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第8课 兰亭集序
◆“曲水流觞”是古代文人雅士喝酒赋诗的活动，把觞投于水的上游任其流下，觞停到谁的面前，谁就取来喝酒，并即兴赋诗一首。历史上最出名的“曲水流觞”活动，便是王羲之、谢安等人的兰亭修禊活动(古代春秋两季在水边举行的去除不祥的祭祀)。公元353年农历三月三，王羲之邀约亲朋在绍兴兰亭修禊，共41人参加，最后得诗37首，汇为一册《兰亭集》，由王羲之作序并书，这便是名满天下的《兰亭集序》。此后，“兰亭”成了中国文人书家向往的“圣地”，《兰亭集序》成了代表中国书法艺术最高成就的“天下第一行书”。(《“兰亭会”“曲水流觞”舞台重现》张景华)
◆“后之视今，亦犹今之视昔”，这是王羲之“往后看”式的感悟。所以他在群贤毕至、畅叙幽情的热闹场景中，还能写出如此超然物外的名句。陶渊明、王羲之、苏东坡写下这些千古名句时，都尚未进入老年，但他们对人生的感悟，远远超过了他们的年龄。可见悟道不分少长，关键在于善悟，能够在生活中的一事一物、一动一静中触类旁通，将“感触”升华为“感悟”，将“感触万端”转变为“感悟至深”。(选自《从“人生感触”走向“人生感悟”》)
作者介绍
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。
背景解读
序言
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。序，又称叙、叙文、叙言、序言、序文、引、引言、导言等。据说序始于孔子的赞《易》。序在古代多放在书的后面，现在一般放在书的前面，而把放在书后面的序称为后序或跋。序跋的内容、体例大致相同，因而可合称序跋文。一般的书有序无跋，如觉得序意未尽，后面仍可有跋。序有自序和他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还可就书中的重点和难点，作简要的阐述。自序有时也称前言。
知识链接
他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。写在书前面的叫书序，写在诗集前面的叫诗序，也有临别赠言的叫赠序。序大都是夹叙夹议。偏于叙的，有散文的特点；偏于议的，有论文的特点。散文也好，论文也好，都要言之有物。散文要以材料的丰富和文笔的多姿见长，论文则要以论点的深刻和分析的透辟取胜。在各种应用文体中，序是具有较大的文学价值或史料价值的。
1．序(跋)
序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。如《史记·太史公自序》《兰亭集序》《伶官传序》等。
2．原
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如《原毁》《原君》等。
文化常识
3．论
一种论文文体。如《六国论》《过秦论》等。
4．说
古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。如《师说》《马说》《捕蛇者说》等。
5．奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。
(1)疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。
(2)表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
(3)对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。
古义：用来 今义：表因果关系的连词
古义：这次集会的诗文 今义：文雅
古义：自然界的万物 今义：种类
古义：一俯一仰之间，表示时间短暂 今
义：低头和抬头，泛指一举一动
5．特殊句式
死生亦大矣( 判断句，语意上构成判断 )
会于会稽山阴之兰亭( 状语后置句 )
当其欣于所遇( 状语后置句 )
终期于尽( 状语后置句 )
不能喻之于怀( 状语后置句 )
仰观宇宙之大( 定语后置句 )
俯察品类之盛( 定语后置句 )
悟言一室之内( 省略句，“言”后省略“于” )
放浪形骸之外( 省略句，“浪”后省略“于” )
1．作者情感变化的过程是怎样的？如何理解作者这种情感的变化？
【答案】作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天之下朋友相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“‘死生亦大矣。’岂不痛哉”的感慨。这种情感变化是十分正常的。
2．作者写兰亭的景色突出了什么特征？与作者的情感有何关系？
【答案】作者用简洁雅净、铿锵有力的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉；“天朗气清，惠风和畅”。这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。这种雅致的景色是“乐”的重要方面，而优美的景色又容易触发作者对人生的深度思考，所谓“好花不常开，好景不常在”，引发了作者的“痛”感。
1．结构图解
2．主旨解读
作者独出机杼，从一次游宴活动谈到有关生死的人生感悟，发表对人生忧乐和生死问题的看法，探索人生哲理， 批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，其理性的思考，显得不同凡响。
1．文中有“信可乐也”句，“乐”的具体内容是什么？
【对应考点】概括文章的情感内容。
【提示】解答该题要抓住作者在文中叙写“信可乐也”一段和上一段的内容，然后根据文章内容可以看出，作者的“乐”有集会、自然之景的原因，更有深层次的原因：“观宇宙之大”“察品类之盛”，自然之道的理解。
【答案】从字面上来看，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”“察品类之盛”，大自然神奇造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘，达到“道”的最高境界。
2．第三段中作者感叹“岂不痛哉”，作者是为何而痛？
【对应考点】概括文章内容。
【提示】解答该题要抓住文章第三段，抓住作者“放浪形骸之外”“况修短随化，终期于尽”等对人生的感叹作答。
【答案】第三段在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“悟言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于己”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。
3．全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？
【对应考点】赏析文章的思想情感。
【提示】解答该题要从全文的角度出发，整体理解文章；然后抓住文章中“乐”“痛”“悲”的转换，分析作者情感是如何变化的即可。
【答案】本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生”“齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来，推想后人，后来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
错落有致，骈散间行
两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。
技法镜鉴
又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”(《世说新语·赏誉》)
【即时小练】
运用骈散结合、错落有致的语言描写一段文字，不少于150字。要求句式整散结合，语意连贯，生动形象。
【答案】在我们相聚的日子里，有着最珍惜的情谊，在我们年轻的岁月中，有着最真挚的相知，这份缘值得我们珍惜。山海可以阻隔彼此，却阻隔不了我的思念；距离可以拉开你我，却拉不开真挚的情谊；时间可以淡忘过去，却忘不了永远的朋友。朋友，让我轻轻地说声你好，虽然人生难免有聚有散，但你却是我心中最珍惜、最难忘的朋友。在成长的岁月中，曾经陪你笑陪你愁的朋友，是一辈子都不会忘记的，愿彼此都能珍惜这份友谊，做个永远的朋友。
理解常见文言实词在文中的含义
【考纲透视】实词是在文言文中出现频率较高的词，“在文中的含义”是考查内容，指词语在具体语境中的含义，包括通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、词类活用等现象。理解常见文言虚词在文中的意义和用法，是考查在具体语境中理解并辨析文言虚词的不同意义和用法，常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、因、于、与、则、者、之。
对接高考
【考查趋势】对文言实词和虚词的考查是历年来必考题型。解答此类试题，要注意结合语境，调动平时积累，推断词语在句中的含义和用法。
真题典例
【答案】B
【解析】文：动词，装饰花纹。“土事不文，木事不镂”，上下句子结构相同，“文”和“镂”相对，词性应该相同。课本中学过“金石可镂”，可知“镂”应为动词，据此可推断出“文”也应是动词。
【答案】D
【解析】D.均表转折，但、却。A.加强揣测语气，相当于“或许”“大概”/代词，他们；B.介词，对于/介词，从；C.介词，拿、用/连词，表目的，来。
【参考译文】
景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？”
晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以，效法他们穿衣服，居住他们的宫室，没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，不是因为衣服使诸侯归服的，诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。
身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室而不要，天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意。头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利落，而不有害于活动。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。后来不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。
土建筑物不能装饰花纹，木建筑物不能镂刻，给民众看，让他们知道节制。等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有成就太平，希望还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸，竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，花纹彰显的观看而不厌倦，那么就是与民为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家的危险，而主公您也不平安呀。主公希望招徕诸侯，不是很难吗？您的话过分了。”
