第6课《孔雀东南飞》第2课时（共71张PPT）
文档属性
| 名称 | 第6课《孔雀东南飞》第2课时（共71张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 4.7MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-03-30 14:00:05 | ||
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文档简介
(共71张PPT)
孔雀东南飞
注意以下生字的读音
公姥m? 伶俜pīng 腰襦rú
葳wēi蕤ruí 聘pìn礼 磐pán石
拊f?掌 否p?泰 赍jī钱
踯zhí躅zhú 冥冥míng 摧藏zàng
奄奄y?n 仕shì宦huàn 窈yǎo窕tiǎo
自缢yì 龙子幡 fān 婀ē娜nuó
遗wèi施 纨wán 素 鹄hú舫fǎng
青骢cōng马 槌chuí床
故事概要
引子 （1） 托物起兴
一 、开端（2-7） 兰芝被遣
二、发展（8-12） 夫妻盟誓惜别
三、再发展（13-24） 兰芝抗婚
四 、高潮 （25-32） 双双殉情
五、 尾声 （33） 传之后人
托物起兴，引出故事。-----引子
兰芝自诉
兰芝自诉
兰芝自诉
仲卿乞母
夫妻话别
兰芝严妆
拜别阿母
泣别小姑
夫妻誓别
兰芝归家
阿兄逼嫁
还报府君
生离死别
双双殉情
双双殉情
合葬化鸟
情节回放：
开头两句：托物起兴，引出故事。 ——引子
第一部分：兰芝被遣（2~6节） ——开端
第二部分：夫妻誓别（7~12节） ——发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21节)—进一步发展
第四部分：双双殉情（22~31节)—高潮、结局
第五部分：告诫后人（32节） ——尾声
人物形象分析——
研读课文第2节、第9－12节、第24－26节，具体分析刘兰芝的性格特征：
第2节：
十五弹箜篌，十六诵诗书：
君既… …相见常日稀：
鸡鸣入机织… …三日断五匹：
知书达礼
忠于爱情
勤劳善良
第9－12节：
足下蹑丝履，头上玳瑁光
腰若流纨素，耳著明月珰
指如削葱根，口如含朱丹
纤纤作细步，精妙世无双
服饰美
容颜美
仪态美
正面表现了兰芝的美丽，但刻画她在遭遣时的严妆，更是侧面表现出人物的自尊冷静和坚强
第10节：
告别婆婆：
惜别小姑：
第12节：
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移：
举手长劳劳，二情同依依：
谦逊温柔 通情达理
情深意切 人情浓厚
海枯石烂 忠贞不渝，永不变心
24－26节
生人死别——
何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！
忠于爱情 以死抗争 外柔内刚
结合22节的铺陈排比，更见其——
不慕富贵 忠贞不渝
勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”
有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上
善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。
对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言
★女主人公的形象
美丽善良，勤劳贤慧，才貌双全，知书达礼；
坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动，忠贞不渝，富于反抗精神.
兰芝形象赏析
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
焦仲卿
较懦弱，忍辱负重，委屈求全。忠于爱情，虽不敢直接反抗，但敢于为爱情牺牲。
焦母：
典型的封建家长，性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受，任性无赖，以虐媳为乐。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。
兰芝兄：
趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，性情粗暴,对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。
刘母：
对女儿体贴理解又爱莫能助
对儿子迁就妥协又无奈
刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？
问题探究：
一、“无后”说
二、“性格冲突”说
三、“爱的争夺战”说
《礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
补充说明：
我国古代的婚姻制度是遵循《礼记》“七去三不去”的原则的。“七去”是休妻的七个具体条件， “三不去” “是对“七去”的限制。 “三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。
《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范， “夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。” “人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
悲剧产生的原因？
性格的悲剧
兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
社会的悲剧
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
· 焦仲卿、刘兰芝的死，从表面上看，是以个体的形式，为反抗双方的专制家长对他们的婚姻爱情的摧残做出的最强烈的反抗，是为了维护他们的爱情做出的最不屈的坚持，是发生在两个家庭中的悲剧。但从故事发生的时代看，他们的死，既表现了那个时代的人们对毁灭人们幸福生活的封建礼教、封建专制制度的反抗，也表达了人类植根于人性深处的、对生命自由的追求和对生命尊严的维护。
关于诗歌主题
寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义
在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？
拓展延伸：
“牛郎织女会七夕”故事
“梁祝化蝶”
白居易的《长恨歌》：
