把家里人聚集在一起不久，一会儿大体 相比对别人父亲的尊称约定 舍弃拉，牵拉回头看不如，不及才第一部分 古诗文阅读6.内容理解
(1)《咏雪》一文哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?【答案】从“寒雪日内集,与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景,屋外冰寒雪骤,屋内谈笑风生。“公欣然”和“大笑乐”,可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。(2)《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”?(教材课后题)【答案】陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出 “方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。第2篇 《论语》十二章 子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋④自远方来,
孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,
不亦乐乎?人不知而不愠⑤, 不亦君子⑥乎?” (《学而⑦》)?
不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”
[段解]主要讲学习方法和个人修养。【课文注释】
①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
②时习:按时温习。时,按时。
③不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。
④朋:本文指志同道合的人。
⑤愠(yùn):生气,恼怒。
⑥君子:指有才德的人。
⑦学而:和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样,都是《论语》的篇名,是从各篇第一章第一句中摘取出来的,并没有特别的意义。 曾子曰:“吾⑧日⑨三省⑩吾身:为人谋?
而不忠?乎?
曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?
与朋友交而不信?乎?传?不习乎?”(《学而》)
跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”
[段解]主要强调随时都该反省自己,提高自我修养。【课文注释】
⑧吾(wú):人称代词,我。
⑨日:每天。
⑩三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即三个方面。省,自我检查、反省。
?为人谋:替人谋划事情。
?忠:竭尽自己的心力。
?信:诚信。
?传(chuán):传授,指老师传授的知识。 子曰:“吾十有五?而志于学, 三十而立?,四十而?
孔子说:“我十五岁时,有志于做学问,三十岁时有所成就,说话办事都有把握,四十岁,
不惑?,五十而知天命?,六十而耳顺?,?
心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,
七十而从心所欲?,不逾矩?。”(《为政》)
七十岁我就可以顺从意愿,又不越过法度。”
[段解]讲个人修养,要循序渐进,进德修业。【课文注释】
?十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。
?立:立身,指能有所成就。
?惑:迷惑,疑惑。
?天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。
?耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。
?从心所欲:顺从意愿。
?逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。 子曰:“温故而知新?,可以为师矣?。” (《为政》）
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”
[段解]讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新” 。【课文注释】
?温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。
?矣:语气词,表陈述。 子曰:“学而不思则?罔?,??
孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从,
思而不学则殆? 。”(《为政》) ?
只空想却不读书,就会疑惑。”
[段解]讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。【课文注释】
?则:连词,相当于“就”“便”。
?罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
?殆(dài):疑惑。 子曰:“贤哉?,回也!一箪?食,一瓢饮, 在陋巷,
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水, 住在简陋的巷子里,
人不堪?其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (《雍也》 )
别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”
[段解]讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。【课文注释】
?哉(zāi):表示感叹语气,多用于句子末尾。
?箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。
?堪(kān):能忍受。 子曰:“知之?者?不如好?之者,好之者?
孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人
不如乐?之者。”(《雍也》)
不如把研究这种学问作为快乐的人。”
[段解]讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。【课文注释】
?之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。
?者:代词,……的人。
?好(hào):喜爱,爱好。
?乐(lè):以……为快乐。 子曰:“饭疏食,饮水?,曲肱?而枕之,乐亦在其中矣。?
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。
不义而富且贵,于?我如浮云?。”(《述而》)
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”
[段解]讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。【课文注释】
?饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
?肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
?于:介词,对,对于。
?如浮云:像浮云一样。 子 曰:“三人行,必有我师焉?。择其善者?
孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点
而从之,其不善者而改之?。”(《述而》)
而 学 习,如果也有他们的缺点就加以改正。”
[段解]讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。【课文注释】
?焉:于此,意思是在其中。
?善者:好的方面,优点。
?之:代词,指代“不善者”。 子在川上?曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜?。” (《子罕》)
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
[段解]讲对于时间流逝的感慨。
子曰:“三军?可夺?帅也,匹夫?不可夺志也。”(《子罕》)?
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个人的志向却是不能改变的。”
[段解]讲个人修养,强调坚守志向。【课文注释】
?川上:河边。川,河流。
?逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
?三军:指军队。
?夺:改变。
?匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。 子夏曰:“博学而笃志?,切问而近思?,?
子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教, 多思考当前的事情,
仁?在其中矣。”(《子张》)
仁德就在其中了。”
[段解]讲个人修养,强调提升个人修养的方法。【课文注释】
?笃(dǔ)志:坚定志向。笃,坚定。
?切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。
?仁:仁德。【文学常识】 《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
【主旨归纳】本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。【写作特点】(1)语言简洁,生动传神。每一章语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,表情达意富有感染力和表现力。
(2)思想深刻,富有哲理。这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的学习精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德,语意含蓄,富有哲理。1.通假字
(1)学而时习之,不亦说乎?_________________________
(2)吾十有五而志于学?__________________________________________
“说”同“悦”,愉快“有”同“又”,用于整数和零数之间2.古今异义
(1)有朋自远方来
古义: 今义:朋友?
(2)不亦君子乎
古义: 今义:泛指人格高尚的人?
(3)可以为师矣
古义: 今义:表示可能、许可?
(4)饭疏食,饮水
古义: 今义:疏通,疏散?
(5)饭疏食,饮水
古义: ? 今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水志同道合的人有才德的人是两个词,可,可以;以,凭借粗糙冷水3. 一词多义了解得到,懂得立志志向志向4.词类活用
(1)学而时习之________________________
(2)吾日三省吾身________________________
(3)温故而知新______________________________________________________________
(4)传不习乎______________________________________
(5)好之者不如乐之者________________________________________名词作状语,按时 名词作状语,每天形容词用作名词,“学过的知识”“新的理解和体会”动词用作名词,老师传授的知识形容词的意动用法,以……为快乐5.其他重点词
(1)学而时习之_______________
(2)人不知而不愠____________________
(3)学而不思则罔______________________________________
(4)思而不学则殆___________
(5)吾日三省吾身________________________
(6)与朋友交而不信乎___________
(7)三十而立__________________________
(8)四十而不惑________________
(9)不逾矩________________温习生气,恼怒迷惑,意思是感到迷茫而无所适从疑惑多次进行自我检查诚信立身,指能有所成就迷惑,疑惑越过法度(10)人不堪其忧_____________
(11)博学而笃志_____________
(12)切问而近思___________
(13)曲肱而枕之______________________________________________
(14)逝者如斯夫_____________________________________
(15)为人谋而不忠乎_____________________
(16)不义而富且贵___________________
(17)仁在其中矣____________能忍受坚定恳切胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊往、离去 代词,这,指河水竭尽自己的心力正当的手段仁德6.重点虚词动词,做,成为介词,替连词,表转折,可译作“却”连词,表并列代词,他的代词,那种7.特殊句式
(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略“之”,代“自己”)
(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)8.内容理解
(1)“温故”与“知新”二者之间是什么关系?【答案】“温故”与“知新”并非并列的两件事,关键在于“知新”,这就需要通过已拥有的知识进行独立思考,指导未知。如果只“温故”而不独立思考进行类推,必然达不到“知新”的目的。(2)“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这两句话里包含着怎样的精神?【答案】这两句话表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。它包含两个方面:一方面, “择其善者而从之”,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,“其不善者而改之”,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。第3篇 诫子书 夫①君子之行,静②以③修身,俭以养德。淡泊④
君子的行为操守,以宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德。不能内心恬淡,不慕名利,
无以⑤明志⑥,非宁静⑦无以致远⑧。夫学须静也,
就无法明确志向,不能宁静专一就无法达到远大目标。 学习必须静心专一, 【课文注释】
①夫(fú):助词,用于句首,表示发端。
②静:屏除杂念和干扰,宁静专一。
③以:连词,表示后者是前者的目的。
④淡泊:内心恬淡,不慕名利。
⑤无以:没有什么可以拿来,没办法。
⑥明志:明确志向。明,明确、坚定。
⑦宁静:这里指安静,即集中精神,不分散精力。
⑧致远:达到远大目标。致,达到。才须学也,非学无以广才⑨,非志无以成 学。?
而才干来自于学习,不学习就无法增长才干,不定下志向就无法学有所成。
淫慢⑩则不能励精?,险躁?则不能治性? 。 年与时驰?,?
放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,【课文注释】
⑨广才:增长才干。
⑩淫(yín)慢:放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。
?励精:振奋精神。励,振奋。
?险躁:轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险,轻薄。
?治性:修养性情。治,修养。
?年与时驰:年纪随同时光而疾速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。意与日去?,遂成枯落?,多不接世?,悲守
意志随同岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着
穷庐?,将复何及?!?
那穷困的居舍,那时再悔恨又怎么来得及!【课文注释】
?意与日去:意志随同岁月而消失。
?枯落:凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。
?多不接世:意思是,大多对社会没有任何贡献。
?穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。
?将复何及:又怎么来得及。【文学常识】诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙,琅玡阳都(今山东沂南南)人,三国时蜀汉政治家、军事家。
【主旨归纳】本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫,最忌“淫慢” “险躁” 。【写作特点】思路明晰,逻辑谨严。文章一开头,作者就提出“静以修身”这一观点,接下来的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,是对“静”的价值的阐发,指出唯有宁静专一,才能明确志向、达成志向;接下来一句,先正后反,论述“静”与“学”“才”“志”的关系,核心是实现志向的途径——学。第四句,从反面说明不“静”,即“淫慢”和“险躁”的害处,实际还是彰显“静”的价值。最后一句,从反面论述,强调勤学刻苦,不能荒废学业,暗含惜时之意。1.古今异义
非宁静无以致远
古义: ?
今义:只是指环境上的安静,不嘈杂
2.一词多义安静,即集中精神,不分散精力学习学业行为操守行走3.词类活用
(1)非宁静无以致远 ?
(2)非学无以广才 ?
4.其他重点词
(1)非淡泊无以明志 ?
(2)非学无以广才?
(3)非志无以成学 ?
(4)淫慢则不能励精? 形容词用作名词,远大目标形容词用作动词,增长明确、坚定增长才干志向振奋5.内容理解
诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才需要具备几个条件?这几个条件之间有什么关系?【答案】要成才需要具备三个条件:第一个条件是立志,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远 ” “非学无以广才,非志无以成学”;第二个条件是学习,“夫学须静也,才须学也”; 第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”。三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系、缺一不可的。第4篇 狼 一屠①晚归,担中肉尽,止②有剩骨。途中两狼,?
有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,
缀行甚远③。
紧跟着走了很远。
屠惧, 投以骨④。一狼得骨止,一狼仍从⑤。
屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。【课文注释】
①屠:屠户。
②止:仅,只
③缀(zhuì)行甚远:紧跟着走了很远。缀,连接、紧跟。
④投以骨:把骨头投给狼。
⑤从:跟从。复⑥ 投之,后狼止而前狼又至。 ?
屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故⑦。
骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
屠大窘⑧, 恐前后受其敌⑨。顾⑩野有麦场,场主积薪? ?
屠户很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草【课文注释】
⑥复:再,又。
⑦两狼之并驱如故:两只狼像原来一样一起追赶。并,一起。驱,追随、追赶。如故,跟原来一样。
⑧窘(jiǒnɡ):处境困迫,为难。
⑨受其敌:遭受它们的攻击。
⑩顾:看,视。
?积薪:堆积柴草。 其中,苫蔽成丘?。屠乃奔倚其下, 弛?担持刀。?
堆在打麦场里,覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。
狼不敢前?,眈眈相向? 。
两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。
少时?,一狼径去?, 其一犬坐于前?。久之?,目?
过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼的眼睛【课文注释】
?苫(shàn)蔽成丘:覆盖成小山一样。苫蔽,覆盖、遮盖。
?弛:解除,卸下。
?前:方位名词用作动词,上前,前进。
?眈(dān)眈相向:瞪眼朝着屠户。眈眈,凶狠注视的样子。
?少(shǎo)时:一会儿。
?径去:径直离开。径,径直。
?犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面。
?久之:时间长了。似瞑?,意暇甚?。屠暴?起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
似乎闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。
方?欲行 ,转视积薪后,一狼洞其中?,意将隧入?以攻?
屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在积薪中打洞,想要从通道进入从背后对【课文注释】
?瞑(mínɡ):闭上眼睛。
?意暇甚:神情很悠闲。意,这里指神情、态度。暇,从容、悠闲。
?暴:突然。
?方:将,刚。
?洞其中:在积薪中打洞。洞,洞穴,这里用作动词,指挖洞。
?隧入:从通道进入。隧,通道,这里用作状语,“从通道”的意思。其后也。身已半入,止露尻?尾。屠自?后断其股?,?
屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，
亦毙之。乃悟前狼假寐?,盖?以诱敌。
也把狼杀死了。这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。
狼亦黠?矣, 而顷刻?两 毙 ,禽兽之变诈 几何哉?? 止增笑耳?。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。【课文注释】
?尻(kāo):屁股。
?自:从。
?股:大腿。
?假寐:假装睡觉。寐,睡觉。
?盖:表示推测,大概,原来是。
?黠(xiá):狡猾。
?顷刻:一会儿。
?禽兽之变诈几何哉:禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈,巧变诡诈。几何,多少,意思是能有多少。
?止增笑耳:只是增加笑料罢了。【文学常识】蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出的文学家,著有文言小说集《聊斋志异》等。
【主旨归纳】这篇文言小说讲述了一个屠户回家途中遇狼、惧狼、御狼,最后杀狼的故事,说明了狼再狡猾也斗不过人,告诫人们对像狼一样的恶势力应丢掉幻想,要敢于斗争,善于斗争,最后定能取得胜利。【写作特点】(1)情节曲折,语言生动。
本文篇幅较短,结构紧凑,情节曲折,语言简洁生动,主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象,展开双方的矛盾和斗争。在文中,故事的发生、发展、高潮和结局交代得很清楚。文章随着情节的波澜起伏,生动地表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变化。
(2)主旨寓于形象之中。
这篇寓言故事通过对狼的一连串行为动作的描述,生动地刻画了狼的形象,揭示出狼的本性。如“缀行甚远”“后狼止而前狼又至”“并驱如故”“眈眈相向”这些动作行为描写,充分表现了狼的贪婪和凶狠。1.古今异义
(1)一狼径去
古义: ?
今义:从所在地到别的地方
(2)禽兽之变诈几何哉
古义: ?
今义:一门学科,指几何学
(3)止增笑耳
古义: 今义:耳朵?离开多少,意思是能有多少罢了2.一词多义仅,只停止只是攻击敌人神情、态度打算,企图前面上前,前进3.词类活用
(1)恐前后受其敌_____________________________
(2)狼不敢前________________________________
(3)一狼洞其中___________________________
(4)其一犬坐于前_______________________________
(5)意将隧入以攻其后也______________________________名词用作动词,攻击名词用作动词,上前名词用作动词,挖洞名词作状语,像狗似的名词作状语,从通道4.其他重点词
(1)缀行甚远__________________
(2)一狼仍从__________________
(3)而两狼之并驱如故__________________
(4)屠大窘___________________________
(5)场主积薪其中,苫蔽成丘___________________________
(6)弛担持刀__________________
(7)眈眈相向___________________________
(8)少时,一狼径去___________________________连接、紧跟跟从一起 原来处境困迫,为难堆积柴草 覆盖、遮盖解除,卸下凶狠注视的样子一会儿 径直离开(9)久之,目似瞑__________________
(10)屠暴起_____________
(11)又数刀毙之 _________
(12)止露尻尾 _________
(13)乃悟前狼假寐__________________
(14)狼亦黠矣________________
(15)禽兽之变诈几何哉__________________闭上眼睛突然杀死屁股假装睡觉狡猾巧变诡诈5.重点虚词介词,把介词,用连词,来音节助词,无义代词,指狼结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译结构助词,的代词,指狼代词,指麦场代词,指柴草堆代词,指屠户副词,就副词,才6.内容理解
课文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过。朗读课文,说说其间经历了哪几次交锋。(教材课后题)【答案】课文中间的三段写了三次交锋。第一次:屠户惧怕并且“投以骨”,不管用,狼仍跟随;第二次:屠户背倚麦秸垛,“弛担持刀”,与两狼对峙;第三次:屠户奋起,杀死二狼。第5篇 寓言四则穿①井得一人
宋之丁氏,家无井而出溉汲②,常一人
宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,要到外面去打水浇田, 经常要有一个人
居外。及③其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后,告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。 ”【课文注释】
①穿:挖掘、开凿。
②溉(ɡài)汲(jí):打水浇田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。
③及:待,等到。有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人④道⑤之,
有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。” 国都里的人都在讲述这件事,
闻之于宋君⑥。宋君令人问之于丁氏,丁氏对⑦曰:
使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问, 丁家回答:【课文注释】
④国人:指居住在国都中的人。
⑤道:讲述。
⑥闻之于宋君:使宋国的国君知道这件事。闻,知道、听说,这里是“使知道”的意思。
⑦对:应答,回答。“ 得一人之使⑧,非得一人于井中也。”
“(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力,并非在井中得到一个人。”
求闻之若此,不若无闻也。
寻到的消息如此,还不如不知道。【课文注释】
⑧得一人之使:得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。【文学常识】这则寓言节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。题目是编者加的。《吕氏春秋》,又称《吕览》,先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(?—前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。
【主旨归纳】这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说,一定要详察弄清其真相,不要轻信、轻传。杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠①,身亡②所寄,废寝③食者。
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉、吃不下饭。
又有忧彼之所忧者,因往晓④之, 曰:
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:
“天,积气⑤耳,亡处亡气。若⑥屈伸⑦呼吸,?
