第9课《阿长与山海经》课件(共61张PPT)

课件61张PPT。《阿长与＜山海经＞》——鲁迅gēzhìqí惶急： 恐惧着急。
诘问： 追问、责问。
渴慕： 迫切地羡慕。
霹雳： 云和地面之间发出的一种强烈的雷电现象。
烦琐： 繁杂琐碎。
疮疤： 疮口表面所结的痂。
面如土色：形容一个人因为惊恐之极而神情木然。
毫不相干：一点关系也没有。
情有可原：这种情况有可以原谅之处。
深不可测：深度大，难以测量。形容深奥难以理解。
莫名其妙：没有人能说明它的奥妙（道理）。名，说出。惶急：
诘问：
渴慕：
霹雳：
烦琐：
疮疤：
面如土色：
毫不相干：
情有可原：
深不可测：
莫名其妙：《山海经》 我国古代地理名著。十八卷，旧称大禹、伯益所作。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，诸如“黄帝战蚩尤” “鲧（gǔn）禹治水” “精卫填海” “夸父逐日” “刑天舞干戚（qī）”等著名故事均有所记述。
没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天 刑 天《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。这段传说的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。袋子似的帝江关于帝江南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。是识歌舞，实为帝江也。
——《山海经 西山经》夸父追日精卫填海《山海经》其他插图骄虫 泰山 计蒙 鲁迅（1881～1936）,原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，我国著名的文学家、教育家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，回忆性散文集《朝花夕拾》。
1918年5月，首次用“鲁迅”这个笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
鲁迅他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
“阿长”，人名，鲁迅家的一个女工； “《山海经》”书名。题目为一并列词组，文章即通过写阿长和《山海经》的关系来体现阿长的性格特点。题解这篇课文选自 《朝花夕拾》
《朝花夕拾》：鲁迅散文集。在《莽原》上发表时原题为《旧事重提》，编集出版时改用现名。共收入1926年创作的回忆性散文10篇。这本散文集以一个侧面表现了鲁迅所处时代的社会风貌。
《朝花夕拾》各篇以记人为主者有三，即《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》。《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情，《阿长与〈山海经〉》则记作者儿时的保姆。阿长是什么人？　　 是鲁迅小时候的保姆，也称“长妈妈”。
鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈”？ 课文围绕阿长写了哪些事？详写了什么？略写了什么？
1、称呼的由来及她的外形特征
2、常喜欢“切切察察”
3、限制“我”的行动
4、摆成“大”字的睡相
5、懂得许多规矩和麻烦的礼节
(吃福橘事件）
6、讲关于“长毛”的故事
7、谋害“我”的隐鼠
详写 8、为“我”买《山海经》

略写本文以作者 为线索
不大佩服新
的
敬
意完全消失
敬意淡薄敬意
空前的不
耐
烦祝福作者对阿长的情感变化过程对阿长的感情变化结构分析第一部分（1-2）介绍长妈妈的身份及其名字的来历。
第二部分（3-18）写“我”对长妈妈由“不大佩服”到“空前的敬意”到这种敬意消失的过程。
第三部分（19-29）写“我”对长妈妈产生了“新的敬意”。
第四部分（30-结尾）抒发了“我”对长妈妈深切的怀念之情。下面几个人怎样称呼“阿长” ？分别含有怎样的感情？母亲：
祖母：
我：称“长妈妈”
叫她“阿长”
平时叫“阿妈”
憎恶时叫阿长略带些客气
亲切
亲切
不礼貌提示：名前加“阿”表示亲切。“阿长”的称呼是怎样来的？先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。 “她懂得许多规矩”。长妈妈教给“我”哪些规矩？其中哪个详写？1 正月初一第一句话说什么（吃福橘）；
2 人死了，必须说“老掉了”；
3 死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；
4 饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；
5 晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；
……
第一个（吃福橘）详写 最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。!@#$%^&*喜欢切切察察
饶舌多事又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。限制“我”的行动关心爱护孩子摆成“大”字的睡相粗俗，不拘小节吃福橘的古怪仪式笑看按摇伸塞纯朴真诚，渴望幸福“老掉了”
死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。
饭粒落在地上必须捡起吃下去。
……长妈妈的繁琐规矩迷信，善良，真诚阿长谋害了我的隐鼠经过：隐鼠是鲁迅养的一个小动物（隐鼠也叫“鼹鼠”，是一种体型较小类似于老鼠的动物吃菜渣、喜欢舔碗延；喜欢沿着人的腿爬到人的膝盖，跟人玩）
鲁迅十分喜欢隐鼠，有一次，隐鼠爬到了长妈妈的膝盖，长妈妈吃了一惊，慌张中踩死了隐鼠。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽 ，九头的蛇，------果然都在内。阿长为我买来《山海经》真诚关心我请概括 阿长是一个_______的农村劳动妇女
(她是一个饶舌多事、有许多麻烦的规矩、无知而又迷信的农村劳动妇女，但又有着淳朴、善良、和关心爱护孩子的美德。)
阅读买《山海经》 “我”对《山海经》的“渴慕”是怎样引起的？这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。……他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……　　“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……” 这些语句可以删除吗?为什么？不可。因为这些对小孩子是最有吸引力的。　　作者用相当多的篇幅写了买《山海经》之前的事：“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》：　　远房的叔祖找不到，　　别人又“不肯真实地回答我”，　　自己去买又没有机会……。这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？不可。这些内容烘托“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，也突出了长妈妈“伟大的神力”。　　“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”，“连”字不可删除，为什么？“连……都”强调问《山海经》的人很多，也是映衬后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。　　当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？起什么作用？“我”认为她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
