(共34张PPT)
语文部编版 八年级下
21 《庄子》二则
第二课时
《庄子和惠子游于濠梁之上》
新知导入
通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，这篇文章里，他与惠子两个人又怎么了？现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。
学习目标
1.利用工具书、对照文下注释，结合语境，疏通文意，积累文言词汇。
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感彩和风格特点。
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
作者简介
庄子（约前369—前286），名周，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城人，另说河南商丘）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子的思想是道法自然、天人合一、清静无为。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“清静无为”；政治上主张“无为而治”。庄子的思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，极具有浪漫主义风格。
庄子在道学和文史上对后世颇有影响。唐玄宗追号“南华真人”，宋徽宗封他“微妙元通真君”。
作品简介
《庄子》是道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包含内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。
《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
写作背景
预习检查
濠梁 鲦鱼 循其本
háo
tiáo
xún
读准字音，掌握字形
整体感知
1、自由朗读，读准字音
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
整体感知
2、范读，播放音频，注意停顿
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既已/知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
3、课文主要记叙了一件什么事？
记叙了庄子和惠子围绕着“鱼之乐”而展开的一场辩论。
整体感知
请对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。小组合作讨论完成翻译。
课文释义
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
一种白色小鱼。
悠闲自得。
疑问代词，怎么。
濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。
这
译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
固然。
本来。
完全，完备。
追溯话题本原。循，追溯。其，话题。本：最初。
疑问代词，哪里。
助词，用于句末，表停顿，以引出下文。
已经。
课文释义
译文：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
子非我
安知鱼之乐
子固非鱼也
古义：对男子的尊称。 今义：儿子。
古义：怎么。 今义：安定，安全。
古义：本来。 今义：结实，牢固。
（一）古今异义
文言积累
循其本
古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。
固
于
固不知子矣
子固非鱼也
（副词，固然）
（副词，本来）
海运则将徙于南冥
庄子与惠子游于濠梁之上
（到）
（介词，在）
之
是鱼之乐也
我知之濠上也
子之不知鱼之乐
（结构助词，的）
（代词，代“鱼之乐”这件事）
文言积累
（二）一词多义
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
省略句：我知之濠上也。
判断句：是鱼之乐也。
“知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。
“……也”表判断。
文言积累
（三）文言句式
文言积累
（四）成语积累
濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
合作探究
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
合作探究
2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子?齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。
3、庄子为什么不正面回答惠子的问题？
庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
合作探究
4、庄子是如何摆脱惠子的追问的？
庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
合作探究
5、在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。
明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子的思考像作数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。惠子通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。
庄子智辩，重观赏。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
6、在庄子和惠子的这场辩论中，谁是胜者？
①从故事本身来看,庄子占了上风。文章中,在惠子巧妙地援引庄子的反驳而建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了；
②从逻辑上看,惠子是胜利者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜利者；
③从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至于给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼,安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此,庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。
合作探究
7、这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。
惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。
庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。
从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
合作探究
合作探究
8、作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
明确：宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。
9、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？
①追求快乐自由。
②诗意地生活。
……
这一场辩论中的庄子与惠子,你欣赏的是谁？为什么？
示例一：欣赏庄子,因为庄子能以愉快的心境,对待周围的事物,追求天人合一、推崇自然,机智、善辩。
示例二：欣赏惠子,因为惠子机智好辩,善于抓住对方的漏洞之处,对于事物有着寻根问底的认真态度。
(也可以一同欣赏两位,理由综合以上所述即可)
拓展延伸
1．采用对话的形式。
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2．笔法轻松，充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
写作特色
文章主旨
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中通过记叙庄子与惠子围绕着 “鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“万物与我为一”的哲学观点。
北师大教授于丹老师曾经在《庄子心得》一书中这样说道：庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。
这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立，田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。
课堂小结
1.重点实词。
（1）我非子，固不知子矣 固： 。
（2）请循其本 循： 。
（3）既已知吾知之而问我 之： 。
固然
追溯
代词，鱼的快乐
课堂检测
2.下面句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A.是鸟也，海运/则将徙于/南冥
B.抟/扶摇而上者/九万里
C.庄子/与惠子/游于/濠梁之上
D.子固/非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣
D
课堂检测
（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
3.用现代汉语翻译下列句子。
课堂检测
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
惠子
庄子
求真
拘泥
艺术家的快乐自由
力辩
巧辩
尚美
超然
逻辑家的知识判断
我对于本篇课文的教学既能立足于文本又不局限于文本。把庄子的写作背景与文章有机连接起来,让学生对庄子思想有了直接感受和理解,并且用新时代的眼光解读了庄子,探寻了他对现实世界的指导价值,使教学达到了预期的目的。学生既落实了重点文言知识,又增长了知识,陶冶了情操。但也存在一些问题,如应该保证更多一些课堂交流时间,这样课堂教学效果会更加显著。对于这个问题我将在以后的课堂教学中积极探寻,努力实践,避免再出现以上问题。
教学反思
谢谢
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21《庄子》二则教学设计
