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第1课 荷塘月色
◆桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。(朱自清《扬州的夏日》)
◆中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池，极妙)，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。(陈从周《说园》)
◆转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。(冰心《图画》)
◆感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。(陈国华《初冬月》)
作者介绍
1919年开始发表诗歌。1928年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。1935年，出版散文集《你我》。
1948年8月病逝于北京。他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子，毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。著作有《朱自清全集》。
本文写于1927年7月，正是蒋介石发动4·12反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。1927年7月正是朱自清思想极端苦闷的时期。朱自清在同时期发表的《一封信》中这样写道：“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里……似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”《荷塘月色》就正是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。
背景解读
1．散文基本知识
散文的特点是“形散而神不散”。材料丰富、思路灵活是散文的主要特点之一。狭义的散文是指与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁，是用凝练，生动，优美的文字写成的叙事、记人、状物、写景、抒情的文学作品。郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会……一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”
知识链接
根据内容性质，散文分三大类。
(1)抒情性散文。这类散文主要是借景抒情、咏物言志，重视意境美。本篇散文属此类型。
(2)叙事性散文。包括报告文学、回忆录、游记等。此类散文以记人叙事为主，所描写的人物既是真实人物，又是艺术形象。
(3)议论性散文。包括论辩性和礼赞性文章。此类散文偏于说理，以议论为主。常借助联想、比喻来说明生活道理，抒发强烈的感情。
2．通感
通感修辞格又叫“移觉”，通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通，指视觉、听觉、触觉、嗅觉等各种感觉可以沟通，不分界限，它是人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。
3．《西洲曲》
南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。《西洲曲》是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。
wěng
duó
niǎo nuó
chǔ
mí
shì de
shà
mò
cēn cī
qiàn
zhà
liǎn jū
3．近义词
宁静 安静
同 形容词，都有“没有声音”的意思。
异 宁静，多指环境安静、心情平静。安静，①没有声音，没有吵闹、喧哗；②安稳平静；③沉静稳重。
例 这里环境非常( )，他生活在这里，过了几年( )的生活。
消受 享受
同 动词，都有“受用”的意思。
异 消受，享受，受用，多用于否定句。享受，物质上或精神上得到满足。
例 也许人人都喜欢( )这无边的荷塘月色，但是，他却因为一件痛苦的事情一直耿耿于怀，而无福( )了。
没精打采 萎靡不振
同 都有“精神不振”的意思。
异 没精打采，形容不高兴，不振作。萎靡不振，精神不振，意志消沉。
例 他( )地坐在地上，低着头，不吱声。不知为什么，他近来一直这样( )，似乎是遇到了什么大事情。
4.词语
蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
苍茫：空阔辽远；没有边际。
弥望：充满视野，满眼。
袅娜：柔美的样子。
颤动：短促而频繁地振动。
风致：美好的容貌和举止，美的姿态。
斑驳：原指一种颜色中杂有别的颜色，文中有深浅不一的意思。
丰姿：风度、仪态，一般指美好的姿态。
隐约：看起来或听起来不很清楚；感觉不很明显。
1．夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步？
【答案】主要是由于“这几天心里颇不宁静”，夜深人静之时本应好好休息了，但许多事情剪不断，理还乱，就想到去荷塘散步，以此来排遣内心的烦恼！全文就是围绕“颇不宁静”这一心情展开的，它就像是一支乐曲中的主旋律，始终在全曲中回荡！
2．为排遣不宁静，作者散步的游踪是怎样的？
【答案】游踪：家——小路——荷塘——家
3．一夜畅游，朱自清找到了心灵的宁静吗？作者的心情是怎样的？
【答案】尽管有哀愁，但更有一种淡淡的喜悦之情！作者只有在这幽僻的环境之中，才感到自己成了一个自由的人，才能够抛开尘世间的喧嚣和烦恼——可见作者对现实的不满！“我且受用这无边的荷香月色好了”流露出作者为能够暂时得到自由，欣赏荷塘月色而喜悦——可见作者幻想超脱现实！
1．结构图解
2．主旨解读
文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
1．本文的写作线索是什么？
【对应考点】分析作品的结构思路。
【提示】解答该题要抓住作者游览的景物和作者当时的情感来分析。
【答案】本文行文线索，很有特色，如同经、纬两条线穿织在一起。本文是一篇情景交融的散文，作者欣赏荷塘月色前后心情的变化好似一条经线，对荷塘月色的景物描写犹如一条纬线。写景是为抒情服务的，所以贯穿全文的是一条前后心情变化的思绪线索。
2．全文首句“这几天心里颇不宁静”是分量很重的一笔，起笔这样写的目的是什么？
【对应考点】探讨作者的写作意图。
【提示】解答该题要抓住作品的时代背景以及作品下文所写的内容。
【答案】作者起笔不加掩饰的情怀显出作者内心有苦闷，心绪烦乱。这也正是夜深人静作者出游荷塘的缘由——欲排遣苦闷之情。
3．第3段，作者在路上一段抒情独白(“路上只我一个人，背着手踱着……这是独处的妙处”)这一段，抛开了写景，句句都是内心活动。这样写，是不是偏离了文章的中心呢？
【对应考点】分析归纳作品的内容要点和作者的情感态度。
【提示】解答该题要抓住作品“独处的妙处”“便觉是个自由的人”等关键词句，然后联系上文“心里颇不宁静”，将二者结合起来分析。
【答案】没有偏离文章的中心。本段抒发了月下独处的自由感，这正是对“心里颇不宁静”的自我调节。抛开了写景，直抒胸臆，反映了作者的痛楚心态——烦扰的思绪压抑不住，一定要说出来。只有在清冷的不幸里独处，作者才觉得自己“是个自由的人”，这其中不就蕴含着对黑暗现实的不满吗？
从行文上看，这一段似乎是“游离”出来的抒情段，但从时空上看，这一段与第二段是同步的。实际上，这“情”还是离不开“景”的，如果不是月下独行在那条极幽僻的路上，又怎么能抒发所谓的“独处”之情呢？
4． “我且受用这无边的荷香月色好了”这一句话有何作用？
【对应考点】分析作品的结构思路。
【提示】解答该题要抓住语句所在的位置。位置不同，作用不同。该句位于文中位置，应该是过渡作用。
【答案】(1)在行文上，这是一个过渡句，提挈下文重笔写荷塘月色，这句是对“去荷塘”文字的一个接续，第二段、第三段便浑然一体了。(2)这一句感情上起了变化，作者没有陷入哀愁的泥淖不能自拔。他要追寻美来自我安慰，反映了不满现实而又幻想超脱现实的心态。
5．有人认为，第六段并没有写月光，请说说认为第六段没有写月光的理由；有人认为这一段其实写了月色，请说说认为这一段写了月色的理由。
【对应考点】探究文中某些问题，进行个性化解读的能力。
【提示】解答该题首先要明确观点，然后依据文本内容寻找支撑观点的依据。
【答案】第一种观点：第六段只是写了荷塘四周的景物——杨柳、树色、远山、路灯光以及声音，从文中看不到描写月光的句子。
第二种观点：虽然第六段写了许多除月色之外的景物，尤其花了大量笔墨描写树，但如果没有月色的衬托，景色就会截然不同。所有的景物都是在月色笼罩之下的，正是在这样的月色之下，才能有如此独特的感受。如“树色一例是阴阴的，乍看像一团雾；但杨柳的风姿，便在烟雾里也辨得出”这一句。设想如果在白天的光线下看这些树，肯定不会有一种朦胧凄迷之感，只有在月色之下才会产生“阴阴的”感觉，才会“像一团烟雾”。
多角度多层次描摹荷塘美景
动与静、整体与局部、点与面、远与近、虚与实结合的描写，多角度多侧面描绘荷塘的月夜风采。
第四段，静态描写了荷叶、荷花、荷香后，又把荷塘的动态捕捉进来，微风掠过，引起了荷叶荷花的“一丝的颤动”，因叶子是“肩并肩密密地挨着”，故这颤动由一片叶子传给另一片叶子，“霎时传过荷塘的那边去了”。动与静结合使整个画面有了动感。
技法镜鉴
描写荷塘，先总写荷塘的“曲曲折折”，再分别写塘中的荷叶、荷花和荷香，从整体到局部，条理清楚。
第六段写荷塘四周的景象时，荷塘周遭的树木“乍看像一团烟雾”，是整体上写树的形象，“杨柳的丰姿”是从点上的描写，点与面的结合，从另一个侧面描写了月色。
远与近的描写，如第四段描写荷花“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，从远处和近处两个角度写荷花在色彩和光亮上的美。“明珠”写出了近处荷花的玲珑剔透，“碧天里的星星”写出了在荷叶和月色衬托下远处荷花的闪烁之状。
虚实结合，如梦如幻。文章第二段写荷塘周围的环境，“幽僻”“白天也少人走，夜晚更加寂寞”的叙述，暗写出这种气氛之下作者一颗寂寞的心。接着实写荷塘四周的树木，继而虚写没有月光时阴森的气象，勾画了此刻荷塘的环境和作者的心境。写景与抒情完美结合，不着痕迹。第三段“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”中的“好像”“像”，第五段“笼着轻纱的梦”“小睡”“酣眠”的遣词造句及“荷塘月色”的画面似有烟雾弥漫，渺茫、隐约而朦胧，都是作者的虚构，是作者在刻意营造一个“梦境”般的意境，读者被带入一个梦幻般的世界里，欣赏作者描摹的美景。作者独具匠心，凭借这个梦境，以求得精神上的慰藉。
【即时小练】
运用动静结合、远近相宜、虚实相生、点面结合多角度多层次的描写，写一段不少于100字的文段。
【答案】雾气飘绕，江水潺潺，暖和的阳光轻抚着秀丽的山峦，江水两岸是彩绘的屋檐。芰荷沐浴在秋光中，沙鸥悠闲地踱着步，时而拍打着翅膀翩翩起舞。风轻轻撩起珠帘，画船从天边飘来，船上的酒旗迎风招展。好一个富饶美丽的水乡江南……
品味散文语言
【考点透视】体会散文重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为D级。
此考点在散文中往往表现为对具有精彩表达艺术的语句的考查，因此，解答本考点的试题，要求能够在理解全文的基础上，抓住所要理解的词语或句子，联系上下文，解答该词语或该句子的语境意义。如果有表达手法的词语或句子，要答出其表达手法的特色以及作用，然后要结合全文答出该词语或该句子所表达的情感。
对接高考
【考查趋势】近几年对重要词语、语句或语段的赏析是高考考查的常见题型，对文中重要语句含意、语句作用以及对语句的赏析，仍是高考散文考查的重点。
阅读下面的文字，完成后面的题。
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情境，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。
真题典例
在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。
关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意！在母语的呼唤、吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以作为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日迢遥。没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。