景公赐给晏子平阴和槀邑。晏子辞谢说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人！这就是我不敢接受的原因。”
景公说：“这样就算了，既然这样，君子难道就不奢求富贵吗？”
晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身；安定国家后才考虑自己的家，尊重国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢！”
景公说：“那么我用什么封赏你呢？”
晏子回答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的就罚款，如果是该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益。”
景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”
景公按照这三条去做了。派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了。”
中国文化的奇观——书法
马治权
美学家刘旦宅称，东海日出、古希腊雕塑、中国书法并为世界“三大奇观”。初听似乎觉得有些夸张，细想之后，又觉得恰当无比。被称为20世纪四大草书家之一的卫俊秀先生去世时，用手指不停地在空中比画，称中国书法为“美神”。
美文赏读
《宣和书谱》记载：“欧阳询见靖碑，初过而不问，徐视乃得之，卧碑下不忍去。”《法书苑》亦云：“初唾之而去，后复观玩无已，于是铺毡卧于其下，三日方去。”傅山弥留时也说，一切皆可释去，唯独对于笔砚之情难以割舍。清李方膺临死时说的话，更是绝唱，他摇着自己的右手，说：“万事皆不足惜，只可惜了这只手。”
唐太宗李世民算是一代明君了，南征北战，出生入死，什么事情都见过了，但在临死前，美妻、侍妾不想了，金银钱财不想了，唯王羲之的《兰亭序》不能割舍，想一起下葬。他把儿子李治叫到榻前，说：“吾欲从汝求一物。汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意如何？”(何延之《兰亭记》)
那个时代，从皇帝到平民，对书法可以说痴迷到狂热的地步。中国书法缘何如此登峰造极？其间有什么奥秘，一时半会儿自然难以说清，仿佛是越古老越遥远越好：隶比楷好，篆比隶好，甲骨文则更好。有一年篆刻家李滋暄从广州来，在“荞麦园”写了一幅甲骨文，细细的线，淡淡的气息，骨气洞达，清雅卓绝。
与刘旦宅“奇观说”共鸣的还有明朝李日华的“性灵说”。李日华认为，书法可表现人的性灵，而尤宜表现士大夫潇散简淡的襟抱。他在《紫桃轩杂缀》卷四中表达了此种看法：“门人黄章甫索书，余因戏为评古次第云：晋唐墨迹第一，五代唐前宋图画第二，隋、唐、宋古帖第三，苏、黄、蔡、米手迹第四，元人画第五，鲜于、虞、赵手迹第六，南宋马、夏绘事第七，国朝沈、文诸妙绘第八，祝京兆行草书第九，他名公杂札第十，汉秦以前彝鼎丹翠焕发者第十一，古玉珣璏之属第十二……”
我们从李日华这段话里即可看出，书法在他心目中的地位是多么的崇高，甚至超过了画与其他一切古器，成为中国传统艺术中的至尊。弘一是我们大家所知道的一位高僧，出家前，懂音乐、绘画，诗写得也极好，自己有诗形容“二十文章惊海内”。但出家后，诸艺皆废，唯书法伴随终身，圆寂前的绝笔“悲欣交集”，被称为20世纪之“兰亭”。
米芾也是众所熟知的一位书法家，他于书法的酷爱以至延及砚石和怪石，经常面对石头而长拜称“兄”，甚至遇到心爱的石头可以“拥眠三日”。北宋大臣蔡攸曾得一幅东晋王衍的书法，高兴之余邀米芾一起上船欣赏。米芾看了后，喜爱得不得了，就抱着字帖往河里跳。蔡攸吓得够呛，问道：“你这是干吗？”米芾哀叹道：“我平生收藏那么多，就是没有这幅字帖，我宁可死了算了！”
虞世南的书法好，这是历代书论家的共识。他博学能文又敢于直谏，因此深得唐太宗器重。《宣和书谱》曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”这样一位官做得极其顺畅的重臣，却也在书法中寻找“心灵抚慰”。一位学者说，中国过去的文人，过着两种生活，一是为公的生活，也就是通过科举，取得一官半职，谋取朝廷的俸禄。二是为私的生活，在公余之闲，或寄情风月，或把玩书画。中国古代的水墨画和文人诗词，大多数是在士大夫私生活中滋长起来的。
有人研究，中国书法表现出来的冲和淡远的味道，对于过度紧张而引出的精神疾患，会有很好的慰藉作用。这种以“和”为贵的艺术，无论是创作者还是鉴赏者，都会在其美妙的过程中得到享受与补偿。元朝的赵孟，青少年时即酷爱书法，后来官场屡得升迁，多有宠用，但他始终无法忘情于书法。在其“荣际五朝，名满四海”时所写的诗中，就流露出对书法艺术的深深眷恋：“齿豁头童六十三，一生事事总堪惭。唯余笔砚情犹在，留与人间作笑谈。”
(选自《光明日报》，有删改)
【赏读】中国书法从半坡瓦陶上的图案，到甲骨文，到大篆小篆，到魏碑汉隶，乃至到王羲之的行书，到唐楷，到宋元明清行草书……无不散发着迷人的魅力。中国书法之美，用“罄竹难书”来形容毫不为过。古人说它是“众美中至美”，今人则认为它是中国文化的最高建构。那么，究竟是什么使一种文字能具有如此高的地位，又如此受到中国文人的追捧和爱戴，以至到了匪夷所思的地步？既有书法的艺术之美，更有书法家的人格之美。
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《迈世之风：有关王羲之资料与人物的综合研究》(祁小春)
文白对译
第8课 兰亭集序
一、基础知识
1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是( )
A．群贤毕至，少长咸集 毕：全部
B．足以极视听之娱 之：结构助词，的
C．所以兴怀，其致一也 致：导致
D．俯仰之间，已为陈迹 陈：陈旧
【答案】C
【解析】致：情趣。
2．下列各句中，加点词古今词义不同的一项是( )
A．岁在癸丑，暮春之初
B．此地有崇山峻岭，茂林修竹
C．夫人之相与，俯仰一世
D．情随事迁，感慨系之矣
【答案】C
【解析】A.古今义都指春季的末期，农历的三月。B.古今义都指高而险峻的山岭。C.古义：两个词，“夫”是发语词；今义：尊称一般人的妻子。D.古今义都指感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
3．下列各句中，有通假字的一项是( )
A．每览昔人兴感之由
B．未尝不临文嗟悼
C．齐彭殇为妄作
D．或取诸怀抱，悟言一室之内
【答案】D
【解析】“悟”通“晤”。其余没有通假字。
4．下列句子中，加点词的活用现象与例句相同的一项是( )
例句：君为我呼入，吾得兄事之
A．群贤毕至，少长咸集
B．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
C．所以游目骋怀，足以极视听之娱
D．一觞一咏，亦足以畅叙幽情
【答案】B
【解析】B项与例句均为名词作状语。A.形容词作名词。C.使动用法。D.名词作动词。
5．下列对文章内容的分析，不正确的一项是( )
A．王羲之他们在风景幽绝的兰亭宴饮，含有这么一个游戏：用酒杯盛酒放在溪水之中，让它随水漂流。杯子停下来时，坐在近处的人就应取杯饮酒。
B．全文前半部分叙兰亭宴集情景，是实写，以“乐”字为基调；后半部分抒发宴集之后的感触，是虚写，以一个“悲”字为基调。
C．文中作者批判了庄子死生一体的虚幻世界观，认为生是生，死是死，不能等同看待。
D．作者谈对人生的感触，从宴集发端，由今人及于古人，再及于后人。在深沉的慨叹之中，暗含着对人生的厌倦和冷漠。
【答案】D
【解析】应为“暗含着对人生的眷恋和热爱”。
6．用课文原句填空。
(1)是日也，__________，________。____________，____________，__________，__________，信可乐也。
(2)虽趣舍万殊，________，当其欣于所遇，________，快然自足，__________；及其所之既倦，__________，__________。
【答案】(1)天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛
所以游目骋怀 足以极视听之娱
(2)静躁不同 暂得于己 不知老之将至 情随事迁 感慨系之矣
二、文本阅读
阅读下面的文段，完成后面的题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．群贤毕至，少长咸集 少长：年少的和年长的人
B．茂林修竹 修：长，高高的
C．列坐其次 次：次序，顺序
D．信可乐也 信：确实，实在
【答案】C
【解析】次：旁边，水边。
8．下列对加点词的意义和用法，判断正确的一项是( )
①仰观宇宙之大，俯察品类之盛
②不知老之将至
③所以游目骋怀，足以极视听之娱
④此先汉所以兴隆也
A．①②不同，③④也不同。
B．①②相同，③④也相同。
C．①②相同，③④不同。
D．①②不同，③④相同。
【答案】A
【解析】①结构助词，的。②助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。③表示“用来……”。④表示“……的原因”。
9．下列句子分别编为四组，全都说明文中“信可乐也”中“乐”的内容的一组是( )
①永和九年，岁在癸丑 ②暮春之初，会于会稽山阴之兰亭 ③群贤毕至，少长咸集 ④有崇山峻岭，茂林修竹 ⑤天朗气清，惠风和畅 ⑥仰观宇宙之大，俯察品类之盛
A．①③⑤ B．②④⑥
C．③⑤⑥ D．①②④
【答案】C
【解析】①交代时间。②交代季节和地点。③写同道相逢之乐。④写环境幽雅之乐。⑤写气候宜人之乐。⑥写领悟自然之乐。
10．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是( )
A．文本情景交融，描绘了兰亭集会的盛况，抒发了生的快乐的同时，也表现出一种旷达的心境。
B．文本写兰亭的景色时，突出其“淡雅”的特征，所有浓艳之物都不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已，这些景物正是作者淡雅心境的客观反照。
C．文段描写兰亭景物，不惜浓墨重彩，工笔细刻，淋漓满纸，美不胜收，很能代表王羲之散文的特色。
D．东晋文坛盛行骈文，而王羲之的这篇序文，却以散句为主，骈散结合，以散驭骈，朴素自然而又错落有致。
【答案】C
【解析】文本对景物没有工笔细刻，而是用粗线条勾勒，淡淡几笔，意境全出。
11．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
________________________________________________________________________
(2)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
________________________________________________________________________
【答案】(1)(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是做禊事。
(2)虽然没有演奏音乐的盛况，(但是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
三、类文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题。
