(时间：45分钟 分值：40分)
一、语言运用(20分)
1．下列各句中，字形和加点字的字音完全正确的一项是( )(3分)
A．采访不深入，以讹(é)传讹，导致原始材料缺乏真实性，或是编辑校对疏忽造成新闻失实，而网络论坛的兴起，个人即可在网络上发布转载新闻信息，更加大了出现失实新闻的机率。
B．如果“中国制造”依然停留在贴牌等简单的加工层面，满足于凑和，中国最终将处于全球产业价值链的最低端。只有对症(zhènɡ)下药，“中国制造”才能成为“中国创造”。
C．药学家屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖，这是中国科学家首次因在中国本土进行的科学研究而获诺贝尔科学奖，是中国医学界讫今为止获得的最高奖项，值得我们载(zǎi)歌载舞。
D．它贮(zhù)积了太多的朝代，于是变得没有朝代；它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位； 它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
解析：选D。A项，“机率”应为“几率”；B项，“凑和”应为“凑合”；C项，“载”应读“zài”，“讫今”应为“迄今”。
2．求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。下列与此相符合的一项是( )(3分)
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)
②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
③各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。(费孝通)
④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：选A。①侧重求真，②侧重向善，③侧重塑美，④体现矛盾的对立统一。
3．下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)
A．作为朝鲜的邻邦，无论是俄罗斯还是中国都不希望朝鲜半岛出现战事，所以不会像朝鲜战争时那样支持朝鲜以武力改变现状。
B．食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。
C．在网络时代到来以后，争鸣性质的学术文章，更强调要得到作者本人认可的文本为学术争论的起点。
D．3月19日晚，一辆疑似装载易燃爆品的甘肃牌照大货车，驶至京港澳高速湖南汨罗大荆路段时发生爆炸，波及附近的五台小车、四台货车和数栋民房。
解析：选A。B项，宾语残缺，“改善”缺宾语中心词，可在“缺乏”后加上“的症状”之类的词语。C项，介词残缺，“得到”前应加“以”。D项，“波及”缺少主语，应加主语“爆炸”。
成分残缺
成分残缺主要分为缺主语、缺谓语、缺宾语等几种类型。
1．缺主语
如：由于他这样好的成绩，得到了老师和同学们的赞扬。(“得到”的主语是什么？改为“由于这样好的成绩，他得到了……”。)
2．缺谓语
如：最近我们单位又发动了全面的质量大检查运动，要在这个运动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作。(“一系列的工作”是哪个动词的宾语呢？也许是“建立与加强”的，但“建立与加强工作”又讲不通，在“建立”前少谓语“搞好”，“与加强”改为“健全”。)
3．缺宾语
如：①虽然每天工作很忙，但他还是抓紧和同学研究或自己看书。(“抓紧”什么？“时间”一词不能省。)
②我们要尽一切力量使我国农业走上机械化、集体化。(“走上”要求有一个名词做它的宾语，“机械化”“集体化”都是动词，句子应是“走上……的道路”。)
4．缺必要的附加成分或虚词
如：①要想取得优异成绩，必须付出劳动。(“劳动”之前应加附加成分“辛勤的”。)
②科学工作者需要有开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的同行，也应坦诚相待，精诚合作。(“和”前加“对”。)
成分残缺的判断方法：
1．对于介词打头的句子，检查是否患“主语残缺症”
如：对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视。(缺主语，删去“对于”。)
2．对于定语过长的句子，检查动词是否带有宾语
如：为了全面推广利用菜饼或棉饼喂猪，加速发展养猪事业，这个县举办了三期饲养员技术培训班。(“喂猪”后加“技术”。)
4．阅读下面的材料，概括要点回答“原创文化”的特点。(5分)