每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧！”咒语念起，山洞石门訇然敞开，堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序；昼夜不舍的流水，亘古沉默的荒野；鹰隼呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团；一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走。过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，置语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。
因为时时相与，反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一旦因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们，在自己母语的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟咏，创造出灿烂的文化，并经由翻译传播，成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证，《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟，贯穿了相通的哲学追问；中世纪的意大利，彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉，和晚唐洛阳城里，李商隐写给不知名恋人的无题七律，或者隽永清新，或者宛转迷离，各有一种入骨的缠绵，让不同的语言彼此尊重，在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。
(原载《光明日报》，有删节)
赏析文中画线的文字。
【答案】运用比喻、对比等手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。
【解析】题干要求“赏析文中画线的文字”，这是考查考生鉴赏散文语句的能力。首先要明确赏析的角度，比如修辞角度、感官角度、遣词造句角度等等。一般先从修辞角度思考，“就像对于一尾悠然游弋的鱼儿”“一个人也仿佛涸辙之鲋”运用了比喻；“感受到置身盛夏沙漠中般的窒息”和“那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流”形成对比。用这些修辞手法来形容人和母语之间生死难离的关系，生动形象，易于读者理解。
扬州的夏日
朱自清
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道得多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？——他也只会想着扬州的夏日。
美文赏读
北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，漫衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈丫丫的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥，最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之八九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中间一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。
登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
船有三种：大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。
北门外一带，叫作下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错，我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊、绿杨村、红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池、丛竹、茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海、北平方方正正的茶楼可比。
“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
(选自《白华旬刊》，有删节)
【赏读】作品一开始便透露出作者的理性精神和美学观，这同样是他观照、感受人生的一贯态度。他批评一般人跟在诗人文士的背后，随声附和地称道自己未曾亲历的扬州，仅靠着“耳食”来构筑关于扬州的海市蜃楼。他虽爱扬州的秀水，但又批评“瘦西湖”这个名字是“假西湖之名以行”“雅得这样俗”。在记叙唯一令他怀念的扬州的夏日风光时，他仿佛也有点平铺直叙：只是一路领着读者沿蜿蜒的护城河随意游览，逐次介绍各著名景点的特色。继而花较多笔墨写“船”，写北门外的“茶馆”。但若仔细品味，你会发现这种平淡正蕴含着朱自清特有的审美情趣。
第1课 荷塘月色
一、基础知识
阅读下面的文字，完成1～3题。
文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验，知识和智慧得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。知识与智慧的 ，端赖于书写的文字；于是，读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。( )。中国文化史上 的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近读书为乐的古风。
读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是 的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是 的。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验，知识和智慧得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。
B.书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验，知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
C.书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验，知识和智慧得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。
D.书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验，知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
【答案】D
【解析】画线句有两处语病：一是主宾搭配不当，“书成为……方式”有误。二是语序不当，“累积、增长、传承”应为“累积、传承、增长”。综合修改，D项最恰当。
2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )
A.生生不息 津津乐道 无可非议 不可捉摸
B.薪火相传 津津乐道 无可厚非 难以估量
C.生生不息 乐此不疲 无可厚非 难以估量
D.薪火相传 乐此不疲 无可非议 不可捉摸
【答案】B
【解析】生生不息：不断地生长、繁殖。薪火相传：柴烧尽了，火种却留传下来，比喻学问或技艺代代相传。津津乐道：很感兴趣地谈论。乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。不可捉摸：不能够预料或猜测。难以估量：很难估计，很难猜测，形容数目众多。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A.读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中
B.读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中
C.在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受
D.在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的
【答案】C
【解析】“在这种生活方式中”与上句“生活方式”衔接更紧密，“成为享受”则与下句“读书之乐”衔接更紧密。由此可判断答案为C。
4．填入下面文段横线处的句子，衔接最恰当的一项是( )
面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不会茫然失措。______。掌握了一般性之后，再努力去掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。
A．因为它们既然有规律可循，那就具有一般性
B．因为它们既然有一般性，那就有规律可循
C．因为我们不仅能掌握事物的一般性，还能掌握它的特殊性
D．因为我们既然能掌握事物的一般性，就能掌握它的特殊性
【答案】B
【解析】横线处和上文组成因果关系，下一句“掌握了一般性之后”表明横线处应为未掌握，因此排除C、D；根据一般的认知过程，应在“一般性”中寻找“规律”，故选B。
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成后面的题。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
5．选文第2段描写荷塘，精彩的一笔是作者敏锐地捕捉并生动地描绘了“微风过处”的景色。下列对微风在这段景物描写中所起的作用的分析，不正确的一项是( )
A．开头写叶和花的静态，微风过后才写出它们的动态，使景色多样化。
B．因微风吹开密密地挨着的叶子，才见到叶子底下脉脉的流水。
C．因微风吹动叶和花，才宛然有了一道凝碧的波痕。
D．因微风送来缕缕清香，才引出远处高楼上渺茫的歌声这个精彩的比喻。
【答案】B
【解析】并没有见到叶子底下脉脉的流水。
6．描写景物要有一定的顺序，选文第2段在写月下荷塘时，先后写了哪些景物？是按怎样的顺序写的？
________________________________________________________________________
【答案】先后写了荷叶、荷花、荷香和流水。顺序有二：一是由静到动，先写静态，从叶到花，后写动态，从花到叶再到流水；二是由上而下，从上面的荷叶、荷花到下面的流水。
7．请简要分析选文第3段所描写的意境。
________________________________________________________________________
【答案】第3段写月光，但作者并不单写月，而是通过月光下景物的变化来突出月光的朦眬、柔美、清新。荷花娇媚，微云淡淡，月光如水，描绘了一种世外桃源般的恬淡意境。
8．作者为什么发出了“但热闹是它们的，我什么也没有”的感慨？
________________________________________________________________________
【答案】树写出了作者的压抑感，树色写出了作者心情的暗淡，灯光写出了作者心绪的低落。蝉声、蛙声让作者那片刻的宁静不复存在，心中烦乱不堪。“但热闹是它们的，我什么也没有”，正表现了作者那无法摆脱的烦恼、哀愁的感受。
三、类文阅读
阅读下面的文字，完成后面的题。
又见荷塘月色
吴兆民
①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。
②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。
