统编版语文七年级下册第24课河中石兽课件（59张ppt）

(共59张PPT)
猜猜他是谁？
他满腹才情，
他以“铁齿铜牙”的美称扬名天下，
他与史上著名的贪官和珅斗智斗勇，
他走到哪里都离不开他的烟袋，
他是谁？
他就是纪昀（纪晓岚）
蒲松龄（1640—1715）
纪晓岚故居
纪晓岚书法
纪晓岚之墓
纪昀
教学目标：
1.复习积累重点文言词语，熟读并背诵课文。
2.训练阅读浅近文言文的能力。
3.理解实践出真知的道理。
重点、难点：
形象直观的演示石兽落入河中的三种
情景，借助动态模拟场景的帮助，理解文
章中三类人物寻找石兽的方法。
纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂zuǎn官，著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
《四库全书》分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
? 沧cāng州南/一寺/临/河干gān，山门/圮pǐ于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧sēng /募mù金重修，求/二石兽/于水中，竟/不可得，以为顺流下矣。棹zhào/数小舟，曳yè/铁钯pá，寻/十余里无迹。?
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮fèi ，岂能/为wéi暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮yān于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。
朗读课文，注意字音、节奏
一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中 失石，当求之/于上流。盖石性/坚重， 沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮niè沙/为坎kǎn穴xué 。 渐激渐深，至石之半，石/必倒掷zhì/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯sù流逆上矣。求之/下流， 固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事， 但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆yì断欤yú？
·1、范读，学习朗读技巧
2、个性诵读，感知文意
要求：
读准字音
读清节奏
读出韵味
沧州南一寺临 河干,山门 圮于河,二石兽并沉焉.
靠近
河岸
佛寺外门
倒塌
一起
译文参考：沧州的南面，有一座寺庙靠近河边，寺庙的外门倒塌在了河水里，（门旁）两只石兽也一起沉没到河里了。
兼词,于之,
在这个地方.
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得
经过
经历

寻找
终了，
最后
年
募集
译文参考：过了十多年，和尚们募集金钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，最终没找到，
以为顺流下矣,棹数小舟,曳 铁钯,寻十余里无迹.
划船
拖
农具
踪迹
译文参考：（和尚们）认为石兽顺着水流流到下游了。(于是)划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，没有任何石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中,闻 之笑曰“尔辈不能究 物理,
设馆
教书
听说
这件事
你们
这些人
研究、探求
事物的道理、规律
译文参考：一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听说这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？
削下
的木片
被
带
译文参考：这不是木片，怎么能被大水带走呢？
这

怎么
乃石性坚重,沙性松浮, 湮于沙上,渐沉渐深耳.
是
坚硬
沉重
松软
浮动
埋没
语气词,
罢了
译文参考：石头的性质是坚硬而沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在泥沙中， 越沉越深罢了。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
颠倒，错乱
正确
的言论
信服
译文参考:顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家都很信服，认为是正确的言论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上游.

巡河、护河的士兵

代词，指讲学家的话
凡是
丢失
应当
译文参考:一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是在河里丢失的石头，都应当到河的上游寻找。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙 为 坎穴 .
表原因的发语词，
原因是
河水
的
咬，
本文:侵蚀,冲刷
形成

坑洞
译文参考：因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，（所以）水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲刷石前的沙子，形成坑洞。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
等到
摔倒
译文参考：越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。
如是再啮,石又再转.转转 不已, 遂反溯流逆上矣.
不停止
逆流
一再
翻转
译文参考：像这样再冲刷，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。
像这样
于是
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
依照他的话（去做）
固然

找到
译文参考：到河的下游寻找石兽，固然颠倒错乱；在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断 欤？
既然这样
那么

只

主观地判断
吗
译文参考：既然这样，那么天下的事情，只知其一（表面现象）、不知其二（其中根本道理）的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?
文言知识总结
古今异义:
①沧州南一寺临河干
古：岸
今：不潮湿
②阅十余岁
古：经历
今：看
古：事物的道理
③尔辈不能究物理
今：一门学科
④是非木杮
古：这
今：表判断的动词
一词多义:
为
岂能为暴涨携之去
(被)
必于石下迎水外啮沙为坎穴
(成为，形成)
一词多义
之
1.闻之笑曰
代词,代顺流而下寻找石兽这件事
2.沿河求之
代词,代石兽.
3.一老河兵闻之
代词,代讲学家的话.
4.当求之于上流
代词,代石头.
7.其反激之力
结构助词：的
6.至石之半
结构助词：的
5.求之下流、 求之地中
代词,代石兽
8.然则天下之事
结构助词：的
1、文中出现了哪些人物？分别概括文中几个人物各自寻找河中石兽的位置、理由及结果。
2、在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？结合文中相关叙述和描写，对他们做出评价。
3.文章中两次写“笑”，你怎么理解其中的意味？
4、学习本文后你有什么体会？

第一种
僧
第二种
僧
第三种
讲学家
原地沙下
第四种
老河兵
求之于上流
果得于数里外
失败
原地
水中
不可得
无迹
1、文中出现了哪些人物？分别概括文中几个人物各自寻找河中石兽的位置、理由及结果。
求之
下流
重修庙门
以为顺流下矣
石性坚重…渐沉渐深耳
盖石性坚重…遂反溯流逆上矣
寻找经过 人物 寻找的地点 理由 结果






2、在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？结合文中相关叙述和描写，对他们做出评价。
提示：
分别思考三个人物考虑到了哪些内容？思维存在哪些漏洞？




寺僧 求石兽于水中
寺僧 以为顺流下矣学科网
1、僧：
没考虑流水、石兽、泥沙的关系
2、僧：
只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙

考虑不周，经验不足，代表不深思熟虑而盲目行动的人。
评价：




讲学家 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
3、讲学家:
考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水对泥沙的作用。
评价：
空谈事理，不切合实际，
代表“据理臆断”的人。
一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人




老河兵 石性坚重，沙性松浮…转转不已，遂反溯流逆上矣




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理




冲石原理
4、老河兵:
既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系
评价：
能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表实事求是的人。
3.文章中两次写“笑”，
你怎么理解其中的意味？
讲学家的“笑”：自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面知识。嘲笑顺流而下寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。
老河兵的“笑”：说明老河兵阅历深广，有实践经验。笑讲学家主观臆断，众人轻信讲学家的糊涂。
4、学习本文后你有什么体会？
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤？
认识事物不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
遇到问题,如果不从实际出发,而是主观臆断,就容易得出错误的结论,甚至闹出笑话.同时也阐述了我们在生活学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理.
天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
没有调查就没有发言权！
你还知道哪些“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例？
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
译文：
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
二石兽并沉焉
求石兽于水中
竟不可得
凡河中失石
如其言
可据理臆断欤
一起
寻找
终了，最后
凡是
依照
主观地判断
当堂练习：