(共45张PPT)
阿长与《山海经》
1.把握课文主要内容，理清情感脉络。
2.品味文章语言，理解阿长的形象。
3.学习欲扬先抑的表现手法，体会深切的怀念之情。
阿长（？——1899），是鲁迅儿时的保姆，姓名不可考。
解题：1. 阿长是什么人?
解题：2.鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈”?
先前，有一个读书人住在古庙里用功，夜间在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。……他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。
《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事
【鲁迅】（1881—1936年）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
【代表作】
第一篇白话小说《狂人日记》；
小说集《呐喊》《彷徨》；
散文诗集《野草》；
回忆性散文集《朝花夕拾》；
杂文集《热风》《坟》《华盖集》等。
《山海经》：我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
刑 天
《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。这段传说的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
关于帝江
南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。是识歌舞，实为帝江也。——《山海经 西山经》
精卫填海
夸父追日
作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲，但却写了这篇怀念保姆的文章。这位保姆甚至连真名实行都不为人所知，是在是普通的不能再普通了。那么，鲁迅为什么要写她呢？她是一个什么样的人呢？
憎恶 烦琐 疮 疤 诘问
霹 雳 震悚 粗拙 孤孀
zēng
suǒ
jié
pī lì
sǒnɡ
shuāng
chuāng bā
zhuō
【絮说】絮絮叨叨地说。
【诘问】斥责、反问。
【震悚】身体因恐惧或过度兴奋而颤动。
【惧惮】害怕，畏惧。
【切切察察】细碎的说话声。
请你为阿长设计一分“个人简历”来认识阿长：
姓名：
性别：
身形：
职业：
文化程度：
年龄：
经历：
姓名：阿长（什么姑娘）
性别：女
身形：黄胖而矮
职业：保姆
文化程度：低
年龄：中年
经历：青年守寡的孤孀、有一个过继的儿子、在我家当保姆
憎
恶
新
的
敬
意
完全消失
敬意淡薄
敬意
空前的
讨
厌
不
耐
烦
感激不尽
快速阅读课文，标出课文中表示作者对阿长感情的词句。
由上面可见本文的叙事线索是什么?
(对阿长的)感情变化
划分层次，概括内容
（1-2）介绍“阿长”职务及称呼的来历
（3-18）主要写“我”讨厌阿长的几个事例
（19-29）主要写阿长给“我”买来《山海经》
（30-31）讲述阿长身世，抒发情感
文章开头写阿长名字由来的目的是什么？
①形象地刻画出阿长是一个不被人重视、地位低下的劳动人民形象。
②使读者对阿长有个总的印象，很自然的引出下文。
课文围绕“阿长”写了哪些事情？哪些详写，哪些略写？为什么？
称呼的由来
喜欢“切察”的毛病
“大”字的睡相
令人厌烦的规矩
略写
略写
详写
表现中心的需要
教给“我”许多道理
讲“长毛”的故事
谋害隐鼠
买《山海经》
由略写的事情，你看到了怎样的长妈妈？（结合具体内容作答）
最喜欢的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
动作描写，写出阿长切切察察的特点，表现了，我对他的不太佩服。
①写阿长喜欢 “切切察察”的毛病
② 写阿长的睡相
在床中间摆成一个大字。
比喻，把阿长睡觉时的样子比成大字，形象生动。也说明阿长睡相不好。我对他不太佩服。
③ 写元旦的古怪仪式 （不耐烦）
语言：第一句就得对我说：阿妈，恭喜恭喜。记得么？你要记得这是一年运气的事情。不许说别的话。（郑重）
神情、动作：她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她是个不幸的人，所以热望自己一生平安。
语言：恭喜恭喜！大家恭喜！
真聪明！ 恭喜恭喜！
四个感叹号，五个恭喜，
表现了阿长心满意足、欢天喜地。
④ 写阿长一肚子繁琐的道理
我不耐烦。
阿长是为我好。
她是民间文化的载体。
⑤ 阿长讲长毛的故事
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。……却不料她有这样的神力。从此对于她有了特别的敬意。
神力：调侃意味。
由略写的事情中看出长妈妈是怎样的一个人？
阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女,她愚昧、粗俗、好事。
精读阿长为“我”买《山海经 》部分，体味深情。
1.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？表现了什么心理？
“我知道她并非学者，说了也无益”
“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。说明对从她那里得到《山海经》没抱什么希望，只是说说而已。
2.当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反应？
我又惊又喜、感激不尽。
“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”
3.为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”？
这四本书虽然很粗拙，却是“我”渴慕已久的，而且由一个谁也想不到的人给“我”买来的，凝聚了长妈妈对“我”的爱。
买《山海经》一事写出了长妈妈热爱、关心孩子的美好品质。
文中“伟大的神力”两次出现各有何含义？
（1）“我一向只以为……她还有这样伟大的神力。”
有调侃的意味
（2）“她确有伟大的神力。”
称颂、敬佩
由详写的事情中看出 长妈妈是怎样的一个人？
心地善良、关心热爱孩子、热心帮助孩子解决疑难。
课文结尾一句运用了什么表达方式？抒发了作者怎样的感情？
抒情。抒发了作者对阿长真挚的感激、敬爱和深深的怀念之情。寄托了作者对善良人的衷心祝愿，深化了文章的主题。
既然作者这么尊敬她，为何题目直呼阿长？
1.本文前一部分多用抑笔，对她“不大佩服”、“讨厌”、又是“不耐烦”、“麻烦”，倘用“妈妈”称呼，名不符实；
2.将“阿长”与《山海经》连接，看似矛盾，却令人好奇；
3.用“阿”字有亲呢的意味，符合作者当时已经是四十六岁的中年人的口气。
文章用了大半的篇幅来写长妈妈的“缺点”和“错误”：饶舌多事、睡相不好、有许多繁文缛节、愚昧无知。而在后文又用她给“我”买绘图的《山海经》的事，表现她热情、乐于帮助别人的性情。
1.欲扬先抑，真实写人。
欲扬先抑，以此凸显长妈妈淳朴、宽厚、善良的美德，表达自己对她的深切怀念之情。这样使文章更加真实生动，人物形象更为丰满。
（1）文章略写了阿长称呼的由来，“切切察察”的毛病，摆成“大”字的睡相，令人讨厌的种种规矩，讲长毛的故事，谋害“我”的隐鼠。详写为“我”买绘图的《山海经》一事。
2.详略得当，突出中心。
（2）略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步的了解，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，我们可以想到有幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