③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里；我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。
④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映在水里，显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。
⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。
⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了；而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人做了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。
⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。
⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。
⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明，民族还要不要气节？现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子，尚且坚守节操，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持，自守律令，洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来，无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是恢复我们人本性的一剂良药。
⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。
9．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是( )( )
A．文章从追寻朱自清的足迹写起，接着结合史实评价了他的高洁人格，最后联系现实，深化了文章主题。
B．文章第②段中的画线句子写杨柳迎风飘拂，其目的是引起对朱自清先生的怀念，“情意眷眷”用词贴切。
C．第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景，空灵洒脱，与朱自清先生的描写有异曲同工之妙。
D．文章第⑥段采用第二人称的手法，有利于作者宣泄内心的情感，表达对朱自清崇高气节的赞美之情。
E．本文运用描写、说明、议论、抒情等表达方式，既高度评价了朱自清先生的人格，又探求了发人深省的人生命题。
【答案】CE
【解析】C.朱自清描写荷塘的美景采取的是实写，而本文作者描写荷塘的美景采取的是虚写。E.“说明”的表达方式在文章中没有明显的运用。
10．请简单赏析“荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧”。
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【答案】这一句运用拟人手法，借杨柳表达了作者对朱自清的怀念和敬仰之情，充满了人情味。
11．第③段中加点的词语“根植”与“移植”能否互换？请说明理由。
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【答案】不能互换。“根植”是说朱自清《荷塘月色》中优美的景色已在读者脑海中留下深刻的印象。“移植”是说“我”对“荷塘月色”的意境做了别具匠心的处理。
12．请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀”中“不能释怀”的内容。
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【答案】①朱自清以自己的生命实践、承载了一个民族的气节、尊严和大义。②领受现代文明熏陶的人应该自我净持，自守律令，洁身自好。③融入现代文明的现代社会还需要坚持操守和气节。
13．作者在第⑨段中说的“无论何时都不能消解、灭绝人的本性”指的是什么？作者为什么说这是“陈旧而又永恒的人生命题”？
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【答案】指的是自觉固守民族的气节、尊严和大义，自我净持，自守律令，洁身自好。
因为旧时代的人要面对这一问题，新时代的人同样要面对并回答这一问题。
四、语言运用
14.下面是一则通知的主体内容，其中有五处语言使用不当，请找出并作修改。
为便于学生使用和学校管理，我校打算整合校园门禁卡、电话卡、图书卡和餐卡为一卡通，因此信息中心改变了合作网络公司，先对餐卡系统进行升级。请全体师生早点到餐厅办公室拿走一卡通，并将原来餐卡中的剩钱转到一卡通上。截止时间4月18日，请大家及时办理。
【答案】①“打算”改为“计划”。②“改变”改为“更换”。③“早点”改为“尽早”。④“拿走” 改为“领取”。⑤“剩钱”改为“余额”。
15.朱自清的散文代表作有《背影》《春》《绿》《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》《威尼斯》。为方便识记，请用一段话将这几部作品串联起来。
【答案】朱自清目送父亲的《背影》在远方消失，《春》天终于来到了，到处都是酽酽的《绿》，他先去观赏《荷塘月色》，再去泛舟《桨声灯影里的秦淮河》，在船上他又想起了在《威尼斯》的那段时光。
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第2课 故都的秋
◆烂熟的春光，带来了沉酣的光和热，流露在钱塘江的绿波影里，江上两岸的杂树枝头，树下的泥沙地面，都罩着一层嫩绿的绒衣，有一种清新的香味蒸吐出来。四月初的午后的阳光，同疾风雷雨一般，洒遍在钱塘江岸村落的空中。澄明的空气里波动着的远远的蜂声，绝似诱人入睡的慈母的歌唱，这正是村人野老欲伸腰偷懒的时候，这也是青年男女为情舍命的时候。(郁达夫《春风沉醉的晚上》)
◆晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程地在那里行走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵地拂上面来。在黄苍未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，他一个人手里捧了一本六寸长的Wordsworth的诗集，尽在那里缓缓地独步。在这大平原内，四面并无人影；不知从何处飞来的一声两声的远吠声，悠悠扬扬地传到他耳膜上来。他眼睛离开了书，同做梦似的向有犬吠声的地方看去，但看见了一丛杂树，几处人家，同鱼鳞似的屋瓦上，有一层薄薄的蜃气楼，同轻纱似的，在那里飘荡。(郁达夫《沉沦》)
作者介绍
郁达夫3岁丧父，7岁入私塾启蒙，从小熟读唐宋诗词和小说杂剧。1911年开始创作旧体诗并向报刊投稿。1912年夏考入浙江大学预科，不到半载因参加学潮被校方开除。翌年进入杭州蕙兰中学，因绝望于教会学校的奴化教育，遂回家闭门苦读。1923～1926年先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教，主编《创造月刊》《洪水》半月刊。1927年1月因发表政论《广州事情》引起创造社内部争论，从而声明退出创造社。1928年春秘密加入太阳社，9月在鲁迅支持下主编《大众文艺》。1930年作为发起人在上海成立中国自由运动大同盟，同年3月发起成立中国左翼作家联盟。
1932年2月与鲁迅、茅盾等联合发表《上海文化界告世界书》，同年12月小说《迟桂花》发表。1933年4月移居杭州后，写了不少山水游记和诗词，其中游记尤为出色。1935年发表《出奔》，描写尖锐的阶级斗争。1938年在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月携妻儿抵新加坡，主编《星州日报》等报刊副刊，发表大量战斗性很强的政论、短评和诗词声援抗日斗争。1942年5月由于日军进逼撤至苏门答腊的巴亚公务市，化名赵廉。曾被日军强迫任翻译七八个月之久，在此期间暗中保护和营救了不少印尼群众和华侨。1945年9月日本投降后被日本宪兵秘密杀害，享年50岁。
郁达夫是中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作有《怀鲁迅》《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。
从1921年9月至1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动并进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年离杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，他在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，他写了许多游记。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文——《故都的秋》。
背景解读
寄扬州韩绰判官
杜 牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
知识链接
Xià
zhè
chuán
ruǐ
sī
zè
gǎn
tuǒ
niàn
jiá
xùn
3．近义词
合适 适合
同 都是指符合实际情况或客观要求。
异 合适，是形容词；适合，是动词。“合适”前可以加程度副词修饰，“适合”不能受程度副词修饰。
例 她试戴了五顶帽子，没有一顶( )她，她想放弃的时候，售货员又拿来一顶，说：“这顶帽子( )你。”果然，她一戴，就觉得很( )。
领略 领会
同 都是动词，都有“了解，明白”的意思。
异 “领会”指领略事物而有所有体会；对象常是较抽象的事物，如精神、意味、道理、知识等。“领略”指了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味；对象常是具体事物，如风光、风味、滋味等。
例 他虽然( )了这篇文章的内涵和情感，但是，因为他没有亲自去过西湖，没有( )过西湖的美景，所以，他还是感到有点遗憾。
混沌 懵懂
同 都有“糊涂、不明白”的意思。
异 “混沌”指我国传说中宇宙形成以前模糊一团的景象；糊里糊涂、无知无识的样子。“懵懂”指糊涂，不明事理。
例 整个世界充满了浓雾，一片( )。
他真是聪明一世，( )一时。
不能自已 情不自禁 不由自主
同 都有“不能控制”的意思。
异 不能自已：自己控制不住自己的感情。情不自禁：抑制不住自己的感情。强调完全被某种感情所支配。不由自主：由不得自己，控制不了自己。
例 听到这个消息，他高兴得( )，激动的眼泪( )地流了下来。于是，他( )地喊了起来。
4.词语
混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
领略：了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。
潜意识：即下意识，心理学上指不知不觉，没有意识的心理活动。
落寞：寂寞、冷落。
颓废：意志消沉，精神萎靡。
1．作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
【答案】“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”“清”“静”“悲凉”是故都的秋的特点。这是课文的主线或文眼。
2．作者在文中描写了几幅故都秋天的画面？
【答案】描写了五幅画面：(1)小院秋晨，(2)秋槐落蕊，(3)秋蝉嘶叫，(4)闲话秋凉，(5)秋果奇景。
1．结构图解
2．主旨解读
本文题目明确而又深沉。“故都”两字指明描写的地点，含有深切的眷恋之意，也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。文章通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。
1．第1、2段主要运用什么手法来写“故都的秋”？表达了作者怎样的感情？
【对应考点】分析散文的表现手法，评价作者在文中的情感态度。
【提示】解答该题要抓住文章第1段中“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”“我的不远千里，要从杭州赶上青岛……这故都的秋味”，和第2段中“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”“在领略秋的过程上，是不合适的”两处关键语句及表达情感的句子。
