第22课《礼记二则》同步课内语段精练（含答案）

《礼记二则》课内语段精练
（一）阅读下面文言文，完成1～5题。（27分）
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
1.解释下面句中加点的字。（8分）
（1）虽有佳肴（ ） （2）不知其旨也（ ）
（3）学学半（ ） （4）不知其善也（ ）
（5）然后能自强也（ ） （6）教学相长也（ ）
（7）是故学然后知不足（?????? ）（8）其此之谓乎（????????? ）
2.下列加点字古今意义相同的一项是（ ）（2分）
A.不知其旨也 B.虽有嘉肴 C.教然后知困 D.教然后知困
3.请把下列句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

（2）虽有至道，弗学，不知其善也。

（3）是故学然后知不足，教然后知困。

（4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（5）故曰：教学相长也

（6）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

4. 本文的中心句是：????????? ?????????????(2分)。
5.学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？（本文告诉我们什么道理？）
请结合自身实际具体谈一谈。（3分）


（二）阅读下面文言文，完成1～9题。(共28分)
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。21教育网
1.下列句子中，加点词的解释有误的一项是( ? )(2分)
A.大道之行也，天下为公(指儒家推崇的上古时代的政治制度)
B.选贤与能，讲信修睦(培养) C.是故谋闭而不兴(因此)
D.故外户而不闭。是谓大同(大家一样)
2.下列加点词语意思和用法相同的一项是(? )(2分)
A.大道之行也，天下为公/此人一一为具言所闻 B.故外户而不闭/是故谋闭而不兴
C.是谓大同/予谓菊 D.是故谋闭而不兴/知之为知之，不知为不知
3. 解释下列加点的词。(4分)
(1)选贤与能(??????????? )? (2)故人不独亲其亲(?????????? )
(3)男有分，女有归(????????? ) (4)是故谋闭而不兴(???????? )
4.用现代汉语翻译句子。(8分)
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

（3）力恶其不出于身也，不必为己。

（4）选贤与能，讲信修睦。
?
5.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。（你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？）(3分)
?



6.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。(2分)

7.概括全文中心的句子是：?????????????????????????(2分)
8.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？(2分)



? 9. 本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？(2分)
? 人才选拔： 福利保障：
（三）阅读下面的文字，回答1～3题。(9分)
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！?? (选自《礼记》)
【乙】君子之学也，入乎耳，箸乎心，布①乎四体②，形③乎动静：端而言④，蠕而动⑤，一可以为法则⑥。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？(选自《荀子·劝学》)
注解：①布：表现。②四体：四肢。③形：体现。④端而言：说话语意精深。⑤蠕而动：比喻举止文雅。蠕，虫子的活动。⑥法则：榜样。
1.解释下列加着重号的词语。(3分)
(1)知困，然后能自强也（ ） (2)虽有至道（ ）
(3)一可以为法则（ ）
2．把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)知不足，然后能自反也。
?
(2)口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
?
3．【甲】文拿“嘉肴”与“至道”类比，以突出__________________；【乙】文运用________的写作手法，指出“君子之学”与“小人之学”的不同。(2分)
（四）阅读下列文言文，回答12-16题。（共14分）
???【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？??? （选自《虽有嘉肴》）
???【乙】任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”? （选自《拾遗记》，有删改）
??? 【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
1．解释下面句子中加点的字。（2分）
??? （1）不知其旨也（? ?? ） （2）负笈不远险阻（? ?? ）
2．把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）是故学然后知不足，教然后知困。

（2）人若不学，则何以成？

3．下面句子中朗读断句不正确的一项是（??? ）（2分）
??? A．不知／其旨也??? B．观书有会／意者
??? C．然后／能自反也??? D．常／以净衣易之
4．对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（? ?? ）（2分）
A．【甲】文选自《札记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
B．【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
C．【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。
D．【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。
5．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？（4分）
?


（五）阅读下面两个语段，完成下列各题。（2分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“ 教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？ （选自《孟涂文集》） 【注释】①[奚]怎么。
1.解释下列加点的词（6分）
① 虽有嘉肴（??? ） ② 弗学，不知其善也（??? ）
③ 知困，然后能自强也（??? ） ④ 故曰：教学相长也（??? ）
⑤ 非问无以广识（??? ） ⑥ 理明矣，而或不达于事（??? ）
2.用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处）（2分）
① 教然后知困 ② 君子学必好问
3.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
① 学学半

② 好学而不勤问，非真能好学者也

4.根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。（4分）
选文【甲】和【乙】论述了 的关系，选文【乙】论述了 的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？
【甲】文：
【乙】文：
（六）阅读下面文言文，完成第1?4题。（15分）
【甲】彭端淑《为学》选段
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣.”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1．解释下列语句中加点词的意思。（4分）
（1）蜀之鄙有二僧（??? ） （2）子何恃而往（??? ）
（3）虽有至道（??? ）?? （4）然后能自强也（??? ）
2．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？


（2）是故学然后知不足，教然后知困。


3.两文都对我们的学习有很大的启发，但侧重点并不相同，请说说你的理解。（4分）
?