王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲 之 欣 然 写 毕 笼 鹅 而 归 甚 以 为 乐 尝 至 门 生 家 见 篚 几 滑 净 因 书 之 真 草 相 半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
(《晋书·王羲之传》)
12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．及长，辩赡 赡：丰富
B．而羲之甚轻之 轻：认为……轻浮
C．然闻信至，咸自矜持 信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
【答案】B
【解析】轻：轻视，看不起。
13．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．遂以女妻之 足以极视听之娱
B．然闻信至 快然自足
C．而羲之甚轻之 吾恂恂而起
D．司徒导之从子也 后之览者
【答案】D
【解析】A.介词，把/连词，来。B.连词，可是/用于形容词词尾，……的样子。C.连词，表转折/连词，表修饰。D.均为结构助词，的。
14．下列对文中画波浪线的句子的断句，正确的一项是( )
A．羲之欣然写毕/笼鹅而归甚/以为乐尝至/门生家/见篚几滑净/因书之/真草相半
B．羲之欣然写毕/笼鹅而归/甚以为乐/尝至门生家/见篚几滑净/因书之/真草相半
C．羲之欣然/写毕笼鹅而归/甚以为乐/尝至门生家/见篚几滑净/因书之/真草相半
D．羲之欣然/写毕笼鹅而归甚/以为乐/尝至/门生家/见篚几滑净/因书之/真草相半
【答案】B
【解析】正确断句为：羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。
15．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
【答案】D
【解析】“王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”，而是“王述对此深为遗憾。”
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
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(2)使人耽之若是，未必后之也。
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【答案】(1)王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚到浙江，便产生了终生住在这里的念头。
(2)如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。
【参考译文】
王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么过人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情刚劲、正直而著称。他尤其擅长隶书，为古今之冠，人们称赞他的书法笔势，认为是“飘若浮云，矫若惊龙”，他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿，王导让来人到东边厢房里去看所有的王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来择婿的消息后，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，敞开肚子吃东西，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。
王羲之平常喜欢服食丹药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚到浙江，便产生了终生住在这里的念头。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。(还有)孙绰、李充等人都以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴县的兰亭会集，并亲自作序来申明他的志向。
(王羲之)生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了一只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说王羲之要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群好鹅，王羲之去观看，非常高兴，坚持要买道士的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然拿笔，写好后，用笼子装鹅回去，一路上乐不可支。(还有一次，)他到学生家去，看见人家的竹筐矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，那位学生懊悔了好几天。王羲之的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。(王羲之)常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
当时骠骑将军王述年轻有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了一年，而王羲之竟然不来，王述深为遗憾。
四、语言运用
17．一名学生在给父亲的生日贺卡上写了下面的贺词，请你根据内容和形式再补写两句，使之完整。
您是大树，为我遮风风雨雨；
您是太阳，给我的生活带来光明；
__________________________；
__________________________；
亲爱的父亲，祝您健康、长寿！
【答案】[示例]①您是路标，给我指明前进的方向；您是大山，使我的人生有了依靠
②您是大海，赋予我宽广的胸怀；您是港湾，为我的人生之路提供了新的起点
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第9课 赤壁赋
◆武赤壁在蒲圻，蒲圻现已更名为赤壁市。出武汉，车向西，开了两个多钟头才到达。登上赤壁山，扑面见长江，滔滔滚滚，一泻千里，顿觉心阔。山上有扶剑而立的周瑜雕像，高大魁伟，雄姿英发。山下赤壁临江，波涛拍岸，浪花四起。宽阔的江面上，有一艘大船在向西航行。长江北岸，朦朦胧胧，岸低树远。(朱增泉《文武赤壁之武赤壁》)
◆“梦想平生消未尽，满林烟月到西湖”，东坡的诗句在脑海浮现，东坡的塑像在西湖展现，东坡的审美在西湖体现。我足迹踏过的每一处，都有他的影子，自然，平淡，既是生活也是追求。西湖孤山之上，苏轼踪迹无处不在，有可感的，有可读的，有可羡的。苏东坡纪念馆，东坡居士像、碑廊及与东坡有关的历史文物……应有尽有。历史的真实在这儿还原，浪漫的故事在这儿流传。(《苏轼的西湖》)
◆在他的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣。贬黄州，没有官俸，只好开荒于团练营的东坡以糊口时，还自称“东坡居士”，大有“审容膝之易安”的乐趣。一次途中遇雨，“同行皆狼狈”，独东坡仗藜徐步，引以为乐：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”(刘艳琴《来世便嫁苏东坡》)
作者介绍
元丰二年(1079年)，苏轼因作诗讽刺王安石新法(“乌台诗案”)，被捕入狱。出狱后，被贬为黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤鼻矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
背景解读
1．赋
赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。赋的特点是在艺术表现上注重铺陈，形容事物的外象和内理，在语言上使用新奇美丽的辞藻；另外，赋也讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
知识链接
2．乌台诗案
宋神宗在熙宁年间(1068—1077年)重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间(1078—1085年)从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼“乌台诗案”。这案件先由监察御史告发，后苏轼在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多，上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年(1079年)发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼。苏轼的诗歌虽有些讥刺时政，包括变法过程中的问题，但此事纯属政治迫害。
3．与苏轼有关的各类并称
“唐宋八大家”(散文)：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
“宋四家”(书法)：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
“三苏”(文学)：苏洵、苏轼、苏辙，又分别称“老苏”“大苏”“小苏”。
“苏黄”(诗及书法)：苏轼、黄庭坚。
“苏辛”(豪放词)：苏轼、辛弃疾。
“欧苏”(宋代文坛领袖)：欧阳修、苏轼。
“苏门四学士”：黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。
1．纪年
有干支纪年法，如“壬戌之秋，七月既望”(《赤壁赋》)、“岁在癸丑”(《兰亭集序》)；帝王年号纪年法，如“汉末建安中”(《孔雀东南飞》)、“永和九年”(《兰亭集序》)；王公年次纪年法，如“赵惠文王十六年”(《廉颇蔺相如列传》)。
文化常识
2．纪日
有干支纪日法，如“元丰七年六月丁丑”(《石钟山记》)；特定称谓纪日法，农历每月初一叫朔，十五叫望，十六叫既望，月末叫晦，如“七月既望”(《赤壁赋》)、“戊申晦五鼓”(《登泰山记》)。
3．纪时
有十二时段纪时，即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，如“奄奄黄昏后，寂寂人定初”(《孔雀东南飞》)；十二地支纪时，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，如“午战于彼，未还于此”(《柳毅传》)；更鼓纪时，如“戊申晦五鼓”(《登泰山记》)。
6．特殊句式
游于赤壁之下( 状语后置句，“于赤壁之下”作状语后置 )
寄蜉蝣于天地( 状语后置句，“于天地”作状语后置 )
相与枕藉乎舟中( 状语后置句，“乎舟中”作状语后置 )
客有吹洞箫者( 定语后置句，“吹洞箫者”定语后置 )
何为其然也( 宾语前置句，“何为”宾语前置 )
而今安在哉( 宾语前置句，“安”宾语前置 )
而又何羡乎( 宾语前置句，“何”宾语前置 )
此非孟德之困于周郎者乎( 被动句，“困”应是“被困” )
是造物者之无尽藏也( 判断句，“……也”表判断 )
固一世之雄也( 判断句，“……也”表判断 )
1．文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？