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
陆游与唐琬的“沈园《钗头凤》故事”
与其相似的其他作品故事神话诗歌等
陆游与唐婉的爱情故事
陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。
陆游31岁时，在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。陆游百感交集。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游"怅然久之",在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久即郁闷愁怨而死。
【钗头凤·陆游】
红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
【钗头凤·唐婉】
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
艺术特点
表现手法富有民族特色
1.起兴和结尾（”赋比兴”在文中的体现）
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”序曲以孔雀失偶起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛。尾声以鸳鸯双飞作结（中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更）在民歌中是常见的（从美禽恋偶联想到夫妻分离），末尾用“多谢后世人，戒之甚勿忘”有民间说唱文学的痕迹。
2．铺陈排比的手法
横向铺陈：2段——“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”——按时间顺序，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。
横向的铺陈——9段详写兰芝离家的打扮：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”——由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责（鲁迅：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，“喜剧将那无价值的撕破给人看”。摘自《再论雷峰塔的倒掉》）。21段“府君得闻之……郁郁登郡门”写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
3．精彩的比喻
12段——君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移——临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。
25段——磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间——两个比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
4．人物对话的个性化
本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
浪漫主义的结尾
《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？
明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？
明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的抗议和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。
中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？
学生应该能举出一些例子：
梁山泊、祝英台化蝶双飞
牛郎、织女鹊桥相会
窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情
杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理
小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。
《孔雀东南飞》重点知识归纳
互文句＊
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
墓穴四周植种着松柏、梧桐。
桐柏枝叶覆盖、叠交，脉络相连、意息相通。
所谓互文，也做互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法。古语解做：参互成文，含而见文。”具体而讲，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说各事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，渲染的是同一事。
一、见
1、动词，见面
相见常日稀（见面）
黄泉下相见（见面）
2、指代性副词，相当于“我”
君既若见录（用在动词前，表示对自己怎样）
府吏见丁宁（用在动词前，表示对自己怎样）
3、表被动，相当于“被”
渐见愁煎迫（“被”）
信而见疑，忠而被谤（“被”）
1、表示彼此对待的关系， “互相、相互”
贱妾留空房，相见常日稀
黄泉下相见，勿违今日言
枝枝相覆盖，叶叶相交通
仰头相向鸣，夜夜达五更
二、相
2、副词，动作偏指一方，相当于“我你他（她）”
便可白公姥，及时相遣归
时时为安慰，久久莫相忘
初七及下九，嬉戏莫相忘
吾已失恩义，会不相从许。
不久当归还，还必相迎取
誓不相隔卿 ，且暂还家去
不久当还归，誓天不相负
幸可广问讯，不得便相许
勤心养公姥，好自相扶将
登即相许和，便可作婚姻
新妇识马声，蹑履相逢迎
怅然遥相望，知是故人来
二、相
我
我
我
你
你
你
你
你
她
他
他
他
3、动词。
伯乐相马
相国
二、相
动词，审察，观察
动词，辅佐，帮助
4、名词，
儿已薄禄相 名词，相貌，命相
三、谢
※什么是偏义复词？
有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，另一个字只作陪衬,叫偏义复词。
例如：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父母