“天,不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动、一呼一吸,【课文注释】
①崩坠:崩塌坠落。
②亡(wú):无,没有。
③寝:睡觉。
④晓:告知,开导。
⑤积气:聚积的气体。
⑥若:你。
⑦屈伸:(四肢)弯曲伸展。终日在天中行止⑧,奈何⑨忧崩坠乎?”
整天在天空里活动,为何还担心天会塌下来呢?”
其人曰:“天果积气,日月星宿⑩,不当坠耶??”?
那个人说:“天如果真的是聚积的气体,那日 月星 辰不就会掉下来吗?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使?坠,
开导他的人说:“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,【课文注释】
⑧行止:行动,活动。
⑨奈何:为何,为什么。
⑩星宿(xiù):泛指星辰。
?耶(yé):表示疑问或反问。
?只使:纵使,即使。亦不能有所中伤? 。”
也不会有什么伤害。”
其人曰:“奈地坏何??”
那个人又说:“地陷下去怎么办?”
晓之者曰:“地,积块?耳,充塞四虚? ,亡处?
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了各方的虚空之处,没有一个地方【课文注释】
?中(zhònɡ)伤:伤害。
?奈地坏何:地塌怎么办?奈……何,拿……怎么办。
?积块:聚积的土块。
?四虚:四方。亡块。若躇步跐蹈?,终日在地上行止,奈何忧其坏?”?
是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,为何还担心地会陷下去呢?”
其人舍然?大喜,晓之者亦舍然大喜。?
那个杞国人放心了,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。【课文注释】
?躇(chú)步跐(cǐ)蹈:这四个字都是踩、踏的意思。
?舍(shì)然:消除疑虑的样子。舍,同“释”,解除、消除。【文学常识】这则寓言节选自《列子·天瑞》(《列子集释》,中华书局2007年版)。题目是编者加的。《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇,相传是战国时的道家人物,郑国人。
【主旨归纳】这则寓言通过写杞人担心天地崩坠而另外一个人对他进行开导的故事,告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。1.通假字
其人舍然大喜____________________________________
“舍”同“释”,解除、消除2.古今异义
(1)及其家穿井
古义: ? 今义:把衣服鞋袜等物套在身体上
(2)因往晓之
古义: 今义:天刚亮的时候;知道?
(3)若屈伸呼吸
古义: 今义:好像;如果?
(4)亦不能有所中伤
古义: 今义:诬蔑别人使受损害?
(5)身亡所寄
古义: 今义:死亡?挖掘、开凿告知,开导你伤害无,没有3.一词多义听见知道、听说,这里是“使知道”的意思名词,太阳名词,天4.其他重点词
(1)丁氏对曰_____________
(2)得一人之使_________
(3)身亡所寄_________
(4)国人道之_________
(5)天,积气耳,亡处亡气______________
(6)奈何忧其坏______________应答,回答劳力寄托讲述无,没有为何,为什么5.重点虚词介词,从介词,向代词,这件事助词,的代词,那代词,它6.内容理解
(1)《穿井得一人》这则寓言说明了一个什么道理?试加以分析。【答案】示例一:道听途说不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。示例二:对于传闻,必须验之以理。示例三:在现实生活中,对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。(2)如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释?【答案】文中那个好心人对天、地、日、月、星宿的解释是不科学的,只能代表当时人们的认知水平,但他那种关心他人的精神、耐心诱导他人的做法,还是值得称赞的。第6篇 孙权劝学 初①,权谓吕蒙曰:“卿②今当涂③掌事,不可不学!”蒙辞④以⑤军中?
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌事了,不可不学习!”吕蒙用军中【课文注释】
①初:从前,当初,这是追述往事的习惯用词。
②卿:古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
③当涂:当道,当权。
④辞:推托。
⑤以:用。多务⑥。权 曰:“孤⑦岂⑧欲卿治经⑨为博士⑩邪?!但?当涉猎?,?
事务多来推辞。孙权说: “我难道想要你研究儒家经典当博士吗?只应当粗略地阅读,【课文注释】
⑥务:事务。
⑦孤:古时王侯的自称。
⑧岂:副词,表示反问。译为“难道” “怎么”。
⑨治经:研究儒家经典。经,指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑩博士:专掌经学传授的学官。
?邪(yé):语气词,后写作“耶”。
?但:只,只是。
?涉猎:粗略地阅读。见往事?耳。卿言多务,孰若?孤?孤常读书,自以为大有所益。”?
了解历史罢了。你说事务多,比起我来怎么样?我经常读书,自以为大有益处。”
蒙乃始就学。及?鲁肃过?寻阳,与蒙论议,大惊曰:
吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:
“卿今者?才略?,非复?吴下阿蒙!”
“以你现在的才干、谋略来看,你不再是原来那个吴下阿蒙了!”【课文注释】
?见往事:了解历史。见,了解。往事,指历史。
?孰若:何如。两者抉择,倾向肯定后一种。
?及:到,等到。
?过:经过。
?今者:如今,现在。
?才略:才干和谋略。
?非复:不再是。蒙曰:“士别 三日,即更?刮目相待?,大兄?何见 事?之晚乎!”?
吕蒙说:“士别三日,就要重新拭目相看,长兄知道这件事怎么这么晚呢!”
肃遂拜蒙母,结友而别。
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后分别了。【课文注释】
?更(gēng):重新。
?刮目相待:拭目相看,用新的眼光看待。刮,擦拭。
?大兄:长兄,这里是对朋友辈的敬称。
?见事:知晓事情。【文学常识】 《资治通鉴》,北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事,内容以政治、军事和民族关系为主,长于描写战争。宋神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,将其命名为《资治通鉴》。司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今属山西)人,北宋政治家、史学家。
【主旨归纳】本文通过孙权劝吕蒙学习,吕蒙取得成就后受到鲁肃赞许的故事,表现了孙权善于现身说法来达到劝学的目的,也表现了吕蒙就学的惊人长进,告诉我们只要努力学习就会有所长进的道理。【写作特点】 (1)详略得当的叙述安排。文章详写了孙权劝学的过程及劝学的结果,略写了吕蒙的具体学习过程,突出了文章的主题。
(2)运用侧面烘托和对比手法表现人物。吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,鲁肃的惊叹衬托了吕蒙今非昔比的事实。鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。
(3)言简意丰的语言描写。白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果。1.古今异义
(1)孤岂欲卿治经为博士邪
古义: ?
今义:学位的最高一级
(2)见往事耳
古义: ?
今义:过去的事情专掌经学传授的学官指历史2.一词多义动词,掌管动词,应当动词,了解动词,知晓3.其他重点词
(1)卿今当涂掌事__________________
(2)蒙辞以军中多务__________________
(3)孤岂欲卿治经为博士邪__________________
(4)但当涉猎__________________
(5)及鲁肃过寻阳__________
(6)卿今者才略____________________
(7)即更刮目相待___________________
(8)大兄何见事之晚乎__________________当道,当权推托 事务研究儒家经典粗略地阅读经过才干和谋略重新 擦拭知晓事情4.重点虚词介词,用与“为”一起构成动词,认为5.内容理解
孙权是怎样劝吕蒙学习的?从劝学的过程中,可以看出孙权是一个什么样的人?【答案】孙权首先要求吕蒙:“卿今当涂掌事,不可不学!”既表现出对吕蒙的殷切爱护,又带有命令的王者权威。孙权实事求是,根据实际情况,不要求吕蒙“治经为博士”,而是要他“但当涉猎,见往事耳”,又联系自己在学习中所受的教益劝解吕蒙:“卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”孙权以自身为例,晓之以理、动之以情地层层劝解。他可以和部将就非军事、非政治的话题进行交流,由此可见,孙权平易近人。他对部将严格要求,为提高屡立战功的吕蒙的素质而谆谆教导,具有王者风范。第7篇 卖油翁 陈康肃公善射①,当世无双,公亦以②此自矜③。
康肃公陈尧咨擅长射箭,当世没有第二个人可与之媲美,他也因此自夸。
尝射于家圃④,有卖油翁释担⑤而立,睨⑥之
曾经有一次,陈尧咨在自家园子射箭,有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,【课文注释】
①善射:擅长射箭。
②以:因为。
③自矜(jīn):自夸。
④圃:园子。
⑤释担:放下担子。释,放下。
⑥睨(nì):斜着眼看,这里形容不在意的样子。久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之⑦。
很久不离开。老翁看见陈尧咨射出的十支箭能射中八九支,只是对此微微点头。
康肃问⑧曰:“汝亦知射乎?吾射⑨不亦精乎⑩ ?”翁曰: “无 他?,?
陈尧咨问道:“你也懂得射箭吗?我的射箭技艺难道不精湛吗?”老翁说:“没有别的(奥妙),【课文注释】
⑦但微颔(hàn)之:只是对此微微点头(意思是略微表示赞许)。但,只。颔,点头。之,指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
⑧问:责问,质问。
⑨射:射技。
⑩不亦……乎:表示反问的固定格式,“不是……吗”。
?无他:没有别的(奥妙) 。但手熟尔?。”康 肃 忿然?曰:“尔安?敢轻吾 射?!”?
只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”
翁曰:“以我酌油知之?。”乃取一葫芦置于地,
老翁说:“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上,【课文注释】
?但手熟尔:只是手法技艺熟练罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了” 。
?忿(fèn)然:气愤的样子。然,表示“……的样子” 。
?安:怎么。
?轻吾射:轻视我射箭的本领。轻,轻视。
?以我酌(zhuó)油知之:凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以,凭、靠。酌,舀取,这里指倒入。之,指射箭是凭手熟的道理。以钱覆?其口,徐?以杓?酌油沥之,自钱孔入,?
将一枚铜钱盖在葫芦口,(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦,油从铜钱的方孔注入,
而钱不湿。因曰: “我亦无他, 惟手熟尔。”
而铜钱没有被沾湿。于是老翁说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”
康肃笑而遣之? 。
陈尧咨笑着让他走了。 【课文注释】
?覆:盖。
?徐:慢慢地。
?杓(sháo):同“勺” 。
?遣之:让他走。遣,打发。【文学常识】选自《归田录》卷一(中华书局1981年版)。有删节。欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,谥号文忠,吉州永丰(今属江西)人,北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。
【主旨归纳】本文通过写卖油翁以娴熟高超的酌油技艺告诫因“善射”而自矜的陈尧咨的故事,阐明了技艺专长全在于熟能生巧、精益求精,而不应恃技而骄的道理。【写作特点】 (1)详略得当,主题突出。整篇文章篇幅短小,不足200字,但情节完整,重点突出。开头虽然赞扬陈尧咨的射技,却没有渲染他的射技如何高超,仅用“十中八九”一笔带过。大量的笔墨都在描述卖油翁酌油的过程,“取”“置”“覆”“酌”“沥”等动词的运用,准确生动地展示了他精湛的酌油技艺,充分说明了熟能生巧的道理。
(2)运用对比,形象鲜明。本文运用对比手法刻画人物,使得人物形象鲜明突出。陈尧咨善射但骄傲自矜,不可一世;卖油翁技高一筹,沉着、冷静、自信,表现出超然物外的智者风范。1.通假字
(1)但手熟尔____________________________________
(2)徐以杓酌油沥之__________________
2.古今异义
(1)但微颔之
古义: 今义:连词,表转折,但是?
(2)尔安敢轻吾射
古义: 今义:安全,安定“尔”同“耳”,相当于“罢了”“杓”同“勺”只怎么3.一词多义动词,射箭名词,射箭的本领同“耳”,相当于“罢了”人称代词,你4.词类活用
(1)陈康肃公善射_____________________
(2)尔安敢轻吾射_____________________
(3)汝亦知射乎___________________________形容词用作动词,擅长形容词用作动词,轻视动词用作名词,射箭的技术5.其他重点词
(1)见其发矢十中八九___________________________
(2)乃取一葫芦置于地________
(3)以钱覆其口___________________
(4)尝射于家圃___________
(5)徐以杓酌油沥之__________
(6)但微颔之__________
(7)公亦以此自矜__________
(8)康肃笑而遣之__________发射 箭 指射中靶子放铜钱 盖曾经慢慢地点头自夸打发6.重点虚词介词,因为介词,用代词,指陈尧咨射箭代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况代词,指射箭是凭手熟的道理代词,指葫芦代词,指卖油翁___________连词,表顺承连词,表转折连词,表修饰代词,他,指陈尧咨代词,它的,指葫芦7.内容理解
本文主要运用了哪些描写方法来刻画人物形象?【答案】本文主要运用了神态描写、语言描写和动作描写,使得人物形象形神兼备,个性鲜明。神态描写,如“睨之”,用笔简练传神,表现了卖油翁不在乎的心理。语言描写,写陈尧咨,用“汝亦知射乎?吾射不亦精乎”两个问句,表现了他的傲慢无礼、目中无人;而写卖油翁,用“无他,但手熟尔”,表现了卖油翁的沉着、冷静和自信。动作描写,如写卖油翁酌油的过程,运用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等动词,表现了卖油翁娴熟高超的酌油技艺。第8篇 陋室铭 山不在高,有仙则名①。水不在深,有龙则灵②。
山不一定要高,有了仙人(居住)就有名。水不一定要深,有了龙(居住)就显得灵验。
斯是陋室,惟吾德馨③。苔痕上阶绿,
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;【课文注释】
①名:出名,有名。
②灵:灵验。
③斯是陋室,惟吾德馨(xīn):这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。草 色入帘青④。谈笑有鸿儒⑤,往来无白丁⑥。可以调?
草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹奏【课文注释】
④苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑥白丁:平民,指没有功名的人。素 琴⑦, 阅金经⑧。无丝竹之乱耳⑨,无案牍之 劳形⑩。?
素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有??
它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?【课文注释】
⑦调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
⑧金经:指佛经(佛经用泥金书写)。
⑨无丝竹之乱耳:没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑩无案牍(dú)之劳形:没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。
?何陋之有:语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢?【文学常识】 铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体形式短小,文字简洁,一般用韵。
【主旨归纳】 《陋室铭》通过对自己的简陋居室的描写,说明了“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。 【写作特点】 (1)托物言志,彰显主题。本文借“陋室”,抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质,自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活,鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌。最后作者又用诸葛庐、子云亭类比“陋室”,在更高境界上表现了“惟吾德馨”。
(2)反向立意,不落俗套。文章一开始便运用反向立意的手法,只字不提“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,极力表现“陋室”不“陋”。1.古今异义
无案牍之劳形
古义: 今义:样子,形状?
?2.一词多义形体、躯体表示交往的人表示来来往往的人3.词类活用
(1)山不在高,有仙则名____________________________________
(2)水不在深,有龙则灵____________________________
(3)惟吾德馨_______________________________________
4.其他重点词
(1)斯是陋室____________
(2)谈笑有鸿儒_________________
(3)往来无白丁______________________________
(4)可以调素琴__________名词用作动词,出名,有名形容词用作动词,灵验名词用作形容词,指德行美好这博学的人平民,指没有功名的人弹琴5.重点虚词助词,宾语前置的标志,不译助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译6.内容理解
结合现代社会的现实情况,评价一下刘禹锡的思想。【答案】示例一:我认为即便在现代社会,刘禹锡仍然是我们学习的榜样。《陋室铭》表现了尽管居室简陋,但只要居室的主人品德高尚,情趣高雅,就不会觉得简陋,而是处处见雅趣的思想。在当今物欲横流、竞争激烈的社会,我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。
示例二:我认为刘禹锡在文中流露出的是一种消极避世的思想。他逃避世俗,远离大众,缺少社会担当精神。这种不与时俱进、不参与竞争的人,在现代社会中是不容易生存的。第9篇 爱莲说 水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐来,
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜欢菊花。自从唐朝以来,
世人甚 爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥③而不染④,?
世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染,【课文注释】
①蕃(fán):多。
②独:只。
③淤(yū)泥:河沟、池塘里积存的污泥。
④染:沾染(污秽)。濯清涟而不 妖⑤,中通外直⑥,不蔓不枝⑦,?
它经过清水洗涤但不显得妖艳,(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,
香远益清⑧,亭亭净植⑨,可远观而不可亵玩⑩ 焉? 。
香气传得越远就越清芬,它洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。【课文注释】
⑤濯(zhuó)清涟(lián)而不妖:经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。妖,过分艳丽。
⑥中通外直:(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
⑦不蔓不枝:不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
⑧香远益清:香气传得越远就越清芬。益,更加。
⑨亭亭净植:洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。
⑩亵(xiè)玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
?焉:语气词。 予谓?菊,花之隐逸?者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。?
