部编版八下第11课《核舟记》课件（共60张PPT）

(共60张PPT)
核舟记
魏学洢
关于“记”
“记”是古代一种文体，出现很早，至唐宋兴盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，也可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分。
掌握字音句读、感知文体文意
读准下列字的音：
罔（ ） 贻（ ） 有奇（ ） 黍（ ） 糁（ ） 髯（ ）
褶（ ） 楫（ ） 诎右膝（ ）
篆（ ） 狭（ ） 轩敞 ( ) 箬篷 ( ) 矫首昂视（ ）
钩画了了（ ） 椎髻仰面（ ）
夷 （ ） 天启壬戌（ ）
虞山（ ） 峨冠（ ）
wǎng
yí
yòu jī
shǔ
sǎn
rán
zhě
qū xī
jí
zhuàn
xiá
xuān
ruò
jiǎo
liǎo
yí
zhuī jì
yú
é guān
rén xū
整体感知
整体感知
1、本文作者要给我们介绍的是什么？
说明对象：核舟
即：一件用桃核雕刻成的小船，也就是一件微雕作品、工艺美术品
整体感知
2、弄清楚雕刻者、作者与编者的关系。
明代雕刻艺人王叔远（名毅，号初平山人），曾刻一枚精致的核舟赠给魏学洢，魏学洢（明）赞叹王叔远的高超技艺，便写了<<核舟记>>这篇文章来描摹这件艺术品，由于文章写得很有特色，后来被清代的张潮编入笔记小说<<虞初新志>>。
明有奇巧人曰王叔远，能以 径寸之木，为宫室、

器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因 势


象形，各具 情 态。 尝 贻


余核舟一，盖大苏泛赤壁 云。
奇妙
叫
用
直径
的
雕刻
没有无
顺着就着
样子
模仿模拟
具有
姿态
神情
曾经
赠送赠
我
表推测的句首语气词
泛舟
句尾语气词
树木
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木， 为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（ ）
不因势象形，各具情态。尝贻（ ）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，无不顺着木头原来的样子模仿那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼坐船游赤壁的情景。
wǎng
yí
译文：
研读第一段：
能以径寸之木……鸟兽、木石。
突出王叔远是“奇巧人”，有不同凡响的雕刻技艺。
罔不因势象形，各具情态。
1、找出写王叔远雕刻东西使用原料小而表现题材广的句子，并说说这句话的作用。



2、说明构思巧妙、技艺精湛的句子。
舟首尾长约八分有 奇，高可二黍许。 中轩

敞者 为舱，箬篷 覆 之。 旁 开

小窗，左右各四，共八扇。启窗 而观，雕 栏相望

焉。 闭之， 则右刻“山高月小，水落石出”，左刻

“清风徐来，水波不兴”，石青 糁 之。
大约
“又”
零数余数
上下
大约
高起
宽敞
是
用箬篷，名作状
遮盖
代船舱
开设
打开
表承接
左右相对
语气词
代窗
就
代指所刻 字的凹处
缓缓地慢慢地
兴起起
用石青， 名作状
涂染, 名作动
舟首尾长约八分有（ ）奇，高可二黍（ ）
许。中轩（ ）敞者为舱，箬（ ）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（ ）之。
船从头到尾长约八分多一点，高大约两分左右。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
yòu
shǔ
ruò
sǎn
xuān
译文
2、介绍“核舟”体积时，既写出具体的长度高度，还写了有许多小窗和对联，作者意在表现什么？
极写核舟之小，衬托景物之多，说明雕刻者王叔远技艺之惊人。
3、窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这十六个字？
这十六个字是前后《赤壁赋》中的名句，刻上它们，暗示核舟所刻的是“大苏泛赤壁”,使“核舟”内涵丰富。
研读第二段：
1、这一段介绍核舟什么？
介绍核舟的整体情况（长、高）及船舱部分。
船头坐三人，中峨冠 而多 髯者 为东坡，佛印居


右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷。东坡右手执 卷端，

左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧， 其两膝相比者，各

隐卷底衣褶中。
(戴着)高高的帽子，名作动（峨，高）
表并列
胡子
是
看
拿着
画卷的右端
轻轻地按
画卷的左端
说话
露出
侧转
他们的
靠近
位于
好像
船头坐三人，中峨冠而多髯（ ）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝（ ）相比者，各隐卷底衣褶（ ）中。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅横幅的书画卷子。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面 。
rán
xī
zhě
译文：
佛印绝 类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与


苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船， 而竖其左膝，


左臂挂念珠倚 之——珠 可 历历数也。
相类似
同“屈”,弯曲
表并列
代左膝
靠
可以
分明可数的样子
极,非常
像
抬头仰望（矫，举）
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎（ ）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
qū
译文：
1、这一段重点介绍核舟的哪个部分，着重介绍了什么？

