(共32张PPT)
孙权劝学
1.借助注释和工具书，理解文章大意。
2.分析人物对话，把握人物的性格特点。
3.体会读书学习的重要性，从中获得启迪。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”
师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”
公曰：“善哉！”
师旷劝学
【司马光】（1019—1086年），字君实，号迂叟，汉族，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。
【著作】《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。
《资治通鉴》：中国第一部编年体通史。共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
【孙权】（182年—252年），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时代东吴的建立者。太元元年（252年）病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。
【吕蒙】（178年—219年，一说180年—220年），字子明，东汉末年名将，汝南富陂人。少年时不读书，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军，倍受孙权、鲁肃信赖。鲁肃去世后，代守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，名扬三国。后不久病死。
【鲁肃】（172年—217年），字子敬，三国时吴王的得意谋臣，倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。他一生最大的功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之势能够形成。
朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪！但当/涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤/常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。
及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者/才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌
事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
再读课文，结合注释翻译。
推托
古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
当道，当权。
事务
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但
当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若
孤？孤常读书，自以为大有所益。”
古时王侯的自称。
研究儒家经典。
专掌经学传授的学官。
语气词，后写作“耶”。
只，只是。
粗略地阅读。
了解历史。
译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书来当博士吗？只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论
议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
到，等到。
经过
古县名，治所在今湖北黄梅西南。
如今，现在。
才干和谋略。
不再是。
指吴县，今江苏苏州。
吕蒙的小名。
译文：吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，
大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，
结友而别。
长兄，这里是对朋友辈的敬称。
重新
拭目相看，用新的眼光看待。
知晓事情。
译文：吕蒙说“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
但当涉猎
当涂掌事
助动词，应当
动词，正
一词多义
见往事耳
大兄何见事之晚乎
了解
知晓
2.孤岂欲卿治经为博士邪
（古：研究 今：治理）
古今异义
1.蒙辞以军中多务
（古：推托 今：美好的词语）
3.及鲁肃过寻阳
（古：等到 今：以及）
5.但当涉猎
（古：只是 今：转折连接词，但是）
4.即更刮目相待
（古：重新 今： 更加）
6.孤岂欲卿治经为博士邪
（古：当时掌管经学的学官 今：学位名称）
8.孤岂欲卿治经为博士邪
（古：古时王侯的自称 今：独自，孤独 ）
7.见往事耳
（古：历史 今：过去的事）
文章关于“学”写了哪些内容，请简要概括。
孙权劝学
学
吕蒙就学
鲁肃赞学
卿今当涂掌事，不可不学！
孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。
孤常读书，自以为大有所益。
卿言多务，孰若孤？
（揭示学习的必要性）
（学习的目的、方法）
（委婉的批评）
（现身说法，读书的益处）
找出孙权“劝学”的具体语句，并分析他是如何劝说成功的？
文中从哪些方面表现出吕蒙进步之大？结合文句作答。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
语言夸赞
遂拜蒙母，结友而别。
具体行动
鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
“不可不学!”
“孤岂欲卿治经为博士邪?”
“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”
语重心长，言辞恳切
语气坚决 、严厉中又可见关心、厚望。
不悦、责备。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
——吃惊，赞叹
“大兄何见事之晚乎!”
——深感自豪
（孙权）
（鲁肃）
（吕蒙）
分角色朗读课文，体会人物形象 ：
总结概括三人的性格特征。
孙权
吕蒙
鲁肃
对部下要求严格、循循善诱、有耐心、平易近人、好学等。
敬才爱才、真诚忠厚、讲礼节。
劝
赞
知错能改、谦虚好学、有军人的坦诚豪爽、有幽默感等。
文中孙权劝学，吕蒙就学，鲁肃赞学，对你有什么启示。
1.不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物；
2.不能因为事务繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的；
3.要善于听取他人好的建议或意见并去做；
4.一个人只要广泛的涉猎，终会有所成就；
5.不但自己要学习，还要带动附近的人一起学习，共同进步……
本文是根据先前的史书改写的，仅119个字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
1.记事简练
本文对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
2.注重以对话表现人物
本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就的品质，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。
小结
孙权
吕蒙
鲁肃
劝
辞
惊
豪
非吴下阿蒙
军中多务
不可不学
当刮目相待
(现身说法)
（侧面描写）
孙权劝学
目录
孙权劝学鉴赏 1
司马光与《资治通鉴》 1
孙权劝学鉴赏
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
司马光与《资治通鉴》
《进<资治通鉴>表》
臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览？臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。……上起战国，不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。
《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。
《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。
《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。南宋高宗绍兴二年（1132）有余姚重刻本，亦多残缺。中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是《通鉴》较好的版本。