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
噫? !菊之爱,陶后鲜?有 闻。莲之爱, 同予者 何人???
唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣? 。?
对于牡丹的爱好,人应当很多了!【课文注释】
?谓:以为,认为。
?隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
?噫(yī):叹词,表示感慨。
?鲜(xiǎn):少。
?同予者何人:像我一样的还有什么人呢?
?宜乎众矣:人应当很多了。宜,应当。【文学常识】说,古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
【主旨归纳】本文以“莲”自喻,通过对莲可贵品格的赞美,含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,而是要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。【写作特点】 (1)托物言志,立意高远。作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。
(2)巧用衬托手法。本文先后用菊、牡丹衬托莲:第一次衬托,表现自己爱好的与众不同;第二次衬托,显出了莲的品格高于百花;第三次衬托,以牡丹反衬,以菊陪衬,突出了莲的美好形象。 1.古今异义
亭亭净植
古义: 今义:栽种?
2.一词多义竖立形容词用作动词,远播形容词作状语,在远处3.词类活用
(1)不蔓不枝_____________________________________________
(2)香远益清_________________________________名词用作动词,横生藤蔓,旁生枝茎形容词用作动词,远播4.其他重点词
(1)可爱者甚蕃______
(2)出淤泥而不染______________
(3)濯清涟而不妖_________
(4)不蔓不枝_______________________
(5)亭亭净植_________
(6)可远观而不可亵玩焉_________________
(7)予谓菊,花之隐逸者也__________
(8)陶后鲜有闻___________
(9)宜乎众矣_________多沾染(污秽)洗亲近而不庄重横生藤蔓 旁生枝茎竖立应当认为少 听到5.重点虚词的宾语前置的标志,不译6.内容理解
试比较《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在思想内容和写作特点上的异同。都表达了作者高洁的人生志趣《陋室铭》表现安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操;《爱莲说》表现不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德都运用了托物言志的手法《陋室铭》运用类比。《爱莲说》运用衬托第10篇 河中石兽 沧州南一寺临河干①,山门②圮③于河,二石兽并④沉焉⑤。
沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中, (门前)两只石兽一起沉没在这条河里。
阅⑥十余岁,僧募金重修,求⑦二石兽于水中,竟⑧不可得,
经过十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到,【课文注释】
①河干(gān):河岸。
②山门:佛寺的外门。
③圮(pǐ):倒塌。
④并:一起。
⑤沉焉(yān):沉没在这条河里。焉,于此,在这里。
⑥阅:经过,经历。
⑦求:寻找。
⑧竟:终了,最后。以为顺流下矣。棹数小舟⑨,曳铁钯⑩ ,寻十余里
(寺僧)认为它们顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里
无迹。
没找到(它们的)踪迹。
一讲学家设帐?寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理? 。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探究事物的道理。【课文注释】
⑨棹(zhào)数小舟:划着几只小船。棹,划(船)。
⑩ 曳(yè)铁钯(pá):拖着铁钯。 曳,拖。铁钯,农具,用于除草、平土等 。
?设帐:设馆教书。
?尔辈不能究物理:你们这些人不能探究事物的道理。尔辈,你们这些人。究,研究、探究。物理,事物的道理、规律。是非木杮?,岂能为暴涨?携之去?乃石性坚
重?,
这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是坚硬而沉重,
沙性松浮,湮?于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,
河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们
不亦颠?乎?”众服为确论? 。
难道不是颠倒了吗?”大家很信服,认为是正确的言论。【课文注释】
?是非木杮(fèi):这不是木片。是,这。木杮,削下来的木片。
?暴涨:指大水。
?坚重:坚硬而沉重。
?湮(yān):埋没。
?颠:颠倒,错乱。
?众服为确论:大家很信服,认为是正确的言论。 一老河兵?闻之,又笑曰:“凡河中失石? ,当求之于上流。
一位老河兵听了这话,也笑着说:“凡是落入水中的石头,应当从上游寻找它们。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,
因为石头的特点是坚硬而沉重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,
其反激之力?,必于石下迎水处啮?沙为坎穴?。
(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。【课文注释】
?河兵:巡河、护河的士兵。
?失石:丢失的石头,这里指落入水中的石头。
?反激之力:河水撞击石头返回的冲击力。
?啮(niè):咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。
?坎穴:坑洞。渐激渐深,至石之半,石必倒掷?坎穴中。如是再啮,
(石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,石头一定会倾倒在坑穴里。照这样再次冲刷,
石又再转。转转不已?,遂?反溯流?逆上矣。求之下流,
石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头,【课文注释】
?倒掷:倾倒。
?不已:不停止。
?遂:于是。
?溯(sù)流:逆流。固颠;求之地中,不更颠乎?”如?其言,
固然是颠倒了;在原地寻找它们,不是更颠倒吗?”(人们)依照他的说法(去做),
果得于数里外。然则?天下之事,但知其一,不知
果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事,只了解其一,不了解
其二者多矣,可据理臆断?欤??
其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?【课文注释】
?如:依照。
?然则:如此……那么。
?据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
?欤(yú):表反问的句末语气词。【文学常识】笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。纪昀(yún)(1724—1805),字晓岚,直隶献县(今属河北)人,清代学者、文学家。
【主旨归纳】本文通过叙述寻找河中石兽的故事,说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断。【写作特点】(1)语言平易,风格简淡。本文叙述精当明快。如第一段写打捞石兽,连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交代结果,简洁之至,又很生动。
(2)善于在叙述中制造波澜,平而不板。作者先写庙僧打捞石兽无果,再写讲学家的议论令“众服为确论”,最后写老河兵的“又笑曰”,谜底这才揭晓。
(3)寓理于事,卒章显志。作者的目的不是渲染寻找石兽的过程,而是借此引出最后的深层思考——不能根据某个道理就主观判断。1.古今异义
(1)沧州南一寺临河干 古义: 今义:不潮湿?
(2)阅十余岁 古义: 今义:看?
(3)求二石兽于水中 古义: 今义:请求、要求、追求?
(4)尔辈不能究物理
古义: 今义:一门学科?
(5)是非木杮
古义: 今义:表判断的动词?
(6)但知其一
古义: 今义:表转折的连词,但是?岸经过,经历寻找只事物的道理、规律这2.一词多义
3.词类活用
(1)棹数小舟?___________________?
?(2)岂能为暴涨携之去?___________________像依照名词用作动词,划(船)动词用作名词,大水4.其他重点词
(1)沧州南一寺临河干___________
(2)二石兽并沉焉____________
(3)竟不可得____________
(4)湮于沙上___________
(5)遂反溯流逆上矣____________
(6)可据理臆断欤_____________________
(7)山门圮于河_____________
(8)众服为确论___________________
(9)啮沙为坎穴____________________________________靠近一起终了,最后主观地判断埋没逆流倒塌正确的言论咬,这里是侵蚀、冲刷的意思5.重点虚词同“以”组成一个词,认为介词,表被动,译为“被”动词,成为动词,认为代词,这件事代词,代石兽助词,的6.内容理解
作者是怎样结构全文的?本文所阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?【答案】本文围绕寻找河中石兽这一线索,展开戏剧性的情节。前面通过对庙僧、讲学家、老河兵寻找石兽的不同见解的叙述,寓理于事,文末以议论的方式点明自己的观点:“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?”这句话既是对讲学家之流一知半解而又自以为是的辛辣嘲讽,又阐述了不能片面理解,而要全面深入地调查探究事物的特性,不能主观判断,而应当遵循事物的客观规律的道理。告诫我们:在生活和学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家。第11篇 三峡 自①三峡七百里中,两岸连山,略无阙处②。重岩叠嶂③,
在七百里三峡当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,
隐天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥,不见曦月⑦。
把天空和太阳都遮蔽了,如果不是在正午,就看不到太阳;如果不是在半夜,就看不到月亮。【课文注释】
①自:于。这里是“在”的意思。
②两岸连山,略无阙处:两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。略无,完全没有。阙,同“缺”,空隙、缺口。
③嶂(zhàng):直立像屏障的山峰。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。
⑥夜分:半夜。
⑦曦(xī)月:日月。曦,日光,这里指太阳。 至于夏水襄陵⑧,沿溯阻绝⑨。
到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,
有时碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,
其间千二百里,虽乘奔⑩御风,不以疾?也。
中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。【课文注释】
⑧襄(xiāng)陵:水漫上山陵。襄,冲上、漫上。陵,山陵。
⑨沿溯(sù)阻绝:上行和下行的航道都被阻断,不能通航。沿,顺流而下。溯,逆流而上。
⑩奔:这里指飞奔的马。
?不以疾:没有这么快。 春冬之时,则素湍?绿潭,回清?
在春、冬两个季节,就是激起白色浪花的急流,碧绿的深潭,回旋的清波,
倒影,绝巘?多生怪柏,悬泉瀑布,
倒映着各种景物的影子,在极高的山峰上生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布
飞漱?其间,清荣峻茂?,良?多趣味。
在山峰之间飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草盛, 有很多趣味。【课文注释】
?素湍(tuān):激起白色浪花的急流。湍,急流。
?回清:回旋的清波。
?绝巘(yǎn):极高的山峰。
?飞漱(shù):飞速地往下冲荡。
?清荣峻茂:水清树荣,山高草盛。荣,茂盛。
?良:甚,很。 每至晴初?霜旦?,林寒涧肃?,常有
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片凄寒,经常听到
高猿长啸,属引?凄异?,空谷传响?,
高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉,空旷的山谷传来猿叫的回声,
哀转?久绝?。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,
声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,
猿鸣三?声泪沾?裳。”
猿鸣三声泪沾裳。”【课文注释】
?晴初:天刚放晴。
?霜旦:下霜的早晨。
?肃:肃杀,凄寒。
?属(zhǔ)引:接连不断。属,连接。引,延长。
?凄异:凄惨悲凉。
?响:回声。
?哀转:声音悲凉婉转。
?绝:消失。
?三:虚数,几。
?沾:打湿。【文学常识】郦道元(约470—527),字善长,范阳涿县(今河北涿州)人,北魏地理学家。著有《水经注》四十卷。
【主旨归纳】本文以凝练、生动的笔墨,描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。【写作特点】(1)抓住特征描写景物。作者写山,突出其连绵不断、遮天蔽日的特点。如“重岩叠嶂,隐天蔽日”,山的连绵、高峻可见一斑。写水,则根据不同季节水的不同特点进行描写。如写夏水,“夏水襄陵,沿溯阻绝”,写出了江水暴涨、水势浩大的特点;“虽乘奔御风,不以疾也”以夸张的手法写出了水流迅猛、湍急的特点。
(2)动静结合,有张有弛。从全文看,写山为静,写夏水为动,写春冬景色静中微动,写萧瑟之秋,则文气转为沉重、凄清、悲凉。
(3)句式整齐,音韵和谐,节奏鲜明。本文多用四字句,句式整齐,音韵优美,读来朗朗上口。1.通假字
略无阙处_____________________________________
2.古今异义
(1)或王命急宣
古义: ?
今义:或者,或许
(2)虽乘奔御风
古义: 今义:虽然?
(3)良多趣味
古义: 今义:好?“阙”同“缺”,空隙、缺口甚,很有时即使3.一词多义于。这里是“在”的意思如果形容词,极高的动词,断绝动词,消失名词,清波形容词,清澈4.词类活用
(1)虽乘奔御风____________________________________
(2)素湍绿潭___________________________
(3)回清倒影_____________________________
(4)每至晴初霜旦______________________________动词用作名词,飞奔的马形容词用作名词,急流形容词用作名词,清波名词用作动词,下霜5.其他重点词
(1)重岩叠嶂,隐天蔽日___________________________
(2)不见曦月____________________________
(3)夏水襄陵,沿溯阻绝___________________
(4)虽乘奔御风,不以疾也_________
(5)属引凄异_____________________
(6)林寒涧肃___________________
(7)绝巘多生怪柏_________________直立像屏障的山峰日光,这里指太阳逆流而上肃杀,凄寒快接连不断山峰(8)飞漱其间____________
(9)清荣峻茂____________________________
(10)每至晴初霜旦___________
(11)哀转久绝_____________________
(12)或王命急宣_______________________
(13)素湍绿潭__________冲荡水清树荣,山高草盛早晨白色声音悲凉婉转宣布、传达6.内容理解
说说作者是按什么顺序写三峡景物的,这样写有什么好处。 【答案】作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第一段一脉相承;再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。
从另一方面看,三峡之所以为“峡”,是因为旁有群山约束,中有江水流淌,二者缺一不可。山为屏障,是峡之外围,所以第一段先写山,勾勒全貌;水是峡之筋骨,所以后两段重点写水,而又从动、静两方面写其特色;最后又将目光聚焦于山,首尾呼应。第12篇 答谢中书书 山川之美,古来共谈①。高峰入云,
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,
清流见底。两岸石壁,五色交辉②。青林翠竹,
明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,
四时③俱④备⑤。晓雾⑥将歇⑦,猿鸟乱⑧鸣;
四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;【课文注释】
①共谈:共同谈论、赞叹。
②五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
③四时:四季。
④俱:全,都。
⑤备:长久存在。
⑥晓雾:清晨的薄雾。
⑦歇:消散。
⑧乱:此起彼伏。夕日欲颓⑨,沉鳞⑩竞跃。实是欲界之仙都?。 自康乐? ?
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的
以来,未复有能与?其奇者。
谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。【课文注释】
⑨夕日欲颓:夕阳快要落山了。颓,坠落。
⑩沉鳞:指水中潜游的鱼。
?欲界之仙都:人间仙境。欲界,没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界,这里指人间。仙都,神仙居住的美好世界。
?与(yù):参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。【文学常识】陶弘景(456—536),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏南京)人,南朝齐梁时思想家。
【主旨归纳】本文以清丽、凝练的文辞,描绘了秀美的山川景色,并通过借古证今,强调了“山川之美,古来共谈”的观点,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。【文章结构】本文分三部分:“山川之美,古来共谈”总领全文,以“共谈”概说人人皆爱,以“美”点明全文中心;中间部分则具体描写山川之美;最后点出“实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者”。这样,首尾呼应,使写景、抒情、议论融为一体,使文章主体部分更为鲜明、突出。 1.古今异义
(1)晓雾将歇
古义: 今义:休息?
(2)夕日欲颓
古义: 今义:萎靡?
2.一词多义消散坠落快要欲望3.词类活用
(1)五色交辉_____________________________
(2)夕日欲颓___________________________名词用作动词,辉映形容词用作动词,坠落4.其他重点词
(1)五色交辉___________________
(2)四时俱备____________________
(3)沉鳞竞跃_______________________________
(4)实是欲界之仙都____________________
(5)古来共谈____________
(6)高峰入云,清流见底____________________
(7)晓雾将歇,猿鸟乱鸣___________________________交相辉映四季 全,都水中潜游的鱼 争着耸入 看见确实,的确共同将要,即将 此起彼伏5.内容理解
本文所写的景物有什么特征?文章结尾说:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想其中有什么言外之意。【答案】本文的景物非常秀美,山高水净,绚丽多彩,充满无穷生机。结尾一句,含有三层言外之意:其一,康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕;其二,自谢灵运之后,不再有人“能与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷;其三,“我”是继谢灵运之后又ー“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许,期与谢公比肩之意溢于言表。第13篇 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入
元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进
户,欣然起行。念①无与为乐者,遂②
门里(十分美好,动人游兴),(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐,于是
至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与③步于中庭④。庭下如
来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡,(于是)我们一起在庭院中散步。庭院中【课文注释】
①念:考虑,想到。
②遂:于是,就。
③相与:共同,一起。
④中庭:院子里。积水空明⑤,水中藻、荇⑥交横⑦,盖⑧竹柏影也。
的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错纵横, 大概是竹子和柏树的影子吧。
何夜无月?何处无竹柏?但⑨少闲人如吾两人者耳⑩。
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。【课文注释】
⑤空明:形容水的澄澈。
⑥藻、荇(xìng):均为水生植物。
⑦交横:交错纵横。
⑧盖:大概是。
⑨但:只是。
⑩耳:语气词,相当于“罢 了”。【文学常识】苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人。宋代文学家,“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”包括:柳宗元(唐)、韩愈(唐)、欧阳修(宋)、苏洵(宋)、苏轼(宋)、苏辙(宋)、王安石(宋)、曾巩(宋)。
【主旨归纳】本文通过对庭院月色的描写,创造了一种清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。【写作特点】(1)抓住特征描写景物。作者描绘庭院的月景,富有特色。“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”全句没有一个“月”字,却写出了月色之明、月光之清。作者抓住月光的空明澄澈,描绘了一幅美妙的月夜之景。
(2)景中有情,情景交融。本文写景,景中有情。作者见“月色入户”则“欣然起行”,欢喜之情,溢于言表。“念无与为乐者”“遂”“寻”等无不显露出作者那微妙变化的思想感情。结尾更是用“闲人”表达了作者虽遭贬谪,但仍旷达、乐观的复杂心情。1.古今异义
(1)念无与为乐者
古义: 今义:思想,想念?