说明“我”对从她那里得到《山海经》没有抱任何希望。
烘托后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。　　 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“哥儿”指谁？“三哼经” 是什么？作者为什么不写正确书名？“哥儿”指少年鲁迅。
“三哼经”就是《山海经》，长妈妈不识字，所以说错。
作者这样写，不但富有情趣，更强调了阿长不识字，却做到了识字的人“不肯做或不能做的事”，强调她的“伟大的神力”。　　……是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道……”　　加下划线的句子不可删除，为什么？ “告假回家以后的四五天”说明她是利用自己难得的“告假”的时间买的，这就突出了她的“神力”和对小主人的厚爱。
“穿着新的蓝布衫”，使文章真切具体。　　当阿长说 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“我”有什么反应？“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包。”——很震惊、很感动。
解释加红色的词语。响声很大的雷整个身体，全身震惊　　“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。” 说“她确有伟大的神力”是否太夸张、太过分了？因为对她根本没抱希望，却偏偏是她给“我”弄来了最想要而又最难弄的山海经，在孩童眼里，这就是有“伟大的神力”了。
——不但不过分，反而富有儿童情趣。 “这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。” 为什么会这么“心爱”？因为：
这是渴慕已久的，得来不易；
是一个谁也想不到的人给买来的，曾使“我” “全体都震悚” 。“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
这句话中的别人指谁？远房叔祖和家里（除阿长以外的人）我对阿长产生敬意的原因是什么？别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。我对阿长的评价是什么？用原文回答。她确有伟大的神力。“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”该句话采用的表达方式是什么？抒发了作者怎样的感情？抒情。抒发了作者对阿长真挚的感激、敬爱之情朗读：　　我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
　　仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！ 最后这两段表达作者什么心情？表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情。返回上页 下页 归纳　练习课文前半部分，作者大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长？这是为什么？“抑”的一面，也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。例如吃福橘 的“磨难”，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。
长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。
这叫做“欲扬先抑”。“抑”更突出了“扬”。写作手法欲扬先抑：（本文）【用法】在作文中，采用这种手法，先表达对所描写的事物或人的不满之情。然后，一般来说，总是在一两件小事中，突然转变了看法。但在转变过程中，情感自然，才能引起读者的共鸣。这种手法的好处是，能够很好的表达出作者充沛的感情，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。
欲扬先抑欲抑先扬【技巧】欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。“扬”和“抑”，在艺术上都是一种强调手段。古人做文章强调“蓄势”，讲的也是欲扬先抑、先抑后扬的道理。开头的"抑"是为了衬托后面的"扬"。如果你留神一下，这类例子在古今中外的优秀作品中并不少见。运用这种方法，作者在构思与写作过程中，要注意抑扬前后应具有对照性，而且大多是采用相反对立的形式构成对照。另外，对于抑扬两者，不可等量齐观，而是应该重在后扬。抑，起的是衬垫作用。这里的比例、分量的掌握，只能通过自己不断的写作实践，去细细地体会、揣摩。齐国有一人叫冯谖（ xuān ）。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。 《战国策·冯谖客孟尝君》后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗（ jiá ）归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”
过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸” 是与冯谖的精心谋划分不开的。【汉语文字】欲抑先扬
【字词解释】 扬:褒扬、抬高 抑:按下、贬低
【词语用法】作谓语、定语、状语;多指写作。
【反义词】 欲扬先抑("欲扬先抑"与"欲抑先扬"是相反相类的两种布局方法。)
所谓欲抑先扬，就是我当我们想贬低一个人或者事物时，不妨先"赞美"它几句。被抬得越高，摔下来就越痛!
欲抑先扬：（如：范爱农）写作手法欲扬先抑欲抑先扬本文那些细节特别形象生动？“切切察察”时，她“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态。
夏天睡觉，在床中间摆一个“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。
……小结：从上面的分析看出，鲁迅先生对他的保姆——普通劳动妇女阿长充满深切的怀念之情。那么是什么让鲁迅先生过了很多年仍然如此难忘？是她的不幸遭遇，引起鲁迅先生深深的同情；是她对于鲁迅的疼爱关怀，是她的纯朴善良。本文就是为了表达这样的感情而写的。只不过文章采用儿时的口吻叙述往事，加上行文风趣，文章又采用了先抑后扬的写法，不仔细思考，很可能就抓不到作者的真实情感 。学习写作手法：欲扬先抑，感情强烈
详写略写结合
抓住细节刻画人物
用儿童语言儿童口吻叙事，风趣幽默
拓展延伸： 阿长为鲁迅买《山海经》全过程题目——《阿长买“三哼经”》要求——根据课文提供的材料，合理想象，自选人称，适当描写、议论、抒情，口头表述。 阿长：小哥，有没有《三哼经》？
卖书的：啥？没有没有！！！你快走吧！
阿长：你再看看啊，求你了 。
卖书的：好吧好吧，你去那找找吧！
阿长：噢噢 。
阿长找了好一会，才找到。
阿长：这个多少钱？
卖书的：10文钱 。
阿长：小哥，便宜点儿啊。
卖书的：8文钱，不讲价了啊？
阿长：好好，等着，我拿钱啊 。
卖书的人：天啊，这什么人啊，还买《山海经》！这个世界太疯狂了 ！
阿长用手指着他说：你说什么，我怎么就不能买啊？
说着就走出商店.......