【答案】苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄澈，又似朦胧，如梦境一般。
作者的这一段描写蕴含着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。
2．第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？
【答案】文中客和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。
这种感情与豪放风格不矛盾。一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会喝酒，及时行乐，像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法，但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只能愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但苏轼之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，依仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
3．最后一段为什么以酒后一片狼籍，“相与枕藉乎舟中”的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？
【答案】呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方之既白”呼应“月出于东山”，结构浑然一体。
最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。此时的乐已不是开头那种单纯的山水之乐了，是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。
1．结构图解
2．主旨解读
本文以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执着，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。
1．“徘徊”是来回走动的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”呢？
【对应考点】理解文中重要概念(词语)的含义。
【提示】解答该题首先要理解“徘徊”的本义，然后，结合文本解答在文中的含义。该词“徘徊”在文中表现作者的心情，写出了月亮的含情脉脉，不忍离开。
【答案】这里的“徘徊”是写月亮移动缓慢的意思，从侧面写了作者的内心，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。“徘徊”一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。
2．第一段中所说的“诵明月之诗，歌窈窕之章”出自《诗经》中的《月出》：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！第二段中，又写出了扣舷而歌的歌词，试比较这两首诗歌，它们在内容、情感上有何不同。
【对应考点】评价作者的思想情感和观点态度。
【提示】解答该题要理解《月出》一诗的内涵，可结合课文注释来理解。然后结合“渺渺兮予怀”“美人”来理解作者的思想情感。
【答案】《月出》是一首情诗，写一个男子在月下怀念美人，思慕的焦点只在爱人身上，“月出皎兮”只是比兴，末句直抒胸臆，写出男子的焦灼心情。《赤壁赋》中之歌虽从《月出》化出，但胸怀、境界却更加邈远空阔。歌的前两句叙事、写景，与赋中月夜泛舟的情境相合，“渺渺兮予怀”与“劳心悄兮”一样是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美女，倒令人想起屈原诗中喻指的圣主贤君与美好理想，因而歌中表现的是一种政治的感慨，在知音难觅、天各一方的叹息中，已然包含了淡淡的哀愁。
3．舷歌之后，赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的？渲染了一种怎样的气氛，从开篇处到第二段末，赋的情感发展发生了怎样的变化？
【对应考点】鉴赏文章的情感和表现手法。
【提示】解答该题首先要找出作者描写箫声的句子，然后，结合句子分析作者所表达的情感。
【答案】写箫声：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
苏轼借助于夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。
写景、抒情、议论紧密结合
全文无论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。第1段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第4段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
技法镜鉴
【即时小练】
请运用写景、抒情、议论相结合的方式写一篇200字左右的文字。
【答案】深秋的乡村几乎无景可看。天更高了，没边没沿；云更淡了，袅如青烟；叶子都落了，在风里打着回旋，与另一片叶子互诉着遗憾。我该站在哪里呢？粮食都静静地停泊在院子里或封进了围囤。燕子们走了，剩下一个空空的巢窠挂在屋檐上，一只壁虎慌忙爬了进去，仿佛寻找到了一种温暖。
院子里的树也落尽了叶子，直挺挺地高出了房檐许多。麻雀是不走的，叽叽喳喳地聒噪着，商量着从谁家窃一些可以越冬的粮食。门被风一吹就开，灌进来些风，也放出我的脚步。是啊，没有什么季节比现在更让人轻松。不用忙着播种、浇灌和收获，力气都出走了，人如空壳般就这样飘着荡着，来到了庄稼地。甜霜苦霜也不知下了几回，草们也落败了，或者叫沉睡，近处远处，只剩下一片空旷的原野。
文言文阅读之筛选信息
【考纲透视】本考点分为两大部分，一是筛选文中的信息，要求在原文的基础上，根据题干的要求准确地筛选并提取相关信息。文言文阅读要求筛选的信息，一般侧重于文中重要的人、事、理等，常常采用六句话编成四组的形式考查。二是归纳内容要点，概括中心意思，对文章的主要内容进行归纳和概括，要求考生对文中某个人物的言行举止、品行操守进行概括，或者对某个形象的性格特点、思想倾向进行归纳，或者对某件事情的发展过程进行梳理，或者对作者表达的观点进行认定。
对接高考
解答筛选文中信息和归纳内容要点、概括中心意思类题，要注意以下几点：(1)审清题干，明确方向。要明确题干提出的问题，“谁”“什么”“怎么样”等。(2)判明性质，识别错误项。题干的要求往往是用抽象概念表述出来的，而所列选项多为对具体事实的叙述，这就需要能够准确地判断“事实”的内涵、性质，由此判断是否符合题干要求。(3)把握规律，辨明陷阱。考题中常见的陷阱：暗换对象、曲解文意、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒事实、因果混淆、时序错位、无中生有、添枝加叶、答非所问等。
【考查趋势】筛选文中信息题是必考题型，近两年高考全国卷换成客观题，主要以先概括后分析的形式出现，要求考生判别选项表述正确与否。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
与王昆绳书①
(清)方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
真题典例
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。
(选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》)
【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
1．下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是( )
①运舟南浮，去离风沙尘埃之苦 ②得一亩之宫、数顷之田，耕且养 ③胸中豁然，不为外物侵乱 ④束缚于尘事，不能一日宽闲其身心 ⑤无所得于身，无所得于后 ⑥穷治诸经，破旧说之藩篱
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②④⑤ D．②③⑥
【答案】D
【解析】①是方苞自述南下的经历；④是方苞的生活状态；⑤是方苞害怕出现的情况。排除①④⑤，所以选D。
2．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是( )
A．方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。
B．方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。
C．信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。
D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。
【答案】B
【解析】无法告诉童仆的心事不是“没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”，而是“无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也”。
【参考译文】
方苞叩拜：自从在学舍携手而别，未能再次相见。收到(您的)亲笔信，字里行间情义真诚而言辞质朴。即使把我曾经交往过的所有人都算上，又有谁能超过(您)呢？我周旋于朋友交往将近十年，志趣性格一致、能理解我内心的，还有像兄长您这样的吗？
(我)从京郊出发，乘船南行，免受风沙尘埃侵扰之地的困苦，耳清目爽。再者好久没有在父母身边尽孝，能够回家探视双亲，便稍稍忘记了自己经济困顿、地位低下的现状。只是挂念几位朋友，在他乡分离，无法约定何时重聚。时常梦见兄长与褐甫等人击掌欢谈，新老朋友尽情嬉笑大喊，惊醒后倍增独居之遗憾。
我在十月下旬到家，在家里过了八天，便为生计所迫前往宣城和歙县，从小路到了泾河。沿途看见左右的高峰直插云霄，河水清澈见底，山崖岩石错落层叠，云雾随风在山崖间飘浮往返，古树、奇藤、长竹茂盛盘曲充满生机。那一带村落的居民，看起来非常悠闲。于是(我)想到古时庄周、陶潜之类的人，(他们)安闲自得，放荡不羁，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。天地日月山川的精华，浸润滋养(他们的)胸怀，使他们积聚奇异的才能，所以他们的文章都像(他们的人格)一样突出。
假如我能够在这个地方有一亩大小的房屋、几顷田产，耕种劳作养活自己，极力钻研经籍著书立说，胸中开朗广阔，不被利欲功名侵扰打乱，这样(我)所能取得的成就，不一定赶不上古人。如此终年奔走劳顿，向人求取衣食，有时长途跋涉，为利所诱、为贫困所迫而颠沛困顿；有时形体劳累，心怀忧惧，被尘事束缚，没有一天能让身心宽松闲适下来。君子能够安于穷困，不怕自身辛苦憔悴，唯恐心智混乱，荒废了学问的积累和增进，胸怀远大的志向却最终一事无成。