(2)但少闲人如吾两人者耳
古义: 今义:表示转折的连词,?但是
2.词类活用
相与步于中庭___________________________考虑,想到只是名词用作动词,散步3.其他重点词
(1)月色入户,欣然起行___________________
(2)遂至承天寺寻张怀民___________
(3)怀民亦未寝______
(4)庭下如积水空明___________________
4.重点虚词高兴的样子于是,就形容水的澄澈睡觉动词,参与,这里有“欣赏”“领悟”的意思连词,和、跟5.内容理解
细读《记承天寺夜游》,体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。【答案】《记承天寺夜游》中,作者的心境是微妙而复杂的,贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲,都包含其中。“闲人”既指政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在、悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平,只好夤夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响,所以往往能在逆境中自解自适,将人生的挫折化为审美的机缘。第14篇 与朱元思书 风烟俱净①,天山共色②。从流飘荡③,
没有一丝风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。(我乘船)随着江流漂荡,
任意东西④。自富阳至桐庐一百许⑤里,奇山异水,天下独绝。
任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇山异水,天下独一无二。【课文注释】
①净:形容词活用作动词,消散、散净。
②共色:同样的颜色。
③从流飘荡:(乘船)随着江流漂荡。从,跟、随。
④任意东西:意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西,向东或向西。
⑤许:表示约数。 水皆缥碧⑥,千丈见底。游鱼细石,
水都是青白色,千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子
直视无碍。急湍甚箭⑦,猛浪若奔⑧。
也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快,汹涌的大浪就像奔腾的骏马。
夹岸高山,皆生寒树⑨,负势
夹着江水的两岸的高山上,全都生长着苍翠的树,透出一派寒意,山峦凭借(高峻的)地势,【课文注释】
⑥缥(piǎo)碧:青白色。
⑦甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭还快。
⑧奔:这里指飞奔的马。
⑨寒树:这里形容树密而绿,让人心生寒意。竞上⑩,互相轩邈?,争高直指?,千百成峰?。
争着向上,仿佛都在争着往高处远处伸展,(互相)争夺高处,笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。
泉水激?石,泠泠?作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵?。
泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。【课文注释】
⑩负势竞上:山峦凭借(高峻的)地势,争着向上。
? 互相轩邈:意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。
轩,高。邈,远。这里均作动词用 。
?直指:笔直地向上,直插云天。
?千百成峰:形成千百座山峰。
?激:冲击,撞击。
?泠(líng)泠:拟声词,形容水声清越。
?嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。蝉则千转?不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天?者,望峰
蝉长久不断地叫,猿持续地啼叫着。那些极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰
息心?;经纶世务?者,窥谷
就平息了名利之心;那些治理国家大事的人,看到这些幽深的山谷【课文注释】
?千转(zhuàn):长久不断地叫。千,表示多。转,同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣。
?鸢(yuān)飞戾(lì)天:语出《诗经·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上,这里比喻极力追求名利。鸢,俗称老鹰,凶猛而善高飞。戾,至、到达。
?息心:指平息名利之心。
?经纶(lún)世务:治理国家大事。经纶,筹划、治理。忘反? 。横柯?上?蔽,在?
也会流连忘返。横斜的树枝在上交错遮蔽挡住了天空,虽在
昼犹昏;疏条交映?,有时见日。
白昼,林间仍显得昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时还能见到阳光。【课文注释】
?反:同“返”,返回。
?横柯(kē):横斜的树枝。柯,树木的枝干。
?上:方位名词作状语,意思是“在上面” 。
?交映:互相掩映。【文学常识】吴均(469-520),字叔庠,吴兴故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁文学家。
【主旨归纳】本文作者从行船游江的实感出发,生动地描绘了自富阳至桐庐一带富春江秀美的山水风景,抒发了作者对功名利禄的鄙弃和寄情山水的思想感情。【写作特点】 (1)形声兼备,动静互见。
形声兼备,时而绘山水之形,如“急湍甚箭,猛浪若奔”;时而摹鸟禽之声,如“好鸟相鸣,嘤嘤成韵”,达到形声相融的意境。动静互见,如“蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”,表面看来似乎是写鸟禽声音,实质是以声音反衬山林之寂静,这是以动写静的手法。再如“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日”,光线随枝条疏密而明暗,是因为人在船中,船随水行,这是以静写动的手法。 (2)虚实相间,骈散结合。
如果说“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”是虚写,那么前面的景物描写则是实写。实写一方面给人以具体的感受,另一方面又为虚写提供了依据;虚写进一步突出实写。两者共同表现了“奇山异水,天下独绝”。本文中的“风烟”句、“从流”句、“急湍”句以及“泉水”以下直至篇末,都是骈句。文章虽用骈体,但也有散句穿插其中,别具一番参差错落的韵致。
(3)运用比喻、夸张的修辞手法。
作者在写景中,巧妙地运用了比喻、夸张的修辞手法,极力突出了富春江一带山水的奇异。如写水,用“千丈见底”的夸张手法极写江水的清澈,突出其清净、秀美;用“急湍甚箭,猛浪若奔”两个比喻,极力描摹江水的湍急,突出其奔腾、壮美。1.通假字
(1)蝉则千转不穷_______________________________________________
(2)窥谷忘反____________________________
2.古今异义
(1)一百许里
古义: 今义:允许,也许?
(2)鸢飞戾天
古义: 今义:罪过,乖张? ?“转”同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣“反”同“返”,返回表示约数至、到达3.一词多义数词,十个十数词,极言其多动词,停止、间断形容词,独一无二的、绝妙的没有不4.词类活用
(1)风烟俱净_____________________________________
(2)从流飘荡,任意东西____________________________________
(3)猛浪若奔_____________________________________
(4)负势竞上_____________________________
(5)互相轩邈_____________________________________________
(6)横柯上蔽___________________________形容词用作动词,消散、散净名词用作动词,向东或向西 动词用作名词,飞奔的马 名词用作动词,向上形容词用作动词,往高处远处伸展名词作状语,在上边5.其他重点词
(1)风烟俱净________
(2)从流飘荡________
(3)急湍甚箭________
(4)泠泠作响_____________________________
(5)横柯上蔽__________________全,都跟、随急流拟声词,形容水声清越树木的枝干6.内容理解
作者用“奇山异水,天下独绝”概括富春江的景色。请说说富春江的山“奇”在哪里,水“异”在哪里。【答案】写山的“奇”:高峻、连绵。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。写水的“异”:清澈、湍急。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。第15篇 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉?一怒而诸侯惧,
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一生气,诸侯就都害怕,
安居而天下熄③。”
他们安静下来,便战争停息,天下太平。”
孟子曰:“是焉④得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠⑤也,?
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,【课文注释】
①诚:真正,确实。
②大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子。
③天下熄:指战争停息,天下太平。
④焉:怎么,哪里。
⑤丈夫之冠(guàn):古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。父命之⑥;女子之嫁也,母 命 之 ,往送之门,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,?
父亲给以训导;女儿出嫁时,母亲给以教导,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,
必敬必戒, 无违夫子⑨!’以顺为正⑩者,妾妇之道也。
一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准则的,是妇女之道。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之?
住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的【课文注释】
⑥父命之:父亲给以训导。命,教导、训诲。
⑦戒:告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑧女家:这里指夫家。女,同“汝”,你。
⑨夫子:这里指丈夫。
⑩正:准则,标准。大道?。得志,与民由之?;不得志,
道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,
独行其道?。富贵不能淫?,贫贱不能移?,?
独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,
威武不能屈? 。此之谓大丈夫。”
威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”【课文注释】
?居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道:住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义” 。
?与民由之:与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。
?独行其道:独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
?淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法。
?移:改变,动摇。这里是使动用法。
?屈:屈服。这里是使动用法。【文学常识】孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被推尊为“亚圣”。他主张施行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。
【主旨归纳】孟子通过批驳景春的观点,具体阐释了什么是真正的“大丈夫”,告诉我们无论身处什么境遇,做事都要合乎礼义,不失节操。【写作特点】论辩有力,富有气势。针对景春的关于“大丈夫”的言论,孟子劈头予以否定, “子未学礼乎”,可谓不留情面;接着阐述了“妾妇之道”,以此暗讽公孙衍、张仪之流,可谓辛辣、尖锐;最后顺势提出何为真正的“大丈夫”,气韵丰沛,不容辩驳。文章体现了孟子行文长于论辩、富有气势的特点。1.通假字
往之女家_____________________________
2.古今异义
(1)与民由之
古义: 今义:缘由?
(2)妾妇之道也
古义: 今义:道路?“女”同“汝”,你遵从原则,行为准则3.一词多义能够得到、实现谨慎告诫动词,居住名词,居所、住宅4.词类活用
(1)丈夫之冠也_____________________________________
(2)以顺为正者_____________________________________
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈_________________________________________________________________名词用作动词,行冠礼形容词用作名词,准则,标准 这里都是使动用法,使……迷惑,使……动摇,使……屈服5.其他重点词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉_________________
(2)安居而天下熄___________________
(3)是焉得为大丈夫乎_________________
(4)无违夫子__________
(5)以顺为正者________________________________
(6)得志,与民由之__________真正,确实平息这,这样违背顺从 作为 准则,标准志向6.重点虚词 助词,用于主谓之间,取消句子独立性代词,指出嫁的女子动词,到、往助词,的7.内容理解
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?【答案】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。第16篇 生于忧患,死于安乐 舜发①于畎亩②之中,傅说举③于版筑④之间,胶鬲举于鱼盐之中,?
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,
管夷吾举于士⑤,孙叔敖举于海,百里奚
管夷吾从狱官手中释放出来,进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被召为相, 百里奚
举于市⑥。故天将降大任于是人也,必先
从集市上被赎出而用为大夫。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先【课文注释】
①发:兴起,指被任用。
②畎亩:田地。
③举:选拔、任用。
④版筑:古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。
⑤举于士:从狱官手中释放出来,进而得到任用。士,狱官。
⑥市:集市。苦其心志⑦,劳其筋骨,饿其体肤⑧,空乏其身⑨, 行拂乱其所为⑩,?
使他的内心痛苦,筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,
所以?动心忍性? ,曾益?其所不能。?
(通过这些)来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。【课文注释】
⑦心志:意志,感情。
⑧饿其体肤:使他经受饥饿之苦。
⑨空(kòng)乏其身:使他身处贫困之中。空乏,财资缺乏。
⑩行拂乱其所为:使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。
?所以:用这些办法。
?动心忍性:使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
?曾(zēng)益:增加。曾,同“增” 。 人恒过?,然后能改;困于心,衡于虑?,而后作?;?
一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;
征于色,发于声,而后喻? 。
(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。【课文注释】
?恒过:常常犯错误。
?衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。
?作:奋起。这里指有所作为。
?征于色,发于声,而后喻:表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。征,征验、表现。发,显露、流露。喻,了解、明白。入?则无法家拂士?,出?则无敌国?
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家
外患者,国恒亡。然后?知生于忧患
和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患
而死于安乐?也。
之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。【课文注释】
?入:指在国内。
? 法家拂(bì)士:法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐 。
?出:指在国外。
?敌国:势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。
?然后:这样以后。
?生于忧患而死于安乐:常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。【文学常识】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴,逻辑严密,又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展有很大影响。
【主旨归纳】通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理,说明忧患使人生存发展,安逸享乐使人死亡的道理,激励人们要有克服困难的信心和勇气,要勇于进取,进而获得成功。【写作特点】(1)类比论证,层层深入。文章先列举六位历史人物的事例,再推及与此相似的“是人”,从个别到一般,阐述人才是在艰苦环境中磨炼而成的,接下来从个人作为推论到治国,最后归结出全文论点。
(2)运用排比句式。如文章第一段就运用了排比的修辞手法,句式整齐,音韵和谐,极大地增强了文章的气势和感染力。孟子的说理散文善用排比,而且句式灵活,形式多样,既给文章增添了气势,又给人以美不胜收之感。1.通假字
(1)曾益其所不能__________________
(2)衡于虑______________________________________
(3)入则无法家拂士____________________________
2.古今异义
出则无敌国外患者
古义: 今义:敌对的国家?“曾”同“增”“衡”同“横”,梗塞、不顺“拂”同“弼”,辅佐势力、地位相当的国家3.一词多义违背同“弼”,辅佐兴起,指被任用显露、流露狱官贤士4.词类活用
(1)人恒过_____________________________
(2)所以动心忍性_____________________________________________
(3)必先苦其心志____________________________________
(4)劳其筋骨____________________________________
(5)空乏其身_____________________________________________名词用作动词,指犯错误动词的使动用法,使……受到震撼形容词使动用法,使……痛苦形容词使动用法,使……劳累形容词使动用法,使……财资缺乏5.其他重点词
(1)傅说举于版筑之间___________________
(2)故天将降大任于是人也___________________
(3)而后喻___________________
(4)人恒过___________________
(5)而后作_____________________________________
(6)入则无法家拂士_____________________________________________
(7)征于色____________________________选拔、任用责任,使命了解、明白常常奋起。这里指有所作为守法度的大臣 辅佐君王的贤士征验、表现 脸色6.重点虚词介词,从介词,给连词,表顺承连词,表并列7.内容理解
结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐也”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。【答案】文中的“生于忧患而死于安乐也”是说,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。第17篇 愚公移山 太行、王屋二山,方①七百里,高万仞,本 在冀州之南,河阳之北。?
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州的南边,河阳北边。
北山愚公者,年且②九十,面山而居。惩③山?
北山下面有个名叫愚公的人,年龄将近九十岁了,面对着大山居住。他苦于山【课文注释】
①方:古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横若干长度。
②且:将近。
③惩:苦于。 北之塞④,出入之迂⑤也,聚 室而谋⑥曰:“吾与 汝⑦毕力平?
北路途阻塞,出来进去都要绕道,就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除
险⑧, 指⑨通豫南,达于汉阴⑩,可乎?”?
险峻的大山,(使道路)
35篇文言文梳理第一篇 教材精华第一部分 古诗文阅读[ 温馨提示 ]原文、译文、重点词语解释严格依据课本及课下注释、《教师教学用书》,请放心使用。 谢太傅寒雪日内集①,与儿女②讲论文
义③。
谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄
辈谈论文章的义理。
俄而④雪骤⑤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似⑥?”兄子胡儿曰:
不久雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬像什么?”他
哥哥的长子谢朗说:【课文注释】
①内集:把家里人聚集在一起。
②儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。
③文义:文章的义理。
④俄而:不久,一会儿。
⑤骤:急。
⑥何所似:像什么。第1篇 《世说新语》二则
咏 雪“撒盐空中差可拟⑦。”兄女曰：“未若⑧柳絮因风⑨起。”
“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞。”
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
太傅高兴得笑了起来。(谢道韫)是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【课文注释】
⑦差(chā)可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。
⑧未若：不如，不及。
⑨因风：乘风。因，趁、乘。第一部分 古诗文阅读【文学常识】《世说新语》，南朝宋临川王义庆（403-444）组织编写的一部志人小说，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正篇》。
【主旨归纳】这则小故事通过谢家儿女咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出一种家庭生活的雅趣和文化的传承。陈太丘与友期行 陈太丘与友期行①，期日中②。过中不至,
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午后(友人)仍没有到达,
太丘舍去③，去后乃④至。元方时年⑤七岁,
陈太丘丢下(他)而离开，离开以后(友人)才到。(陈太丘的儿子)陈元方这年七岁,【课文注释】
①期行：相约同行。期，约定。
②日中：正午时分。
③舍去：丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。
④乃：才。
⑤时年：这年。门外戏⑥。客问元方：“尊君在不⑦?”答 曰：“待君⑧久?
当时正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在?”(元方)回答说：“(父亲)等您很久
不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,?
(您)都不到，已经走了。”友人(听了)便大怒说：“简直不是人啊!和人相约同行,【课文注释】
⑥戏：玩耍。
⑦尊君在不(fǒu)：令尊在不在?尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
⑧君：对别人的尊称。相委而去⑨。”元方曰：“君与家君⑩期日中。日中不至，则是无信?;
丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定正午时分。到了正午还不到，这就是不讲信用;
对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引?之。
对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车来拉他。
元方入门不顾? 。
元方(径直)走入家门，连头都不回。【课文注释】
⑨相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
⑩家君：对人谦称自己的父亲。
?信：信用。
?引：拉，牵拉。
?顾：回头看。【主旨归纳】这篇志人小说讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出小小年纪的陈元方明白事理、落落大方；同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。第一部分 古诗文阅读1. 通假字
尊君在不 ___________________
2. 古今异义
(1)与儿女讲论文义
古义: 今义:子女?
(2)未若柳絮因风起
古义: 今义:因为?