重点介绍了船头部分。
着力表现苏轼、鲁直和佛印三人的神情动作。
研读第三段：
船头
2、作者在写船头三人时，重点写的是谁？为什么？
着墨最多的当然是东坡。
这样描写，一是因为苏东坡的主要游览者，核舟的主题是“大苏泛赤壁” ；二是雕刻者的安排本身如此，对他雕刻得仔细，说明者不能违背其初衷。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
描述苏黄二人泛舟时的闲适心情，二人共阅一手卷，显得那么情深意笃。他们在这山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，这是何等旷达的襟怀啊。
3、船头三人的神态表现有何不同？
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
写出了佛印和尚的外貌和洒脱不群的神态，放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出，让人感到他在望着天空和两岸的山色，沉醉在清风明月中。
3、船头三人的神态表现有何不同？
4、苏轼、黄庭坚、佛印三人虽神态各异，但从中可以看出他们什么共同的性格特点？这一段按什么顺序进行介绍？
说明顺序：由主到次、从上到下。
共同特点：豁达、开朗；
小结：这段文字，说明人物神情态度按照由主要到次要的顺序，描述每个人物又是按照由上部到下部的顺序，层次分明。
6、从哪些地方看出雕刻者技艺的高超？
例如：东坡的外貌刻画；东坡、鲁直衣褶的介绍、佛印所挂念珠之描述等都可看出。
5、“苏、黄共阅一手卷”、佛印“矫首昂视”可谓神态各异而又栩栩如生，想一想这正好照应了前文哪句话？
呼应“各具情态”。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰


面，左手倚 一 衡 木，右手攀右趾，若 啸呼 状。

居左者 右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人

视 端 容 寂， 若听茶声然。
船桨
撑船的人
(梳着)椎形发髻,名作动
扳着
靠
通“横”
好像
…的样子
那
眼睛眼神
神情神色
端正正视
好像
…的样子
……的人
平静安详
大声呼叫
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个划船的人。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
译文：
1、这一段介绍核舟的哪个部位？
船尾
研读第四段：
2、这一段是按什么结构说明舟尾布局的？
主要运用了总——分结构。
先说“楫左右舟子各一人”而后分说“居右者”和“居左者”。
船尾
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
3、左右舟子各具怎样的情态？
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
3、左右舟子各具怎样的情态？
4、描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？
一舟子“若啸呼状”，显得悠然自得；另一舟子“视端容寂，若听茶声然”，显得从容自若。
两舟子共同营造了一种愉悦、轻松、自由自在的气氛。加上舟尾横卧的舟楫，更加暗示了一种放任自流的悠闲境界。
其 船背 稍夷，则 题名 其上，文


曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊

足，钩画 了了， 其色 墨。又用篆章

一，文曰“初平山人”，其色丹。
那
平
书写刻
就
写的是
清楚明白
同“父”，男子美称，多附于字之后
笔画
代字
黑
篆字图章
红、朱红
指船的背面
船底，一说船顶
王叔远的别号
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
译文：
1、这段文字介绍核舟哪个部位？
船背（船的顶部）
研读第五段：
2、这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？
细若蚊足，钩画了了。
3、写核舟正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？
这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为

炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，

为字共三十有四。而 计 其 长 曾不 盈


寸。盖 简桃核修狭者 为 之。嘻，技

亦灵怪矣哉！
总
雕刻
和
“又”
表转折
计算
竟然
满
句首语气词
“拣” 挑选
长而窄
雕刻
代核舟
它的，代核舟
“矣哉”连用，加重惊叹语气，相当于“了啊”
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉！
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中长而窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊！
译文：
1、文章结尾，作者为什么要统计“核舟”上的物品及文字的数目？
使读者得出核舟容量大、所刻景物甚多的结论。再用“而计其长曾不盈寸”与之对比，以此突出雕刻精湛的技艺，自然引出下句的赞叹语句。与第一自然段相照应,突出中心。
2、集中反映作者对雕刻者精湛技艺赞美的一句：
嘻，技亦灵怪矣哉！
研读第六段：
核舟记
概述王叔远高超的雕刻技术。
总
详写核舟
分
总
正面
背面
船舱
船头
船尾

空间顺序
总括核舟，发出赞叹。
全文结构
本文所写的这件雕刻品，原材料是个“长不盈寸”的桃核，却生动再现了宋代文坛上一个著名典故——“大苏泛赤壁”。构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
雅玩：高雅的玩赏物，一般可于手中或案头把玩欣赏，文人用以陶冶性灵，彰显风雅之物。
寻雅处
桃核本为俗物，但王叔远使其成为雅玩，核上所刻哪些方面体现其雅？
现代作家苏雪林：
“张山来《虞初新志》所记人物，颇有魏晋名士精神。其生活则主张情趣主义。”
“大苏泛赤壁”主题
——著名文坛典故