【答案】这两段运用对比的手法，写作者对北国之秋和江南之秋的不同感受，写出了北国之秋的“清”“静”“悲凉”的特点，并用江南之秋的慢、润、淡作对比，表达了作者对北国之秋的向往之情。
2．如何理解第3段中作者认为牵牛花的花色“以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下”？
【对应考点】分析评价作者在文中的观点态度。
【提示】解答该题要联系语境，结合文章的时代背景以及作者的心境。
【答案】因为蓝色和白色为冷色，能体现作者悲凉的心境，而淡红色为暖色。
3．作者为什么选枣子来作为体现故都秋的“清”“静”“悲凉”特点之景物？
【对应考点】分析评价作者的创作意图。
【提示】解答该题要联系作者的思想感情，抓住作者在文中体现的情感“清”“静”“悲凉”。枣子“淡绿微黄”的颜色正符合作者的情感和心境。
【答案】因为成熟到八九分的七八月的枣子颜色为“淡绿微黄”，表现了故都秋的特点和作者的心境。
4．如何理解倒数第2段“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”？
【对应考点】体会重要语句的丰富含意。
【提示】解答该题要理解比喻句中的喻体所指是什么，第一组从“酒”的角度写味道的足与不足；第二组从“饭”的角度写质的实在与不实在；第三组从“菜”的角度写味道的浓与不浓。前三组正好是一桌菜，构思可谓独特。第四组是从格调着眼，骆驼比之黄犬，可谓“大气大派”，“骆驼”之喻形象地渲染出北国之秋豪放而不矜持的特点。
【答案】句中的四个比喻，分别从味道的足与不足、质的实在与不实在、味道的浓与不浓、格调大气与不大气来表现故都秋的特征，生动形象，饶有趣味。
5．故都的秋景可谓丰富多彩，但作者为什么不展开写北平的名胜，只选取故都平常秋景来写呢？试从主客观两方面来分析。
【对应考点】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
【提示】解答该题首先要联系时代背景和作者的个人品性，作者生活在旧时代，思想苦闷，抑郁善感。其次，要结合北京秋天的特色。如果知道郁达夫的文艺观和审美追求，就更能体会作者如此行文的原因了。
【答案】作者所写的秋景是围绕“清”“静”“悲凉”的特点选取的，他所写的秋色是冷色的，秋声是寂静与落寞的，秋味是悲凉的，之所以这样，有以下几个方面的原因：从客观方面来讲，这是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。从主观方面来讲，有三个因素：第一，跟旧中国时代环境的黑暗有关，这导致他思想苦闷；第二，跟作家个人气质的抑郁善感有关，郁达夫早年丧父，在日本十年的异地生活使他饱受屈辱和歧视；第三，跟作家的文艺观和审美追求有关，在杭州期间，郁达夫提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。因此，上述主客观两方面的因素，就决定了他选取故都平常秋景来写。
情景交融
《故都的秋》中作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，为文章创造出一种独特的神韵。他不写故都皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，因为那些景致虽然也代表了故都的特色，但离老百姓生活很遥远。他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋。他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层奇异的主观色彩。
技法镜鉴
例如写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”蓝色的牵牛花，从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来。写“北国的槐树”的落蕊，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，写“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，这些细腻而独特的感受、忧郁而优美的情怀，恐怕只有郁达夫这样一个具有平民倾向而又饱受颠沛流离之苦的读书人才能体验得到，才能表现得细腻而深刻。最能表现情景一体的是“清”“静”“悲凉”的描述。
“清”“静”，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的主观感受；“悲凉”，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必然联系(因为感秋可生悲也可生喜，悲者未必从秋景得来)。“清”“静”是大多数散文家能感悟得到并写得出的，未必见得奇妙，而“悲凉”则属于郁达夫一人独有，最见奇妙。总之，本文情意浓厚，以抒发内心感受为主，写景并不像其他作家的散文名篇那样占有很多篇幅。在这一点上可与《荷塘月色》对比，《荷》文写景似用工笔，精描细绘，景物给人留下深刻印象，情为景所藏所掩；本文则略于写景，尽力抒情，文情更给人以亲切感、厚重感。
【即时小练】
《故都的秋》一文中，作者郁达夫调动了多种感官来描写故都的秋，展示了秋天“清、静、悲凉”的意境。请以“晨雾”为描写对象，写一段文字。
要求：①调动听觉、视觉和触觉，写景状物动静结合，有声有色；②融入个人的感受和情思；③至少运用两种修辞；④不少于200字。
【答案】大雾把整个世界严严实实地笼罩着。人们好像被雾托起了身体，悬在半空中，进入仙境一般，产生种种神秘的感觉。路上的行人来来往往，却只能听见说话声、脚步声和车铃声，只有走近了才能看见人们的脸庞；再仔细一看，一定会大笑起来，行人的头发、眉毛、胡子上都挂着晶莹的水珠，样子十分有趣。雾一会儿分散，一会儿聚拢，一会儿徐徐升腾，一会儿滚滚向前。它变化莫测、千姿百态，就连最有才华的画家也画不出来。
雾，不像大雪那样壮观，也不像小雨那样缠绵，而是温柔得像一位慈母。她轻轻地抚摸着我们的面颊，给我们一种湿润清凉的感觉，令人精神为之一振。雾，从来不打扮自己，身上没有一朵花，一道彩纹，也没有一丝芬芳，而是以自己的本色弥漫于天地之间，使人感到无际无涯的雄浑。我仿佛觉得自己好像也是一团雾，正同伙伴们一起在天空中飘来飘去，嬉戏打闹。
不一会，雾渐渐消失了。太阳也渐渐地露出了笑脸，它在残留的薄雾中显得睡意蒙眬，憨厚可爱！
啊，秋天的雾是那样的美丽，是那样的神秘。
赏析散文的表现手法
【考点透视】鉴赏散文作品的技巧主要有：一是作者在表达方式运用上的技巧和文体知识方面上的技巧；二是修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧；三是语言技巧。解答此类试题：①熟练掌握常见表现方法及其作用；②联系文章具体内容分析表达效果或作用。答题步骤：①确定表达技巧；②具体解释，结合文章中心阐释在文中是如何运用这一手法的；③简述好处，从结构和主题方面分析；④组织答案，注意语言的简洁有序。
对接高考
【考查趋势】分析散文的文本特征和主要表现手法，常常涉及修辞手法、表达方式、表达技巧、篇章布局等方面的考查。此考点是散文考查的必考题型。
阅读下面的文字，完成后面的题。
白鹿原上奏响一支老腔
我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。
真题典例
屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。
然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……
我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到中华人民共和国成立，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。
这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。
(取材于陈忠实的同名散文)
文章第4段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。
【答案】①联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了其婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。③排比。几个句子构成排比，强化了作者聆听老腔时的内心感受。④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。
【解析】本题考查鉴赏散文的表现手法。审题时要注意“多种手法”“感受”的题目要求。答题时既要答出手法，又要答出相应的感受。第4段中比喻、排比的手法很明显，还可以结合全段从“沉迷、遐想”中看出联想的手法。
钓台的春昼
郁达夫
钓台去桐庐县城二十余里，桐庐去富阳县治九十里不足，自富阳溯江而上，坐小火轮三小时可达桐庐，再上则须坐帆船了。
我去的那一天，记得是阴晴欲雨的养花天，并且是坐晚班轮去的，船到桐庐，已经是灯火微明的黄昏时候了，不得已就只得在码头近边的一家旅馆的楼上借了一宵宿。
美文赏读
桐庐县城，大约有三里路长，三千多烟灶，一二万居民，地在富春江西北岸，从前是皖浙交通的要道，现在杭江铁路一开，似乎没有一二十年前的繁华热闹了。尤其要使旅客感到萧条的，却是桐君山脚下的那一队花船失去了踪影。说起桐君山，却是桐庐县的一个接近城市的灵山胜地，山虽不高，但因有仙，自然是灵了。以形势来论，这桐君山，也的确是可以产生出许多口音生硬，别具风韵的桐严嫂来的生龙活脉。地处在桐溪东岸，正当桐溪和富春江合流之所，依依一水，西岸便瞰视着桐庐县市的人家烟树。南面对江，便是十里长洲；唐诗人方干的故居，就在这十里桐洲九里花的花田深处。
向西越过桐庐县城，更遥遥对着一排高低不定的青峦，这就是富春山的山子山孙了。东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，隐而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间，绕过一支小岭，便是富阳县的境界，大约去程明道的墓地程坟，总也不过一二十里地的间隔。我去拜谒桐君，瞻仰道观，就在那一天到桐庐的晚上，是淡云微月，正在作雨的时候。
到了桐君山下，在山影和树影交掩着的崎岖道上，我上岸走不上几步，就被一块乱石绊倒，滑跌了一次。船家似乎也动了恻隐之心了，一句话也不发，跑将上来，他却突然交给了我一盒火柴。我于是感谢了一番他的盛意之后，重整步武，再摸上山去，先是必须点一枚火柴走三五步路的，但到得半山，路既就了规律，而微云堆里的半规月色，也朦胧地现出一痕银线来了，所以手里还存着的半盒火柴，就被我藏入了袋里。路是从山的西北，盘曲而上，渐走渐高，半山一到，天也开朗了一点，桐庐县市上的灯火，也星星可数了。更纵目向江心望去，富春江两岸的船上和桐溪合流口停泊着的船尾船头，也看得出一点一点的火来。
走过半山，桐君观里的晚祷钟鼓，似乎还没有息尽，耳朵里仿佛听见了几丝木鱼钲钹的残声。走上山顶，先在半途遇着了一道道观外围的女墙，这女墙的栅门，却已经掩上了。在栅门外徘徊了一刻，觉得已经到了此门而不进去，终于是不能满足我这一次暗夜冒险的好奇怪僻的。所以细想了几次，还是决心进去，非进去不可，轻轻用手往里面一推，栅门却呀的一声，早已退向了后方开了，这门原来是虚掩在那里的。进了栅门，踏着为淡月所映照的石砌平路，向东向南地前走了五六十步，居然走到了道观的大门之外，这两扇朱红漆的大门，不消说是紧闭在那里的。
到了此地，我却不想再破门进去了，因为这大门是朝南向着大江开的，门外头是一条一丈来宽的石砌步道，步道的一旁是道观的墙，一旁便是山坡，靠山坡的一面，并且还有一道二尺来高的石墙筑在那里，大约是代替栏杆，防人倾跌下山去的用意，石墙之上，铺的是二三尺宽的青石，在这似石栏又似石凳的墙上，尽可以坐卧游息，饱看桐江和对岸的风景，就是在这里坐它一晚，也很可以，我又何必去打开门来，惊起那些老道的噩梦呢！
从钓台下来，回到严先生的祠堂——记得这是洪杨以后严州知府戴般重建的祠堂——西院里饱啖了一顿酒肉，我觉得有点酩酊微醉了。手拿着以火柴柄制成的牙签，走到东面供着严先生神像的龛前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，题在那里的，竟多是些俗而不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上，在离屋檐不远的一角高处，却看到了我们的一位新近去世的同乡夏灵峰先生的四句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。夏灵峰先生虽则只知崇古，不善处今，但是五十年来，像他那样的顽固自尊的亡清遗老，也的确是没有第二个人。