(3)太丘舍去
古义: ? 今义:从所在地到别的地方,跟“来”相对“不”同“否”泛指小辈,包括侄儿侄女趁、乘离开3.一词多义
4.词类活用
友人惭? ?形容词的意动用法，感到惭愧同“否”副词，表示否定5. 其他重点词
(1)谢太傅寒雪日内集 ________________________
(2)俄而雪骤 __________________
(3)撒盐空中差可拟 ________________
(4)尊君在不 _______________________
(5)与人期行，相委而去 _____________
(6)下车引之 ____________
(7)元方入门不顾 _____________
(8)未若柳絮因风起___________________
(9)太丘舍去，去后乃至 ________把家里人聚集在一起不久，一会儿大体 相比对别人父亲的尊称约定 舍弃拉，牵拉回头看不如，不及才第一部分 古诗文阅读6.内容理解
(1)《咏雪》一文哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?【答案】从“寒雪日内集,与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景,屋外冰寒雪骤,屋内谈笑风生。“公欣然”和“大笑乐”,可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。(2)《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”?(教材课后题)【答案】陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出 “方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。第2篇 《论语》十二章 子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋④自远方来,
孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,
不亦乐乎?人不知而不愠⑤, 不亦君子⑥乎?” (《学而⑦》)?
不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”
[段解]主要讲学习方法和个人修养。【课文注释】
①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
②时习:按时温习。时,按时。
③不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。
④朋:本文指志同道合的人。
⑤愠(yùn):生气,恼怒。
⑥君子:指有才德的人。
⑦学而:和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样,都是《论语》的篇名,是从各篇第一章第一句中摘取出来的,并没有特别的意义。 曾子曰:“吾⑧日⑨三省⑩吾身:为人谋?
而不忠?乎?
曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?
与朋友交而不信?乎?传?不习乎?”(《学而》)
跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”
[段解]主要强调随时都该反省自己,提高自我修养。【课文注释】
⑧吾(wú):人称代词,我。
⑨日:每天。
⑩三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即三个方面。省,自我检查、反省。
?为人谋:替人谋划事情。
?忠:竭尽自己的心力。
?信:诚信。
?传(chuán):传授,指老师传授的知识。 子曰:“吾十有五?而志于学, 三十而立?,四十而?
孔子说:“我十五岁时,有志于做学问,三十岁时有所成就,说话办事都有把握,四十岁,
不惑?,五十而知天命?,六十而耳顺?,?
心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,
七十而从心所欲?,不逾矩?。”(《为政》)
七十岁我就可以顺从意愿,又不越过法度。”
[段解]讲个人修养,要循序渐进,进德修业。【课文注释】
?十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。
?立:立身,指能有所成就。
?惑:迷惑,疑惑。
?天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。
?耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。
?从心所欲:顺从意愿。
?逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。 子曰:“温故而知新?,可以为师矣?。” (《为政》）
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”
[段解]讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新” 。【课文注释】
?温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。
?矣:语气词,表陈述。 子曰:“学而不思则?罔?,??
孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从,
思而不学则殆? 。”(《为政》) ?
只空想却不读书,就会疑惑。”
[段解]讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。【课文注释】
?则:连词,相当于“就”“便”。
?罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
?殆(dài):疑惑。 子曰:“贤哉?,回也!一箪?食,一瓢饮, 在陋巷,
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水, 住在简陋的巷子里,
人不堪?其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (《雍也》 )
别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”
[段解]讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。【课文注释】
?哉(zāi):表示感叹语气,多用于句子末尾。
?箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。
?堪(kān):能忍受。 子曰:“知之?者?不如好?之者,好之者?
孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人
不如乐?之者。”(《雍也》)
不如把研究这种学问作为快乐的人。”
[段解]讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。【课文注释】
?之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。
?者:代词,……的人。
?好(hào):喜爱,爱好。
?乐(lè):以……为快乐。 子曰:“饭疏食,饮水?,曲肱?而枕之,乐亦在其中矣。?
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。
不义而富且贵,于?我如浮云?。”(《述而》)
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”
[段解]讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。【课文注释】
?饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
?肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
?于:介词,对,对于。
?如浮云:像浮云一样。 子 曰:“三人行,必有我师焉?。择其善者?
孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点
而从之,其不善者而改之?。”(《述而》)
而 学 习,如果也有他们的缺点就加以改正。”
[段解]讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。【课文注释】
?焉:于此,意思是在其中。
?善者:好的方面,优点。
?之:代词,指代“不善者”。 子在川上?曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜?。” (《子罕》)
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
[段解]讲对于时间流逝的感慨。
子曰:“三军?可夺?帅也,匹夫?不可夺志也。”(《子罕》)?
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个人的志向却是不能改变的。”
[段解]讲个人修养,强调坚守志向。【课文注释】
?川上:河边。川,河流。
?逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。
?三军:指军队。
?夺:改变。
?匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。 子夏曰:“博学而笃志?,切问而近思?,?
子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教, 多思考当前的事情,
仁?在其中矣。”(《子张》)
仁德就在其中了。”
[段解]讲个人修养,强调提升个人修养的方法。【课文注释】
?笃(dǔ)志:坚定志向。笃,坚定。
?切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。
?仁:仁德。【文学常识】 《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。
【主旨归纳】本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。【写作特点】(1)语言简洁,生动传神。每一章语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,表情达意富有感染力和表现力。
(2)思想深刻,富有哲理。这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的学习精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德,语意含蓄,富有哲理。1.通假字
(1)学而时习之,不亦说乎?_________________________
(2)吾十有五而志于学?__________________________________________
“说”同“悦”,愉快“有”同“又”,用于整数和零数之间2.古今异义
(1)有朋自远方来
古义: 今义:朋友?
(2)不亦君子乎
古义: 今义:泛指人格高尚的人?
(3)可以为师矣
古义: 今义:表示可能、许可?
(4)饭疏食,饮水
古义: 今义:疏通,疏散?
(5)饭疏食,饮水
古义: ? 今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水志同道合的人有才德的人是两个词,可,可以;以,凭借粗糙冷水3. 一词多义了解得到,懂得立志志向志向4.词类活用
(1)学而时习之________________________
(2)吾日三省吾身________________________
(3)温故而知新______________________________________________________________
(4)传不习乎______________________________________
(5)好之者不如乐之者________________________________________名词作状语,按时 名词作状语,每天形容词用作名词,“学过的知识”“新的理解和体会”动词用作名词,老师传授的知识形容词的意动用法,以……为快乐5.其他重点词
(1)学而时习之_______________
(2)人不知而不愠____________________
(3)学而不思则罔______________________________________
(4)思而不学则殆___________
(5)吾日三省吾身________________________
(6)与朋友交而不信乎___________
(7)三十而立__________________________
(8)四十而不惑________________
(9)不逾矩________________温习生气,恼怒迷惑,意思是感到迷茫而无所适从疑惑多次进行自我检查诚信立身,指能有所成就迷惑,疑惑越过法度(10)人不堪其忧_____________
(11)博学而笃志_____________
(12)切问而近思___________
(13)曲肱而枕之______________________________________________
(14)逝者如斯夫_____________________________________
(15)为人谋而不忠乎_____________________
(16)不义而富且贵___________________
(17)仁在其中矣____________能忍受坚定恳切胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊往、离去 代词,这,指河水竭尽自己的心力正当的手段仁德6.重点虚词动词,做,成为介词,替连词,表转折,可译作“却”连词,表并列代词,他的代词,那种7.特殊句式
(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略“之”,代“自己”)
(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)8.内容理解
(1)“温故”与“知新”二者之间是什么关系?【答案】“温故”与“知新”并非并列的两件事,关键在于“知新”,这就需要通过已拥有的知识进行独立思考,指导未知。如果只“温故”而不独立思考进行类推,必然达不到“知新”的目的。(2)“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这两句话里包含着怎样的精神?【答案】这两句话表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。它包含两个方面:一方面, “择其善者而从之”,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,“其不善者而改之”,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处的人善与不善,都可以为师。第3篇 诫子书 夫①君子之行,静②以③修身,俭以养德。淡泊④
君子的行为操守,以宁静专一来修养身心,以节俭来培养品德。不能内心恬淡,不慕名利,
无以⑤明志⑥,非宁静⑦无以致远⑧。夫学须静也,
就无法明确志向,不能宁静专一就无法达到远大目标。 学习必须静心专一, 【课文注释】
①夫(fú):助词,用于句首,表示发端。
②静:屏除杂念和干扰,宁静专一。
③以:连词,表示后者是前者的目的。
④淡泊:内心恬淡,不慕名利。
⑤无以:没有什么可以拿来,没办法。
⑥明志:明确志向。明,明确、坚定。
⑦宁静:这里指安静,即集中精神,不分散精力。
⑧致远:达到远大目标。致,达到。才须学也,非学无以广才⑨,非志无以成 学。?
而才干来自于学习,不学习就无法增长才干,不定下志向就无法学有所成。
淫慢⑩则不能励精?,险躁?则不能治性? 。 年与时驰?,?
放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,【课文注释】
⑨广才:增长才干。
⑩淫(yín)慢:放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。
?励精:振奋精神。励,振奋。
?险躁:轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险,轻薄。
?治性:修养性情。治,修养。
?年与时驰:年纪随同时光而疾速逝去。驰,疾行,指迅速逝去。意与日去?,遂成枯落?,多不接世?,悲守
意志随同岁月而消失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着
穷庐?,将复何及?!?
那穷困的居舍,那时再悔恨又怎么来得及!【课文注释】
?意与日去:意志随同岁月而消失。
?枯落:凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。
?多不接世:意思是,大多对社会没有任何贡献。
?穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。
?将复何及:又怎么来得及。【文学常识】诸葛亮(181—234),字孔明,号卧龙,琅玡阳都(今山东沂南南)人,三国时蜀汉政治家、军事家。
【主旨归纳】本文劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫,最忌“淫慢” “险躁” 。【写作特点】思路明晰,逻辑谨严。文章一开头,作者就提出“静以修身”这一观点,接下来的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,是对“静”的价值的阐发,指出唯有宁静专一,才能明确志向、达成志向;接下来一句,先正后反,论述“静”与“学”“才”“志”的关系,核心是实现志向的途径——学。第四句,从反面说明不“静”,即“淫慢”和“险躁”的害处,实际还是彰显“静”的价值。最后一句,从反面论述,强调勤学刻苦,不能荒废学业,暗含惜时之意。1.古今异义
非宁静无以致远
古义: ?
今义:只是指环境上的安静,不嘈杂
2.一词多义安静,即集中精神,不分散精力学习学业行为操守行走3.词类活用
(1)非宁静无以致远 ?
(2)非学无以广才 ?
4.其他重点词
(1)非淡泊无以明志 ?
(2)非学无以广才?
(3)非志无以成学 ?
(4)淫慢则不能励精? 形容词用作名词,远大目标形容词用作动词,增长明确、坚定增长才干志向振奋5.内容理解
诸葛亮围绕学习告诫儿子,要成才需要具备几个条件?这几个条件之间有什么关系?【答案】要成才需要具备三个条件:第一个条件是立志,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远 ” “非学无以广才,非志无以成学”;第二个条件是学习,“夫学须静也,才须学也”; 第三个条件是惜时,“年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”。三者的关系:诸葛亮主张以俭养德,以静求学,以学广才,这三者是互相联系、缺一不可的。第4篇 狼 一屠①晚归,担中肉尽,止②有剩骨。途中两狼,?
有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,
缀行甚远③。
紧跟着走了很远。
屠惧, 投以骨④。一狼得骨止,一狼仍从⑤。
屠户害怕了,拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着。【课文注释】
①屠:屠户。
②止:仅,只
③缀(zhuì)行甚远:紧跟着走了很远。缀,连接、紧跟。
④投以骨:把骨头投给狼。
⑤从:跟从。复⑥ 投之,后狼止而前狼又至。 ?
屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故⑦。
骨头已经扔完了,两只狼像原来一样一起追赶。
屠大窘⑧, 恐前后受其敌⑨。顾⑩野有麦场,场主积薪? ?
屠户很窘迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场,场主人把柴草【课文注释】
⑥复:再,又。
⑦两狼之并驱如故:两只狼像原来一样一起追赶。并,一起。驱,追随、追赶。如故,跟原来一样。
⑧窘(jiǒnɡ):处境困迫,为难。
⑨受其敌:遭受它们的攻击。
⑩顾:看,视。
?积薪:堆积柴草。 其中,苫蔽成丘?。屠乃奔倚其下, 弛?担持刀。?
堆在打麦场里,覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,卸下担子拿起屠刀。
狼不敢前?,眈眈相向? 。
两只狼都不敢向前,瞪眼朝着屠户。
少时?,一狼径去?, 其一犬坐于前?。久之?,目?
过了一会儿,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了,那只狼的眼睛【课文注释】
?苫(shàn)蔽成丘:覆盖成小山一样。苫蔽,覆盖、遮盖。
?弛:解除,卸下。
?前:方位名词用作动词,上前,前进。
?眈(dān)眈相向:瞪眼朝着屠户。眈眈,凶狠注视的样子。
?少(shǎo)时:一会儿。
?径去:径直离开。径,径直。
?犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面。
?久之:时间长了。似瞑?,意暇甚?。屠暴?起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
似乎闭上了,神情很悠闲。屠户突然跳起,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。
方?欲行 ,转视积薪后,一狼洞其中?,意将隧入?以攻?
屠户正要上路,转到柴草堆后面一看,只见另一只狼正在积薪中打洞,想要从通道进入从背后对【课文注释】
?瞑(mínɡ):闭上眼睛。
?意暇甚:神情很悠闲。意,这里指神情、态度。暇,从容、悠闲。
?暴:突然。
?方:将,刚。
?洞其中:在积薪中打洞。洞,洞穴,这里用作动词,指挖洞。
?隧入:从通道进入。隧,通道,这里用作状语,“从通道”的意思。其后也。身已半入,止露尻?尾。屠自?后断其股?,?
屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，
亦毙之。乃悟前狼假寐?,盖?以诱敌。
也把狼杀死了。这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。
狼亦黠?矣, 而顷刻?两 毙 ,禽兽之变诈 几何哉?? 止增笑耳?。
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的诡诈手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。【课文注释】
?尻(kāo):屁股。
?自:从。
?股:大腿。
?假寐:假装睡觉。寐,睡觉。
?盖:表示推测,大概,原来是。
?黠(xiá):狡猾。
?顷刻:一会儿。
?禽兽之变诈几何哉:禽兽的诡诈手段能有多少啊。变诈,巧变诡诈。几何,多少,意思是能有多少。
?止增笑耳:只是增加笑料罢了。【文学常识】蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称聊斋先生,清代杰出的文学家,著有文言小说集《聊斋志异》等。
【主旨归纳】这篇文言小说讲述了一个屠户回家途中遇狼、惧狼、御狼,最后杀狼的故事,说明了狼再狡猾也斗不过人,告诫人们对像狼一样的恶势力应丢掉幻想,要敢于斗争,善于斗争,最后定能取得胜利。【写作特点】(1)情节曲折,语言生动。
本文篇幅较短,结构紧凑,情节曲折,语言简洁生动,主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象,展开双方的矛盾和斗争。在文中,故事的发生、发展、高潮和结局交代得很清楚。文章随着情节的波澜起伏,生动地表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变化。
(2)主旨寓于形象之中。
这篇寓言故事通过对狼的一连串行为动作的描述,生动地刻画了狼的形象,揭示出狼的本性。如“缀行甚远”“后狼止而前狼又至”“并驱如故”“眈眈相向”这些动作行为描写,充分表现了狼的贪婪和凶狠。1.古今异义
(1)一狼径去
古义: ?
今义:从所在地到别的地方
(2)禽兽之变诈几何哉
古义: ?