第二课时《庄子与惠子游于濠梁之上》
【教学目标】
1.利用工具书、对照文下注释，结合语境，疏通文意，积累文言词汇。
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感彩和风格特点。
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
【教学重点】
1.利用工具书、对照文下注释，结合语境，疏通文意，积累文言词汇。
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感彩和风格特点。
【教学难点】
学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，体会庄子语言的感彩和风格特点。
【教学时间】
1课时
【教学过程】
一、新课导入
通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，这篇文章里，他与惠子两个人又怎么了？现在，让我们来齐读课文，在朗朗读书声中，找出答案。
二、预习检查
1．作者简介。
庄子（约前369—前286），名周，战国时代宋国蒙（今安徽蒙城人，另说河南商丘）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
庄子的思想是道法自然、天人合一、清静无为。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“清静无为”；政治上主张“无为而治”。庄子的思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，极具有浪漫主义风格。
庄子在道学和文史上对后世颇有影响。唐玄宗追号“南华真人”，宋徽宗封他“微妙元通真君”。
2．作品简介。
《庄子》是道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包含内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。
《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
3.写作背景
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
4．读准字音，掌握字形
濠梁(háo) 鯈鱼(tiáo) 循（xún）
三、整体感知
1、自由朗读，读准字音
2、范读，播放音频，注意停顿
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既已/知吾知之/而问我。我知之/濠上也。”
3、课文主要记叙了一件什么事？
明确：记叙了庄子和惠子围绕着“鱼之乐”而展开的一场辩论。
四、课文释义
请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。小组合作讨论完成翻译。
（1）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
1. 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。
2. 鯈[tiao]鱼：古同“鲦”。白鲦鱼。
3. 从容：悠闲自得。
4. 是：这。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”
（2）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
5. 固不知子矣：固，固然。
6. 子固非鱼也：固，本来。
7. 全：完全，确定是。
安.怎么
庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”
（3）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
9.循其本：从最初的话题说起。循：犹寻。其，话题。本：最初。
10.云者：如此如此。 安：疑问代词。怎么，哪里。
11.既：既然 已：已经
12.安：哪里
庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
五、文言知识积累
（一）古今异义
循其本 古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。
子非我 古义：对男子的尊称。 今义：儿子。
安知鱼之乐 古义：怎么。 今义：安定，安全。
子固非鱼也 古义：本来。 今义：结实，牢固。
（二）一词多义
（三）文言句式
倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
省略句：我知之濠上也。
“知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。
判断句：是鱼之乐也。
“……也”表判断。
六、合作探究
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
明确：辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
明确：庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子?齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。
3、庄子为什么不正面回答惠子的问题？
明确：庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
4、庄子是如何摆脱惠子的追问的？
明确：庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
5、在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试做分析。
明确：惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子的思考像作数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑。惠子通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。
庄子智辩，重观赏。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
6、在庄子和惠子的这场辩论中，谁是胜者？
明确：①从故事本身来看,庄子占了上风。文章中,在惠子巧妙地援引庄子的反驳而建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,可是他却又返回争论的起始,借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了；
②从逻辑上看,惠子是胜利者。前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜利者；
③从逻辑上看,庄子其实并不应该输,只是他没找准方向,以至于给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼,安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此,庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。
7、这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
明确：“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。
惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。
庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。
从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
8、作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？
明确：宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。
9、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么？
明确：①追求快乐自由。
②诗意地生活。
……
七、拓展延伸
这一场辩论中的庄子与惠子,你欣赏的是谁？为什么？
示例一：欣赏庄子,因为庄子能以愉快的心境,对待周围的事物,追求天人合一、推崇自然,机智、善辩。
示例二：欣赏惠子,因为惠子机智好辩,善于抓住对方的漏洞之处,对于事物有着寻根问底的认真态度。
(也可以一同欣赏两位,理由综合以上所述即可)
八、写作特色
1．采用对话的形式。
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2．笔法轻松，充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
九、文章主旨
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中通过记叙庄子与惠子围绕着 “鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“万物与我为一”的哲学观点。
十、课堂小结
北师大教授于丹老师曾经在《庄子心得》一书中这样说道：庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。
这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢？在我们今天高楼林立，田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。
十一、课堂检测
1.重点实词。
（1）我非子，固不知子矣 固： 。
（2）请循其本 循： 。
（3）既已知吾知之而问我 之： 。
2.下面句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A.是鸟也，海运/则将徙于/南冥
B.抟/扶摇而上者/九万里
C.庄子/与惠子/游于/濠梁之上
D.子固/非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
十二、板书设计
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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