9 鱼我所欲也 教案

九年级语文教学案 9课 《鱼我所欲也》
课题名称 《鱼我所欲也》 总课时 第 课时 备课时间 2018年11月
教学目标 1、熟读课文，识记作者及《孟子》的相关知识。2、疏通文意，掌握重点词句的意思。3、理解作者思想，思考现代人生。
教学重难点 重点：疏通文意，掌握重点词句的意思。难点：，理解作者思想，思考现代人生。
教学过程 教师活动
一、情境导入：“长铗归来乎，食无鱼！”这是冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣食物时所唱的。可见在古代少河流的北方，鱼不多，“食有鱼”成了宝贵人家的象征。难怪孟子曾经把鱼和熊掌相提并论，走进孟子的这篇文章，看看作者想告诉我们些什么。二、交流展示：1．作者简介——孟子，名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。是战国时期伟大的思想家、教育家。《孟子》一书记录了孟子及部分弟子的言行和活动是儒家的经典之一。全书共七篇，二百六十一章。《孟子》长于言辞，善于比喻说理，其文气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文有很大影响。 《孟子》的思想核心是“仁”“义”。2、朗读课文，字词过关所恶（ ）避患（ ）一箪（ ）食 蹴（ ）尔 不屑（ ）苟得（ ）一豆羹（ ） 得我欤（ ）3、划分句子的节奏：(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。 (4)是／亦不可以已乎 （5）今／为宫室之美／为之4、解释下列词语的意思：得兼：能够同时得到。有甚于：比 更重要。苟得：苟且偷生 患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避 如使：假若，假使。 何不用也：什么手段不可用呢？ 勿丧：不丢掉。 箪：古代盛饭用的圆竹器。 蹴：用脚踢。 不屑：因轻视而不肯接受。 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 辩：通“辨”辨别。 奉：侍奉。 已：停止、放弃。 本心：天性，天良5、通假字辟：通“避”，躲避 辩：通“辨”辨别。得：通“德”，恩惠、感激。 欤：通“欤”，语气助词。 乡：通“向”，从前。6、一词多义①为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受)之由是则可以避患而有不为也（做，动词） 向为身死而不受(宁愿) ②得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我欤（感激）③是：非独贤者有是心也(这种) 是亦不可以已平(这种做法) 7、虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法） ①之：呼尔而与之（代词 他） 为宫室之美（助词 的） ②而：呼尔而与之 (表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折，却) ③于：所欲有甚于生者（对）万钟于我何加焉（比）8、难句翻译。生亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。由是则生而有不用也；由是则可以避患而有为为也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受 蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受 今为所识穷乏者得我而为之精讲点拨：（一）①这篇文章的大概意思？明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。②文中哪句话可以概括全篇的主旨？明确：舍生而取义者也。（二）理清论证思路，把握论理方法：1、提问：本文的论点是什么？怎样提出来的，为什么不直接提出来？明确：论点是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取主义者也。”这个论点是由“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者，二者不可得兼，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼、由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。2、提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？讨论、明确：（1）本文首先用巧妙设喻提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，然后说明其原因：因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反而来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。（2）这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如：有人不食“嗟来之食”这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见要做到“舍生取义”就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。（例证法、对比论证）（3）本文逻辑推理十分严密，从鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，可以看出作者设喻的巧妙。（4）文中的比喻、对比、排比的修辞手法加强了论理的逻辑性。3、难点突破，理解本文的主旨（1）“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？“本心”具体指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。（2）教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心，如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。（三）赏析《孟子》散文的语言特色。本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物，不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神；批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。（四）古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力。1、如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？学生讨论、明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。2、感受孟子的人格魅力。围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。（1）孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。（2）仁义是最大的利益，有仁义，相关者会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利，孟子可谓高层建瓴。（3）：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严、直言不讳、敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。四、总结全文：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢 五、反思拓展：对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
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