作者通过忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，真实、生动、鲜活地写出了饶舌多事、不拘小节、乐于助人、有点迷信有点俗气的长妈妈的特点，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激、思念之情。
小结
地位低下
“大”字的睡相
令人厌烦的规矩
教给“我”许多道理
讲“长毛”的故事
谋害隐鼠
阿长与《山海经》
称呼的由来
喜欢“切察”的毛病
买《山海经》
饶舌多事
愚昧无知
淳朴善良
关心孩子
真诚热情
讨厌
特别敬意
敬意消失
新的敬意
抑
扬
在你的童年生活中，有没有像阿长这样的给你留下深刻印象的普通人？你怎样看待他们？请用一二百字写下来。
9.阿长与山海经
目录
2
2
2
3
4
4
5
5
鲁迅人物介绍
生平简介
鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
代表作品
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》；学术专著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等。
人物评价
鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
蔡元培：鲁迅先生的创作，除《坟》、《呐喊》、《野草》数种外，均成于一九二五年至一九三六年中，其文除小说、书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此许多作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！何等学力！
郁达夫：如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，文笔之简洁，比喻之巧妙，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。
著名学者胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”
1949年山东当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世13周年而写了一首抒情诗，题为《有的人》：
纪念鲁迅有感
有的人活着，他已经死了；
有的人死了，他还活着。
有的人，
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人，
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人，
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人，
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，人民把他摔垮；
给人民当牛马的，人民永远记住他！
把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活的人，
群众把他抬举得很高，很高。
——1949年11月1日于北京 臧克家
阿长简介
她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子(乡下叫做‘妈妈’)，平时也不回家去，直到临死。”长妈妈患有羊角风，1899年4月"初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故"。鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，如《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中就有提到。其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法:章福庆的妻子阮氏——"庆太娘"才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的"章妈"也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。
长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
（节选自《从百草园到三味书屋》）
应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
（节选自《五猖会》）
已经记不分明，这样地大约有一两月;有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓"若有所失"。我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。
长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说:隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!
……
但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息:那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。
（节选自《狗·猫·鼠》）
时代背景
十三岁时，祖父因科场案被捕入狱，父亲又患了重病，家庭由小康而坠入困顿。十六岁那年，父亲去世，家里“几乎什么也没有了”。家庭经济地位的变化，使鲁迅饱尝了世态炎凉的况味，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪。鲁迅幼年及祖父下狱后常住外婆家，使他有机会接触农民的孩子，了解农民的痛苦生活和勤劳朴素的品质。所有这些，对鲁迅后来的思想和创作产生深远的影响。
1898年5月鲁迅入南京江南水师学堂，后转入江南矿务铁路学堂。在南京四年，鲁迅从维新派变法中接触了西方资产阶级民主主义思想和近代自然科学知识。严复翻译的《天演论》，使他接受了达尔文的进化论，相信“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。1901年12月鲁迅从矿路学堂毕业，怀着“救国救民”的信念决定去日本留学。次年1月入东京弘文书院学习。为了表示与满清统治斗争到底、献身祖国解放事业的决心，鲁迅毅然剪掉象征种族压迫的辫子，并存照题诗，发出“我以我血荐轩辕”的庄严誓言。1904年鲁迅到仙台医学专门学校学医，以为“日本维新大半发端于西方医学”，想借此走“科学救国”的道路。但严酷的现实使他醒悟到改变“愚弱的国民”的精神尤为重要。于是弃医从文，立志以文艺来唤起民众。1906年6月，鲁迅回到东京，积极参加反清爱国的革命活动，翻译与介绍了具有反抗精神的外国小说。1907年，他写了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等文章，站在革命民主主义的立场，以进化论为主要武器，对形形色色的反动思潮进行猛烈的批判，提出改革中国社会的政治主张。
《山海经》简介
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》、杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为"巫觋、方士之书"。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
文化习俗之吃福橘
正月初一，为春节之始，古称"元旦"，又称"新正"、"大年初一"，为绍兴一年中最隆重的节日。人们要吃福橘、汤团、如意糕和喝元宝茶。旧时，大年初一起床后循俗先吃"烟火食"(即以柴火烧煮之食物)后方可开口说话。如今，通常以汤团、如意糕作早餐，并吃福橘。新正，主家习以元宝茶待客，茶水中循俗置金橘、橄榄、蜜枣等，寓有团圆、如意、幸福等祝愿。
