第1课 文明的产生与早期发展 同步学案（解析版）

第1课 文明的产生与早期发展
【课标要求】
1.知道早期人类文明的产生。
2.了解各文明古国发展的不同特点；,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。
【自主预习】
一、人类文明的产生
1、原始社会，人类主要靠采集和狩猎为生。
2、农业、畜牧业的产生后，人类变成食物的生产者。
3、农业的发展使手工业从农业中分离出来，并促进了交换和贸易。
4、农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点发展为早期城市。
5、剩余产品的出现，推动私有制产生和阶级分化，在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，国家开始形成。
[问题思考] 国家开始形成的标志是什么？。
提示：出现政府、军队和监狱等强制机关。
二、古代文明的多元特点
1、西亚两河流域
⑴公元前4000 年左右，开始向文明过渡。
⑵约公元前2900 年，两河下游的苏美尔地区出现一系列城市国家。
⑶约公元前18 世纪，古巴比伦的汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度，颁布《汉谟拉比法典，宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。
⑷文化成就：楔形文字、《吉尔伽美什》、洪水和方舟传说、发明60进位制。
[问题思考]
以下是《汉谟拉比法典》中的部分法典条文：
第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。
结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。
思考 以上条文体现了《汉谟拉比法典》怎样的特点？
提示 明显的阶级歧视；神权色彩浓厚。
2、埃及的尼罗河流域
⑴公元前3100 年左右，埃及初步实现统一
⑵法老被视为神在人间的代表。
⑶金字塔是古代埃及人民智慧的结晶。
⑷文化：象形文字、太阳历、能计算圆周率、开平方根，纸莎草
[问题思考]
(胡夫)强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作， 每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。
——古希腊史学家希罗多德
思考 埃及金字塔的修建说明了什么？
提示：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力；金字塔也是奴隶主压迫奴隶的历史见证。
3、南亚的印度河和恒河流域
⑴古代印度文明最初诞生于印度河流域，到公元前6 世纪，恒河流域形成一系列国家。
⑵种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民。
⑶公元前6—前4 世纪，北印度产生了多个重要的思想流派，影响最大的是释迦牟尼创立的佛教，主张众生平等，冲击了种姓制度。
[问题思考]
材料1：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家屋顶上。
材料2：有印度学者认为“在印度社会中，一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓观念。”
材料3：种姓制度在印度法律上已经被废除，但是事实上却未被消灭。就全国而言，在印度的许多地方，特别是边远农村，仍然在以各种方式实行这种制度。据《印度快报》报到，在过去的半年里，光是北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报到。
结合材料分析印度种姓制度的影响。
提示：造成社会隔阂，阻碍社会成员流动，不适应现代化的需要。
4、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海的部分岛屿上
⑴公元前8—前6 世纪，城邦兴起，典型特征是小国寡民。
⑵斯巴达和雅典是其中最为著名的两个城邦。斯巴达是寡头政治的代表，雅典是民主政治的典型。
⑶古希腊文化：神话、悲剧、喜剧，西方“历史学之父”希罗多德首创“历史”一词，修昔底德是政治史传统的奠基人，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德奠定了西方哲学的基础。
⑷希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，而且奴隶缺少最基本的权利。
[问题思考]
有学者将古希腊城邦比作是“男性公民的俱乐部”，结合“城邦制度”的概念说明和下面的统计图，想一想古希腊城邦制度有哪些局限性。
[提示]局限性：古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外侨和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。
5、中国的黄河、长江流域
6、特点：各个文明基本独立发展，明显的多元特征。
【宏观把握】
【自主探究】
古代文明的多元特点
阅读材料
材料一 美索不达米亚（公元前4000年—公元前2000年之间）、古埃及（公元前3200年—公元前500年之间）、古印度（公元前3000年—公元前1700年之间）、中国（公元前2000年开始）、古希腊（公元前800年—公元前146年）是世界上的“五大文明发源地”。这是学术界普遍认同的说法。
材料二 古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人夺取。”
材料三 “平民政体”（民主政体）一词的确解应该是自由而贫穷同时又为多数的人们所控制的政体；相似地，“寡头政体”一词的确解应该是富有而出身较高同时又为少数的人们所控制的政体。
——［古希腊］亚里士多德著，吴寿彭译《政治学》
探究：