比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎辈，重到好几百倍。慕贤的心一动，熏人臭技自然是难熬了，堆起了几张桌椅，借得了一支破笔，我也向高墙上在夏灵峰先生的脚后放上了一个陈屁，就是在船舱的梦里，也曾微吟过的那一首歪诗。
从墙头上跳将下来，又向龛前天井去走了一圈，觉得酒后的干喉，有点渴痒了，所以就又走回到了西院，静坐着喝了两碗清茶。在这四大无声，只听见我自己的嗽嗽喝水的舌音冲击到那座破院的败壁上去的寂静中间，同惊雷似的一响，院后的竹园里却忽而飞出了一声闲长而又有节奏似的鸡啼的声来。同时在门外面歇着的船家，也走进了院门，高声地对我说：
“先生，我们回去罢，已经是吃点心的时候了，你不听见那只鸡在后山啼么？我们回去罢！”
一九三二年八月在上海
【赏读】《钓台的春昼》是郁达夫写于三十年代的著名游记散文。所叙的是“一九三一，岁末辛未，暮春三月，春服未成”的作者自富阳溯江而上，过桐庐，上钓台严子陵故迹的一次旅行。文章以游踪为线索，用写意笔法，写富春江沿途的山光水色，沙洲繁花，写桐君山“微茫的月色灯光”幽谧清寂与严子陵钓台的孤静荒颓。在文章开始处作者就交代了自己的处境——为避政界纷扰与官府的追捕，因此作者寄情山水中，一边力图沉醉于大自然的美景中，忘却尘世纷扰；一边又情不自禁地流露出不满现实的牢骚和关心民众的情怀，字里行间流露出“三分天下二分亡，四海何人吊国殇”的哀叹。
第2课 故都的秋
一、基础知识
1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )
①徐玉玉被骗事件曝光后，立刻引发社会各方的高度关注，几乎天地同怒、人神共愤，民众普遍对骗子表达了疾首蹙额的痛恨之情。
②在这个南北宽不到一千米的山谷里，独具特色的藏式木屋错落有致地分布在两边山坡上，哗哗作响的达拉河从村子中间穿过。
③国庆节期间，各风景名胜地游客如织，高速路上堵车相当严重，很多人久假不归，这对各单位工作的顺利运行产生了很大影响。
④震灾过后，村庄里一片狼藉，到处可看到一堆一堆的瓦砾，只有村东头还剩下几间没有完全倒塌的房子，凤毛麟角，令人痛心。
⑤陈路在围棋上苦心孤诣多年，曾取得全国业余围棋大赛冠军；现在他将主要精力投到围棋教学上，希望让更多的优秀棋手走向世界。
⑥在第三届联合国环境大会上，我国河北省塞罕坝林场的建设者们蟾宫折桂，喜获殊荣，被授予联合国环保“地球卫士奖”。
A．①⑤⑥ B．①②⑤
C．②③④ D．③④⑥
【答案】B
【解析】①疾首蹙额：形容厌恶、痛恨的样子。②错落有致：形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。③久假不归：长期借去，不归还。望文生义。④凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。对象不当。⑤苦心孤诣：费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地。⑥蟾宫折桂：科举时代称考取进士。不合语境。
2．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．“行走的书箱”成功的关键在于“领读人”这个环节，激发并引导了农民的阅读需求，形成了带动效应，产生良好的效果。
B．在科学发展的新时期，要实现城市的快速和可持续发展，就要不断推进城市更新工作，不断提升城市功能，完善城市品质，优化人居环境。
C．《特勤精英》是我国首部全景展示消防员真实生活的电视剧，讲述了中国消防员们以水为枪、以身为盾，挥洒青春与热血。
D．大多数人对英雄情结来说，是全世界各民族在历史发展中共同存在的文化现象，大家内心都藏匿着一颗向往英雄的情感种子。
【答案】A
【解析】B.搭配不当，“提升”与“完善”应互换。C.成分残缺，可在“热血”后加上“的故事”。D.主客颠倒，应该是“英雄情结对大多数人来说”。
3．下列交际用语，使用得体的一项是( )
A．新居落成，明日搬迁，为答谢您的祝贺，特于舍下备下薄酒，恭请光临。(请柬)
B．您的高足叩问老师金安！值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！(书信)
C．家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。(短信)
D．兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践活动，请务必予以接洽为荷。(介绍信)
【答案】A
【解析】B.“高足”是敬辞，称呼别人的学生。不能用于自己。C.“家严”是谦辞，对人称自己的父亲。不用于称别人的父亲。D.“务必”意思是必须，一定要。此处用语不当，应删去。
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成后面的题。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
4．作者说，“不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情”，这是为什么？请用原文回答。
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【答案】有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。
5．作者写古今中外的文人学士对秋都有着深沉的感觉，其用意是什么？
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【答案】为抒情服务，突出对故都的秋的深情。
6．本段是作者在描绘了五幅秋色图之后进行的一大段议论，这段议论的作用是什么？
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【答案】从记叙到议论，这是从“形”到“神”的深化过程。这段议论，在前面记叙的基础上，从理喻的角度，进一步赞颂北国之秋。
三、类文阅读
阅读下面的文字，完成后面的题。
碧云寺的秋色
北京西山碧云寺是一个大寺院，又是一个大林子。在那些大小不等的院子里，都有树木或花草。那些树木，种类繁多，其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近，那些高地和山岭上，树木也相当繁密。
我是中秋节那天搬到寺里来的，在那些繁茂的树丛中，还很少看到黄色的或红色的叶子。
半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树，院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，叶子慢慢地黄的黄，赤的赤了。可是，绿色的统治基本上还没有动摇。近日，情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。
不论这里那里的爬山虎，都急速地换上新装。它们大都由绿变黄，变红，变赤……我们要找出整片的绿叶已经不很容易了。罗汉堂前院子里靠北墙有株缠绕着大槐树的爬山虎，平日，我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来，可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄，可全树还是绿沉沉的。而爬山虎的无数叶子，却由绿变黄，变赤，在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽。特别是在阳光的照射下，那些深红的、浅红的、金黄的、柑黄的叶子都闪着亮光，把大槐树反衬得美丽可爱了。
释迦牟尼佛殿前的两株梧桐，弥勒佛殿前的那些高耸的白果树，泉水院石桥边的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了。中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边，堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的叶子也大都变成咖啡色的了。
自然，那些高耸的老柏和松树还是比较保守的，尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色，可是，它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子，也改变得不踊跃。但是，不管怎样，现在，碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自己特别的情调和风格。夏日花园的美不能代替它，也不能概括它。
古代的诗人，多喜欢把秋天看作悲伤的季节。过去许多“悲秋”的诗篇或诗句，多半是提到“草木黄落”的景象的。其实，引起人们的伤感，并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看，它倒是一个叫人感到愉快的时辰。所谓“春秋佳日”，绝不是没有根据的一句赞语。
在夏天，草木的叶子绿油油的，这固然象征着生长、繁荣。但是，它到底不免单调些。到了秋天，尤其是到深秋，许多树木的叶子变色了，柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的，还有那半黄半绿或半黄半赤的……五颜十色，把山野打扮得像个盛装的姑娘。加以这时节天色是澄明的，气候是清爽的。你想想，这丰富的秋色将唤起人们怎样一种欢快的感情啊！
我们晓得古代诗人所以对秋风感喟，见黄叶伤情，是有一定的社会生活的原因的。诗人们或因为同情人民的苦难，或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情，往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来。即便如此，也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，明白地颂扬红叶的生机与美丽；“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”，诗人对于江南秋色分明艳羡不已。此外，如像“红树青山好放船”“半江红树卖鲈鱼”……这些美丽的诗句也都远离“满山红叶，尽是离人眼中血”那种饱含着哀伤的情调。大家知道，“现在”跟“过去”是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相连的源流。因此，即使是生活在旧时代里的诗人，对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权利判定，过去一切诗人对于红叶和黄叶的美，都必然是色盲的。
(取材于钟敬文的同名散文)
7．下列对文章内容的理解和分析，正确的两项是( )( )
A．本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧，着重描绘了得秋意之先的爬山虎，而对其他树种的叶子则点到即止。
B．作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情，意在对老柏和松树的“保守”表达自己的不满和批评。
C．作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美，借此突出多彩的秋林有它自己特别的情调与风格。
D．古代诗人写下了许多“悲秋”之作，从“满山红叶”中见出“离人眼中血”，这与诗人的生活背景有一定关联。
E．在结尾一段，作者援引了一系列描写秋色的诗句，是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的。
【答案】AD
【解析】B.“意在对老柏和松树的‘保守’表达自己的不满与批评”于文无据。C.“具体描述了夏日花园之美”错。E.“完全不足取”过于绝对。
8．请仔细体会第3段结尾画线的一句话：“它来得是那么神速，将我那模糊的季节感惊醒了。”回答下面的问题。
(1)这句话在文章结构上的作用是什么？
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(2)作者使用了“惊醒”一词，好在哪里？
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【答案】(1)直接触发了作者对秋色的集中描写，起到了承上启下的过渡作用。
