[限时45分钟]
一、基础巩固
1．下列各项中，加点的字读音完全相同的一项是
A．遨游 邀功 佶屈聱牙 鏖战疆场
B．果脯 曝晒 璞玉浑金 普天之下
C．晕厥 谲诈 精神矍铄 群雄角逐
D．颠簸 剥蚀 日薄西山 潦倒落魄
解析 本题考查字音。C.都读jué。A.áo/yāo /áo /áo 。B.fǔ/pù / pú /pǔ 。D.bǒ/bō /bó /pò。
答案 C
2．下列各组词语中，书写没有错误的一项是
A．囊括 赋于 不堪 丰盈
B．称颂 日幕 脆弱 流逝
C．消磨 苦恼 犹如 毁灭
D．噪动 惋惜 弥补 尊严
解析 本题考查字形。A.于—予。B.幕—暮。D.噪—躁。
答案 C
3．依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是
①仔细查看这些制度成果，发现不少其实都名不副实，有__________之嫌。
②当时中国革命的洪流势不可挡，其间难免有泥沙俱下、__________的现象。
③近年来，民间收藏十分火热，但乱象随之丛生：__________、以假乱真的现象不胜枚举。
A．滥竽充数 鱼龙混杂 鱼目混珠
B．鱼龙混杂 滥竽充数 鱼目混珠
C．鱼目混珠 滥竽充数 鱼龙混杂
D．滥竽充数 鱼目混珠 鱼龙混杂
解析 滥竽充数：比喻无本领的人冒充有本领的人，或不好的东西混在好东西里充数，可做自谦之词。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。鱼目混珠：比喻用假的冒充真的。
答案 A
4．下列各句中，没有语病的一项是
A．福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽经百年风雨或战争硝烟，至今仍巍然屹立，享有“东方古城堡”之美誉。
B．近年来世界艺术品拍卖价格屡创新高，许多有眼光的国际大商人纷纷购买收藏有价值的艺术品，希望以这种投资方式实现资产保值和增值。
C．为了日本人民福祉，为了东亚稳定繁荣，日本政府必须认清形势，改正错误，妥善解决钓鱼岛等问题，重建与邻国互信，避免将日本经济推向万劫不复的境地！
D．近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
解析 A．成分残缺，缺少与动词“具有”搭配的宾语中心语“特点”等。B.语序不当，“许多有眼光的国际大商人”改为“国际上许多有眼光的大商人”。D.不合逻辑，属于否定失当。“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思，可删去“不要”。
答案 C
5．把下列句子组成语意连贯的一段话，插入文段中，最恰当的一项是
毋庸讳言，打造文化的口号多是一些政府部门喊出来的。______。______。______，______。______，______。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。
①但这种“打造”还是造不出文化来
②优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的
③这种打造是政府行为
④打造这个词儿的本意是制造
⑤应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围，取得某些文化效应的
⑥其本意往往还是好的，为了弘扬和兴起当地的文化
A．①④②③⑥⑤ B．①④⑤⑥③②
C．④②①⑤⑥③ D．③⑥⑤①④②
解析 本题考查语言表达连贯。总体结构按照先肯定，后否定，再阐述理由的逻辑说明顺序排序。可以根据下文中“文化却不能”判断出此句所接的上句是②，可排除A、C两项。再根据⑤①两句之间的逻辑关系确定。
答案 D
二、探究阅读
阅读下面的文字，回答6～9题。
热爱生命
蒙田
我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语)
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
6．文中加点的“这个样的”指代的内容是什么？
答案：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
解析 根据下文“值得称颂，富有乐趣”可知，“这个样的”是指上文把生命看成“一件苦事，一件贱物”。
答案 无视生命的存在，把生命看成一件苦事，一件贱物。
7．“我”对随时告别人生，“毫不惋惜”，这是因为什么？
答案：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
8．“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，你对这句话的含意怎样理解？
答案：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
解析 这是一道开放性试题，可以从不同的角度回答。但在回答时要扣紧“乐于生”是“不感到死之苦恼”的原因。
答案 因为乐于生的人比别人多享受到生活的乐趣。(或者：乐于生的人明白生的本质在于死)
9．此文中运用了对比的写法，表现在哪些地方？
答案：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 首先，把日子分为两种，一是令人不快的时候，一是风和日丽的时候(即“坏日子”和“好日子”)。然后，对两种不同的日子采取两种不同的度日态度和方法，“坏日子”要“消磨”“要飞快地‘度’”；“好日子”要“慢慢地”“细细地”“赏玩”“领略”“品尝”。最后再把那些“哲人”和“我”对生命的不同看法作对比，他们“打发”“消磨”“无视”它，认为生命是“苦事”“贱物”；“我”认为生命是“值得称颂”“富有乐趣”的，是“自然的厚赐”，“是优越无比的”。
