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《桃花源记》教案
教学目标：
1、能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词;理清文章的叙事线索，理解课文内容。
2、体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。
教学重点：
感受桃花源的美，描绘桃花源的美。
教学难点：
理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。
教学过程：
第一课时
一、导入课文
首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
二、作者简介
陶渊明（约365—427），东晋著名诗人，字元亮，名潜，私谥靖节，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。代表作有散文《桃花源记》
本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。
三、文题解说
“桃花源”交代了写作的对象，“记”是一种文体，主要是通过记事、记物、写景、记人等来抒发作者的情感或见解，借景抒情，托物言志。
四、结合注释、疏通课文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
缘溪行，忘路之远近。
缘：沿着，顺着。行：前行，走。远近：偏义复词，仅指远。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。
中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
甚：很，非常。异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，对……感到惊异。之，代词，指见到的景象。复：继续。前：名词活用为状语，向前。（词类活用）欲：想要。穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。林：代指桃花林。
渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）便：于是，就。得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若：好像……似的。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
便舍船，从口入。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
渔人便下了船，从洞口走了进去。
初极狭，才通人。
初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅仅，只。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
复行数十步，豁然开朗。
复：又，再。行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
平：平坦。旷：开阔；宽阔。屋舍：房屋。俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。之：这。属：类。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
阡陌交通，鸡犬相闻。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。
黄发垂髫，并怡然自乐。
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。
老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。从来：从……地方来。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。具：全都。之：代词，指代桃源人所问问题。要(yāo)：通“邀”，邀请。
渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
村中闻有此人，咸来问讯。
咸：副词，都，全。问讯：打听消息。
村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。邑人：同县的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再，又。 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。遂：于是。间隔：隔断，隔绝。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。
村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
为：给。具言：详细地说。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感叹，惋惜。
渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。
余人各复延至其家，皆出酒食。
余：其余，剩余。延至：邀请到。延，邀请。至：到。
其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
停：停留。辞：辞别。去：离开。语：告诉。不足：不值得。为：介词，向、对。
渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。
及郡下，诣太守，说如此。
及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。
他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。遂：终于。复：再。得：取得，获得，文中是找到的意思。
太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
高尚：品德高尚。士：隐士。也：表判断。欣然：高兴的样子。规： 计划，打算。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。
未果，寻病终。后遂无问津者。
未：没有。果：实现。未果：没有实现。寻：不久。终：死亡。问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
五、文言知识积累
一词多义
出：
（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：
（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：
（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
（1）遂与外人间隔：于是。
（2）遂迷：终于。
（3）后遂无问津者：就。
得：
（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：
（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
古今异义
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
不足（古义：不值得； 今义：不够）
间隔（古义：间离隔绝； 今义：空间或时间上的隔绝）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：名词作动词，做标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（yù）云：名词作动词，告诉
通假字
要：通“邀”，邀请
具：通“俱”，完全、详尽
出自本文的词语：
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
第二课时
六、分析课文
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
七、用课文原句回答
1．渔人是怎么发现桃花林的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）
3．渔人是如何进入桃花源的？
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）
4．渔人入山后，看到了怎样的图景？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）
5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热情好客）
6．渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
7．渔人是如何离开桃花源的？
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
八、问题探究
1．课文以什么为线索？
发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——寻找桃花源
2.描写桃花林的美景有何作用？
为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。
3、从第2段作者对桃花源所见所闻的描写中，我们可以看出这里是一个怎样的社会？作者这样写的目的是什么？
作者的这些描写让我们看到了一个和平安宁、丰衣足食、人们安居乐业的社会。这与黑暗的现实社会形成鲜明的对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生，而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗中讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
4、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”?
怕世人找到，破坏他们安宁的生活。
5、渔人为何没有答应桃源里人的要求?
桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
6、结果如何?作者为何这样写?
