【部编版】七年级语文下册《古代诗歌五首之登幽州台歌》优质课教学课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
登幽州台歌
陈子昂
20 古代诗歌五首
部编版七年级语文下册

激情导入
千金市骨。燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》。
1.了解有关陈子昂的文学常识；有感情地朗读诗歌，背诵并默写全诗。
2.理解诗歌的主旨，体味诗歌优美的意境和遣词造句的妙处。
3.感受诗人的怀才不遇、寂寞悲凉的心情。

学习目标
作者介绍
陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。
讲授新课
这首诗写于武则天万岁通天元年（公元696年），当时契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。

背景资料

文体知识
古体诗，也称古诗、古风，有“歌”“行”“吟”三种形式。古体诗是与近体诗相对而演的诗体，产生较早，每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言
诸体。五言古体诗简称五古，七言
古体诗简称七古，而三五七言兼用
者，一般也算七古。古体诗不求对
仗，平仄和用韵也比较自由。
诵读原文，读出节奏

初读感知
登/幽州台/歌
前／不见／古人，
后／不见／来者。
念／天地／之／悠悠，
独／怆然／而／涕下。
前两句音节比较急促，表达了诗人生不逢时的不平之气；后两节各增加了一个虚字，多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了无可奈何的悲愤之情。
【注释】
　　
１.幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。
２.悠悠：渺远的样子。
３.怆然：悲伤凄凉。
４.涕：古时指眼泪。
讲授新课
前两句：(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。
后两句:当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下.

诗歌大意
讲授新课
登幽州台歌——古诗译文
意译

放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！
直译

见不到往昔招贤的英王,
看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，
独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！



讲授新课
“后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！
1.孤独
2.生之短促
3.怀才不遇
}
讲授新课
人类摆脱不了的命运

封建士子共同的命运

天 地 人 ——孤独
诗歌表现了诗人怎么样的情怀？
诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。
讲授新课
艺术特色：
一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。
前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，表现自己的孤独寂寞。
三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。
一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。

二、社会意识、宇宙意识。

合作探究
作者孤独的站在幽州台上，仰首责问苍天。大地茫茫，空阔寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤。
1.《登幽州台歌》为我们描绘了一幅怎样的画面？
幽州台：即蓟北楼。燕台。为战国时燕昭王所建，原名黄金台，是燕昭王招贤纳士之地。这就暗示：诗人登临的，是燕昭王招贤纳才之地。如今昭王不在，贤才无举，借此表达了诗人生不逢时，怀才不遇，壮志难酬的悲愤。
古人：古代礼贤下士的明君。
来者：现代礼贤下士的明君。
感情：生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的孤独和悲愤。对封建统治者不能重用贤才的不满。
2.诗句“前不见古人，后不见来者”中的“古人”“来者”是指什么人？抒发了一种怎样的情感？
这两句诗通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间的流逝，一去不复返。从时间角度写出来时间之悠久绵长，表现了主人公的孤独，又表达了对古代那些礼贤下士的明君贤士的崇敬之意。缅怀古人的同时，写尽了自己生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。
3.赏析诗句“前不见古人，后不见来者。”

4.试从炼字的角度赏析
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
“悠悠”形容时间久远和空间广大，把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，从而产生一种苍茫孤独感。
“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉之感，“怆然而涕下”逼真地描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。
5.“独怆然而涕下”属于什么描写？有什么作用？诗人为什么要“独怆然而涕下”？
这句属于神态描写，形象逼真地描写了诗人热泪长流的情态和悲愤。诗人立足于幽州台，眼观天地，宇宙辽阔绵长，个人却渺小短暂，更何况生不逢时、怀才不遇，于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，还有诗人的抗争与进取。诗歌中蕴含着诗人力图建功立业的积极精神。
全诗具有苍凉、悲壮的感情基调。作者通过登楼远眺、抚今追昔的感慨，直抒胸臆地深刻表达了诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的悲愤和孤独之感。
6.简要分析人物形象。
本诗在一幅北方原野的苍茫广阔的图景中，通过直抒胸臆手法塑造了一个忧国忧民、胸怀大志、孤独落寞、怀才不遇、壮志难酬的封建士大夫形象。
7.《登幽州台歌》这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

问题探究
如何理解诗歌所蕴含的深刻哲理？
《登幽州台歌》全诗四句没有具体描写，都是坐着情感的抒发。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间的流逝，一去不复返。通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的一经，奠定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂，时不我待的事理悲情。
这首诗，是古今一致公认的名篇
诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。

课堂小结
诗人登上幽州台，俯视古今。“前不见古人，后不见来者”，诗人壮志难酬，生不逢时。诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。由个人遭遇想到天地悠悠而生命的短促，宇宙无穷而人生有限。正是这种思考，赢得后人广泛的共鸣。这首诗唱出了历代志士仁人壮志难酬的忧愤，知遇难逢的孤独，时不我待的焦灼，悲怆中激荡着豪情，质朴中蕴含着深思，成为一首震振人心的千古绝唱。

板书设计
俯仰古今 登台远眺 直抒胸臆


时间悠悠 空间辽阔 孤独悲苦
登幽州台歌
感于往事
慨叹身世