为了改变我国科学研究原创能力薄弱的现状，近年来人们对原创文化进行了广泛深入的探讨。原创文化是一个国家科学创造能力的基础和条件，它旨在追求卓越，激励人们既要焕发自己的创造力，也要努力吸纳前人的思想。原创文化提倡广泛交流、全面开放。正如费孝通所说：“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”科学上的许多原创性成果都是在学者们的思想交流观念碰撞中产生的。萧伯纳说得好：两个人交换苹果，每人手里还是只有一个苹果；如果两个人交换思想，那么每人就同时拥有了两种思想。原创文化的精髓在于维护学术自由，这源于科学发展的内在需要。由于科研工作的探索性特点，原创的东西一般在开始时不易被大家理解，如果没有学术自由，它们往往在不经意之间就被扼杀了。
答：
答案：①追求卓越；②提倡广泛交流、全面开放；③维护学术自由。
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(6分)
太阳能与风能①____________________________。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加强；夏季阳光强度大而风小，②______________________________。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③______________________________，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。
答案：示例：①在时间上有很强的互补性 ②冬季阳光强度小而风大 ③晴朗的白天由太阳能发电装置发电
二、阅读提升(20分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
中华文化的和谐与包容
梁文道
①我们今天讲儒家，讲中华文化，有时觉得好像不够包容，但以我的理解，儒家本来不一定是这个样子的。也许很多人会把今天中国文化的很多问题都归结于传统，在我们把孔子叫“孔老二”的年代，一切的错都是孔子的错。但是近几年不一样了，我们看到孔子越来越受重视了。于丹写《〈论语〉心得》，出版商最后告诉她，盗版的光碟都卖了两千万套。
②《论语》那么火，孔子那么火，我们是不是也需要冷静一点来看？我们不能把一切好东西都说成是传统造成的，也不能把一切坏东西都说成是儒家造成的。
③儒家讲究包容。儒家的积极面是鼓励大家去学不同的东西，要尽量认识很多种不同的知识，这个是很多观点对立的学者都共同认为的。比如，陆象山和朱熹他们两个对立，但是这两人有一个共同点，就是都鼓励弟子要尽量看一些跟自己教的不一样的东西。尊重不同，尊重差异，要从不同之中学到东西，反省自己，才能够改错。
④真正讲“同”的是墨家，墨子讲“尚同”，儒家反对墨家的一点就是尚同。儒家认为，人怎么是相同的？人肯定是不同的。《论语·为政篇》里面有一句很有名的话，“攻乎异端，斯害也已”，意即研究学问，就是要好好研究异端，研究异端就可以止住危害，才能达到孔子“四小”的境界：毋意、毋必、毋固、毋我。一个人老困在自己很狭隘的见解里的时候，是一定会犯错的，一定什么都看不到。所以一定要通过好好研究不同的意见和想法，才能够打开自己，进入大道。
⑤我们今天讲和谐，讲中华文明中的和谐、儒家文化中的和谐，那么什么叫和谐？就是和而不同，因为首先有不同然后才会有“和”。但是我们常常忘记了这一点，我们常常把“和”就直接等同于“同”。
⑥我小时候看杜维明写的一篇文章，说到儒家面对的“明枪暗箭”。明枪指的是陈独秀、鲁迅，这是很激烈反对儒家的人。这种人来的时候，你无论跟他辩论什么都行。但是暗箭难防。台湾有个叫大成小学的，每年三个多月不上课，学生们都在练那个八佾舞，大热天的，头上戴冠，身着汉服，弓着腰，一跳就是几小时，许多学生最后中暑晕倒。杜维明讲的“暗箭”就是这种，表面上尊重儒家了，但实际上却把儒家真正重要的精神给磨灭掉了。我们今天讲孔子，讲儒家，不能忽视关于和谐与包容的思想。
(有删改)
6．请简要概括文章的论述思路。(4分)
答：
答案：首先指出要冷静客观地对待儒家(或：指出对待儒家应持的态度)；接着分析儒家“包容”的内涵及意义；最后阐明“和谐”的实质，并揭示“和”与“同”的区别。
7. 如何理解“就是和而不同，因为首先有不同然后才会有‘和’”这句话的含意。(4分)
答：
答案：和谐的内涵是拥有共识的同时，要尊重差异；因为只有研究不同的意见和想法，才能学会包容一切不同，从而使自己赢得和谐。
8．文章第⑥段列举陈独秀、鲁迅的例子和学生们练八佾舞的例子，有何作用？ (6分)
答：
答案：①列举陈独秀、鲁迅的例子阐明了首先有不“同” ，然后才会有“和”；②列举学生们练八佾舞的例子阐明了表面“同”会产生不“和”的后果；③两组事例形成鲜明的对比，突出“和”不等于“同”的观点，增强了论证的说服力。