(2)彰显了秋色的突如其来，表达了作者对秋色之美的惊叹。
9．本文大量运用描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？
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【答案】第一问：文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹，并结合古人的创作，传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解。描写色彩的词语的大量运用，凸显了文章主旨。第二问：在艺术效果上，写出了秋叶的绚烂多彩，展现了秋色的丰富性，给人一种视觉的享受，富于艺术感染力。
10．文章结尾说：“‘现在’跟‘过去’是对立的；但是，在历史的长河中，它们又有着一脉相连的源流。”结合上下文，谈谈你的理解。
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【答案】作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用，说明了古人与今人的感受也是有相通之处的。因此，“过去”与“现在”并不是割裂的，两者之间是一种辩证统一的关系。
四、语言运用
11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
连环画从它萌芽的时候起，①________________________。明清时期的许多文学书籍都绘有线描插图，有的书一回故事就有一幅插图，即“回回图”。这种“回回图”既增加了书籍视觉美，②________________________。当20世纪20年代连环画正式诞生的时候，人民大众已经熟悉了这种绘画形式并自然而然地接受它。可以说，连环画是插着文学的翅膀飞向人民大众的，是人民大众最喜闻乐见的文艺作品形式之一。③____________________，所以它很快普及开来，并逐步走向成熟。
【答案】①就与文学结下了不解之缘 ②又使线描插图为人民大众所熟悉 ③由于连环画受到人民大众的欢迎
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第3课 囚绿记
◆院子里的鸡缩头缩脑地踱进埘里去了，檐头嘁嘁喳喳的麻雀都钻进瓦缝里，从无人扫除的空楼的角落，飞出三三两两的蝙蝠，在院宇的天空中翻飞。蝙蝠可说是夜和黑暗的先驱，它的黑色带钩的肉翅，好像在牵开夜的帷幕，这样静悄悄的，神秘的。(陆蠡《灯》)
◆冬天，一个冰寒的晚上。在寂寞的马路旁边，疏枝交横的树下，候着最后一辆搭客汽车的，只我一人。虽然不远的墙边，也蹲有一团黑影，但他却是伸手讨钱的。马路两旁，远远近近都立着灯窗明灿的别墅，向暗蓝的天空静静地微笑着。马路上是冷冰冰的，还刮着一阵阵猛厉的风。留在枝头的一两片枯叶，也不时发出破碎的哭声。(艾芜《冬夜》)
◆幕开之后，就见两旁竖着不断的围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏是一律浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种彩色构成。黄的是未割的缓稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管它什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种彩色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎……上一切人类所能想象的花样。且因我们自己如飞的奔驶，那三种基本色素就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴期的荷兰的画图，我们身入了《天方夜谭》里的苏丹的宫殿。(傅东华《杭江之秋》)
◆谁要是看惯了平畴万顷的田野，无穷尽地延伸着棋格子般的纵横阡陌，四周的地平线形成一个整齐的圆圈，只有疏疏的竹树在这圆周上划上一些缺刻。这地平的背后没有淡淡的远山，没有点点的帆影，这幅极单调极平凡的画面乃似出诸毫无构思的拙劣的画家的手笔，令远瞩者的眼光得不到休止，而感到微微的疲倦。(陆蠡《竹刀》)
作者介绍
著作有散文集《海星》《竹刀》《囚绿记》等，曾翻译俄国屠格涅夫的《罗亭》，英国笛福的《鲁宾逊漂流记》，法国拉·封丹的《寓言诗》和法国拉马丁的《希腊神话》。1942年3月初和张宛若女士喜结良缘。同年死于日寇酷刑之下，年仅34岁。在1983年4月，国家民政部批准他为革命烈士。
1937年7月7日，卢沟桥事件发生了，华北人民陷于水深火热之中。本文写于1938年，当时作者留居在已成“孤岛”的上海，被迫与广大文化战士隔离开来。作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，于是他回顾了一年前在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事，以此来表达自己的心声。
背景解读
象征手法
所谓象征手法，就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。换言之，象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。
象征手法，一般常见于散文作品，尤其是抒情散文作品中。
知识链接
象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化，具体化。
象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人由此及彼进行联想。不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。
另外，象征是针对全篇而言的，而比喻是针对某一句而言的；运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象，属于修辞手法。
qiàn
piē
liǎo
hé zhé
xǐ
yà
suō
yī
xùn jùn
3．近义词
度过 渡过
同 动词，都有“走过去”“经过”“通过”的意思。
异 度过，主要指代时间性的经过。渡过，主要指由此岸到彼岸，空间上的经过；也可用于比喻义的通过，如渡过难关。
例 他说：“只要( )这一段时间，也就( )了这一次难关。”
固执 顽固
同 形容词，都有“坚持，不肯改变”的意思。
异 “固执”指(性情或态度)古板执着，不肯变通。常形容人的性格、言语、行为等，可以作动词用，如：固执己见。“顽固”为贬义词，程度比“固执”深：①指思想保守，不愿意接受新鲜事物，如：顽固守旧，顽固不化；②指在思想观点或政治立场上坚持错误，不肯改变，如：顽固分子；③不易制服或改变，如：这种病很顽固，要根治不容易。“顽固”没有动词用法。
例 这个老头很( )，让人感觉有点( )不化。
4.词语
了截：直截。
涸辙：干涸的车辙。
急不暇择：因着急而没时间选择。
婆娑：①盘旋舞动的样子；②枝叶扶疏的样子；③眼泪下滴的样子。
猗郁：茂盛的样子。
揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
1．本文题目“囚绿记”作何解释？“囚绿”是怎么回事？作者为什么“囚绿”？
【答案】“囚绿记”，是指记述“囚绿”的过程。
“囚绿”，就是把绿色囚禁起来，在文中指作者把常春藤的两条柔枝从窗子的破洞中牵进房间，让它垂在自己的书桌上，以便时时欣赏。
“囚绿”，是因为喜爱。这是一个在现实生活中抑郁、不顺心的人因为对爱、幸福和美好深深的追求而采取的行动。
2．作者叙述了一件怎样的事情？请用一句话简要概括。
【答案】作者叙述了自己在北京寓所将窗前的常春藤“囚禁”起来的事。
3．简要分析作者的行文思路，并说明作者在各个阶段的情感变化。
【答案】(1～4)寻绿(选择可以看见绿色的房间)→热切追求
(5～7)赏绿(享受房间的绿色)→喜欢满足、顽强抗争
(8～12)囚绿(囚住绿色)→爱绿至极
(13)释绿(点明主旨)→诚挚祝福、向往光明
(14)怀绿→惦念牵挂
1．结构图解
2．主旨解读
在异族入侵、祖国受辱之际，本文借赞美常春藤永不屈服于黑暗的精神，展示作者向往光明的心境，抒发自己热爱祖国的激情，赞颂中华民族渴求自由、坚贞不屈的精神。
1．课文既然划分为寻绿、赏绿、囚绿、释绿和怀绿五个层次，可为什么作者给文章命名为“囚绿记”？
【对应考点】探讨作者的创作背景和创作意图。
【提示】解答该题要从作者所处的时代背景出发，抓住作者的情感思想来分析。
【答案】选定“囚绿记”来给文章命名，这与文章想要表现的主题有关。文章的五个层次中，“囚绿”写绿枝条最艰难的状况，这暗示着艰难的国运家运；“囚绿”表明作者复杂的心情，这是在卢沟桥事变之后，日本帝国主义大举侵略我国领土的时代背景下，作者的内心极度痛苦和精神上坚决反抗的反映。
2．绿枝条日见憔损，“我”却不愿意开释它，如何理解这种“魔念”？
【对应考点】赏析作品的内涵，领悟作品的语言艺术魅力。
【提示】解答该题要抓住该词“魔念”所在的段落，以及关键语句“我仍旧不放走它”，体现“魔念”的内涵。
【答案】文章写出了绿枝条的憔损过程：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。”写得非常细致逼真。同时也写了“我”的“魔念”：“我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。”即使是一个普通人，也会对生命(包括植物生命)怀有怜惜之情，而“我”却缺乏对外界生命的同情怜悯之心。“魔念”反映了“我”的一种自私和偏执、较为阴暗的心理。当然，所谓自私、偏执、阴暗心理，也是有限度的，“我”最后还是开释了绿枝条。
3．在作者眼里，绿枝条有着怎样的性格特点？
【对应考点】欣赏作品的形象。
【提示】赏析作品中的景物形象，就要抓住对“绿枝条”的描写，既要抓住对景物形象的实景描写，也要抓住作者对“绿枝条”的情感。
【答案】作者描写绿枝条，一半是写实景实情，一半是带着感情与想象。它具有美的特点，“伸开柔软的卷须”“舒开折叠着的嫩叶”，下雨时带着“淅沥的声音，婆娑的摆舞”；它是青春、爱和幸福的象征，就像作者说的，“我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华”；它是柔弱的，离开阳光就“失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”；它是倔强的、坚贞的，“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！”它是“永不屈服于黑暗的囚人”。这些特点既有现实依据，又有作者的美化、拟人化的加工，作者是把绿枝条当作人来写的。
4．本文在写法上有什么特点？
【对应考点】分析散文的体裁特征和表现手法。
【提示】解答该题首先要整体阅读全文，整体感知；然后抓住最能体现散文文本特征的语句进行概括分析。解答时，要先概括出特征，然后依据相关语句进行分析。
【答案】本文写法上的特点：第一，物我互观，尽显性灵。作者只身独处，选择了与绿枝条对话、沟通心灵的方式排遣寂寞，所处一室虽小，而精神天地甚宽；景物本无性灵，进入作者有情的视野，便活了起来，成为“我”的朋友。景物被赋予性灵，文章即生华彩。第二，叙事有波澜。如果只写作者与绿枝条的“心灵絮语”而无甚变化，则流于平淡。奇妙的是文章写出了作者心情的起伏和绿枝条的生命变化，作者始而欣喜，继而魔念生长，囚禁绿枝条，最后放生。由寻绿、赏绿、囚绿、释绿到怀绿，五个阶段较为分明，其间波澜起伏。第三，含蓄蕴藉，深沉厚重。
作者与绿枝条的命运有某些相似之处，同处一室，同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛；时值日寇入侵，华北人民陷于水深火热之中，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒、忧烦，不能不生出坚贞不屈的浩然正气，这也应该是作者写作本文的直接原因，但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之“巧”由此而来。
借物抒情，以小见大
《囚绿记》没有曲折的故事，只是记叙了作家旅居北平，选定可以看到绿色的房间和“囚绿”“释绿”这样几个很小的生活细节，通过深入挖掘，于平淡中包藏深邃的意蕴和丰富的哲理，在常见的绿色中凝聚了一己的情感和民族的精神。满怀爱国激情的作者，正是从忧虑祖国大好河山的沦亡，而联想起那被“幽囚”的常春藤吧。
技法镜鉴