今义:一门学科,指几何学
(3)止增笑耳
古义: 今义:耳朵?离开多少,意思是能有多少罢了2.一词多义仅,只停止只是攻击敌人神情、态度打算,企图前面上前,前进3.词类活用
(1)恐前后受其敌_____________________________
(2)狼不敢前________________________________
(3)一狼洞其中___________________________
(4)其一犬坐于前_______________________________
(5)意将隧入以攻其后也______________________________名词用作动词,攻击名词用作动词,上前名词用作动词,挖洞名词作状语,像狗似的名词作状语,从通道4.其他重点词
(1)缀行甚远__________________
(2)一狼仍从__________________
(3)而两狼之并驱如故__________________
(4)屠大窘___________________________
(5)场主积薪其中,苫蔽成丘___________________________
(6)弛担持刀__________________
(7)眈眈相向___________________________
(8)少时,一狼径去___________________________连接、紧跟跟从一起 原来处境困迫,为难堆积柴草 覆盖、遮盖解除,卸下凶狠注视的样子一会儿 径直离开(9)久之,目似瞑__________________
(10)屠暴起_____________
(11)又数刀毙之 _________
(12)止露尻尾 _________
(13)乃悟前狼假寐__________________
(14)狼亦黠矣________________
(15)禽兽之变诈几何哉__________________闭上眼睛突然杀死屁股假装睡觉狡猾巧变诡诈5.重点虚词介词,把介词,用连词,来音节助词,无义代词,指狼结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译结构助词,的代词,指狼代词,指麦场代词,指柴草堆代词,指屠户副词,就副词,才6.内容理解
课文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过。朗读课文,说说其间经历了哪几次交锋。(教材课后题)【答案】课文中间的三段写了三次交锋。第一次:屠户惧怕并且“投以骨”,不管用,狼仍跟随;第二次:屠户背倚麦秸垛,“弛担持刀”,与两狼对峙;第三次:屠户奋起,杀死二狼。第5篇 寓言四则穿①井得一人
宋之丁氏,家无井而出溉汲②,常一人
宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,要到外面去打水浇田, 经常要有一个人
居外。及③其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后,告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。 ”【课文注释】
①穿:挖掘、开凿。
②溉(ɡài)汲(jí):打水浇田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。
③及:待,等到。有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人④道⑤之,
有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。” 国都里的人都在讲述这件事,
闻之于宋君⑥。宋君令人问之于丁氏,丁氏对⑦曰:
使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问, 丁家回答:【课文注释】
④国人:指居住在国都中的人。
⑤道:讲述。
⑥闻之于宋君:使宋国的国君知道这件事。闻,知道、听说,这里是“使知道”的意思。
⑦对:应答,回答。“ 得一人之使⑧,非得一人于井中也。”
“(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力,并非在井中得到一个人。”
求闻之若此,不若无闻也。
寻到的消息如此,还不如不知道。【课文注释】
⑧得一人之使:得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。【文学常识】这则寓言节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》(中华书局2012年版)。题目是编者加的。《吕氏春秋》,又称《吕览》,先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(?—前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。
【主旨归纳】这则寓言通过一个笑话告诫人们对于道听途说,一定要详察弄清其真相,不要轻信、轻传。杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠①,身亡②所寄,废寝③食者。
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉、吃不下饭。
又有忧彼之所忧者,因往晓④之, 曰:
另外又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:
“天,积气⑤耳,亡处亡气。若⑥屈伸⑦呼吸,?
“天,不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动、一呼一吸,【课文注释】
①崩坠:崩塌坠落。
②亡(wú):无,没有。
③寝:睡觉。
④晓:告知,开导。
⑤积气:聚积的气体。
⑥若:你。
⑦屈伸:(四肢)弯曲伸展。终日在天中行止⑧,奈何⑨忧崩坠乎?”
整天在天空里活动,为何还担心天会塌下来呢?”
其人曰:“天果积气,日月星宿⑩,不当坠耶??”?
那个人说:“天如果真的是聚积的气体,那日 月星 辰不就会掉下来吗?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使?坠,
开导他的人说:“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,【课文注释】
⑧行止:行动,活动。
⑨奈何:为何,为什么。
⑩星宿(xiù):泛指星辰。
?耶(yé):表示疑问或反问。
?只使:纵使,即使。亦不能有所中伤? 。”
也不会有什么伤害。”
其人曰:“奈地坏何??”
那个人又说:“地陷下去怎么办?”
晓之者曰:“地,积块?耳,充塞四虚? ,亡处?
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了各方的虚空之处,没有一个地方【课文注释】
?中(zhònɡ)伤:伤害。
?奈地坏何:地塌怎么办?奈……何,拿……怎么办。
?积块:聚积的土块。
?四虚:四方。亡块。若躇步跐蹈?,终日在地上行止,奈何忧其坏?”?
是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,为何还担心地会陷下去呢?”
其人舍然?大喜,晓之者亦舍然大喜。?
那个杞国人放心了,非常高兴;开导他的人也放心了,非常高兴。【课文注释】
?躇(chú)步跐(cǐ)蹈:这四个字都是踩、踏的意思。
?舍(shì)然:消除疑虑的样子。舍,同“释”,解除、消除。【文学常识】这则寓言节选自《列子·天瑞》(《列子集释》,中华书局2007年版)。题目是编者加的。《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇,相传是战国时的道家人物,郑国人。
【主旨归纳】这则寓言通过写杞人担心天地崩坠而另外一个人对他进行开导的故事,告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。1.通假字
其人舍然大喜____________________________________
“舍”同“释”,解除、消除2.古今异义
(1)及其家穿井
古义: ? 今义:把衣服鞋袜等物套在身体上
(2)因往晓之
古义: 今义:天刚亮的时候;知道?
(3)若屈伸呼吸
古义: 今义:好像;如果?
(4)亦不能有所中伤
古义: 今义:诬蔑别人使受损害?
(5)身亡所寄
古义: 今义:死亡?挖掘、开凿告知,开导你伤害无,没有3.一词多义听见知道、听说,这里是“使知道”的意思名词,太阳名词,天4.其他重点词
(1)丁氏对曰_____________
(2)得一人之使_________
(3)身亡所寄_________
(4)国人道之_________
(5)天,积气耳,亡处亡气______________
(6)奈何忧其坏______________应答,回答劳力寄托讲述无,没有为何,为什么5.重点虚词介词,从介词,向代词,这件事助词,的代词,那代词,它6.内容理解
(1)《穿井得一人》这则寓言说明了一个什么道理?试加以分析。【答案】示例一:道听途说不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。示例二:对于传闻,必须验之以理。示例三:在现实生活中,对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。(2)如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释?【答案】文中那个好心人对天、地、日、月、星宿的解释是不科学的,只能代表当时人们的认知水平,但他那种关心他人的精神、耐心诱导他人的做法,还是值得称赞的。第6篇 孙权劝学 初①,权谓吕蒙曰:“卿②今当涂③掌事,不可不学!”蒙辞④以⑤军中?
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌事了,不可不学习!”吕蒙用军中【课文注释】
①初:从前,当初,这是追述往事的习惯用词。
②卿:古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
③当涂:当道,当权。
④辞:推托。
⑤以:用。多务⑥。权 曰:“孤⑦岂⑧欲卿治经⑨为博士⑩邪?!但?当涉猎?,?
事务多来推辞。孙权说: “我难道想要你研究儒家经典当博士吗?只应当粗略地阅读,【课文注释】
⑥务:事务。
⑦孤:古时王侯的自称。
⑧岂:副词,表示反问。译为“难道” “怎么”。
⑨治经:研究儒家经典。经,指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑩博士:专掌经学传授的学官。
?邪(yé):语气词,后写作“耶”。
?但:只,只是。
?涉猎:粗略地阅读。见往事?耳。卿言多务,孰若?孤?孤常读书,自以为大有所益。”?
了解历史罢了。你说事务多,比起我来怎么样?我经常读书,自以为大有益处。”
蒙乃始就学。及?鲁肃过?寻阳,与蒙论议,大惊曰:
吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:
“卿今者?才略?,非复?吴下阿蒙!”
“以你现在的才干、谋略来看,你不再是原来那个吴下阿蒙了!”【课文注释】
?见往事:了解历史。见,了解。往事,指历史。
?孰若:何如。两者抉择,倾向肯定后一种。
?及:到,等到。
?过:经过。
?今者:如今,现在。
?才略:才干和谋略。
?非复:不再是。蒙曰:“士别 三日,即更?刮目相待?,大兄?何见 事?之晚乎!”?
吕蒙说:“士别三日,就要重新拭目相看,长兄知道这件事怎么这么晚呢!”
肃遂拜蒙母,结友而别。
鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后分别了。【课文注释】
?更(gēng):重新。
?刮目相待:拭目相看,用新的眼光看待。刮,擦拭。
?大兄:长兄,这里是对朋友辈的敬称。
?见事:知晓事情。【文学常识】 《资治通鉴》,北宋司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事,内容以政治、军事和民族关系为主,长于描写战争。宋神宗以其“鉴于往事,有资于治道”,将其命名为《资治通鉴》。司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今属山西)人,北宋政治家、史学家。
【主旨归纳】本文通过孙权劝吕蒙学习,吕蒙取得成就后受到鲁肃赞许的故事,表现了孙权善于现身说法来达到劝学的目的,也表现了吕蒙就学的惊人长进,告诉我们只要努力学习就会有所长进的道理。【写作特点】 (1)详略得当的叙述安排。文章详写了孙权劝学的过程及劝学的结果,略写了吕蒙的具体学习过程,突出了文章的主题。
(2)运用侧面烘托和对比手法表现人物。吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,鲁肃的惊叹衬托了吕蒙今非昔比的事实。鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。
(3)言简意丰的语言描写。白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果。1.古今异义
(1)孤岂欲卿治经为博士邪
古义: ?
今义:学位的最高一级
(2)见往事耳
古义: ?
今义:过去的事情专掌经学传授的学官指历史2.一词多义动词,掌管动词,应当动词,了解动词,知晓3.其他重点词
(1)卿今当涂掌事__________________
(2)蒙辞以军中多务__________________
(3)孤岂欲卿治经为博士邪__________________
(4)但当涉猎__________________
(5)及鲁肃过寻阳__________
(6)卿今者才略____________________
(7)即更刮目相待___________________
(8)大兄何见事之晚乎__________________当道,当权推托 事务研究儒家经典粗略地阅读经过才干和谋略重新 擦拭知晓事情4.重点虚词介词,用与“为”一起构成动词,认为5.内容理解
孙权是怎样劝吕蒙学习的?从劝学的过程中,可以看出孙权是一个什么样的人?【答案】孙权首先要求吕蒙:“卿今当涂掌事,不可不学!”既表现出对吕蒙的殷切爱护,又带有命令的王者权威。孙权实事求是,根据实际情况,不要求吕蒙“治经为博士”,而是要他“但当涉猎,见往事耳”,又联系自己在学习中所受的教益劝解吕蒙:“卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”孙权以自身为例,晓之以理、动之以情地层层劝解。他可以和部将就非军事、非政治的话题进行交流,由此可见,孙权平易近人。他对部将严格要求,为提高屡立战功的吕蒙的素质而谆谆教导,具有王者风范。第7篇 卖油翁 陈康肃公善射①,当世无双,公亦以②此自矜③。
康肃公陈尧咨擅长射箭,当世没有第二个人可与之媲美,他也因此自夸。
尝射于家圃④,有卖油翁释担⑤而立,睨⑥之
曾经有一次,陈尧咨在自家园子射箭,有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,【课文注释】
①善射:擅长射箭。
②以:因为。
③自矜(jīn):自夸。
④圃:园子。
⑤释担:放下担子。释,放下。
⑥睨(nì):斜着眼看,这里形容不在意的样子。久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之⑦。
很久不离开。老翁看见陈尧咨射出的十支箭能射中八九支,只是对此微微点头。
康肃问⑧曰:“汝亦知射乎?吾射⑨不亦精乎⑩ ?”翁曰: “无 他?,?
陈尧咨问道:“你也懂得射箭吗?我的射箭技艺难道不精湛吗?”老翁说:“没有别的(奥妙),【课文注释】
⑦但微颔(hàn)之:只是对此微微点头(意思是略微表示赞许)。但,只。颔,点头。之,指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
⑧问:责问,质问。
⑨射:射技。
⑩不亦……乎:表示反问的固定格式,“不是……吗”。
?无他:没有别的(奥妙) 。但手熟尔?。”康 肃 忿然?曰:“尔安?敢轻吾 射?!”?
只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”
翁曰:“以我酌油知之?。”乃取一葫芦置于地,
老翁说:“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上,【课文注释】
?但手熟尔:只是手法技艺熟练罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了” 。
?忿(fèn)然:气愤的样子。然,表示“……的样子” 。
?安:怎么。
?轻吾射:轻视我射箭的本领。轻,轻视。
?以我酌(zhuó)油知之:凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以,凭、靠。酌,舀取,这里指倒入。之,指射箭是凭手熟的道理。以钱覆?其口,徐?以杓?酌油沥之,自钱孔入,?
将一枚铜钱盖在葫芦口,(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦,油从铜钱的方孔注入,
而钱不湿。因曰: “我亦无他, 惟手熟尔。”
而铜钱没有被沾湿。于是老翁说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”
康肃笑而遣之? 。
陈尧咨笑着让他走了。 【课文注释】
?覆:盖。
?徐:慢慢地。
?杓(sháo):同“勺” 。
?遣之:让他走。遣,打发。【文学常识】选自《归田录》卷一(中华书局1981年版)。有删节。欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,谥号文忠,吉州永丰(今属江西)人,北宋政治家、文学家,唐宋八大家之一。
【主旨归纳】本文通过写卖油翁以娴熟高超的酌油技艺告诫因“善射”而自矜的陈尧咨的故事,阐明了技艺专长全在于熟能生巧、精益求精,而不应恃技而骄的道理。【写作特点】 (1)详略得当,主题突出。整篇文章篇幅短小,不足200字,但情节完整,重点突出。开头虽然赞扬陈尧咨的射技,却没有渲染他的射技如何高超,仅用“十中八九”一笔带过。大量的笔墨都在描述卖油翁酌油的过程,“取”“置”“覆”“酌”“沥”等动词的运用,准确生动地展示了他精湛的酌油技艺,充分说明了熟能生巧的道理。
(2)运用对比,形象鲜明。本文运用对比手法刻画人物,使得人物形象鲜明突出。陈尧咨善射但骄傲自矜,不可一世;卖油翁技高一筹,沉着、冷静、自信,表现出超然物外的智者风范。1.通假字
(1)但手熟尔____________________________________
(2)徐以杓酌油沥之__________________
2.古今异义
(1)但微颔之
古义: 今义:连词,表转折,但是?
(2)尔安敢轻吾射
古义: 今义:安全,安定“尔”同“耳”,相当于“罢了”“杓”同“勺”只怎么3.一词多义动词,射箭名词,射箭的本领同“耳”,相当于“罢了”人称代词,你4.词类活用
(1)陈康肃公善射_____________________
(2)尔安敢轻吾射_____________________
(3)汝亦知射乎___________________________形容词用作动词,擅长形容词用作动词,轻视动词用作名词,射箭的技术5.其他重点词
(1)见其发矢十中八九___________________________
(2)乃取一葫芦置于地________
(3)以钱覆其口___________________
(4)尝射于家圃___________
(5)徐以杓酌油沥之__________
(6)但微颔之__________
(7)公亦以此自矜__________
(8)康肃笑而遣之__________发射 箭 指射中靶子放铜钱 盖曾经慢慢地点头自夸打发6.重点虚词介词,因为介词,用代词,指陈尧咨射箭代词,指陈尧咨射箭十中八九这一情况代词,指射箭是凭手熟的道理代词,指葫芦代词,指卖油翁___________连词,表顺承连词,表转折连词,表修饰代词,他,指陈尧咨代词,它的,指葫芦7.内容理解
本文主要运用了哪些描写方法来刻画人物形象?【答案】本文主要运用了神态描写、语言描写和动作描写,使得人物形象形神兼备,个性鲜明。神态描写,如“睨之”,用笔简练传神,表现了卖油翁不在乎的心理。语言描写,写陈尧咨,用“汝亦知射乎?吾射不亦精乎”两个问句,表现了他的傲慢无礼、目中无人;而写卖油翁,用“无他,但手熟尔”,表现了卖油翁的沉着、冷静和自信。动作描写,如写卖油翁酌油的过程,运用“取”“置”“覆”“酌”“沥”等动词,表现了卖油翁娴熟高超的酌油技艺。第8篇 陋室铭 山不在高,有仙则名①。水不在深,有龙则灵②。
山不一定要高,有了仙人(居住)就有名。水不一定要深,有了龙(居住)就显得灵验。
斯是陋室,惟吾德馨③。苔痕上阶绿,
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;【课文注释】
①名:出名,有名。
②灵:灵验。
③斯是陋室,惟吾德馨(xīn):这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。草 色入帘青④。谈笑有鸿儒⑤,往来无白丁⑥。可以调?
草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹奏【课文注释】
④苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑥白丁:平民,指没有功名的人。素 琴⑦, 阅金经⑧。无丝竹之乱耳⑨,无案牍之 劳形⑩。?
素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有??
它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?【课文注释】
⑦调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
⑧金经:指佛经(佛经用泥金书写)。
⑨无丝竹之乱耳:没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑩无案牍(dú)之劳形:没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。
?何陋之有:语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢?【文学常识】 铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体形式短小,文字简洁,一般用韵。
【主旨归纳】 《陋室铭》通过对自己的简陋居室的描写,说明了“陋室”不陋,表达了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。 【写作特点】 (1)托物言志,彰显主题。本文借“陋室”,抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质,自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活,鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌。最后作者又用诸葛庐、子云亭类比“陋室”,在更高境界上表现了“惟吾德馨”。
(2)反向立意,不落俗套。文章一开始便运用反向立意的手法,只字不提“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,极力表现“陋室”不“陋”。1.古今异义
无案牍之劳形
古义: 今义:样子,形状?