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
原指公公婆婆，这里专指婆婆
工作和休息，这里只是工作的意思
父亲和母亲，这里指母亲
哥哥和弟弟，这里指哥哥
牛和马，这里指马
四、偏义复词
终老不复取
箱帘六七十
府吏见丁宁
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
合葬华山傍
槌床便大怒
通“娶”。
通“奁”。
也写做“叮咛”，嘱咐。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
通“旁”，旁边
五、通假字
通“捶”，捶打
六、“为”
为仲卿母所遣
十七为君妇
为诗云尔
非为织作迟
阿母为汝求
始尔未为久
慎勿为妇死
介词，表被动
动词，做、成为、作为
动词，作、写
介词，由于、因为
介词，替、给
动词，算、算作
介词，为了
● 何乃太区区
感君区区怀
七、本文出现的另外几组多义词：
● 谢家来贵门
多谢后世人
阿母谢媒人
● 始适还家门
处分适兄意
适得府君书
（适合、依照）
（刚才）
（愚拙、凡庸）
（情意真挚）
（出嫁）
（辞别）
（告诫、告诉）
（谢绝、拒绝）
请找出下列各句中的偏义复词：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
八、偏义复词
共事二三年
汝岂得自由
可怜体无比
槌床便大怒
再拜还入户
自可断来信
渠会永无缘
处分适兄意
古义
可爱
自作主张
坐具
一起生活
怜悯
不受限制和约束
睡觉的器具
一同工作
今义
两次
事情或行为重复,继续
使者，指媒人
相信，信任；信件
他
指人工开凿的水道
处理
违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任
九、古今异义词
可怜体无比
汝岂得自由
再拜还入户
槌床便大怒
自可断来信
渠会永无缘
以此下心意
供养卒大恩
共事二三年
不久当归还
叶叶相交通
生人作死别
有此令郎君
多谢后世人
可爱
自作主张
第二次
坐具
使者，指媒人
他
耐心受委屈
侍奉公婆
一起生活
回家
交相通连
活的人
美好
劝告
今古异义
十、特殊句式：
为仲卿母所遣
誓天不相负
君既若见录
亦自缢于庭树
徘徊庭树下
被动句
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
省略句、状语后置句
一、名词用作动词 三、动词用作名词
1、仕宦于台阁 留待作遗施
2、头上玳瑁光 四、形容词用作动词
二、名词用作状语 1、千万不复全
1、孔雀东南飞 2、东家有贤女，
2、手巾掩口啼 窈窕艳城郭
3、卿当日胜贵 五、使动用法
4、朝成绣夹裙，晚成单罗衫 1、足以荣汝身
做官
发光
向东南
用手巾
一天天地
赠送
保全
出名
使…..荣
十一、词 类 活 用
六、意动用法
戒之慎勿忘
以……为戒
无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
卒大恩
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用
告诉
禀告
招致
缠绕
尽、终
记
逆想，想到将来
赠送
坏运气、好运气
疑难字词
诗经 离骚 孔雀东南飞
1．语言形式 四言 杂言 五言
2．表现手法 现实主义 浪漫主义 现实、浪漫
3．表达方式 抒情诗 抒情诗 叙事诗
4．思想内容 忧国之情
爱情悲剧
古体诗比较
谢谢
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孔雀东南飞
注意以下生字的读音
公姥m? 伶俜pīng 腰襦rú
葳wēi蕤ruí 聘pìn礼 磐pán石
拊f?掌 否p?泰 赍jī钱
踯zhí躅zhú 冥冥míng 摧藏zàng
奄奄y?n 仕shì宦huàn 窈yǎo窕tiǎo
自缢yì 龙子幡 fān 婀ē娜nuó
遗wèi施 纨wán 素 鹄hú舫fǎng
青骢cōng马 槌chuí床
故事概要
引子 （1） 托物起兴
一 、开端（2-7） 兰芝被遣
二、发展（8-12） 夫妻盟誓惜别
三、再发展（13-24） 兰芝抗婚
四 、高潮 （25-32） 双双殉情
五、 尾声 （33） 传之后人
托物起兴，引出故事。-----引子
兰芝自诉
兰芝自诉
兰芝自诉
仲卿乞母
夫妻话别
兰芝严妆
拜别阿母
泣别小姑
夫妻誓别
兰芝归家
阿兄逼嫁
还报府君
生离死别
双双殉情
双双殉情
合葬化鸟
情节回放：
开头两句：托物起兴，引出故事。 ——引子
第一部分：兰芝被遣（2~6节） ——开端
第二部分：夫妻誓别（7~12节） ——发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21节)—进一步发展
第四部分：双双殉情（22~31节)—高潮、结局
第五部分：告诫后人（32节） ——尾声
人物形象分析——
研读课文第2节、第9－12节、第24－26节，具体分析刘兰芝的性格特征：
第2节：
十五弹箜篌，十六诵诗书：
君既… …相见常日稀：
鸡鸣入机织… …三日断五匹：
知书达礼
忠于爱情
勤劳善良
第9－12节：
足下蹑丝履，头上玳瑁光
腰若流纨素，耳著明月珰
指如削葱根，口如含朱丹
纤纤作细步，精妙世无双
服饰美
容颜美
仪态美
正面表现了兰芝的美丽，但刻画她在遭遣时的严妆，更是侧面表现出人物的自尊冷静和坚强
第10节：
告别婆婆：
惜别小姑：
第12节：
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移：
举手长劳劳，二情同依依：
谦逊温柔 通情达理
情深意切 人情浓厚
海枯石烂 忠贞不渝，永不变心
24－26节
生人死别——
何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！
忠于爱情 以死抗争 外柔内刚
结合22节的铺陈排比，更见其——
不慕富贵 忠贞不渝
勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”
有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上
善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。
对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言
★女主人公的形象
美丽善良，勤劳贤慧，才貌双全，知书达礼；
坚强、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动，忠贞不渝，富于反抗精神.