三、拓展阅读
阅读下面的语段，完成10～12题。
芦草之思
王巨才
①那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的芦草。
②芦草，即芦苇，亦称蒹葭。“蒹葭苍苍，白露为霜”，古诗词中经常提到它，足见在骚人墨客心目间，它也算一道颇堪赏读的风景。镜头里、画面上、诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。但在家乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时，又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并无轻忽的意思，反而多了几分亲近。
③去年冬天，我得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不甘味，寝不安枕。为此想过不少法子——憋气深呼吸，大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不管用。去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用过一些药，也没明显效果。恰在那时，老家有人打电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊，告诉你个偏方，准行。也是病急乱投医吧，将信将疑照记下来：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中药房，坐堂医生看了，说治呃逆吧，可以试试。不想这一试，也就十来副汤药，那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。民间偏方中，芦根是治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。
④芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是叶片舒展、生长旺盛的时候，乡下人会把芦叶采摘下来，束成小把，拿到城里头换钱。过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端午的头天就得开始准备，要把软米(糜子)、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老到的艺术家，开始了熟练的操作。包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾、见棱见角——按母亲的说法要“俊模俊样”——也不容易。因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好。这期间，左手是无法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合。我试过几次，不是漏米，就是散架。母亲说，你们要都会，早不要我了。母亲做的粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食，冷吃比热吃更好，爽口，筋道。现在商店买来的粽子，无论“稻香村”的还是“宫颐府”的，精致是精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。
⑤深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用外，还扛到集市出售。这编席子也算得上个技术活，不是谁都干得了的。心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁，手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差很远。那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席子是少不了的。城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞，换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生熟茶饭料理就绪，就换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多。正因此，年节的农贸市场上，席子成了抢手货。城门外的河滩上，看成色的、量尺寸的、谈价钱的，人来人往，煞是热闹。农民由此有了一笔额外收入，一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。
⑥陕北人生性达观，日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的。通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时，还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。每个班子八九人，都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。演出时不化妆，以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色，却也能把剧情演绎得跌宕有致、声情并茂。乐器道具因陋就简，一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，锣锣鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一种叫作“管子”的乐器，就是用苇秆做成的。管子类似洞箫，长短只有一尺，也是七孔，另按顶端的一个“咪子”，便可随剧情变化吹奏出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调。这管子音色清亮，传声远，在整个乐队中起引领作用，山背后、沟道里的行人，听见管子的声音就知道有道情演出。
