人教版高中历史必修三 第5课 西方人文主义思想的起源 课件(共30张PPT)

课件29张PPT。 雅斯贝尔斯的著名命题———“轴心时代”。
公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……——[德]雅斯贝尔斯《历史的起源和目标》▲重要认识：“人类精神觉醒的时代”，人类精神开始觉醒。第5课 西方人文主义思想的起源课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值阐述，理解人文精神的内涵。“人文精神”？(humanism)简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。关注对象：神希腊神话——朴素的人文精神泰勒斯的命题是错误的，但是，他用自然界的水来解释世上万物，表明人们开始更加关注自己周围的世界。泰勒斯——西方哲学之父关注对象：自然“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
关注对象：人公元前5世纪中叶以后，智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。 关注对象的变化：神自然人普罗泰格拉——智者学派的代表人物1、背景：思考（1）什么是智者学派？（2）为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？第（1）问：见教材P22【历史纵横】第（2）问：根据材料并结合教材P22页第一段大字思考一. “人是万物的尺度”---感性的人阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？
阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，
我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？
阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参
加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论
的问题想好了吗？
阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者
对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论
民主政治发展，人的地位提高。古希腊经济繁荣 公民参政的需要人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰格拉2、根据材料并结合教材P22第2、3、4自然段，
思考智者学派的主张？关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。 ——普罗泰格拉否定神是一切的尺度人是万物的尺度法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定的结果，并非产生自身…… ——安提丰法律是人为产物，其兴废都要以人为尺度一. “人是万物的尺度”---感性的人《辩护的悖论》 有一次，古希腊智者派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。
欧提勒士毕业后并不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。这是一个有关辩护的古老故事：
2、根据材料并结合教材P22第2、3、4自然段，
思考智者学派的主张？ 在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：
“如果你欧提勒士这次官司打赢了，那么按照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司或者打赢，或者打输，你都得付我另一半学费。”
谁知“道高一尺，魔高一丈”，欧提勒士也有自己的一套理论：“如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你另一半学费，不管是赢还是输，我都不必付给你学费。”
面对这个“半费之讼”，法官真不知所措。思考：你认为这个故事里的问题出在了哪？社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准探究一：你如何评价智者学派观点？探究一：你如何评价智者学派观点？一. “人是万物的尺度”---感性的人参考材料：人类关注对象的变化
智者学派的主要观点
《辩护的悖论》故事积极意义：肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。
局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。一. “人是万物的尺度”---感性的人二.“美德即知识”---智慧的人德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。
苏格拉底是“哲学的创造者”“智慧的化身”
——马克思
我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
——乔布斯苏格拉底:(前469—前399)二.“美德即知识”---智慧的人1、根据材料并结合教材P23思考苏格拉底的观点及其出现的背景：
材料一：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”
——苏格拉底的演讲背景：
（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德
（2）雅典社会世风日下、道德沦丧材料二：有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了。它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。
——【俄】克雷洛夫《熊和隐士》 （1）“有思想力的人是万物的尺度”
（2）“美德即知识”
（3）善是人的内在灵魂
（4）教育可以使人认识自己已有的美德
（5）认识你自己观点：据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖……遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺……鉴于和柏拉图的关系，他决定开导这位不知天高地厚的青年。
苏：喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?
格：是的。我的确是这样想的，苏格拉底。走进苏格拉底的智慧苏：那好极了……倘若目的能实现，你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为家庭扬名，为祖国增光……无论到那里去，都会受到人们的敬仰。果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：
苏：看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。
格：正像你所说的。苏：是不是让税收增多，让城邦先富裕起来？税收从何而来?总数多少? 什么如何看待削减开支、国防力量
格：没考虑、呃，不清楚、这类事没必要亲自管！苏：难道连叔父都说服不了，还希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的？
格：那怎么办呢苏：国家人口多，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢
格：倘若叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助苏：你看看现实中凡受到尊敬的人都是知识最广博的人。如果想在城邦获得盛名，就应当努力求得最广泛的知识。只有这样，你才能胜过别人；处理事务的时候，就会很容易地获得所期望的目标　
格：我懂了，我还是先去学习吧二.“美德即知识”---智慧的人
苏格拉底之死【历史剧】学生在课堂上表演历史剧“苏格拉底之死” ，课前由师生共同完成历史剧本的创作，分出若干角色：苏格拉底、柏拉图等弟子、鞋匠、裁缝、游手好闲的、看好戏凑热闹的组成的陪审团、主审官、狱卒，上课之前由学生先练习。探究二：（1）如果你是苏格拉底，你会选择死吗？（2）苏格拉底选择了死，但其思想影响深远，其思想有何影响？“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”——哲学家西塞罗 （1）答案开放性；
（2）?对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。
?他使哲学真正成为一门研究人的学问。
探究三：智者学派和苏格拉底的思想有什么相同点和不同点。智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。
苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。相同点：
不同点：以人为研究对象，肯定人的价值。（前469-399年）（前551-479年）比较孔子和苏格拉底课外延伸：

“以柏拉图为友，
以亚里士多德为友，
更以真理为友。”
——哈佛校训三.柏拉图和亚里士多德 ——理性的人古希腊哲学家，苏格拉底的学生，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。西方客观唯心主义的创始人， 柏拉图（前427—前347年）亚里士多德（前427—前347年）世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称其为古希腊哲学家中最博学的人物。返 回返 回关注焦点：人类社会
著作：《理想国》
主要思想：?“理念论”
?提出“理想国”学说
思想评价：为理性主义的发展奠定了基础。三.柏拉图和亚里士多德——理性的人返 回返 回传世名言尊重人不应该胜于尊重真理。
—— 柏拉图良好的开端，等于成功的一半。
—— 柏拉图三.柏拉图和亚里士多德——理性的人亚里士多德：
关注：自然界和人类社会；
主张：
a.自然界中人类最高级；
b.强调理性，承认感觉。
c.我爱我师，但我更爱真理。
d.研究自然界：以科学调查方式研究。
影响：使哲学真正成为一门独立的学科 。
贡献：最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。返 回返 回 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
　　　　　　　　　　——亚里士多德传世名言“我爱我师，但我更爱真理”
——亚里士多德返 回返 回小结（前469-399年）（前551-479年）比较孔子和苏格拉底课外延伸：