兰芝形象赏析
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳：兰芝自诉
善良：与小姑别
知书达礼：与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
焦仲卿
较懦弱，忍辱负重，委屈求全。忠于爱情，虽不敢直接反抗，但敢于为爱情牺牲。
焦母：
典型的封建家长，性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受，任性无赖，以虐媳为乐。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。
兰芝兄：
趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，性情粗暴,对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。
刘母：
对女儿体贴理解又爱莫能助
对儿子迁就妥协又无奈
刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？
问题探究：
一、“无后”说
二、“性格冲突”说
三、“爱的争夺战”说
《礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”
《礼记》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
补充说明：
我国古代的婚姻制度是遵循《礼记》“七去三不去”的原则的。“七去”是休妻的七个具体条件， “三不去” “是对“七去”的限制。 “三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。
《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范， “夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。” “人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
悲剧产生的原因？
性格的悲剧
兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
社会的悲剧
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
· 焦仲卿、刘兰芝的死，从表面上看，是以个体的形式，为反抗双方的专制家长对他们的婚姻爱情的摧残做出的最强烈的反抗，是为了维护他们的爱情做出的最不屈的坚持，是发生在两个家庭中的悲剧。但从故事发生的时代看，他们的死，既表现了那个时代的人们对毁灭人们幸福生活的封建礼教、封建专制制度的反抗，也表达了人类植根于人性深处的、对生命自由的追求和对生命尊严的维护。
关于诗歌主题
寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义
在你所知道的中国古代文学作品中，还有哪些青年男女在封建礼教和封建家长的淫威下，为维护自己的爱情而痛苦挣扎？
拓展延伸：
“牛郎织女会七夕”故事
“梁祝化蝶”
白居易的《长恨歌》：
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
陆游与唐琬的“沈园《钗头凤》故事”
与其相似的其他作品故事神话诗歌等
陆游与唐婉的爱情故事
陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。
陆游31岁时，在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。陆游百感交集。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游"怅然久之",在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久即郁闷愁怨而死。
【钗头凤·陆游】
红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
【钗头凤·唐婉】
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
艺术特点
表现手法富有民族特色
1.起兴和结尾（”赋比兴”在文中的体现）
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”序曲以孔雀失偶起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛。尾声以鸳鸯双飞作结（中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更）在民歌中是常见的（从美禽恋偶联想到夫妻分离），末尾用“多谢后世人，戒之甚勿忘”有民间说唱文学的痕迹。
2．铺陈排比的手法
横向铺陈：2段——“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”——按时间顺序，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。
横向的铺陈——9段详写兰芝离家的打扮：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”——由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责（鲁迅：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，“喜剧将那无价值的撕破给人看”。摘自《再论雷峰塔的倒掉》）。21段“府君得闻之……郁郁登郡门”写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
3．精彩的比喻
12段——君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移——临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。
25段——磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间——两个比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
4．人物对话的个性化
本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
浪漫主义的结尾
《诗经》是我国现实主义诗歌传统的源头，《离骚》是具有浪漫主义色彩的诗歌杰作，那么《孔雀东南飞》属于哪一种？