苏东坡、黄庭坚、佛印、舟子两人
——文学大师为主
核中一事
核上五人

“长约八分有奇，高可二黍许”，刻箬篷、窗可启闭、雕栏，书卷、茶壶、念珠、对联等
——均精致可爱，文气十足，体现其雅。


题名、篆章
——常见于文人诗画，也用于名家制品落款，王叔远“甫”“初平山人”，彰显其文气情趣。

核上多物
核底名、章
为何魏学洢对这一雅玩情有独钟？
因为核舟上俗人不俗。
赏雅人

“共阅、执、抚、指、相比”——苏黄志同道合，亦师亦友
“矫首昂视，神情与苏黄不属”——佛印豁达超脱，为槛外人
苏黄、佛印三人精神高度契合。

“横卧一楫”“若啸呼状”“视端容寂”——舟子平静悠闲
衬托名家风雅。
“古文，我最喜欢《虞初新志》及《文致》二书所选，因得其‘致’便知其味，不至开卷昏昏。”

——《林语堂自传》
手工艺人的社会地位不高，魏学洢为什么为王叔远写记？

品雅趣
包含他对王叔远的认同，以及借文章抒发高雅志趣。
记：一种叙事写景状物，抒发情怀抱负的文体。
“奇巧”、“技亦灵怪矣哉”、工巧情趣，以示赞美；
“贻”，以示亲近，志趣相投；
“叔远”，以字相称，以示尊重。

从总体到局部，着墨于生动逼真表现“大苏泛赤壁”人物形象，“执”、“袒”、“倚”等动作描写，“矫首昂视”等神态描写，充满艺术表现力，表现其对苏黄等人超脱的精神的认同赞赏，体现士人心态和高雅志向。

现代作家苏雪林：
“张山来《虞初新志》所记人物，颇有魏晋名士精神。其生活则主张情趣主义。”

《核舟记》中既体现了王叔远的奇巧灵怪的手艺，更体现了明末雅士的高雅情调。
一花一世界，一叶一菩提
作业：
你有一件有寓意，有情致的心爱之物吗？它成为属于你的雅玩了吗？请仿照《核舟记》，以简单文言文为其写一篇百余字小记，抒发情怀。
通 假 字
“有”通“又”，用来连接整数和零数
为字共三十有四
“诎”通“屈”，弯曲。
诎右臂支船
“衡”通“横”，与“竖”相对
左手倚一衡木
“简”通“拣”，挑选。
盖简桃核修狭者为之
文言积累
奇
有
为
明有奇巧人曰王叔远
奇特
舟首尾长约八分有奇
零数
明有奇巧人
有
长约八分有奇
通“又”,用来连接整数和零数
为宫室、器皿、人物
雕刻
中轩敞者为舱
是
文言积累
一 词 多 义
端
东坡右手执卷端
一头，这里指开头的一端，即右端
其人视端容寂
端正
其
其两膝相比者
他们的
其船背稍夷
那
曰
文曰“出平山人”
写的是
明有奇巧人曰王叔远
叫
绝
佛印绝类弥勒
极，非常
率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
与世隔绝
可
高可二黍许
大约
珠可历历数也
可以
云
盖大苏泛赤壁云
句尾语气词
孔子云：何陋之有？
说
并
对联、 题名并篆文
和
并怡然自乐
都
语
如有所语
说话
此中人语云
告诉
1.中轩敞者为舱,箬蓬覆之。
2.石青糁之。
名词作状语
用箬 篷
用石青
文言积累
词 类 活 用
名词作动词
1.中峨冠而多髯者
2.椎髻仰面
3.石青糁之
（戴着）高高的帽子
（梳着）椎形发髻
原意是煮熟的米粒，现用作动词，涂染的意思
文言积累
词 类 活 用
舟首尾长约八分有奇
高可二黍许

珠可历历数也
细若蚊足，钩画了了

若啸呼状
若听茶声然
大约
清清楚楚
……的样子
文言积累
同 义 词
①古代汉语中常用数词直接修饰名词，而省略量词，翻译时应补出。
文言积累
数量词的用法
如《口技》中：撤屏视之，一（ ）人、一（ ）桌、一（ ）椅、一（ ）扇、一（ ）抚尺而已。
个
张
把
把
条
①古代汉语中常用数词直接修饰名词，而省略量词，翻译时应补出。
文言积累
数量词的用法
再如本文：船头坐三（ ）人、
共阅一（ ）手卷、
舟尾横卧一（ ）楫、
左手倚一（ ）横木、
通计一（ ）舟
个
幅
支
根
条
②有时在省去量词的同时还把数词用在名词之后，翻译时不仅要补出量词，还应把数词调整到名词的前面。
尝贻余核舟一（ ）
旁开小窗，左右各四（ ）
又用篆章一（ ）
为人五（ ） 为窗八（ ）
艘
扇
枚
个
扇
文言积累
数量词的用法
中峨冠而多髯者为东坡
启窗而观
而计其长，曾不盈寸
径寸之木
盖简桃核修狭者为之
其两膝相比者
其人视端容寂
表并列，并且、而且。
表承接，不译，或译成“来”。
表转折，可是。
而
助词，的。
代词，它，代核舟。
之
其
他们的。
那、这。
文言积累
文 言 虚 词