?2.一词多义形体、躯体表示交往的人表示来来往往的人3.词类活用
(1)山不在高,有仙则名____________________________________
(2)水不在深,有龙则灵____________________________
(3)惟吾德馨_______________________________________
4.其他重点词
(1)斯是陋室____________
(2)谈笑有鸿儒_________________
(3)往来无白丁______________________________
(4)可以调素琴__________名词用作动词,出名,有名形容词用作动词,灵验名词用作形容词,指德行美好这博学的人平民,指没有功名的人弹琴5.重点虚词助词,宾语前置的标志,不译助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译6.内容理解
结合现代社会的现实情况,评价一下刘禹锡的思想。【答案】示例一:我认为即便在现代社会,刘禹锡仍然是我们学习的榜样。《陋室铭》表现了尽管居室简陋,但只要居室的主人品德高尚,情趣高雅,就不会觉得简陋,而是处处见雅趣的思想。在当今物欲横流、竞争激烈的社会,我们更要追求高尚的品德和高雅的情趣。
示例二:我认为刘禹锡在文中流露出的是一种消极避世的思想。他逃避世俗,远离大众,缺少社会担当精神。这种不与时俱进、不参与竞争的人,在现代社会中是不容易生存的。第9篇 爱莲说 水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐来,
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜欢菊花。自从唐朝以来,
世人甚 爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥③而不染④,?
世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染,【课文注释】
①蕃(fán):多。
②独:只。
③淤(yū)泥:河沟、池塘里积存的污泥。
④染:沾染(污秽)。濯清涟而不 妖⑤,中通外直⑥,不蔓不枝⑦,?
它经过清水洗涤但不显得妖艳,(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,
香远益清⑧,亭亭净植⑨,可远观而不可亵玩⑩ 焉? 。
香气传得越远就越清芬,它洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。【课文注释】
⑤濯(zhuó)清涟(lián)而不妖:经过清水洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。妖,过分艳丽。
⑥中通外直:(莲的柄)内部贯通,外部笔直。
⑦不蔓不枝:不横生藤蔓,不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
⑧香远益清:香气传得越远就越清芬。益,更加。
⑨亭亭净植:洁净地挺立。亭亭,耸立的样子。植,竖立。
⑩亵(xiè)玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
?焉:语气词。 予谓?菊,花之隐逸?者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。?
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。
噫? !菊之爱,陶后鲜?有 闻。莲之爱, 同予者 何人???
唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣? 。?
对于牡丹的爱好,人应当很多了!【课文注释】
?谓:以为,认为。
?隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
?噫(yī):叹词,表示感慨。
?鲜(xiǎn):少。
?同予者何人:像我一样的还有什么人呢?
?宜乎众矣:人应当很多了。宜,应当。【文学常识】说,古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。周敦颐(1017—1073),字茂叔,道州营道(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。
【主旨归纳】本文以“莲”自喻,通过对莲可贵品格的赞美,含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名富贵,而是要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德。【写作特点】 (1)托物言志,立意高远。作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节,表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。
(2)巧用衬托手法。本文先后用菊、牡丹衬托莲:第一次衬托,表现自己爱好的与众不同;第二次衬托,显出了莲的品格高于百花;第三次衬托,以牡丹反衬,以菊陪衬,突出了莲的美好形象。 1.古今异义
亭亭净植
古义: 今义:栽种?
2.一词多义竖立形容词用作动词,远播形容词作状语,在远处3.词类活用
(1)不蔓不枝_____________________________________________
(2)香远益清_________________________________名词用作动词,横生藤蔓,旁生枝茎形容词用作动词,远播4.其他重点词
(1)可爱者甚蕃______
(2)出淤泥而不染______________
(3)濯清涟而不妖_________
(4)不蔓不枝_______________________
(5)亭亭净植_________
(6)可远观而不可亵玩焉_________________
(7)予谓菊,花之隐逸者也__________
(8)陶后鲜有闻___________
(9)宜乎众矣_________多沾染(污秽)洗亲近而不庄重横生藤蔓 旁生枝茎竖立应当认为少 听到5.重点虚词的宾语前置的标志,不译6.内容理解
试比较《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在思想内容和写作特点上的异同。都表达了作者高洁的人生志趣《陋室铭》表现安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操;《爱莲说》表现不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德都运用了托物言志的手法《陋室铭》运用类比。《爱莲说》运用衬托第10篇 河中石兽 沧州南一寺临河干①,山门②圮③于河,二石兽并④沉焉⑤。
沧州南部的一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中, (门前)两只石兽一起沉没在这条河里。
阅⑥十余岁,僧募金重修,求⑦二石兽于水中,竟⑧不可得,
经过十多年,僧人募集钱款重修寺庙,并在河中寻找两个石兽,最后没能找到,【课文注释】
①河干(gān):河岸。
②山门:佛寺的外门。
③圮(pǐ):倒塌。
④并:一起。
⑤沉焉(yān):沉没在这条河里。焉,于此,在这里。
⑥阅:经过,经历。
⑦求:寻找。
⑧竟:终了,最后。以为顺流下矣。棹数小舟⑨,曳铁钯⑩ ,寻十余里
(寺僧)认为它们顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)找了十多里
无迹。
没找到(它们的)踪迹。
一讲学家设帐?寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理? 。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探究事物的道理。【课文注释】
⑨棹(zhào)数小舟:划着几只小船。棹,划(船)。
⑩ 曳(yè)铁钯(pá):拖着铁钯。 曳,拖。铁钯,农具,用于除草、平土等 。
?设帐:设馆教书。
?尔辈不能究物理:你们这些人不能探究事物的道理。尔辈,你们这些人。究,研究、探究。物理,事物的道理、规律。是非木杮?,岂能为暴涨?携之去?乃石性坚
重?,
这(石兽)不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是坚硬而沉重,
沙性松浮,湮?于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,
河沙的特点是又松又轻,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺流而下寻找它们
不亦颠?乎?”众服为确论? 。
难道不是颠倒了吗?”大家很信服,认为是正确的言论。【课文注释】
?是非木杮(fèi):这不是木片。是,这。木杮,削下来的木片。
?暴涨:指大水。
?坚重:坚硬而沉重。
?湮(yān):埋没。
?颠:颠倒,错乱。
?众服为确论:大家很信服,认为是正确的言论。 一老河兵?闻之,又笑曰:“凡河中失石? ,当求之于上流。
一位老河兵听了这话,也笑着说:“凡是落入水中的石头,应当从上游寻找它们。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,
因为石头的特点是坚硬而沉重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,
其反激之力?,必于石下迎水处啮?沙为坎穴?。
(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。【课文注释】
?河兵:巡河、护河的士兵。
?失石:丢失的石头,这里指落入水中的石头。
?反激之力:河水撞击石头返回的冲击力。
?啮(niè):咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。
?坎穴:坑洞。渐激渐深,至石之半,石必倒掷?坎穴中。如是再啮,
(石下的沙坑)越冲越深,延伸到石头(底面)一半时,石头一定会倾倒在坑穴里。照这样再次冲刷,
石又再转。转转不已?,遂?反溯流?逆上矣。求之下流,
石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头,【课文注释】
?倒掷:倾倒。
?不已:不停止。
?遂:于是。
?溯(sù)流:逆流。固颠;求之地中,不更颠乎?”如?其言,
固然是颠倒了;在原地寻找它们,不是更颠倒吗?”(人们)依照他的说法(去做),
果得于数里外。然则?天下之事,但知其一,不知
果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事,只了解其一,不了解
其二者多矣,可据理臆断?欤??
其二的情况太多了,怎么能(只)根据某个道理就主观判断呢?【课文注释】
?如:依照。
?然则:如此……那么。
?据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
?欤(yú):表反问的句末语气词。【文学常识】笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作形式,它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。纪昀(yún)(1724—1805),字晓岚,直隶献县(今属河北)人,清代学者、文学家。
【主旨归纳】本文通过叙述寻找河中石兽的故事,说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断。【写作特点】(1)语言平易,风格简淡。本文叙述精当明快。如第一段写打捞石兽,连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句,简述事情经过,以“无迹”交代结果,简洁之至,又很生动。
(2)善于在叙述中制造波澜,平而不板。作者先写庙僧打捞石兽无果,再写讲学家的议论令“众服为确论”,最后写老河兵的“又笑曰”,谜底这才揭晓。
(3)寓理于事,卒章显志。作者的目的不是渲染寻找石兽的过程,而是借此引出最后的深层思考——不能根据某个道理就主观判断。1.古今异义
(1)沧州南一寺临河干 古义: 今义:不潮湿?
(2)阅十余岁 古义: 今义:看?
(3)求二石兽于水中 古义: 今义:请求、要求、追求?
(4)尔辈不能究物理
古义: 今义:一门学科?
(5)是非木杮
古义: 今义:表判断的动词?
(6)但知其一
古义: 今义:表转折的连词,但是?岸经过,经历寻找只事物的道理、规律这2.一词多义
3.词类活用
(1)棹数小舟?___________________?
?(2)岂能为暴涨携之去?___________________像依照名词用作动词,划(船)动词用作名词,大水4.其他重点词
(1)沧州南一寺临河干___________
(2)二石兽并沉焉____________
(3)竟不可得____________
(4)湮于沙上___________
(5)遂反溯流逆上矣____________
(6)可据理臆断欤_____________________
(7)山门圮于河_____________
(8)众服为确论___________________
(9)啮沙为坎穴____________________________________靠近一起终了,最后主观地判断埋没逆流倒塌正确的言论咬,这里是侵蚀、冲刷的意思5.重点虚词同“以”组成一个词,认为介词,表被动,译为“被”动词,成为动词,认为代词,这件事代词,代石兽助词,的6.内容理解
作者是怎样结构全文的?本文所阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?【答案】本文围绕寻找河中石兽这一线索,展开戏剧性的情节。前面通过对庙僧、讲学家、老河兵寻找石兽的不同见解的叙述,寓理于事,文末以议论的方式点明自己的观点:“然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?”这句话既是对讲学家之流一知半解而又自以为是的辛辣嘲讽,又阐述了不能片面理解,而要全面深入地调查探究事物的特性,不能主观判断,而应当遵循事物的客观规律的道理。告诫我们:在生活和学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家。第11篇 三峡 自①三峡七百里中,两岸连山,略无阙处②。重岩叠嶂③,
在七百里三峡当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,
隐天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥,不见曦月⑦。
把天空和太阳都遮蔽了,如果不是在正午,就看不到太阳;如果不是在半夜,就看不到月亮。【课文注释】
①自:于。这里是“在”的意思。
②两岸连山,略无阙处:两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。略无,完全没有。阙,同“缺”,空隙、缺口。
③嶂(zhàng):直立像屏障的山峰。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。
⑥夜分:半夜。
⑦曦(xī)月:日月。曦,日光,这里指太阳。 至于夏水襄陵⑧,沿溯阻绝⑨。
到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,
有时碰到皇帝的命令要急速传达,有时候清早(坐船)从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,
其间千二百里,虽乘奔⑩御风,不以疾?也。
中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。【课文注释】
⑧襄(xiāng)陵:水漫上山陵。襄,冲上、漫上。陵,山陵。
⑨沿溯(sù)阻绝:上行和下行的航道都被阻断,不能通航。沿,顺流而下。溯,逆流而上。
⑩奔:这里指飞奔的马。
?不以疾:没有这么快。 春冬之时,则素湍?绿潭,回清?
在春、冬两个季节,就是激起白色浪花的急流,碧绿的深潭,回旋的清波,
倒影,绝巘?多生怪柏,悬泉瀑布,
倒映着各种景物的影子,在极高的山峰上生长着奇形怪状的柏树,悬泉瀑布
飞漱?其间,清荣峻茂?,良?多趣味。
在山峰之间飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草盛, 有很多趣味。【课文注释】
?素湍(tuān):激起白色浪花的急流。湍,急流。
?回清:回旋的清波。
?绝巘(yǎn):极高的山峰。
?飞漱(shù):飞速地往下冲荡。
?清荣峻茂:水清树荣,山高草盛。荣,茂盛。
?良:甚,很。 每至晴初?霜旦?,林寒涧肃?,常有
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片凄寒,经常听到
高猿长啸,属引?凄异?,空谷传响?,
高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉,空旷的山谷传来猿叫的回声,
哀转?久绝?。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,
声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长,
猿鸣三?声泪沾?裳。”
猿鸣三声泪沾裳。”【课文注释】
?晴初:天刚放晴。
?霜旦:下霜的早晨。
?肃:肃杀,凄寒。
?属(zhǔ)引:接连不断。属,连接。引,延长。
?凄异:凄惨悲凉。
?响:回声。
?哀转:声音悲凉婉转。
?绝:消失。
?三:虚数,几。
?沾:打湿。【文学常识】郦道元(约470—527),字善长,范阳涿县(今河北涿州)人,北魏地理学家。著有《水经注》四十卷。
【主旨归纳】本文以凝练、生动的笔墨,描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色,抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。【写作特点】(1)抓住特征描写景物。作者写山,突出其连绵不断、遮天蔽日的特点。如“重岩叠嶂,隐天蔽日”,山的连绵、高峻可见一斑。写水,则根据不同季节水的不同特点进行描写。如写夏水,“夏水襄陵,沿溯阻绝”,写出了江水暴涨、水势浩大的特点;“虽乘奔御风,不以疾也”以夸张的手法写出了水流迅猛、湍急的特点。
(2)动静结合,有张有弛。从全文看,写山为静,写夏水为动,写春冬景色静中微动,写萧瑟之秋,则文气转为沉重、凄清、悲凉。
(3)句式整齐,音韵和谐,节奏鲜明。本文多用四字句,句式整齐,音韵优美,读来朗朗上口。1.通假字
略无阙处_____________________________________
2.古今异义
(1)或王命急宣
古义: ?
今义:或者,或许
(2)虽乘奔御风
古义: 今义:虽然?
(3)良多趣味
古义: 今义:好?“阙”同“缺”,空隙、缺口甚,很有时即使3.一词多义于。这里是“在”的意思如果形容词,极高的动词,断绝动词,消失名词,清波形容词,清澈4.词类活用
(1)虽乘奔御风____________________________________
(2)素湍绿潭___________________________
(3)回清倒影_____________________________
(4)每至晴初霜旦______________________________动词用作名词,飞奔的马形容词用作名词,急流形容词用作名词,清波名词用作动词,下霜5.其他重点词
(1)重岩叠嶂,隐天蔽日___________________________
(2)不见曦月____________________________
(3)夏水襄陵,沿溯阻绝___________________
(4)虽乘奔御风,不以疾也_________
(5)属引凄异_____________________
(6)林寒涧肃___________________
(7)绝巘多生怪柏_________________直立像屏障的山峰日光,这里指太阳逆流而上肃杀,凄寒快接连不断山峰(8)飞漱其间____________
(9)清荣峻茂____________________________
(10)每至晴初霜旦___________
(11)哀转久绝_____________________
(12)或王命急宣_______________________
(13)素湍绿潭__________冲荡水清树荣,山高草盛早晨白色声音悲凉婉转宣布、传达6.内容理解
说说作者是按什么顺序写三峡景物的,这样写有什么好处。 【答案】作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按照四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第一段一脉相承;再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。
从另一方面看,三峡之所以为“峡”,是因为旁有群山约束,中有江水流淌,二者缺一不可。山为屏障,是峡之外围,所以第一段先写山,勾勒全貌;水是峡之筋骨,所以后两段重点写水,而又从动、静两方面写其特色;最后又将目光聚焦于山,首尾呼应。第12篇 答谢中书书 山川之美,古来共谈①。高峰入云,
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,
清流见底。两岸石壁,五色交辉②。青林翠竹,
明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,
四时③俱④备⑤。晓雾⑥将歇⑦,猿鸟乱⑧鸣;
四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;【课文注释】
①共谈:共同谈论、赞叹。
②五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
③四时:四季。
④俱:全,都。
⑤备:长久存在。
⑥晓雾:清晨的薄雾。
⑦歇:消散。
⑧乱:此起彼伏。夕日欲颓⑨,沉鳞⑩竞跃。实是欲界之仙都?。 自康乐? ?
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的
以来,未复有能与?其奇者。
谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。【课文注释】
⑨夕日欲颓:夕阳快要落山了。颓,坠落。
⑩沉鳞:指水中潜游的鱼。
?欲界之仙都:人间仙境。欲界,没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界,这里指人间。仙都,神仙居住的美好世界。
?与(yù):参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。【文学常识】陶弘景(456—536),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏南京)人,南朝齐梁时思想家。
【主旨归纳】本文以清丽、凝练的文辞,描绘了秀美的山川景色,并通过借古证今,强调了“山川之美,古来共谈”的观点,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。【文章结构】本文分三部分:“山川之美,古来共谈”总领全文,以“共谈”概说人人皆爱,以“美”点明全文中心;中间部分则具体描写山川之美;最后点出“实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者”。这样,首尾呼应,使写景、抒情、议论融为一体,使文章主体部分更为鲜明、突出。 1.古今异义
(1)晓雾将歇
古义: 今义:休息?
(2)夕日欲颓
古义: 今义:萎靡?