明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫色彩，而中间叙述焦刘悲剧采用现实主义的创作手法。全文形成一个完整的艺术整体，可以说是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
本诗这一化鸟双飞的浪漫结尾有何作用？
明确：在焦刘合葬的墓地，松柏梧桐枝枝叶叶覆盖交通，是为连理枝；合葬化鸟，生不能相守，死也要比翼双飞。这正象征了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情的不朽，寄托着人民群众追求爱情自由和幸福的美好愿望，同时也是对封建专制的抗议和嘲弄，与全诗歌颂忠贞爱情，反对封建专制的思想是一致的。
中国有不少叙事性文学作品采用了类似的结尾，你能再举几个例子吗？
学生应该能举出一些例子：
梁山泊、祝英台化蝶双飞
牛郎、织女鹊桥相会
窦娥发下三桩誓愿为自己洗雪冤情
杜丽娘死后还魂与心上人喜结连理
小结：在封建势力极端强大的社会背景下，人民群众的许多理想、要求在现实生活中无法实现，于是许多作家便用浪漫主义的创作手法来寄托自己和人民群众的美好愿望。
《孔雀东南飞》重点知识归纳
互文句＊
东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。
墓穴四周植种着松柏、梧桐。
桐柏枝叶覆盖、叠交，脉络相连、意息相通。
所谓互文，也做互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法。古语解做：参互成文，含而见文。”具体而讲，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说各事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，渲染的是同一事。
一、见
1、动词，见面
相见常日稀（见面）
黄泉下相见（见面）
2、指代性副词，相当于“我”
君既若见录（用在动词前，表示对自己怎样）
府吏见丁宁（用在动词前，表示对自己怎样）
3、表被动，相当于“被”
渐见愁煎迫（“被”）
信而见疑，忠而被谤（“被”）
1、表示彼此对待的关系， “互相、相互”
贱妾留空房，相见常日稀
黄泉下相见，勿违今日言
枝枝相覆盖，叶叶相交通
仰头相向鸣，夜夜达五更
二、相
2、副词，动作偏指一方，相当于“我你他（她）”
便可白公姥，及时相遣归
时时为安慰，久久莫相忘
初七及下九，嬉戏莫相忘
吾已失恩义，会不相从许。
不久当归还，还必相迎取
誓不相隔卿 ，且暂还家去
不久当还归，誓天不相负
幸可广问讯，不得便相许
勤心养公姥，好自相扶将
登即相许和，便可作婚姻
新妇识马声，蹑履相逢迎
怅然遥相望，知是故人来
二、相
我
我
我
你
你
你
你
你
她
他
他
他
3、动词。
伯乐相马
相国
二、相
动词，审察，观察
动词，辅佐，帮助
4、名词，
儿已薄禄相 名词，相貌，命相
三、谢
※什么是偏义复词？
有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，另一个字只作陪衬,叫偏义复词。
例如：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父母
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
原指公公婆婆，这里专指婆婆
工作和休息，这里只是工作的意思
父亲和母亲，这里指母亲
哥哥和弟弟，这里指哥哥
牛和马，这里指马
四、偏义复词
终老不复取
箱帘六七十
府吏见丁宁
摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
合葬华山傍
槌床便大怒
通“娶”。
通“奁”。
也写做“叮咛”，嘱咐。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
通“旁”，旁边
五、通假字
通“捶”，捶打
六、“为”
为仲卿母所遣
十七为君妇
为诗云尔
非为织作迟
阿母为汝求
始尔未为久
慎勿为妇死
介词，表被动
动词，做、成为、作为
动词，作、写
介词，由于、因为
介词，替、给
动词，算、算作
介词，为了
● 何乃太区区
感君区区怀
七、本文出现的另外几组多义词：
● 谢家来贵门
多谢后世人
阿母谢媒人
● 始适还家门
处分适兄意
适得府君书
（适合、依照）
（刚才）
（愚拙、凡庸）
（情意真挚）
（出嫁）
（辞别）
（告诫、告诉）
（谢绝、拒绝）
请找出下列各句中的偏义复词：
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶
八、偏义复词
共事二三年
汝岂得自由
可怜体无比
槌床便大怒
再拜还入户
自可断来信
渠会永无缘
处分适兄意
古义
可爱
自作主张
坐具
一起生活
怜悯
不受限制和约束
睡觉的器具
一同工作
今义
两次
事情或行为重复,继续
使者，指媒人
相信，信任；信件
他
指人工开凿的水道
处理
违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任
九、古今异义词
可怜体无比
汝岂得自由
再拜还入户
槌床便大怒
自可断来信
渠会永无缘
以此下心意
供养卒大恩
共事二三年
不久当归还
叶叶相交通
生人作死别
有此令郎君
多谢后世人
可爱
自作主张
第二次
坐具
使者，指媒人
他
耐心受委屈
侍奉公婆
一起生活
回家
交相通连
活的人
美好
劝告
今古异义
十、特殊句式：
为仲卿母所遣
誓天不相负
君既若见录
亦自缢于庭树
徘徊庭树下
被动句
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
省略句、状语后置句
一、名词用作动词 三、动词用作名词
1、仕宦于台阁 留待作遗施
2、头上玳瑁光 四、形容词用作动词
二、名词用作状语 1、千万不复全
1、孔雀东南飞 2、东家有贤女，
2、手巾掩口啼 窈窕艳城郭
3、卿当日胜贵 五、使动用法
4、朝成绣夹裙，晚成单罗衫 1、足以荣汝身
做官
发光
向东南
用手巾
一天天地
赠送
保全
出名
使…..荣
十一、词 类 活 用
六、意动用法
戒之慎勿忘
以……为戒
无所施
白公姥
启阿母
致不厚
萦苦辛
卒大恩
若见录
逆以煎我怀
赍钱
否泰
用
告诉
禀告
招致
缠绕
尽、终
记
逆想，想到将来
赠送
坏运气、好运气
疑难字词
诗经 离骚 孔雀东南飞
1．语言形式 四言 杂言 五言
2．表现手法 现实主义 浪漫主义 现实、浪漫
3．表达方式 抒情诗 抒情诗 叙事诗
4．思想内容 忧国之情
爱情悲剧
古体诗比较
谢谢
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