⑦芦草生命力强，耐瘠薄，但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶一可见。那些零零散散生长于偏处荒山野地的芦草，虽不入大师法眼，在杜甫、范仲淹写于陕北的《羌村三首》和《渔家傲》中也没有留下些许踪影，但却在艰辛岁月里竭尽所能，倾其所有，给家乡父老那么多帮助，那么多便利，也为我寂寞的童年生活增添了那么多乐趣，我是应该写写它的。我对它情有独钟，常常感念它，一如感念那些普普通通老实厚道的父老乡亲。
⑧法国哲学家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦草。
⑨但不是每一个会思想的人都有芦草的飒爽、慷慨。
(选自《光明日报》，有删改)
10．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．文章第①段虽然简短，却充满诗意，直接点明了写作对象——家乡的芦草，也引出了下文“芦草，即芦苇”的介绍。
B．文中作者写自己得了一种“打嗝”的毛病，是为了引出关于用芦根治病的描写，从而突出芦草的价值。
C．文章第④段运用动作描写、神态描写对母亲端午节包粽子进行了详细描写，突出了母亲的勤劳，也增添了文章的趣味性。
D．作者对家乡的芦草情有独钟，因为芦草在艰辛岁月里给作者家乡的父老提供了很多帮助，也让作者的童年生活变得充满乐趣。
解析 C项，对母亲包粽子的描写没有使用神态描写。
答案 C
11. 根据③～⑦段文字，回答下列问题。
(1)作者在第③段中写自己用芦根治病有何用意？
答案：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
(2)第④～⑦段中，作者是从哪些方面写芦草的？请简要概括。
答案：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
解析 第(1)题，作者在第③段中用较多篇幅写了自己用芦根治病的经过，这是为了以实例说明芦草的功用，并突出对芦草的赞美。回答第(2)题，要仔细阅读第④～⑦段，逐段概括其内容要点，并要注意落脚点应在“芦草”上。组织答案时要力求文字准确、简洁。
答案 (1)①以实际例子说明芦草的一部分——芦根的药用价值，令人信服。②赞美芦草虽然平凡但功德可嘉。
(2)四个方面：①芦叶可以包粽子。②芦秆可以编炕席。③苇秆可以做一种叫作“管子”的乐器。④芦草有顽强的生命力。
12．(主旨概括题)结合文章内容，谈谈你对这篇散文的主题的理解。
答案：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
解析 解答本题时，考生要在整体把握散文内容的前提下，表达自己对散文主题的独特感受和新颖见解。要阐述对主题的理解，就要回到原文，寻找能表露作者观点的句子。从标题看，本文就是一篇咏物散文，所以主题一定是“赞颂芦草的……”，至于具体赞颂了芦草的什么品质，则可以在文中找到。从文本倒数第三段来看，本文还是赞颂“那些普普通通老实厚道的父老乡亲”的。据此组织答案即可。
答案 赞颂了家乡芦草的平凡和伟大，并以此赞扬家乡人民的平凡和伟大。本文是一篇咏物的散文，“家乡的芦草”是写作对象。在作者笔下，“芦草”是普通的茅蓬野蒿，但竟然能治打嗝，能包粽子，能编席子，能做乐器，可见其虽平凡但却有用，能使家乡人的生活过得更好。而从写芦草特点的各段文字来看，这些描写表现了家乡人民的勤劳、智慧。可以说，作者写芦草也是在写家乡父老，因为他们一样：生命力顽强，飒爽、慷慨。
四、语言表达
13．读完《短文三篇》之后，你对人生应该也有了新的思索。完成下面的练习，表达你对人生的感悟。请在下面文字中的横线处填写恰当的句子，与下文组成排比句。
未品尝过酸涩的人，无法真正体会甜美。 ________，________；________，________；拒绝艰苦创新的人，永远不能体会发明的快乐。总之，拒绝酸涩的人，永远体味不到甜美的甘醇。
解析 此题考查句式仿写能力。解答此题既要注意内容上的一致性，又要注意形式上的统一。
答案 (示例)拒绝艰难攀登的人 永远不能欣赏顶峰的壮美景色 拒绝辛勤劳动的人 永远不能享受丰收的喜悦
14．请阅读下面的材料，在微博中留下对“中国式过马路”的看法，要求：语言准确，观点鲜明，60字左右。
网友A：中国人至今法治观念淡薄。一人不敢行事，人多了就有一种从众心理，即便违法也心怀侥幸，认为别人不受罚自己也不会受罚。
网友B：绝大多数的中国人觉得别人都走了，自己再等的话就一傻帽儿，于是就出现了红绿灯虚设的现象。很多中国人本来就喜欢从众，而难以坚守自己的道德底线，中国人的公民素质亟须提高。
网友C：我就是这样过马路的。为一件非常着急的事情要过马路，这时附近没有车了，就穿过去了。这就是一件小事，没有必要过度解读，更谈不上劣根性。
答案：___________________________________________________________
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答案 它反映了管理手段的乏力和无奈，也反映出国人规则意识的
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淡薄，有很大的安全隐患。为此，我们要改善社会管理制度，提高人们的安全意识，对这种现象坚决制止。