4.下面是对甲乙两文的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．甲文通过记叙和议论的方式，用二僧的故事告诉我们实践是检验真理的唯一标准。
B．甲文是对话体的故事，贫和尚的一句“吾一瓶一钵足矣”，表现他对物质要求很低，而对战胜困难充满信心，同时也对富和尚充满嘲讽的意味。
C．甲文中“足矣”的“足”和乙文中“知不足”的“足”意思完全不一样。
D．乙文开头从“嘉肴”谈起，而目的不在于此。从“嘉肴”说到“至道”，用比喻论证的手法引出下文对教与学关系的论述。
（七）文言文比较阅读（11分）
??? 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
??? 【乙】令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒②下令。
??? 於③时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑⑤，刑其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 ? ——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
??? 【注释】①布：颁布，公布。②卒：终于。③於：同“于”。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
1．解释下列句中加点词的意思。（2分）
? ① 秦民大说(?? ? )?? ②有一人徙之?(?? ? )
2．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是(?? ? )（2分）
? A．故人/不独亲其亲，不独／子其子??? B.故／外户／而不闭
? C．令／既具，末布，恐／民之不信??? D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费
3．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
募民有能徒置北门者予十金。

4．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是 ，甲文中的“ ”二字也能体现这一点。(2分)
5．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？(3分)
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周周练：《礼记二则》阅读训练答案
（一）答案：
1.（1）即使 （2）甘美 （3）教 （4）好处（5）自我勉励?? （6）增长 （7）因此??（8）表推测，大概 2.B
3.（1）即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。
（2）即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
（3）所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
（4）知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
（5）所以说：教学与学习互相促进。
（6）《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。
4. 教学相长也。 5.教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
（二）答案：
1．D(大同：指儒家的理想社会) 2．D
3. （1）同“举”，推举 (2)以……为亲 (3) 女子出嫁 (4)兴起
4．(1)因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。(2)因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起。（3）力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。（4）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。
5．古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“外户而不闭”。作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。（示例：文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有 盗窃乱贼，人与人之间平等、公正、互爱。）
6．孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构会构想。(各1分)
7.大道之行也，天下为公。
8.人人都能受得社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
9.人才选拔：选贤与能，讲信修睦。
福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（三）答案：
1.(1)自我勉励 (2)即使 (3)全，都
2.(1)知道了自己的不足，这样以后就能自我反思。 (2)口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？
3.亲身学习实践的重要意义 对比
附【乙】文参考译文：
君子的学习，是听到耳朵里，牢记在心里，表现在形体举止上。(他的)语言是精深的，举止是文雅的，全都可以作为榜样。小人的学习，是从耳朵听进去，却又从口中说了出去。口耳之间不过四寸的间距罢了，怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？
（四）答案：
1．（1）旨：甘美??? （2）负：背
2．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
??? （2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？
3．B 4．D
5．示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互助，共同进步。
（五）答案：
1.① 美味的 ② 好处 ③ 勉励自己 ④ 促进 ⑤ 增加 ⑥ 有时
2.① 教/然后知困 ② 君子学/必好问
3.① 教人是学习的一半． ② 喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人．
4.教与学? 学与问??? 甲文：实践出真知 乙文：我们要做一个勤学好问的人．
（六）答案：
1.（1）边地，边远地区（2）凭借，依靠（3）好到极点的道理（4）自己努力向上
2.（1）人们树立志向，反而不如四川边远地区的穷和尚吗？（2）因此学习之后才能知道自己的不足，教育别人之后才能知道自己还有困惑的地方。
3.甲文：学习不仅要有目标，更要付出实际行动，这样才能成功；
乙文：我们的知识是有限的，学习之后，才能发现不足和困惑。学的越多，越感到无知,这样才能奋发图强。
4.D
（七）答案：
1．①通“悦”，愉快。 ②代词，指“木”（木头）。 2．A
3．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。
4．取信于民(表明不欺骗百姓)；“讲信”
5．不同意。示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；
示例 2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。