我已虚度了二十六年光阴。假如虚度时光浑浑噩噩，像过去一样平庸，那么这样再过四十、五十年，又有什么困难呢？自己一生无所收获，对后人没有贡献，这样将和芸芸众生一样藐小。每每想到这件事，就像身缠不治之症，半夜起来，围着房屋徘徊，童仆感到奇怪，不知(我)在说什么。我的心事，能向谁诉说呢？我的兄长怎样为我筹划呢？
我的兄长，您考中了举人，读书的朋友之间没有不相庆贺的，而我私下感到其中有值得担心的地方。韩愈说：“大家都前进时，未必不需要后退。”但愿(您)能时时清醒地认识自己。我近来想读尽诸家经典，打破旧的学说门户之见，探求他们立说的根据。即使冒着风雪(赶路)，(或者)入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。时光荏苒，唯有勉励自己，求得独居的安慰。方苞叩拜。
文武赤壁之文赤壁
朱增泉
文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
美文赏读
江山如画，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？
登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。
唯有东坡在，剩有游人处。
从山上望下去，滩地上的楼群内，对着马路有一所赤壁小学，校门口挂着牌子。若是苏轼有灵，他一定也在盼望“江山代有才人出”吧？
苏东坡在黄州落难几年，写下了不朽名篇《赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。翻译成现在的说法，就是让他到汝州去当人武部副部长，也算是落实政策，为他重新安排了工作。其实那是给他一个虚职，明确规定他到了汝州“不得签书公事”，去挂职领一份钱粮而已。临行前，他又写了一首《别黄州》，诗中有“桑下岂无三宿恋”之句，对黄州这几年“放浪山水间，与樵渔杂处”的落难日子难以忘怀，一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。
然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。
看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、腌渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。
文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。
【赏读】作者借助游览赤壁，而生感喟，想到了写下三篇与赤壁有关的文章的苏轼，联想到他有才无法施展，唯有以“文”空感叹的悲哀。文章赞叹他虽没有周瑜赤壁之战胜利的伟业，但是也用他的文笔大获全胜，为后世留下了不朽的名篇。文赤壁，武赤壁，内涵不同，又息息相关。武力打天下、守天下，文力治天下、修天下。文武之道，文在前，武在后，从长远观点看问题，文力比武力更强大。文武相济，可以安天下。
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文白对译
第9课 赤壁赋
一、基础知识
1．对下列各句中加点的词语解释，不正确的一项是( )
A．举酒属客 属：这里指劝人喝酒
B．凌万顷之茫然 凌：越过
C．盈虚者如彼，而卒莫消长也 卒：到底
D．而吾与子之所共适 适：到……去
【答案】D
【解析】适：享有。
2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代纪年法中的干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。
B．“七月既望”中的“既望”是指农历的每月十五。
C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
【答案】B
【解析】“既”是“过了”的意思。在古代，“望”指农历十五，“既望”指已经过了望日，即到了农历十六。
3．下列句子，翻译不正确的一项是( )
A．遗世独立，羽化而登仙——离开人世，飞升仙境。
B．逝者如斯，而未尝往也——流去的水像这样(不断地流去)，而并没有流去。
C．望美人兮天一方——在天的那一边眺望(那个)美人啊！
D．物与我皆无尽也——万物同我们一样都是永恒的，没有尽头的。
【答案】C
【解析】应译为“眺望(那个)美人啊，(美人)却在天的那一边”。
4．补写出下列各句中的空缺部分。
(1)____________，歌窈窕之章。
(2)其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，__________，__________。
(3)____________，目遇之而成色。
(4)相与枕藉乎舟中，____________。
【答案】(1)诵明月之诗
(2)余音袅袅 不绝如缕
(3)耳得之而为声
(4)不知东方之既白
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成后面的题。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．固一世之雄也 固：本来
B．举匏樽以相属 举：全，都
C．正襟危坐而问客曰 危坐：端坐
D．托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声
【答案】B
【解析】举：举起。
6．下列各组中，加点的词语意义和用法完全相同的一项是( )
A．此非孟德之困于周郎者乎 托遗响于悲风
B．而今安在哉 侣鱼虾而友麋鹿
C．此非曹孟德之诗乎 固一世之雄也
D．微斯人，吾谁与归 况吾与子渔樵于江渚之上
【答案】C
【解析】C.都是结构助词，可译为“的”。A.介词，被/介词，给。B.转折连词，可是/并列连词，可不译。D.介词，同跟/连词，和。
7．下列各句中，加点的词语与例句中加点词语活用类型相同的一项是( )
例：况吾与子渔樵于江渚之上
A．顺流而东也 B．月明星稀，乌鹊南飞
C．舞幽壑之潜蛟 D．侣鱼虾而友麋鹿
【答案】A
【解析】A.和例句都是名词活用作动词，渔樵：打鱼砍柴；东：名词活用作动词，向东流。B.南：名词作状语，向南。C.舞：动词的使动用法，使……舞动。D.侣：名词的意动用法，以……为侣。
8．下列各句中，与例句句式特点相同的一项是( )
例：固一世之雄也，而今安在哉
A．月出于东山之上
B．客亦知夫水与月乎
C．此非孟德之困于周郎者乎
D．则物于我皆无尽也，而又何羡乎
【答案】D
【解析】D.和例句都是宾语前置句，“安在”即“在安”，“何羡”即“羡何”。A.状语后置句。B.正常句式。C.被动句。
9．“月明星稀，乌鹊南飞”出自曹孟德的哪一首诗？( )
A．《长歌行》 B．《短歌行》
C．《蒿里行》 D．《步出夏门行》
【答案】B
10．下列对选段的理解和分析，不正确的一项是( )
A．本段写出了客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
B．本段借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
C．本段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
D．本段句式上整散结合，押韵自由灵活，极富声韵之美。
【答案】C
【解析】C项的内容是文章第四段所阐述的，这一段由眼前的“江水”“明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情。
三、类文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题。
苏 轼
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知密州，司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”未几，朝廷知法害民，罢之。
有盗窃发，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行，至以禁物诬民，入其家争斗杀人，且畏罪惊溃，将为乱。民奔诉轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”散卒闻之，少安，徐使人招出，戮之。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”
(选自《宋史》)
11．下列加点虚词的解释，有误的一项是( )
A．母程氏亲授以书 以：介词，拿
B．轼若为滂，母许之否乎 若：假设连词，如果
C．虽禁军且为我尽力 虽：连词，虽然
D．锻炼久之不决 之：音节助词，无义
【答案】C
【解析】虽：假设连词，即使。
12．下列各组中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A．轼若为滂，母许之否乎 不足为外人道也
B．入其家争斗杀 率其徒持畚锸以出
C．以黄州团练副使安置 举匏樽以相属
D．筑室于东坡 苏子与客泛舟游于赤壁之下
【答案】D
【解析】D.都为介词，在。A.动词，做/介词，对。B.代词，那/代词，他的。C.介词，用/连词，相当于“而”，表顺承。
13．下列能够说明苏轼治水表现的一项是( )
①民奔诉轼，轼投其书不视。
②富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
③河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
④率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。
⑤轼庐于其上，过家不入。
⑥调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。
A．①④⑤ B．①③⑤
C．②④⑥ D．②③⑥
【答案】D
【解析】①说明苏轼对待抓获盗贼的策略，④说明卒长率领士兵筑长堤。
14．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是( )
A．苏轼自幼受到良好的家庭教育，母亲程氏授书讲述古今成败的故事，对他产生了极大的影响。
B．担任大理评事、签书凤翔府判官时，为减轻贫民沉重的赋役和减少河道疏运的危险，访利害，修衙规，自此危害减少一半。
C．徐州水患之时，富贵人家都要迁徙离开，苏轼劝回纷纷逃难的富有之家，说明苏东坡有一定的影响力。
D．在徐州洪水汇于城下的危急时刻，苏轼亲自率领家人冒雨增筑城墙，保住了徐州城。
【答案】D
【解析】“苏轼亲自率领家人冒雨增筑城墙”无根据，应是苏轼率领全城人民，以身作则，保住了徐州城。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？
________________________________________________________________________
(2)富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
________________________________________________________________________
(3)轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
________________________________________________________________________
【答案】(1)你能做范滂一样的人，难道我就不能做范滂的母亲一样的人吗？