（1）根据自然地理环境，材料一中涉及的文明可以划分为哪两类？请探讨造成两类文明巨大差异的主要原因。
（2）四大文明古国是农业文明的代表。依据材料一地图，说说其产生的相同自然地理条件有哪些？（列举两例）并根据材料二提供的资料，说明不同文明的交往方式有哪些。
（3）指出材料三中的哪种政体更能发挥公民的创造力、造就辉煌灿烂的古希腊文化。试举两例予以说明。
提示：（1）类型：大陆文明、海洋文明或东方文明、西方文明。
原因：自然地理环境的影响；经济发展方式的不同；政治体制的差异等。（任答两点，言之有理即可）
（2）相同条件：大河流城；大体位于北纬20—40度之间。（答出两点，言之有理即可）
交往方式：暴力冲突、和平交往。
（3）政体：“平民政体”（民主政体）。
成就：希罗多德崇拜雅典的民主政治，他以希波战争为背景创作《历史》；修昔底德成为政治史传统的奠基人，柏拉图和亚里士多德奠定西方哲学的基础都是在雅典民主政体环境下实现的。
【自主检测】
1．古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是
A．体现自由平等B．体现“君权神授”
C．维护奴隶主的利益D．规定严格的等级制度
【答案】C
【解析】根据题干信息“古巴比伦王国的一部法典规定”，由此判断这是与《汉谟拉比法典》相关；结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，选项C符合题意；而选项ABD与题干内容不符，排除；故选C。
2．古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列关于埃及文明说法正确的是（ ）
①古埃及科学和文化成就较高，突出成就之一是太阳历
②金字塔反映了古埃及国王的无限权力，是古埃及人智慧的结晶
③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一
④古埃及文明被认为是 “尼罗河的赠礼”，是因为尼罗河孕育了古埃及文明
A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，楔形文字是两河流域的苏美尔人创造的，③表述错误，不符合题意，故把包含③选项排除。古埃及科学和文化成就较高，突出成就之一是太阳历，①表述正确，符合题意。金字塔反映了古埃及国王的无限权力，是古埃及人智慧的结晶，②表述正确，符合题意。古埃及文明被认为是 “尼罗河的赠礼”，是因为尼罗河孕育了古埃及文明，④表述正确，符合题意。所以C符合题意，ABD不符合题意，故选择C。
3．某旅行社为配合学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的广告词是
A．沿着印度河而行，了解象形文字，领略金字塔的壮美
B．参观罗马历史博物馆，看狮身人面像，感叹海洋文明的魅力
C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采
D．在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长
【答案】D
【解析】依据所学可知，象形文字，金字塔、狮身人面像是古代埃及文明成果，故AB表述错误，不合题意；楔形文字属于两河流域的文明成果，故C表述错误，不合题意；在两河流域驻足，了解楔形文字，感叹人类文明的源远流长，故D表述正确，符合题意。故此题选D。
4．参观法国卢浮宫时，解说员指着一块黑色石柱(见图)说：“这是现存世界上最早的比较完备的成文法典。”该石柱上部的浮雕表达的政治观念是
A．王权神授B．民主共和C．主权在民D．天赋人权
【答案】A
【解析】本题难度适中，由关键信息，现存世界上最早的比较完备的成文法典。可知是《汉谟拉比法典》法典的内容都充分反映了它是奴隶主阶级维护其统治的工具，具有鲜明的阶级性。答案选A。
5．下图是古代四大文明分布示意图，B处所在地区的代表性文明是：
A．种姓制度、佛教
B．分封制度、甲骨文和青铜器
C．象形文字、金字塔
D．楔形文字、《汉谟拉比法典》
【答案】D
【解析】依据题干“古代四大文明分布示意”， 可知A是指古埃及，B是指古巴比伦，C是指古印度，D是指古代中国，种姓制度、佛教对应的是古印度即C处，故A不符合题意。分封制度、甲骨文和青铜器对应的是古代夏商周文明即D处，故B不符合题意。象形文字、金字塔对应的是古埃及文明即A处，故C不符合题意。楔形文字、《汉谟拉比法典》对应的是古巴比伦文明即B处，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比在位时期颁布的法典，用楔形文字刻写，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，故D符合题意。故选D。
6．一首古埃及的诗说：“他信守诺言多么按时，馈赠礼物又多么大方！他向每一个人馈赠礼物，向上埃及，向下埃及，穷人，富人，强者，弱者，不加区别，毫不偏袒。”其中的“他”指的是（ ）
A．尼罗河 B．法老 C．金字塔 D．祭司
【答案】A
【解析】根据材料中的叙述“穷人，富人，强者，弱者，不加区别，毫不偏袒”可以否定BD项；金字塔没有什么给他人馈赠礼物，所以C错误，而尼罗河则是恩施众生A正确。
7．下图反映世界古代五大区域的文明，其中，最早建立统一国家并实行中央集权的是在
A．两河流域
B．尼罗河流域
C．黄河流域
D．印度河流域
【答案】B
【解析】依据图示信息可知，上图中反映了古代埃及、古代中国、古代印度、古代希腊和古代两河流域等五个早期人类文明的产生地区。其中，尼罗河流域的古埃及最早实现了统一并建立了中央集权，早在公元前3100年左右，埃及成为一个统一的国家并实行高度集权的专制统治，法老拥有绝对权威，集政治、经济、军事、司法和宗教大权于一身。因此B选项正确。A选项错误，巴比伦将两河流域南北两部统一为奴隶制的中央集权王朝是在公元前18世纪汉谟拉比统治时期，与题意不符；C选项错误，古代中国黄河流域最早建立统一国家并实行中央集权是在公元前3世纪的秦朝，与题意不符；D选项错误，古印度最早统一的时间是公元前3世纪（阿育王时期），与题意不符。故正确答案为B选项。