遂迷，不复得路。
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。
7、为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
九、主题概括
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。
十、板书设计
发现桃花源：忘路远近，忽逢桃林
生活环境 景色优美
访问桃花源 土地肥沃 理想社会
社会风尚 民风淳朴
和平安宁
离开桃花源：不复得路，无问津者
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(共39张PPT)
《桃花源记》教案
陶渊明
第一课时
新知导入
首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
作者简介
陶渊明（约365—427），东晋著名诗人，字元亮，名潜，私谥靖节，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。代表作有散文《桃花源记》
本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。
文题解说
“桃花源”交代了写作的对象，“记”是一种文体，主要是通过记事、记物、写景、记人等来抒发作者的情感或见解，借景抒情，托物言志。
课文疏通
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
缘溪行，忘路之远近。
缘：沿着，顺着。行：前行，走。远近：偏义复词，仅指远。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，
课文疏通
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。
中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
甚：很，非常。异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，对……感到惊异。之，代词，指见到的景象。复：继续。前：名词活用为状语，向前。（词类活用）欲：想要。穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。林：代指桃花林。
渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
课文疏通
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
尽：消失（词类活用）便：于是，就。得：发现。仿佛：隐隐约约，
形容看得不真切的样子。若：好像……似的。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
便舍船，从口入。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
渔人便下了船，从洞口走了进去。
课文疏通
初极狭，才通人。
初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅仅，只。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
复行数十步，豁然开朗。
复：又，再。行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
课文疏通
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
平：平坦。旷：开阔；宽阔。屋舍：房屋。俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。之：这。属：类。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
阡陌交通，鸡犬相闻。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。
课文疏通
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。
黄发垂髫，并怡然自乐。
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。
老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。从来：从……地方来。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
具：全都。之：代词，指代桃源人所问问题。要(yāo)：通“邀”，邀请。
渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
村中闻有此人，咸来问讯。
咸：副词，都，全。问讯：打听消息。
村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
课文疏通
课文疏通
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。邑人：同县的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再，又。 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。遂：于是。间隔：隔断，隔绝。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来
课文疏通
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。
村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
为：给。具言：详细地说。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感叹，惋惜。
渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。
余人各复延至其家，皆出酒食。
余：其余，剩余。延至：邀请到。延，邀请。至：到。
其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。
课文疏通
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
停：停留。辞：辞别。去：离开。语：告诉。不足：不值得。为：介词，向、对。
渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。
课文疏通
及郡下，诣太守，说如此。
及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。
他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。遂：终于。复：再。得：取得，获得，文中是找到的意思。
太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
课文疏通
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
高尚：品德高尚。士：隐士。也：表判断。欣然：高兴的样子。规： 计划，
打算。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。
未果，寻病终。后遂无问津者。
未：没有。果：实现。未果：没有实现。寻：不久。终：死亡。问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
一词多义
出：
（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，
房屋，客舍。
中：
（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：
（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：与所连用，译为：所做的标记。
一词多义
之：
（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
一词多义
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：介词，对、向。
遂：
（1）遂与外人间隔：于是。
（2）遂迷：终于。
（3）后遂无问津者：就。
得：
（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：
（1）鸡犬相闻：听见
（2）闻有此人：听说。
一词多义
古今异义
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
不足（古义：不值得； 今义：不够）
间隔（古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
词类活用
尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：名词作动词，做标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（yù）云：名词作动词，告诉。
通假字
要：通“邀”，邀请
具：通“俱”，完全、详尽
成语积累
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
课文分析
第二课时
课文分析
第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。
第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此寄托社会理想。
第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。
第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。
第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。
原句回答
1．渔人是怎么发现桃花林的？
2．作者怎样描写桃花林的自然景色的？
3．渔人是如何进入桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（风景优美）
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）
原句回答
4．渔人入山后，看到了怎样的图景？
5．桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）
便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴、热情好客）
原句回答
6.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
7.渔人是如何离开桃花源的？
桃源外的世界如此动乱、黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
问题探讨
1．课文以什么为线索？
2.描写桃花林的美景有何作用？
发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——寻找桃花源
为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。
问题探讨
3、从第2段作者对桃花源所见所闻的描写中，我们可以看出这里是一个怎样的社会？作者这样写的目的是什么？
4、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”?
作者的这些描写让我们看到了一个和平安宁、丰衣足食、人们安居乐业的社会。这与黑暗的现实社会形成鲜明的对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生，而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗中讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。
怕世人找到，破坏他们安宁的生活。
问题探讨
5、渔人为何没有答应桃源里人的要求?
6、结果如何?作者为何这样写?
桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
遂迷，不复得路。
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。
问题探讨
7、为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
主题概括
本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。
板书设计
发现桃花源：忘路远近，忽逢桃林
生活环境 景色优美
访问桃花源 土地肥沃 理想社会
社会风尚 民风淳朴
和平安宁
离开桃花源：不复得路，无问津者
谢谢
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