(2)富贵人家出城，百姓人心动摇，谁与我一起守城？我在这里，大水决不能毁坏城池。
(3)苏轼在大堤之上修筑临时房子，经过家门也不进入，让官吏分堤守护，终于保全了徐州城。
【参考译文】
苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏拿书来教他，听到古今成功或失败的事迹后，就能叙述其中的要点。母亲读东汉的《范滂传》，苏轼慨然长叹，向母亲请求说：“我要是做范滂一样的人，您能答应吗？”母亲说：“你能做范滂一样的人，难道我就不能做范滂的母亲一样的人吗？”
当到弱冠时，就能够博览经史，一天能写几千言的文章，喜欢贾谊、陆贽的书籍。担任大理评事、签书凤翔府判官之时，关中从元昊叛乱开始，老百姓的徭役非常繁重，岐下每年用木筏输送南山木材，从渭水进入黄河，经过中流砥柱的危险，衙门的衙吏接连家破人亡。苏轼了解到它的害处，准备修改衙规，让人自己选择水工按时进退，从此危害减少一半。
(苏轼)调任密州知府，司农署亲自督促实行新法，不按时施行的人按违背君命论罪。苏轼对提举官说：“违背君命的罪罚，如果从朝廷下达，谁敢不听从？现在从司农那里发出，这是擅自制定法令制度啊。”不久，朝廷知道新法危害百姓，就废除了。
有偷盗的事情发生，安抚司派遣三班使臣率领凶悍的士卒来捕捉他们，士卒凶暴任意妄为，甚至用禁物诬告百姓，进入那人家，与人家争斗杀死了人，并且畏罪潜逃，打算叛乱。百姓跑到苏轼那里诉说，苏轼扔下他的书信不看，说：“一定不会到这种地步。”逃散的士卒听说这事后，稍微安心了，慢慢地派人找出，杀了他们。
苏轼升迁为徐州知府。黄河水冲决了曹村，在梁山水泊泛滥，流淌到南清河，汇聚在徐州城下，大水上涨，不能及时下泄，城墙将被冲塌，富家人都出城躲避水灾。苏轼说：“富贵人家出城，百姓人心动摇，谁与我一起守城？我在这里，大水决不能毁坏城池。”驱赶富贵人家回城。苏轼进入守卫徐州城的军营内，喊卒长说：“河水将要危及本城，事情非常危急了，即使是禁军也要替我尽上全力。”卒长说：“太守都不躲避泥水，我们这类小人，应当效死命守城。”于是，率领他的士卒带上畚锸出城，修筑城东南的长堤，堤起于马戏台，尾止于城墙。大雨日夜不停，城没有沉陷三版。苏轼在大堤之上修筑临时房子，经过家门也不进入，让官吏分堤守护，终于保全了徐州城。然后，他又调来民工增筑旧城，制作木岸，以备洪水再来。朝廷同意他的这些做法。
(苏轼)升迁为湖州知府，上奏章辞谢。又因为不利于百姓的事情，而不敢说，就用诗来寄托讽喻，以期对国家有补益。御史李定、舒亶、何正臣等选取他奏章中的话语，并以他写的诗歌中萌生出了诽谤朝廷的罪过，逮捕苏轼关押，并想置他于死地，捶打审讯很长时间没有判决。宋神宗怜惜他，用黄州团练副使的官职安置他。苏轼与田野老夫嬉戏于溪水与山涧之间，在山东坡建造房子，自号为“东坡居士”。
四、语言运用
16．下图是一组真实的照片，二十年前奶奶推着孙子，二十年后孙子推着奶奶，照片拍摄于同一个地点。请紧扣画面细节，续写一段话，要求使用排比和比喻的修辞手法，不超过80字。
时间都去哪儿了，二十年匆匆而过，我长大了，您却老了……
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【答案】[示例]二十年，您用小小的童车推着我快乐的童年，推着我幸福地成长。二十年，您身后的小树早已枝繁叶茂，而您却已华发苍颜。如今，我愿用我的青春年华，推出您安康的晚年。
17．将下面的句子改写成三个短句(可调整语序、适当增减词语)，做到既保留全部信息，语意连贯，又语言简明。
有关医学专家鉴于目前我国住院病人抗生素使用率比世界卫生组织在国际范围内调查得出的30%高出20%～50%这一现象忠告广大医务人员和患者勿滥用抗生素。
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【答案】目前我国住院病人抗生素使用率高达50%～80%，而世界卫生组织在国际范围内调查得出抗生素使用率仅为30%，因此有关医学专家忠告广大医务人员和患者勿滥用抗生素。
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第10课 游褒禅山记
◆洞内钟乳石嶙峋，石罅流泉，石壁生花。据说华阳洞洞深1 600米，有“莲台飞瀑”“板桥竹画”“织女晾纱”等10大景区、120个景点，整个洞群分为前洞、后洞、天洞、地洞，而且洞中有洞，洞洞相通，移步换景，神奇虚幻，真是别有洞天。难怪王安石会发出如此感叹：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”(薛来彩《游褒禅山》)
◆王安石在《游褒禅山记》中写道：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”是啊，人生最美的风景往往在顶峰，只要我们树立“世上无难事，只要肯攀登”的信念，定能欣赏到山顶绚丽多姿的风景，收获美丽的人生。(《人生贵在攀登》)
◆作品大气磅礴、隽永生动、美轮美奂，几乎囊括了中国西部，特别是甘肃大地上最具代表性的著名自然风光和部分典型人文景观，其取材、构图、用光、视角以及文字说明别出心裁，别具风格，别具特色。这其中包含了作者的多少智慧才华和勤奋追求！王安石在《游褒禅山记》中写道：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”又云：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”(《历经遐险境，瑰异待君摘》)
作者介绍
支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
这篇名文是作者在宋仁宗(赵祯)至和元年即1054年写的。当年4月，王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。作者叙述他和几位同伴游褒禅山所见到的景物，以及游山经过，并以此为喻，说明要实现远大理想，在研究学问上要“深思而慎取”。我们知道，王安石是主张变法的，青年时他就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策。
背景解读
但他也认识到，改革不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”与“力”不可强求，一个人要想对社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。“尽吾志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础，也是他文章应“有补于世”“以适用为本”思想的具体体现。
1. 谦称
主要用家、舍、愚、贱、敝、鄙、小等自谦，如“老臣贱息舒祺”(《触龙说赵太后》)。帝王自称朕、孤、寡人，臣子称臣、仆、下官，女子称妾，如“贱妾留空房，相见常日稀”(《孔雀东南飞》)等。
文化常识
2．敬称
主要有称对方的字、号、斋名、谥号、庙号，如“庐陵王萧君圭君玉”(《游褒禅山记》)、“庄宗受而藏之于庙”(《伶官传序》)。称对方的官名、爵名，如“晋侯秦伯围郑”(《烛之武退秦师》)。用令、尊、贤、贵、高、玉、大等敬辞表尊敬，如“恐太后之玉体有所隙”(《触龙说赵太后》)。其他朋友尊长称公、卿、君、大人、夫子、足下、子、媪、执事等，如“今急而求子”(《烛之武退秦师》)，“夫子哂之”(《侍坐》)。
3．贱称
主要有竖子、小子、黔首等，如“竖子不足与谋”(《鸿门宴》)，“小子无所谓”(《孔雀东南飞》)，“以愚黔首”(《过秦论》)。
4.特称
“从”表叔伯关系，“先”表已逝的尊长。如“先大母婢也”(《项脊轩志》)。
5．特殊句式
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
( 判断句，“……者，……也”表判断 )
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
( 判断句，“……者，……也”表判断 )
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
( 判断句，“……者，……也”表判断 )
此余之所得也( 判断句，“……也”表判断 )
此所以学者不可以不深思而慎取之也
( 判断句，“……也”表判断 )
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
( 状语后置句，“于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”作状语后置 )
不随以止也( 省略句，“随”后省略宾语“之” )
1．作者通过记游，阐述了什么观点呢？
【答案】作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度；通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。
2．第二段详写什么？略写什么？运用了哪些对比？有什么作用？
【答案】较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感，略写前洞(19字)。这一段中的对比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比：“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论做铺垫。
1．结构图解
2．主旨解读
本文叙述王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
1．本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
【对应考点】评价作者在文中的观点态度。
【提示】解答该题抓住文中对前洞“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的描写，由此引出的感悟“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”等议论句即可。
【答案】作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。
由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系)
2．在第四段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？第四段又是如何与第一段照应的？
【对应考点】评价作者在文中的观点态度。
【提示】解答该题要结合写作背景，作者关于治学的阐述；然后根据文本中“不可以不深思而慎取之也”来分析评价。
【答案】作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。
作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料，前面是伏笔，后面是照应，有叙有议，照应紧密，构思严谨，逻辑严密。
3．本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
【对应考点】分析作品的基本特征以及表现手法。
【提示】可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学、处世三方面联系思考。