2.一词多义消散坠落快要欲望3.词类活用
(1)五色交辉_____________________________
(2)夕日欲颓___________________________名词用作动词,辉映形容词用作动词,坠落4.其他重点词
(1)五色交辉___________________
(2)四时俱备____________________
(3)沉鳞竞跃_______________________________
(4)实是欲界之仙都____________________
(5)古来共谈____________
(6)高峰入云,清流见底____________________
(7)晓雾将歇,猿鸟乱鸣___________________________交相辉映四季 全,都水中潜游的鱼 争着耸入 看见确实,的确共同将要,即将 此起彼伏5.内容理解
本文所写的景物有什么特征?文章结尾说:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想其中有什么言外之意。【答案】本文的景物非常秀美,山高水净,绚丽多彩,充满无穷生机。结尾一句,含有三层言外之意:其一,康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕;其二,自谢灵运之后,不再有人“能与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷;其三,“我”是继谢灵运之后又ー“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许,期与谢公比肩之意溢于言表。第13篇 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入
元丰六年十月十二日夜晚,我解开衣服,正打算睡觉,这时月光照进
户,欣然起行。念①无与为乐者,遂②
门里(十分美好,动人游兴),(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐,于是
至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与③步于中庭④。庭下如
来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡,(于是)我们一起在庭院中散步。庭院中【课文注释】
①念:考虑,想到。
②遂:于是,就。
③相与:共同,一起。
④中庭:院子里。积水空明⑤,水中藻、荇⑥交横⑦,盖⑧竹柏影也。
的月光如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错纵横, 大概是竹子和柏树的影子吧。
何夜无月?何处无竹柏?但⑨少闲人如吾两人者耳⑩。
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。【课文注释】
⑤空明:形容水的澄澈。
⑥藻、荇(xìng):均为水生植物。
⑦交横:交错纵横。
⑧盖:大概是。
⑨但:只是。
⑩耳:语气词,相当于“罢 了”。【文学常识】苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人。宋代文学家,“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”包括:柳宗元(唐)、韩愈(唐)、欧阳修(宋)、苏洵(宋)、苏轼(宋)、苏辙(宋)、王安石(宋)、曾巩(宋)。
【主旨归纳】本文通过对庭院月色的描写,创造了一种清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境:贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。【写作特点】(1)抓住特征描写景物。作者描绘庭院的月景,富有特色。“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”全句没有一个“月”字,却写出了月色之明、月光之清。作者抓住月光的空明澄澈,描绘了一幅美妙的月夜之景。
(2)景中有情,情景交融。本文写景,景中有情。作者见“月色入户”则“欣然起行”,欢喜之情,溢于言表。“念无与为乐者”“遂”“寻”等无不显露出作者那微妙变化的思想感情。结尾更是用“闲人”表达了作者虽遭贬谪,但仍旷达、乐观的复杂心情。1.古今异义
(1)念无与为乐者
古义: 今义:思想,想念?
(2)但少闲人如吾两人者耳
古义: 今义:表示转折的连词,?但是
2.词类活用
相与步于中庭___________________________考虑,想到只是名词用作动词,散步3.其他重点词
(1)月色入户,欣然起行___________________
(2)遂至承天寺寻张怀民___________
(3)怀民亦未寝______
(4)庭下如积水空明___________________
4.重点虚词高兴的样子于是,就形容水的澄澈睡觉动词,参与,这里有“欣赏”“领悟”的意思连词,和、跟5.内容理解
细读《记承天寺夜游》,体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识,谈谈对“闲人”的理解。【答案】《记承天寺夜游》中,作者的心境是微妙而复杂的,贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲,都包含其中。“闲人”既指政治处境,即作为贬谪之人,无职无权,清闲无比,内心悲凉无可诉说;又指夜游时的心境,即空灵自在、悠游自如,故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平,只好夤夜闲游赏月;又颇有自许的意味——此等美景,如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏,岂不浪费?这又表现出一种达观的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响,所以往往能在逆境中自解自适,将人生的挫折化为审美的机缘。第14篇 与朱元思书 风烟俱净①,天山共色②。从流飘荡③,
没有一丝风,烟雾也完全消散了,天空和群山是同样的颜色。(我乘船)随着江流漂荡,
任意东西④。自富阳至桐庐一百许⑤里,奇山异水,天下独绝。
任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇山异水,天下独一无二。【课文注释】
①净:形容词活用作动词,消散、散净。
②共色:同样的颜色。
③从流飘荡:(乘船)随着江流漂荡。从,跟、随。
④任意东西:意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西,向东或向西。
⑤许:表示约数。 水皆缥碧⑥,千丈见底。游鱼细石,
水都是青白色,千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子
直视无碍。急湍甚箭⑦,猛浪若奔⑧。
也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快,汹涌的大浪就像奔腾的骏马。
夹岸高山,皆生寒树⑨,负势
夹着江水的两岸的高山上,全都生长着苍翠的树,透出一派寒意,山峦凭借(高峻的)地势,【课文注释】
⑥缥(piǎo)碧:青白色。
⑦甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭还快。
⑧奔:这里指飞奔的马。
⑨寒树:这里形容树密而绿,让人心生寒意。竞上⑩,互相轩邈?,争高直指?,千百成峰?。
争着向上,仿佛都在争着往高处远处伸展,(互相)争夺高处,笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。
泉水激?石,泠泠?作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵?。
泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟儿互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。【课文注释】
⑩负势竞上:山峦凭借(高峻的)地势,争着向上。
? 互相轩邈:意思是这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展。
轩,高。邈,远。这里均作动词用 。
?直指:笔直地向上,直插云天。
?千百成峰:形成千百座山峰。
?激:冲击,撞击。
?泠(líng)泠:拟声词,形容水声清越。
?嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。蝉则千转?不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天?者,望峰
蝉长久不断地叫,猿持续地啼叫着。那些极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰
息心?;经纶世务?者,窥谷
就平息了名利之心;那些治理国家大事的人,看到这些幽深的山谷【课文注释】
?千转(zhuàn):长久不断地叫。千,表示多。转,同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣。
?鸢(yuān)飞戾(lì)天:语出《诗经·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上,这里比喻极力追求名利。鸢,俗称老鹰,凶猛而善高飞。戾,至、到达。
?息心:指平息名利之心。
?经纶(lún)世务:治理国家大事。经纶,筹划、治理。忘反? 。横柯?上?蔽,在?
也会流连忘返。横斜的树枝在上交错遮蔽挡住了天空,虽在
昼犹昏;疏条交映?,有时见日。
白昼,林间仍显得昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时还能见到阳光。【课文注释】
?反:同“返”,返回。
?横柯(kē):横斜的树枝。柯,树木的枝干。
?上:方位名词作状语,意思是“在上面” 。
?交映:互相掩映。【文学常识】吴均(469-520),字叔庠,吴兴故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁文学家。
【主旨归纳】本文作者从行船游江的实感出发,生动地描绘了自富阳至桐庐一带富春江秀美的山水风景,抒发了作者对功名利禄的鄙弃和寄情山水的思想感情。【写作特点】 (1)形声兼备,动静互见。
形声兼备,时而绘山水之形,如“急湍甚箭,猛浪若奔”;时而摹鸟禽之声,如“好鸟相鸣,嘤嘤成韵”,达到形声相融的意境。动静互见,如“蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”,表面看来似乎是写鸟禽声音,实质是以声音反衬山林之寂静,这是以动写静的手法。再如“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日”,光线随枝条疏密而明暗,是因为人在船中,船随水行,这是以静写动的手法。 (2)虚实相间,骈散结合。
如果说“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”是虚写,那么前面的景物描写则是实写。实写一方面给人以具体的感受,另一方面又为虚写提供了依据;虚写进一步突出实写。两者共同表现了“奇山异水,天下独绝”。本文中的“风烟”句、“从流”句、“急湍”句以及“泉水”以下直至篇末,都是骈句。文章虽用骈体,但也有散句穿插其中,别具一番参差错落的韵致。
(3)运用比喻、夸张的修辞手法。
作者在写景中,巧妙地运用了比喻、夸张的修辞手法,极力突出了富春江一带山水的奇异。如写水,用“千丈见底”的夸张手法极写江水的清澈,突出其清净、秀美;用“急湍甚箭,猛浪若奔”两个比喻,极力描摹江水的湍急,突出其奔腾、壮美。1.通假字
(1)蝉则千转不穷_______________________________________________
(2)窥谷忘反____________________________
2.古今异义
(1)一百许里
古义: 今义:允许,也许?
(2)鸢飞戾天
古义: 今义:罪过,乖张? ?“转”同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣“反”同“返”,返回表示约数至、到达3.一词多义数词,十个十数词,极言其多动词,停止、间断形容词,独一无二的、绝妙的没有不4.词类活用
(1)风烟俱净_____________________________________
(2)从流飘荡,任意东西____________________________________
(3)猛浪若奔_____________________________________
(4)负势竞上_____________________________
(5)互相轩邈_____________________________________________
(6)横柯上蔽___________________________形容词用作动词,消散、散净名词用作动词,向东或向西 动词用作名词,飞奔的马 名词用作动词,向上形容词用作动词,往高处远处伸展名词作状语,在上边5.其他重点词
(1)风烟俱净________
(2)从流飘荡________
(3)急湍甚箭________
(4)泠泠作响_____________________________
(5)横柯上蔽__________________全,都跟、随急流拟声词,形容水声清越树木的枝干6.内容理解
作者用“奇山异水,天下独绝”概括富春江的景色。请说说富春江的山“奇”在哪里,水“异”在哪里。【答案】写山的“奇”:高峻、连绵。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。写水的“异”:清澈、湍急。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。第15篇 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉?一怒而诸侯惧,
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一生气,诸侯就都害怕,
安居而天下熄③。”
他们安静下来,便战争停息,天下太平。”
孟子曰:“是焉④得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠⑤也,?
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,【课文注释】
①诚:真正,确实。
②大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子。
③天下熄:指战争停息,天下太平。
④焉:怎么,哪里。
⑤丈夫之冠(guàn):古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼。父命之⑥;女子之嫁也,母 命 之 ,往送之门,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,?
父亲给以训导;女儿出嫁时,母亲给以教导,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家,
必敬必戒, 无违夫子⑨!’以顺为正⑩者,妾妇之道也。
一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准则的,是妇女之道。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之?
住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的【课文注释】
⑥父命之:父亲给以训导。命,教导、训诲。
⑦戒:告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑧女家:这里指夫家。女,同“汝”,你。
⑨夫子:这里指丈夫。
⑩正:准则,标准。大道?。得志,与民由之?;不得志,
道路——义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,
独行其道?。富贵不能淫?,贫贱不能移?,?
独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,
威武不能屈? 。此之谓大丈夫。”
威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”【课文注释】
?居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道:住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义” 。
?与民由之:与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。
?独行其道:独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
?淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法。
?移:改变,动摇。这里是使动用法。
?屈:屈服。这里是使动用法。【文学常识】孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被推尊为“亚圣”。他主张施行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。
【主旨归纳】孟子通过批驳景春的观点,具体阐释了什么是真正的“大丈夫”,告诉我们无论身处什么境遇,做事都要合乎礼义,不失节操。【写作特点】论辩有力,富有气势。针对景春的关于“大丈夫”的言论,孟子劈头予以否定, “子未学礼乎”,可谓不留情面;接着阐述了“妾妇之道”,以此暗讽公孙衍、张仪之流,可谓辛辣、尖锐;最后顺势提出何为真正的“大丈夫”,气韵丰沛,不容辩驳。文章体现了孟子行文长于论辩、富有气势的特点。1.通假字
往之女家_____________________________
2.古今异义
(1)与民由之
古义: 今义:缘由?
(2)妾妇之道也
古义: 今义:道路?“女”同“汝”,你遵从原则,行为准则3.一词多义能够得到、实现谨慎告诫动词,居住名词,居所、住宅4.词类活用
(1)丈夫之冠也_____________________________________
(2)以顺为正者_____________________________________
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈_________________________________________________________________名词用作动词,行冠礼形容词用作名词,准则,标准 这里都是使动用法,使……迷惑,使……动摇,使……屈服5.其他重点词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉_________________
(2)安居而天下熄___________________
(3)是焉得为大丈夫乎_________________
(4)无违夫子__________
(5)以顺为正者________________________________
(6)得志,与民由之__________真正,确实平息这,这样违背顺从 作为 准则,标准志向6.重点虚词 助词,用于主谓之间,取消句子独立性代词,指出嫁的女子动词,到、往助词,的7.内容理解
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?【答案】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。第16篇 生于忧患,死于安乐 舜发①于畎亩②之中,傅说举③于版筑④之间,胶鬲举于鱼盐之中,?
舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,
管夷吾举于士⑤,孙叔敖举于海,百里奚
管夷吾从狱官手中释放出来,进而得到任用,孙叔敖从隐居的海边被召为相, 百里奚
举于市⑥。故天将降大任于是人也,必先
从集市上被赎出而用为大夫。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先【课文注释】
①发:兴起,指被任用。
②畎亩:田地。
③举:选拔、任用。
④版筑:古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。
⑤举于士:从狱官手中释放出来,进而得到任用。士,狱官。
⑥市:集市。苦其心志⑦,劳其筋骨,饿其体肤⑧,空乏其身⑨, 行拂乱其所为⑩,?
使他的内心痛苦,筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,
所以?动心忍性? ,曾益?其所不能。?
(通过这些)来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。【课文注释】
⑦心志:意志,感情。
⑧饿其体肤:使他经受饥饿之苦。
⑨空(kòng)乏其身:使他身处贫困之中。空乏,财资缺乏。
⑩行拂乱其所为:使他做事不顺。拂,违背。乱,扰乱。
?所以:用这些办法。
?动心忍性:使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来。
?曾(zēng)益:增加。曾,同“增” 。 人恒过?,然后能改;困于心,衡于虑?,而后作?;?
一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;
征于色,发于声,而后喻? 。
(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。【课文注释】
?恒过:常常犯错误。
?衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。
?作:奋起。这里指有所作为。
?征于色,发于声,而后喻:表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。征,征验、表现。发,显露、流露。喻,了解、明白。入?则无法家拂士?,出?则无敌国?
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家
外患者,国恒亡。然后?知生于忧患
和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后就会明白常处忧愁祸患
而死于安乐?也。
之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。【课文注释】
?入:指在国内。
? 法家拂(bì)士:法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐 。
?出:指在国外。
?敌国:势力、地位相当的国家。敌,匹敌、相当。
?然后:这样以后。
?生于忧患而死于安乐:常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。【文学常识】《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴,逻辑严密,又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展有很大影响。
【主旨归纳】通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理,说明忧患使人生存发展,安逸享乐使人死亡的道理,激励人们要有克服困难的信心和勇气,要勇于进取,进而获得成功。【写作特点】(1)类比论证,层层深入。文章先列举六位历史人物的事例,再推及与此相似的“是人”,从个别到一般,阐述人才是在艰苦环境中磨炼而成的,接下来从个人作为推论到治国,最后归结出全文论点。
(2)运用排比句式。如文章第一段就运用了排比的修辞手法,句式整齐,音韵和谐,极大地增强了文章的气势和感染力。孟子的说理散文善用排比,而且句式灵活,形式多样,既给文章增添了气势,又给人以美不胜收之感。1.通假字
(1)曾益其所不能__________________
(2)衡于虑______________________________________
(3)入则无法家拂士____________________________
2.古今异义
出则无敌国外患者
古义: 今义:敌对的国家?“曾”同“增”“衡”同“横”,梗塞、不顺“拂”同“弼”,辅佐势力、地位相当的国家3.一词多义违背同“弼”,辅佐兴起,指被任用显露、流露狱官贤士4.词类活用
(1)人恒过_____________________________
(2)所以动心忍性_____________________________________________
(3)必先苦其心志____________________________________
(4)劳其筋骨____________________________________
(5)空乏其身_____________________________________________名词用作动词,指犯错误动词的使动用法,使……受到震撼形容词使动用法,使……痛苦形容词使动用法,使……劳累形容词使动用法,使……财资缺乏5.其他重点词
(1)傅说举于版筑之间___________________
(2)故天将降大任于是人也___________________
(3)而后喻___________________
(4)人恒过___________________
(5)而后作_____________________________________
(6)入则无法家拂士_____________________________________________
(7)征于色____________________________选拔、任用责任,使命了解、明白常常奋起。这里指有所作为守法度的大臣 辅佐君王的贤士征验、表现 脸色6.重点虚词介词,从介词,给连词,表顺承连词,表并列7.内容理解
结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐也”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。【答案】文中的“生于忧患而死于安乐也”是说,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。第17篇 愚公移山 太行、王屋二山,方①七百里,高万仞,本 在冀州之南,河阳之北。?
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州的南边,河阳北边。
北山愚公者,年且②九十,面山而居。惩③山?
北山下面有个名叫愚公的人,年龄将近九十岁了,面对着大山居住。他苦于山【课文注释】
①方:古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横若干长度。
②且:将近。
③惩:苦于。 北之塞④,出入之迂⑤也,聚 室而谋⑥曰:“吾与 汝⑦毕力平?
北路途阻塞,出来进去都要绕道,就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除
险⑧, 指⑨通豫南,达于汉阴⑩,可乎?”?
险峻的大山,(使道路)
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