课件44张PPT。第10课 短文三篇1．人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
——萧伯纳
2．内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 3．生命是一张弓，那弓弦是梦想。
——罗曼·罗兰
4．生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘
5．芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
——秋瑾
6．生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 1．拨开生活的迷雾，让时光明媚，望窗外风景，看岁月又是满眼繁华。在光阴的荏苒下，我们渐渐学会了宽容与平和，也学会了勇敢与面对，即便错过了最美的年华，因为爱过，依然无悔；即便有过失去，因为珍惜，便会无憾，如若不属于春天，那便让自己在盛夏开放；如若没有好的际遇，那就选择用汗水将黑夜照亮。 2．我们都是光阴的过客，聚散离合，不过是镜花水月一场；繁华喧嚣，不过是过眼烟云，一切喜怒哀乐都是根植于路边的风景，铺垫人生的繁杂，懂得删繁就简，便会轻松前行。生活就是在阅历中成长，在历练中坚强，与其感激命运的给予不如感谢平凡的自己，在岁月的河流中，不平凡的演绎。 过松源晨炊漆公店六首(其五)
[宋]杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。 资料助读2．帕斯卡尔(1623～1662)，法国17世纪数学家、物理学家、思想家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。著有《思想录》。
3．富尔格姆，美国当代作家、哲学家。主要著作有《那些人生最重要的道理我在幼儿园里都学过了》《我一躺倒，身下就起火》等。 《热爱生命》
蒙田生活在16世纪中后期。在他生活的时代，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生活贬低为消磨时光，“并且尽量回避它”，“仿佛这是一件苦事、一件贱物似的”。蒙田发现了其中的弊病，他把生活视为“自然的厚赐”，并声称“开心如意的生活是人生的杰作”。在《随笔集》中，他主张追求人生的幸福和快乐，做创造自己生活的主人，并且强调生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈饱满。《人是一根能思想的苇草》
帕斯卡尔所生活的17世纪的法国基本上还是一个封建农奴制国家，但新的资本主义生产关系的萌芽已经在封建制母体之内滋长，这也就决定了当时的意识形态迟早会产生新的变化，在思想斗争领域内向先进的思想家提出了新的思想课题。帕斯卡尔正是在这样的背景下进入了一种伟大的精神境界之中，对人及其精神、思想进行了深入的探讨。 《信条》
随着时代的发展，美国社会的思想也日趋复杂。“上帝”已不复存在，生命的意义也模模糊糊；人们缺乏对自己的把握，也很难对他人不怀戒备；人仿佛与自然的生物界脱节了……在这种情况下，富尔格姆对人生、人的身心的自由、生存的价值、幸福、爱情、信任和同情心等等进行再发现和再解读，重新组装人的世界。随笔，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。 基础整合3．词语辨析
(1)领略 领会辨析 都是动词，都有“了解，明白”的意思。侧重点不同。“领略”着重指感性上的体验和欣赏。
“领会”侧重于理性上的了解，与“领悟”“理解”近似。
例句 ①春节期间的东欧也别具风情，漫步一个个充满文化和地域风情的旅游胜地，散发着浓郁的人文气息的大城小镇，可以________波西米亚风情。
②我们学深学透、融会贯通，全面掌握党的十八大基本精神，深刻________其精髓要义。
答案 ①领略 ②领会 (2)流失 流逝
辨析 都有“失去”之意。适用对象不同。“流失”的对象多指具体事物，而“流逝”的对象一般指时间以及某些抽象事物。
例句 ①九岁留守儿童因缺36元购书自挂柿子树，缺少的是金钱还是生命的教育 ？没有谁的生命该如此的
________，那些留守儿童蓬勃的希望更不该就此断绝。
②记者从20日的国家古生物化石专家委员会会议上获悉，________的美国的珍贵“恐龙蛋窝”化石目前正启运回中国。
答案 ①流逝 ②流失 4．熟语积累
(1)风和日丽：_________________________________
(2)枯燥无味： _________________________________
(3)垂暮之年： _________________________________
(4)稍纵即逝： _______________________________答案 (1)和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
(2)枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
(3)垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
(4)稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 整体感知《热爱生命》 热爱生命，热爱生活，享受生命赋予的快乐，让生活过得丰盈充实，对于死亡也不会觉得烦恼。
《人是一根能思想的苇草》 人本身很脆弱，伟大之处在于能思想，人应该“努力地好好思想”。
《信条》 人们在生活中，实际上只需要遵守那些最基本的规则，而这些规则在幼儿园里就学过。 主旨概要《热爱生命》