【答案】首先，文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
其次，文字上前后呼应，意思贯通。正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检查，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系；正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨；前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
另外，作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
观点突出，详略得当
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。
技法镜鉴
前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。
【即时小练】
以“让我飞吧”为话题，写一段200字左右的文字。注意要观点突出，事例要详略结合。
【答案】给我们飞翔的天空，让我们飞得更高，飞得无忧。江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲，折杀少年才。是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底？这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别？少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。让我飞吧，我不惧前路日炎风疾霜险，让我飞吧，无惧周身的桎梏，是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡。
文言文阅读之断句
【考纲透视】文言文断句，是在理解的基础上，对所给语句进行断句。
文言文断句题，要注意掌握解题方法：
(1)弄通文意断句。给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。
对接高考
(2)利用对话标志断句。常以“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。
(3)借助文言虚词断句。
(4)找出动词，明确句意。
(5)借助名词(代词)断句。
(6)借助语法结构断句。文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”“为……所……”“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
【考查趋势】文言文断句一般采用客观选择题的形式考查，该考点成为近两年高考的必考考点。从高考发展趋势来看，断句题将是今后高考热点题型。
真题典例
因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。
(节选自《宋史·孙傅传》)
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/
C．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/
D．宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
【答案】A
【解析】首先通读画波浪线部分，了解大意。然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。“高丽入贡使者所过”，“使者”是主语，领起下面的句子，排除C、D两项。“宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置”，意思是“宰相认为他的言论和苏轼的一样，上奏把他贬谪到蕲州”，故选A。
【参考译文】
孙傅，字伯野，是海州人，考中了进士，担任礼部员外郎一职。当时，蔡是尚书，孙傅向他陈述天下的事情，劝告他要立即有所变更，不这样的话一定会失败。蔡没有采用他的话。(孙傅)升任中书舍人。宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，骚动混乱，大量耗费。孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，这样对于中原地区没有一点好处。宰相认为他说的话和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。给事中许翰认为孙傅的言论虽然偶尔与苏轼的相合，本意也没有别的，只是就职论事责备得有点过头而已，许翰也被罢职离开。
靖康元年，朝廷征召孙傅担任给事中，晋升为兵部尚书。他上奏章请求恢复祖宗的法令制度，钦宗问他原因，他说：“祖宗的法令能让百姓受惠，熙、丰年间的法令使国家受惠，崇、观年间的法令使奸人得到好处。”当时的人认为他说的是至理名言。靖康十一月，孙傅被任命为尚书右丞，不久又改任为枢密院同知。金人包围了都城，孙傅日夜亲自抵挡箭石。金兵分四面鼓噪着前进，宋兵败退，掉到了护龙河中，尸首都把护龙河填满了，城门急忙紧闭。这一天，金人便登上了都城。靖康二年正月，钦宗到金国大帅的营帐求和，让孙傅辅佐太子留守都城，依然兼任少傅。
二十天了皇帝也没有返回，孙傅多次给金人写信请求送还皇帝。等到废钦宗立金人的文书到达，孙傅非常悲痛地说：“我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果立异姓，我将为此而死。”金人来索求太上皇、皇帝皇后、诸位王爷、嫔妃，孙傅留下了太子不遣送。秘密地谋划着把太子藏到民间，另外找到了像宦官的两个人杀了他们，并杀了几十个死囚，带着他们的首级送给了金人，对金人说：“宦官想要私下里让太子出城，城门口的人互相争斗杀了他们，误伤了太子。趁着大帅的军队讨伐平定的机会，杀了这些作乱的人来献上。如果还是不停止，我就只有用死来继续。”
过了五天，没有肯承担这件事情的人，孙傅说：“我是太子的老师，应当和太子一同生死。金人虽然没有点名要我，我却应该与太子同去，求见两名首领，当面指责他们，或许有成功的可能。”于是跟从太子一起前往。守门的人说：“金人想要的是太子，留守你参与什么？”孙傅说：“我是宋朝的大臣，还是太子的老师，应当誓死相随。”这一天晚上，留宿在城门下；第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。绍兴年间，追赠他为开府仪同三司，谥号忠定。
王安石逸事
林语堂
王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。
美文赏读
毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者不是指注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书”。王安石是否喜欢以这样的特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会去。
在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷地在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。
又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。
胖太太大感意外，她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”
大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”
太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”
大家说：“摆在他正前面。”
太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样。”
朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。
还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。
韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”
王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看作自己的属下，王安石却很恼怒。事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”
但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项。
政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉祐五年(1060年)，朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。很显然的是，此人的兴趣是在经济财政方面，只有在这方面他才会对国家有最大的贡献。后来他母亲去世，他必须辞官守丧；但是甚至于守丧期满，他又被召入朝之时，他又谢绝在京为官，宁愿留在金陵。他这一段自己韬光养晦的历程，颇难了解，因为此人一定深信一旦时机到来，他必可为国家做大事。若说他壮年这段时期已经建立了他政治生涯的基础，是合乎情理的说法。
也许当时朝廷名臣重儒之间的竞争，他觉得不能胜任，因为那时朝中有年高德劭学识渊博的文臣，如范仲淹、司马光、欧阳修、曾公亮等人，这些人都会对锐意的改革侧目而视，都深得人望，足以使抱有新见解的后起之辈无从发展。王安石是在坐以待时。但是，从心理上看，恐怕另有一个理由。王安石那样气质的人，不管身居何处，总愿自为首领，而在偏远的外县身为太守，仍不失小池塘中的大青蛙。他在京师担任一项官职，那一段短短的时期，他曾和同僚争吵不和，使事事错乱失常。他想变动成规，照自己的想法办事。吴桂和张方平都记得与他为同僚或为属下之时，遇事都极难与人合作。
(选自林语堂《苏东坡传》第七章，题目为编者加)
【赏读】不论王安石的为人，单从林语堂对王安石变法的态度来看，王安石变法的失败有很大一部分原因是王安石思想本身造成的，并不像我们历史课本里所学到的，说是因为触动到大地主阶级的利益和当时的时代背景而导致失败的，不可否认的是，有一定的时代局限性，但就变法后百姓的生活状况来看，变法不成功是必然的。
好书(文)推荐
《王安石的一次选择》(《光明日报》 钱斌)
《王安石留下的疑惑与困扰》(《光明日报》 孟泽)
《王安石逸事》(林语堂)
文白对译
第10课 游褒禅山记
一、基础知识
1．下列加点字的解释，不正确的一项是( )
A．余与四人拥火以入 拥：持，拿
B．无物以相之 相：帮助
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观点
D．不得极夫游之乐也 极：尽情享受
【答案】C
【解析】观：景象。
2．下列句子中的“其”，与“其孰能讥之乎”中的“其”意义和用法相同的一项是( )
A．以其求思之深而无不在也
B．距其院东五里
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
D．一之谓甚，其可再乎
【答案】D