因此，他写下本文，借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。他的眷恋，他的感叹，他的祈祝，完全寄寓在对常春藤的深情怀念里，以小见大，感人至深。
【即时小练】
运用借物抒情、以小见大的手法写一段200字左右的文字。
【答案】那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥珀或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉，梅花开放有早有迟，在同一棵梅树上，可以看到花开的各种形态，有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪地吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣惹人喜爱；
先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣已凋谢，风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说得好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，它笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，却从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，却从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。
散文探究题
【考点透视】从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。这就是对文本自身的探究，对文本人文背景或价值、意义的探究，对文本的独特解读。设题角度涉及主旨意蕴、写作技巧、时代背景等；设题方式也多种多样，有比较式、观点式、矛盾式、标题式、感悟式等。
解答该类试题，首先要抓住题干的关键词，找准答题的方向。其次，结合文本，品味意蕴。再次，跳出文本，鉴赏评价。
对接高考
【考查趋势】近几年观点式、意蕴式、标题式、感悟式成为考查的热点。
阅读下面的文字，完成后面的题。
太湖碎锦
范烟桥
太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。
真题典例
我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。
别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。
太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。
阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片段到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。
(有删改)
1．结合全文，分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。
【答案】①“碎锦”用比喻手法，形象生动地表达了太湖景色的丰富多彩，表达了作者对太湖的喜爱和赞美。②具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔，作者只选取有代表性的几处景色来描绘，并通过这些“碎锦”的组合，呈现太湖的全貌。③作者以“碎锦”表明其文只能算是对太湖美景的部分呈现，既表现了他的谦虚，也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。
【解析】本题考查赏析散文的内涵，领悟散文的艺术魅力的能力。标题的内涵和作用概括起来可以从以下几点考虑：①注意修辞，②表层含义，③深层含义，④文本的中心，⑤作者感情。“太湖碎锦”运用了比喻的修辞，“锦”原意为彩色花纹的丝织品，比喻花样繁多而美好的东西，也指色彩鲜明华丽。联系全文内容可知，标题包含了文章的主要内容。“碎”则凸显了作者对太湖景观的描写特点，从局部着眼。标题的作用主要是概括文章主要内容，形象的比喻也表达了作者对美景的赞美之情。
2．文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考。
【答案】(观点一)赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高的境界。
(观点二)不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山“像斧削过，没有了山脚”的奇景。现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生。
【解析】本题考查对散文进行个性化阅读和有创意的解读的能力。进行个性化阅读和有创意的解读时要注意：①要整体感知，深入理解作品；②要用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我；③要多向思维，敢于质疑；④要根据题目要求作个性化的回答。解答该题首先要理解所给语句的含意，“远眺”时一览无余，可得总体、宏观之美，又能略去无数瑕疵，朦胧之中富有诗意。“近观不如远眺”即为此意。题目要求结合文本和生活实际谈看法，就是要结合具体内容，不能脱离文本。
溪
陆 蠡
你说你是志在于山，而我则不忘情于水。山黛虽则是那么浑厚，淳朴，笨拙，呆然若愚的有仁者之风，而水则是更温柔，更明洁，更活泼，更有韵致，更妩媚可亲，是智者所喜的。我甚至于爱沐在水底的一颗颗圆洁的卵石，在静止的潭底里的往往长着毛茸茸的绿苔，在急湍的浅滩中则被水磨挲得仅剩一层黄褐色的皮衣，阳光透过深浅不一的水层，投射在磊磊不平的石面，反映出闪动的金黄色的光圈。
美文赏读
一粒之石岂不能看出整座的山岳来吗？卵石与粒沙孰大？山岳与世界孰小？倘能参悟这无关宏旨的微义，将不会怪我故作惊人之语了。“给我一块石，便可以造出整个的山来”，也不过是一句老话的脱胎。
不知你有否打着赤足渡过一条汩汩小溪的经验？你的眼睛须得望着前面的一个目标，一株柳树或是一个柴堆；假使你褰着衣裳呢，则两手便失却保持平衡的功用了；脚下的卵石又坚硬，又滑，走平路时落地的总是趾和踵，足心是娇养惯的，现在接触上这滑硬的石子，不好说痛，又不好说痒，自然而然便足趾蜷曲拢来，想要缩回。眼光自动地离开前面的目标，移到滔滔流逝的水面，仿佛地在脚下奔驰，感到一阵晕眩。此时你刚走过小溪的一半，水淹没了半条腿的样子，挟着速度的水流从侧面一阵推荡，便会冷不防地被冲倒。等你站直身子来，已襦裳尽湿了。
我初次爱水有甚于山的时候，是在黄梅久雨后的晴天。雨丝帘幕似的挂在我的窗前有半个多月了，“这是夏眠呢”，我想。一天早晨靠东的窗格里透进旭红的阳光，霍地跳起身来，跑到隔溪的石滩上。松林的梢际笼着未散尽的烟霭，树脂的气息混合着百草的清香，尖短的柳叶上擎着夜来的雨珠，冰凉的石子摸得出有几分潮湿。一片声音引住了我，我仰头观看，啊！沿溪的一带岩岗，拍岸的“黄梅水”涨平了。延伸到水里的石级，上上下下都是捣衣的妇女。阳光底下白的衣被和白的水融成一片。韵律的砧声在近山回响着。
“咚！”一只不可见的手拨动了我的一根心弦，于是我爱上这汤汤的小溪，“洋洋乎志在流水”了。我摹绘着假如这是在月光里，水色衣色和月色织成一片，不见捣衣的动作而只有万山齐应的砧声，“长安一片月，万户捣衣声”，那便未免有玉关哀怨之情，弥漫着离愁之境了。我宁愿看到晨曦里的浣妇，她们的身旁还玩着梳着总角髻的孩子，拿一根柴枝，在一片树叶上或一团乱草上使劲地捶，学着姐姐和妈妈们的动作。
我初次爱水有甚于山的时候，是在我游罢归来之后。自从泛迹彭蠡，五湖于我毫无介恋，故乡的山水乃如蛇啮于心萦回于我的记忆中了。我在别处所看到的大都是莽莽的平原，难得有一块出奇的山。湖沼是有的，那是如妇人在晓妆时被懒欠呵昙了的镜，或如净下一脸脂粉的盆中的水，暗蒙而厚腻的；河流也见得很多，每每是黄，或者发黑，边上浮着朱门里倾倒出来的鱼片肉片，菜片，如同酒徒呕出来的唾沫。我如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水了。我披着四月的雾，沐着五月的雨，栉着八月的风，踏着腊月的霜，急急忙忙到这溪边来。倘使我做了大官回来，则挂冠之后，辟芜芟秽，葺舍书读于山崖水涯，岂不清高之至！而我往来只是一条穷身，所以冒清早背着手来望这一片捣衣了。
人每每有溯源穷流的爱好，这探索的德性我颇重视。你问这溪流源出自什么地方，这事我恰恰知道。我在很小的时候开始用“呜呼”起头做作文的时候便知道了。那是一位花白胡须的先生告诉我的。我以后也没有去翻考县志通志，所以我知道的只限于此。我讨厌别人背诵着县志里的典故和诗词，我也不看名人壁上的题句，我不愿浪费我的强记。你该以我回答你的问题为满足了。这溪流发源于鹧鸪山，用这多啼的鸟命山，是落入宋人风格的，则此山的命名肇于宋代可知。那也该在南迁之后。则我的祖先耕牧于这山水之间，已八百年于兹了。
你看这溪流曲折，在转角的岩壁之下汇成深潭。潭中有很大的鱼，一种有着粗的鳞，红的鳍，绿的眼，金黄的腹和青黑的背，是极活泼的鱼，我们叫作“将军”，在水中是无敌的，一出水立刻便死了，这颇合于英雄的本色。这潭里的鱼虽肥且多，可是不准捞捕，岩上不是镌着“放生”的大字么？垂钓是可以的。你有“猫儿耐心乌龟性”么？当然可以披上蓑衣，戴上箬笠，斜风细雨中，把两根钓竿同时放在水里。我也钓过的。那是阴雨迷蒙的天，打在身上的雨好像雾一样，整半天也不会潮湿。
这样的雾雨落水便无声了，只把水面罩上一层轻烟，而水中的人影便隐约得好像在锈上了铜绿的被时代遗弃了的古铜镜里照见的面颜。说鱼儿是因为看不清钓者的脸，才大胆地浮上水面来游戏呢。这里我不想引物理学折光的原理来证明鱼在水中所能望及水岸上的可怜的狭小的视野。不是在谈钓鱼么，我钓鱼了。我带了几把米，罐里放了几条虫。我怕虫，还是央邻哥儿替我钩上去的。放钓了，在虫上啐了一口吐沫，抛了出去，“咝……”在水面上撒上一把米，说“大鱼不来小鱼来啊”便耐心等着，许久，不见动静，“咝……”复撒上一把米，等着，等着，仍是不见一丝动静，邻哥儿却捞了半尺长的金鲤鱼了。
“咝……咝……”我复撒上一把米，白的米在水中一摇一晃地沉下，我的浮标依然不见动静：我开始想这撒下白米是什么意思？这无齿的鱼！是听见“咝……咝……”的声音便疑是坠下什么东西来了前来觅食么，还是看到这白色耀眼的米来察看究竟是什么的出于好奇之感？看看衣袋里的米撒完了，我抓了一把沙，“咝……咝……”毫不吝惜地撒下去，过了半天，浮标动了，捞上来的是一寸长的鲫鱼。我笑了，我的半袋白米！我以后就简直灰心得懒得垂钓了。
让我们的幻想不要窜进那阴暗的坟窝，让我们记忆的眼睛落在昼夜不息地渲潺着的小溪的岸上。浣衣妇一一携着衣篮归去了，把白的衣被无秩序地铺晒在岩上，石上，草上，令远处望来的人会疑是偃卧着的群羊，恍如闹市初散，溪边留下一片寂寞。屋背的炊烟从黑烟变成白烟了，那是早饭要熟的时节。我颇不想离开这可爱的小溪。想到会有一天仍将随着溪水东流而下，复回复到莽莽的平原去看看被懒欠呵昙了的妇人的妆镜和洗下油脂腻粉的脸水似的湖沼或到带着酒气和血腥的黄浊的河流边去过活时，不胜悲哀。
【赏读】文章由山而溪，由溪而人，想到了故乡的水，故乡的人，更联想到了“英雄”，联想到了社会。文章表达了作者对家乡怡和的山野风光及淳朴民风的眷恋，对平原城市的厌倦。这取材及题旨的不同取向分明维系着作者情感的两翼。作者的精神在情感的理想追求及严酷冷峻的现实际遇之间挣扎游走，因而作者此时的精神历程是凝重的，仿佛跋涉在无尽的苦旅之中。
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第3课 囚绿记
一、基础知识
阅读下面的文字，完成1～3题。
北斗卫星导航系统是我国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统。20世纪90年代，中国在卫星导航定位系统依赖创始于美国军方的全球定位系统GPS，无论是民用电力、电信等行业和军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器，都需要GPS导航定位授时，而我们只能接收到数据粗糙的民码GPS信号，还存在被阻断的危险。近年来，从“中国奇迹”到“中国分享”，快速发展的北斗系统，走出了一条中国特色的卫星导航系统建设道路。今年年初，北斗三号基本系统已完成建设。建设中国自己的卫星导航系统，不能 ，依循他国道路，而应自主创新。与之前发射的卫星相比，( )。近年来，北斗系统在智慧城市、减灾救灾、精准机控等领域 ，为智慧城市基础设施建设和管理带来技术创新和突破。开放的北斗，还与世界携手共赢。北斗基础产品已远销90多个国家和地区，为不少沿海国家的舵手们指引方向，赢得海内外 。“2035年前，我国将以北斗系统为核心构建起覆盖空天地海、高精度安全可靠、万物互联、万物智能的新时空体系，从而为全球用户提供更优质的服务。”总设计师杨长风 地说。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.无论是民用电力、电信等行业还是军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器，都需要GPS导航定位授时