8.“《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款１００帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款１５０到２００帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款５０帕那；侮辱吠舍，罚款２５帕那；侮辱首陀罗罚款１２帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。”以上材料说明在古印度各种姓（ ）
A法律地位不同 B社会权利不同 C责任义务不同 D社会观念不同
【答案】A
【解析】材料反映法典规定，各种姓受到辱骂和侮辱，受到的处罚不同，因此选A，
9. 根据古代某个国家的法律条文规定:各等级间贵贱分明，界限森严，不同等级不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆为贱民，贱民将被敢出婆罗门村庄居住，成为不可接触的人。
这是那个国家的法律条文？（ ）
A埃及 B巴比伦 C印度 D中国
解析：根据“婆罗门”三字，可知是印度。
10.二十九岁那年，他看到世间人类的苦难，决心出家虔心修道。在一棵巨大的菩提树下，经过多年的苦思冥想，他终于顿悟成佛。他是（ ）
A释迦牟尼 B耶稣 C穆罕默德 D孔子
【答案】A
【解析】顿悟成佛，说明是创立佛教，因此选A。
11．“它的规模不及圣彼得大教堂的四分之一，但却展示了宇宙的形象；它的比例如此完美，在人们注视着那天际般的穹顶时，关于它的体量的概念不复存在。它向天空敞开着，它那宽广的穹顶由处于永恒变化之中的外部世界所照亮。”“它”指的是
A．帕特农神庙 B．万神殿 C．圣母玛利亚大教堂 D．西斯廷小教堂
【答案】B
【解析】万神庙位于意大利首都罗马圆形广场的北部，是罗马最古老的建筑之一。万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制，它也是罗马穹顶技术的最高代表，故B符合题意；帕特农神庙是古希腊供奉雅典娜女神的多利克柱式神庙，故A不符合题意；圣母玛利亚大教堂是佛罗伦萨的最高建筑，继承和发展了古罗马的圆顶技术，而西斯廷小教堂最著名的是教堂内的天顶壁画，故CD符合题意。故选B。
12．古希腊爱奥尼柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅高贵的女人气质，又被称为女性柱，如雅典卫城的胜利女神神庙（如下图）。该建筑风格的广泛出现
A．彰显了古典人文主义精神
B．反映了希腊女性地位提高
C．表明了希腊建筑艺术高超
D．体现了雅典文化的世俗性
【答案】A
【解析】“轻松活泼、优雅高贵的女人气质”等字眼体现的是人文主义精神，所以该建筑风格的广泛出现也就彰显了古典人文主义精神，选A是符合题意的，正确；希腊妇女并不享有民主权力，所以希腊女性地位并不高，选项B不符合题意，排除；选项C只是表面现象而非实质问题，不符合题意，排除；体现了雅典文化的人文性而非世俗性，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
13．下面是古代雅典居民政治身份结构图。下列选项中与雅典这种居民结构直接相关的是
A．雅典民主政治具有一定的局限性
B．外邦人占一定比例有利于民主的发展
C．奴隶众多为民主政治奠定了基础
D．自由民从事工商业造成小国寡民状态
【答案】A
【解析】根据材料结合所学可知，雅典民主权利的仅限于成年男性公民，奴隶、外邦人、自由民和妇女没有民主权利，说明雅典民主政治具有一定的局限性，A项正确；排除B、C、D。
14.阅读下列材料，回答问题。
材料一 1901年，法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现一根黑色的玄武岩石柱。石柱上端是浮雕，下端刻满法典条文。法典分序言、正文、结语三大部分，正文部分共282条，其中有35条已经磨损，但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片段，大部分得以补上。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆。如图为石柱上部的浮雕。
材料二 该法典片段：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。
（1）浮雕中站立的人物是法典的颁布者，法典因此得名。这是哪个国家的哪部古代法典，它在世界文明发展史上的地位怎样？
（2）浮雕中的画面表达了怎样的政治观？
（3）石柱和其他泥板文书上使用的应为何种文字？
（4）材料二中该法典的规定反映了什么问题？
【答案】
（1）古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》；是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（2）君权神授
（3）楔形文字
（4）法典维护奴隶主的利益，奴隶没有人身自由。
【解析】
（1）根据材料一结合所学知识可知，浮雕中记载的是《汉谟拉比法典》，它的颁布者是汉谟拉比。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（2）根据浮雕结合所学知识可知，浮雕中的画表达了君权神授的政治观念。
（3）根据所学知识可知，古代两河流域的苏美尔人创造楔形文字，《汉谟拉比法典》是以楔形文字书写的。
（4）根据材料二“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。”可知，《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，奴隶没有人身自由。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。