【解析】D项与例句中都是副词，反问语气。A、B、C三项中均为代词。
3．下列句子中，加点词古今意义相同的一项是( )
A．比好游者尚不能十一
B．此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
【答案】C
【解析】A.古义：十分之一；今义：数词。B.古义：泛指求学的人，指读书人；今义：在学术上有一定成就的人。C.古今义均表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。D.古义：不平常；今义：十分，极。
4．下列句子中，加点的词没有活用现象的一项是( )
A．于是余有叹焉
B．其下平旷，有泉侧出
C．至于幽暗昏惑而无物以相之
D．火尚足以明也
【答案】A
【解析】B.名词作状语。C.形容词作名词。D.形容词作动词。
5．下列句子中，加点的“观”与“非常之观”的“观”意义相同的一项是( )
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．此则岳阳楼之大观也
C．余因得遍观群书
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
【答案】B
【解析】B项与例句中的“观”都为名词，景象。其余为动词，观看，观察。
二、文本阅读
阅读下面的节选文字，完成后面的题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
6．对下列句中加点词的解释，正确的一项是( )
A．于是余有叹焉 叹：叹息
B．夫夷以近 夷：平安
C．而人之所罕至焉 罕：少
D．其孰能讥之乎 孰：怎么
【答案】C
【解析】A.叹：感叹。B.夷：平坦。D.孰：谁。
7．下列各项中，“以”的用法不同于其他三项的一项是( )
A．有志矣，不随以止也
B．险以远，则至者少
C．余与四人拥火以入
D．皆以美于徐公
【答案】D
【解析】A、B、C三项均为连词，D项为动词。
8．下列对选文的解说，不正确的一项是( )
A．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也表惋惜。
B．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要的志、力、物，三者之中，“志”最重要。
C．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
【答案】A
【解析】A项中“古人没有得出自己这样深刻的结论，也表惋惜”属无中生有。
9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
________________________________________________________________________
(2)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
________________________________________________________________________
【答案】(1)但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不平凡的景象，常常在那险要僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。
(2)然而力量足以到达那里(却没有到)，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却没有到达的人，便可以不后悔了，难道谁还会讥笑他吗？
三、类文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题。
边归谠，字安正，幽州蓟人。归谠弱冠以儒学名。后唐末，客游并、邠。晋祖镇太原，召置门下，表为河东节度推官、试秘书省校书郎，改太原府推官、试大理评事。
天福初，拜监察御史。历殿中侍御史、礼部员外郎，充户部判官。历右谏议大夫、给事中。尝上言：“使臣经过州县，券料外妄自徵需，以丰傔从，多索人驴，用递行李。挟命为势凌下作威供亿稍迟即加鞭棰吏民受辱宁免怨嗟欲望察访得情严示惩戒。”从之。俄迁右散骑常侍。
汉初，历礼部、刑部二侍郎。时史弘肇怙权专杀，闾里告讦成风。归谠言曰：“迩来有匿名书及言风闻事，构害善良，有伤风化，遂使贪吏得以报复私怨，谗夫得以肆其虚诞。请明行条制，禁遏诬罔。凡有披论，具陈姓名。其匿名书及风闻事者并望止绝。”论者韪之。
归谠虽号廉直，而性刚介，言多忤物。显德三年冬，大宴广德殿，归谠酒酣，扬袂言曰：“至于一杯而已。”世宗命黄门扶出之。归谠回顾曰：“陛下何不决杀赵守微。”守微者，本村民，因献策擢拾遗，有妻复娶，又言涉指斥，坐决杖配流，故归谠语及之。翌日，伏阁请罪，诏释之，仍于阁门复饮数爵，以愧其心。五年秋，归谠与百官班广德殿门外，忽厉声闻于帝，诏夺一季奉。
宋初，迁刑部尚书。建隆三年，告老，拜户部尚书致仕。乾德二年，卒，年五十七。
(节选自《宋史·卷二十一》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．挟命为势凌下/作威供亿/稍迟即加鞭棰/吏民受辱/宁免怨嗟/欲望察访得情/严示惩戒
B．挟命为势凌下/作威供亿/稍迟即加鞭棰/吏民受辱/宁免怨嗟/欲望察访/得情严示惩戒
C．挟命为势/凌下作威/供亿稍迟/即加鞭棰/吏民受辱/宁免怨嗟/欲望察访得情/严示惩戒
D．挟命为势/凌下作威/供亿稍迟/即加鞭棰/吏民受辱/宁免怨嗟/欲望察访/得情严示惩戒
【答案】C
11．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．礼部，为中国古代官署。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。
B．殿，高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理事的房屋。文中的殿为帝王受朝理事的大厅。
C．世宗为庙号。庙号是我国封建时代，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号的选字与谥号不同，没有褒贬之意。
D．拾遗，有捡起(皇上)遗漏的东西(政策决策失误)之意。古代拾遗指以谏为职的官员，隶属谏诤机构。
【答案】C
【解析】“没有褒贬之意”错误，庙号的选字有褒贬之意。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．边归谠很有才华，年轻的时候就凭精通儒学而出名。后晋高祖很赏识他，将他招至门下，上表推荐他任河东节度使推官等职。
B．边归谠曾上书抨击官场中的贪污勒索，诬告举报的风气，并提出相关建议。皇帝听从了他的建议，但议论的人却因此而非议他。
C．边归谠刚直耿介，不拘小节，说话常冒犯他人。曾经因为喝醉酒冒犯了皇上，后来又因与同僚排队候朝时大声喧哗而被皇帝扣了一个季度的俸禄。
D．边归谠为官正直无私、高风亮节，曾得到历朝君主的赏识和重用。宋建隆三年(962年)，他上书请求退休，皇帝同意并授予他户部尚书一职退休。
【答案】B
【解析】“议论的人却因此而非议他”错，原文为“论者韪之”意思是“议论的人都认为他说得对”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)请明行条制，禁遏诬罔。凡有披论，具陈姓名。
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(2)翌日，伏阁请罪，诏释之，仍于阁门复饮数爵，以愧其心。
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【答案】(1)请皇上明确地实行法令条例，禁止诬告造谣的行为。凡是有揭发议论的，要详细地说明姓名。
(2)第二天，归谠伏在皇帝的阁前请罪，皇上下诏原谅了他，让他在阁门前又喝了好几杯酒，来使他内心感到惭愧。
【参考译文】
边归谠，字安正，幽州蓟人。归谠弱冠的时候就凭着儒学而出名。在后唐末年，客居游历于并州和邠州。后晋高祖(石敬瑭)大军驻扎在太原，把他召到门下，上表推荐他为河东节度使推官、试秘书省校书郎，改任太原府推官、担任大理评事。
天福初年，任命为监察御史。历任殿中侍御史、礼部员外郎，担任户部判官。历任右谏议大夫、给事中。曾经进谏说：“有的使臣经过州县，除朝廷规定的供应物资外还任意私自征派，以充实自己的私室，甚至为此多征人力畜力为之运送行李。(这些官员)挟命为势，凌压百姓，作威作福。(百姓)交纳物品稍慢一点即受到鞭笞。百姓遭此污辱怨声载道，希望陛下派人查访严加惩戒。”(皇帝)接受了他的奏请。不久，升迁为右散骑常侍。
后汉初年，历任礼部侍郎、刑部侍郎。当时史弘肇依仗权势独自掌握生杀大权，乡里盛行揭发诬告的风气。归谠上书说：“近来有人匿名写传闻和道听途说的事，这样做陷害了善良温厚的人，有损风俗教化，会让贪官污吏得以报复私人的积怨，陷害他人的人得以任意夸大虚无荒诞的事情。请皇上明确地实行法律制度，禁止诬蔑造谣的行为。凡是有揭发议论的，要详细地说明姓名。那些通过匿名写传闻的(行为)希望您能阻止杜绝。”议论的人都认为他说得对。
归谠虽然廉洁耿直，但是性格刚烈狷介，说话常常冒犯他人。显德三年(956年)冬天，(皇上)在广德殿大摆筵席，归谠喝醉了，挥着衣袖说：“只是喝了一杯而已。”世宗叫宦官扶他出去。归谠回头说：“陛下您为什么不杀了赵守微？”守微，本来只是一个村民，因为给世宗献策而被提拔为拾遗。他有妻子又再娶妻，说话又涉嫌指斥朝士，被判处了杖刑并被流放，因此归谠说到了他。第二天，(归谠)伏在皇帝的阁前请罪，皇上下诏原谅了他，让他在阁门前又喝了好几杯酒，来使他内心感到惭愧。显德五年(958年)秋天，归谠和百官一起在广德殿前排队候朝，忽然厉声说话，声音传到了皇上那里，皇上下诏扣他一个季度的俸禄。
北宋初年，升迁为刑部尚书。建隆三年(962年)，请求退休，(朝廷)授予他户部尚书一职退休。乾德二年(964年)，去世，享年五十七岁。
四、语言运用
14．请根据句意，将横线处的内容补完整。
苏东坡与王安石在朝廷之上常常坚持各自的政见，激烈争吵，但两人都是北宋大文学家，在内心深处都相互敬重各自的人品和文采。他们之间也曾发生过许多有趣的故事。如两人经常做诗调侃对方，一次，两人来到一片碑林，发现一处石碑有点倾斜，王安石便说：“此碑东坡想歪！”苏东坡对王安石的讥讽一点也不含糊，当即反唇相讥道：“__________________。”
【答案】当初安石不正
15．宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记载：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶一无有择，自少时则然。苏明允着《辩奸论》，其言‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书’，以为‘不近人情’者，盖谓是也。”苏洵(明允)以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？
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【答案】[示例]我不认为王安石不近人情。作为一个伟大的政治家、改革家，王安石有更为远大的目标，而不会在小节上孜孜以求。他不讲究吃穿正是他高洁品格的体现。
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