B.无论是民用电力、电信等行业或者军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器，都需要GPS导航定位授时
C.无论是军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器和民用电力、电信等行业，都需要GPS导航定位授时
D.无论是军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器还是民用电力、电信等行业，都需要GPS导航定位授时
【答案】D
【解析】关联词搭配不当，“无论”不能与“和”“或者”搭配，排除B、C项；不合逻辑，因GPS导航首先是应用于国防，所以“军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器”应放在“民用电力、电信等行业”之前，排除A项。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A.更高精度氢原子钟的配置，星载时频无缝切换功能的实现，使北斗三号达到国际领先水平
B.北斗三号配置了更高精度的氢原子钟，实现了星载时频无缝切换功能，达到国际领先水平
C.北斗三号更高精度的氢原子钟的配置，星载时频无缝切换功能的实现，达到国际领先水平
D.配置更高精度的氢原子钟，实现星载时频无缝切换功能，使北斗三号达到国际领先水平
【答案】B
【解析】由前一句“与之前发射的卫星相比”可知，此句主语应为“北斗三号”，故排除A、C、D项。
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )
A.胶柱鼓瑟 初露锋芒 交口称赞 毋庸置疑
B.胶柱鼓瑟 脱颖而出 拍手称快 信誓旦旦
C.邯郸学步 初露锋芒 交口称赞 信誓旦旦
D.邯郸学步 脱颖而出 拍手称快 毋庸置疑
【答案】C
【解析】胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。初露锋芒：指刚显露出某种力量或才能。交口称赞：众人齐声赞美。拍手称快：拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。信誓旦旦：誓言诚恳可信。毋庸置疑：用不着怀疑。
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成后面的题。
忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。
可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。
它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。
4．选文第2段对于“绿”在我案前生长，“我好像发现了一种‘生的欢喜’，超过了任何种的喜悦。”如何理解“生的欢喜”一词？
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【答案】“生的欢喜”是指对于生命成长的喜悦，表达了作者对于充满生机的“绿”的喜爱，对充满活力的生活的向往。
5．选文第3段中作者为什么说常春藤“固执”？这表现了常春藤怎样的精神品质？
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【答案】“固执”指“尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向”。表现了常春藤对光明的向往，执着的追求，不屈不挠的精神品质。
6．选文第4段中作者一方面说自己“不能原谅我自己的过失”，另一方面却又称“魔念在我心中生长了”，这是怎样的一种矛盾心情？请简要分析。
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【答案】“不能原谅我自己的过失”是因为作者为了更好地亲近绿，引绿入室，却伤了绿。作者在绿藤身上看到了生命的力量，隐隐觉得自己做错了。但另一方面，作者却仍然执着地存有“魔念”，囚禁着绿，作者没有能够真正地理解绿藤对光明、自由的执着追求。
7．作者通过“绿囚”这一形象，表达了怎样的思想感情？
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【答案】作者通过“绿囚”这一形象，表达了中华民族向往光明、自由，不屈服于任何黑暗势力的抗争精神。
三、类文阅读
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消逝的钟声
史铁生
①站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②我记事早。我记事早的一个标记，是斯大林的死。有一天父亲把一个黑色镜框挂在墙上，奶奶抱着我走近看，说：斯大林死了。镜框中是一个陌生的老头儿，突出的特点是胡子都集中在上唇上。在奶奶的涿州口音中，“斯”读三声。我心想，既如此还有什么好说的，这个“大林”当然是死的呀！我不断重复奶奶的话，把“斯”读成三声，觉得有趣，觉得别人竟然都没有发现这一点可真是奇怪。多年以后我才知道，那是1953年，那年我两岁。
③终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚蹚起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢地招摇过市，行人和车马都给它让路。我望着骆驼来的方向，问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。“不，我想去城外，”我说：“奶奶我想去城外看看。”我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
④越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗，完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
⑤我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，仍努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
⑥这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！
⑦“它在哪儿呀，奶奶？”
⑧“什么？你说什么？”
⑨“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”
⑩“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
?这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……
?不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
?不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
?多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都拆除了。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。
?再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
8．下列对本文的概括和分析，不正确的两项是( )( )
A．文章开头用“张望”“终于”“一直猜想”等词，流露出作者幼时对未知世界的好奇与向往，也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形做了铺垫。
B．文章第③段写“我”与奶奶的对话很是简洁，朴实而有趣，也更加形象地突出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面。
C．第?段中的画线句子属于景物描写，通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展到天的深处或地的尽头”等语句，突出了钟声的洪亮。
D．“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”奶奶的这句话侧面印证了幼时的“我”听到琴声痴迷的情态。
E．本文围绕“听到钟声”的几次感受，表达了作者对童年美好生活的回忆，更将这一种特殊的人生体验上升到对“故乡”新的理解的高度。
【答案】BC
【解析】B.“突出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面”理解浅显，也不正确，这里是写孩子对外面世界的好奇和向往。C.“洪亮”显然与文中的“沉稳”“悠扬”相矛盾。
9．本文标题为“消逝的钟声”，文章前面第①～④段内容与钟声无关，但写得细腻入微。为什么要写这些内容？
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【答案】第①～④段写了小时候的回忆，丰富了文章的内容；丰富了钟声的内涵，揭示了文章的主题；为下文做铺垫，使文章更为真实。
10．请赏析第⑤段中画线的文字。
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【答案】运用了比喻、拟人、通感(通过视觉、触觉来写听觉)等修辞及侧面描写的手法。没有直接写声音，而是通过环境的侧面烘托，通过宁静活泼的环境，通过奶奶的话、“我”的感受来写音乐对“我”的心灵所产生的巨大作用，以及“我”对宁静欢欣的音乐的喜爱，为下文钟声的出现做铺垫。
11．作者40年后听到的钟声与以前一样吗？请从内容方面分析写这一次听到的钟声的作用。本文标题若改为“钟声”或“飘在天空中的钟声”，你认为怎样？请简析理由。
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【答案】第一问：不一样。写成年后的钟声，在内容上丰富了钟声的内涵，同时也是对“我”小时候懵懂追求的一种确证：钟声是“我”一生都在追寻的内容，突出了钟声对于“我”的意义。
第二问：我认为不行。“消逝的钟声”中的“消逝”一词，概括了城市钟声不再的事实和由此而产生的怅惘之情，有概括文章主旨的“点睛”之功。“钟声”显然过于宽泛，“飘在天空中的钟声”虽然也能从文中找到对应的文段，但太偏离中心，可能会误导读者对本文的理解。
四、语言运用
12．改写语段中画线的句子，使之句式一致，本体、喻体搭配合理。(可调整语序，增删个别词语)
我常常趴在檐下听雨。雨声轻灵，是微风里孩子们温温的耳语；雨声清脆，像山沟里柳荫下激石的溪水般叮咚；雨声舒缓，像黄昏里泉台上栖着的蜻蜓的翅膀。那种特别的感觉一声一声圈占了我的心，滴进我的记忆……
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【答案】雨声轻灵，是黄昏里泉台上栖着的蜻蜓的翅膀；雨声清脆，是山沟里柳荫下激石叮咚的溪水；雨声舒缓，是微风里孩子们温温的耳语。
13.某机构对200名大二学生进行了以“人文·读诗”为主题的问卷调查。请根据表一、表二显示的调查结果概括现状，并分析原因。要求简明、准确。
表一 进入大学后诗歌阅读的数量
阅读数量 人数 所占比例
0首 28 14%
10首以内 102 51%
10～20首 64 32%
20首以上 6 3%
表二 你认为诗歌在当下的存在价值是(可多选)
问题选项 人数 所占比例
让人类获得情感的共鸣和艺术的体验 53 26.5%
为物质社会增添精神追求 22 11%
反映人性的美德和光辉 32 16%
成为诗人谋生的一种手段 75 37.5%
毫无价值 85 42.5%
(1)现状概括：
(2)原因分析：
【答案】(1)表一显示，多数大学生读诗很少；表二显示，视诗歌为诗人谋生手段和认为诗歌没有存在价值的人数最多。
【答案】(2)①多数大学生缺乏对诗歌人文价值、审美价值的认识。②多数大学生缺乏阅读诗歌的内驱力。
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