1．作者在第一段阐释自己对生命的认识和态度时运用了什么手法？表现在哪些地方？其作用是什么？品味探究明确 运用了对比手法。
2.为什么说热爱生命的最好方式是热爱生活？
明确 生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。
作者认为生命受到自然的厚赐，是优越无比的，是值得称颂、富有乐趣的。人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此，要不害怕死亡，就要热爱生活，享受生活。
同时，“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的”“享受生活要讲究方法”，所以我们要更加讲究生活，专注于生活，热爱生活。 《人是一根能思想的苇草》
3．如何理解“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草”这句话？
明确 这句话概括了人的本质。它包括两方面的内容：
第一，说明人生命的脆弱。
人没有大地和海洋那么广阔，没有岩石那么坚硬，也没有海龟、老树那么长的寿命，与自然界的很多东西相比，人在物质上是脆弱的、易折的，就像“苇草”。第二，说明人又是伟大的。
人与自然万物不同，因为人能思想，“思想形成人的伟大”，从这个角度来说，“人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多”，我们显然是更高级的生命，拥有更高级的智慧。 4．文中作者为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？ 明确 作者把思想看做人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在他的思想上，思想是可以超越自然，超越物质，可以通向无限的，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。《信条》
5．《信条》一文中作者列出这些最基本的信条有什么意义？
明确 人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。 蒙田认为生命“值得称颂，富有乐趣”，最后一段又说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”，是否自相矛盾？为什么？
观点一 矛盾。因为人活着不仅仅是吃喝玩乐，生存只是一种手段，最终目的是完成自己的理想，实现一种价值追求，如果自己的理想还没有实现就告别人生，会留下很多遗憾。 拓展提升观点二 不矛盾。因为“生之本质在于死”，出生就预示着死亡，生死相依相随。只有明白这一点，才能把死亡的阴影除掉，而专注于眼前的生，“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。我的观点： _______________________________
___________________________________________________________________________________________________________________________________融深刻于朴素，化抽象为生动
这组随笔的共同点是融深刻的哲理于朴素的文字之中，如智者静夜里的独自私语，又似挚友与你促膝密谈，亲切自然，深沉悠远。品读这组短文，我们不妨抓住“生命”“思想”“信条”这三个关键词，去与古圣先哲对话。这组随笔所谈的都是关乎人类生命、生存之类的大道理，是一些形而上的哲学观念；但是在表达上却是“形而下”的，深入而浅出，通过对浅俗的处世经验、自然物象、生活琐事现象的冷静的分析，咀嚼出种种深邃的哲理。 具体来说，蒙田的随笔行文洒脱，不拘常格，但立意高远。他曾说：“我不想夸大其词，空话连篇，只愿促膝谈心，娓娓交谈。”“不论我谈到什么题材，我总是希望说出我所知道的最为复杂的东西。”他的随笔多是率性而发，如行云流水，给人以醍醐灌顶之颖悟。读此文，我们会为其奋发昂扬的生命姿态而受到心灵的震颤！《人是一根能思想的苇草》，将人的思想提到了人存在的唯一意义上，凸显了人的思想的尊严。 维克多·吉罗说：“如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。”读此文，我们会为其勇于开拓思想疆域的卓尔不群的精神所鼓舞！《信条》一文寓复杂于简单，思想深刻、睿智，语言表达机智、幽默，充满温情。读此文，我们可从其重视于细微处修身养性的生活哲学中得到启发和熏染！ ⊙活学活用
请写一个200字左右的片段，注意运用朴素的语言表达较为深刻的主题。
答：_________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案 你来自遥远的农村，为了谋生，来到了这样一座陌生的城市与我为邻。你我并不相识，更从来没有过交往，但您拿着微薄的薪水，起早贪黑地为我建设着我的家，阳光晒黑了你的脸，汗水打湿了你的衣裳，但你从来不喊苦不喊累。在你勤劳的手中，一幢幢高楼大厦拔地而起，一间间工厂高速运作，一条条马路连南引北，一个个公园横空出世。没有你，这个城市将不再美丽；没有你，我也没有今天的舒适生活！我感激你，我可爱的邻居，我可爱的农民工兄弟！与你为邻，我懂得了“奋斗”的含义；与你为邻，我看尽了辛酸和血泪；与你为邻，我为你的伟大而骄傲，为我的渺小而羞愧。你我为邻，你离不开我，我更离不开你。我亲爱的农民工兄弟，但愿你在城市里能找到你真正的归宿，真正对这城市产生归属感，长久地与我为邻。 本节结束
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