中国人失掉自信力了吗[上学期]

课件16张PPT。中国人失掉自信力了吗鲁迅
2006、12本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。作者介绍
1、 怀古伤今:追念古代的事情，感伤今天的事情。2、 抹　　杀:一概不计，完全勾销。3、玄　　虚:用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。4、为民请命:替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，
保全他们的性命。也指替老百姓说话。 5、舍身求法:原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 6、诓　　骗:说谎话骗人。7、不足为据:不值得当作根据

准确理解下列词语时代背景: 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。 1.注意正音。
2.初步划分本文的论证结构。 读课文,小组讨论。整体感知（论证结构）提出对方的论据、论点（1、2）：
论据：两年前 不久 现在
论点：中国人失掉自信力了。
直接反驳（3-5）：
失掉的是“他信力”；
发展着“自欺力”。
间接反驳（6-8）：
论点：有并不失掉自信力的中国人在；
论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。
结论（9）：自信力的有无，……要看地底下。 1、提问：文章怎样提出批驳的论点的？ 从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。” 研读第一部分:2．提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？对方的谬误论点是，中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段 3．提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。4．提问：文章是如何直接进行批驳的？ （1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。研读第二部分:5、提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 6、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？ 作者从正面树立自己的论点是间接反驳敌论点。 7、提问：作者怎么证明正面论点的？请具体指出作者所列举的四种人？ 作者历数自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
研读第三部分:8、提问：作者为什么要赞扬他们,说“这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 9、提问：课文最后一段如何总结的？ 第一句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。 研读第四部分:作者写作思路 树靶子 打靶子 摆敌论
点、论据 驳敌
论证 立观点 举例证明
观点文章论证主要特点由驳论证入手驳倒论点论证语言 本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。(一)论敌的论点论据论据论点两年前:不 久:现 在: 自夸“地大物博”希望国联求神拜佛 中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据古今埋头苦干的人有确信, 不自欺 拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容 (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊 梁作业 1、完成课后练习一、二题。
2、选择你熟悉的一个话题，依照本文的论证结构，写一篇驳论文，字数不限。再见