9．请结合文意，谈谈如何对待外来文化。 (6分)
答：
答案：(1)首先要有包容的思想，既要尊重差异，勇于学习，弥补不足，也要研究异端，止住危害，这样才能提升自身文化的品质。(2)其次要有“和”的思想，通过碰撞交流，借鉴吸收，促进中外文化的融合，并产生新文化。
课件73张PPT。第三单元 文明的对话过分地看轻自己。井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，纷纷到来，连续不断地到来。自己所不愿意的，不要施加给别人。比喻见识狭小的人。 与人和睦地相处，但在原则问题上不随便附和苟同。互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。本部分内容讲解结束按ESC键退出全屏播放11 美美与共
[学生用书P61]
◎语林撷英
有关“和谐美”的名言
1．看不见的和谐比看得见的和谐更美。
[(古希腊)赫拉克利特]
2．当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。[(古希腊)柏拉图]
3．亲善产生幸福，文明带来和谐。[(法)雨果]
4．恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。[(英)雪莱]
5．凡是美的都是和谐的和比例合度的。[(英)夏夫兹博里]
6．美的真谛应该是和谐。(冰心)
7．世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品味出它的和谐。(三毛)
◎诗海拾贝
寰海①十章(其二)
魏 源
千舶东南提举使②，九边茶马驭戎韬③。
但须重典惩群饮④，那必奇淫杜旅獒⑤。
周礼刑书周诰法⑥，大宛苜蓿大秦艘⑦。
欲师夷技收夷用⑧，上策惟当选节旄⑨。
【注】 ①寰海：天下，世界，此指东南沿海。②提举使：为管理某项事务而设的官。③九边：明代在北部边防设九处要镇，称九边，这里泛指北方边境。茶马：清代在陕、甘两省设茶马司，管理以茶叶换取少数民族马匹的贸易，此处指边境贸易。戎韬：军事谋略。④重典：严厉的刑罚。群饮：酗酒闹事者，此处指通敌叛国、走私贩毒的不法之徒。⑤奇淫：奇技淫巧，此处指外国输入的科学技术和珍异器物。杜：杜绝。旅獒：旅，西戎国名；獒：大犬。⑥周礼刑书：《周礼》有《秋官司寇》一章，司寇为掌刑狱之官，故称刑书。周诰法：诰，文告；此处指国家制定的政策法令。⑦大宛：西域国名，盛产苜蓿、良马。大秦：古书上对罗马帝国的称呼。大秦使者到中国从海上乘大船而来，比喻同外国通商贸易。⑧夷技：外国的科学技术。收夷用：用来对付外国侵略者。⑨节旄：古时使臣出使所持的信物和仪仗旗饰，此处指使节。
【赏析】 首联从东南沿海和西北的“贸易”着眼，认为贸易历来有之，并非可闭之门，关键在于管理，这自然是对现实中“闭关绝市”的否定。颔联顺此意进一步展开，对那些走私贩毒之徒当严刑予以处置，但除此之外的舶来品，则不必诬为“奇技淫巧”，不必视作“旅獒”般的洪水猛兽和使人丧志的玩物拒而不纳。颈联是对首联的照应和具体化。周代，国家政策法令严谨，社会不乱；历史上派使臣出使西域，用丝绸换回大宛良马，引进良种苜蓿，以及罗马帝国的使者乘船而来，都是正常的贸易，为中国的繁荣发展做出了贡献。只有“师夷”才能“收夷用”，而“师夷”必须以承认对方的先进和自己的落后为前提。“欲师夷技收夷用”应是“选节旄”的目的。走向世界，了解世界，认识世界。尽管魏源此处的“师夷”还主要限于“夷技”，但这一包含新的文化因素的战略思想，对中国近代的发展具有深远的启示意义。
[学生用书P62]
◎作者档案
【简介】 费孝通(1910年11月2日—2005年4月24日)，汉族，江苏吴江人，社会学家。1980年费孝通获国际应用人类学会马林诺斯基名誉奖，1981年获英国皇家人类学会奖章，1982年被选为英国伦敦大学政治经济学院荣誉院士，1988年获《大英百科全书》奖。第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席
【作品】 《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《行行重行行》等
【评价】 世界级的社会学家，中国社会学和人类学的主要奠基人之一
◎人物颂歌
费孝通的“三勤”
费孝通脚勤：东西漫行，南北穿梭。或借助现代化交通工具，或徒步翻山越岭，费孝通每年三分之一的时间均在路途当中，行色匆匆，跑遍除台湾、西藏之外的祖国所有省、市、自治区。“方从敦煌还，又上麦积山。老马西北行，关山视等闲。”不舍春夏秋冬，无论天南海北，行行重行行，他双脚不曾歇息。费老的“脚力”，果然不凡。江村，是他的故乡，他的家园，他的根，他学术研究的实验基地。从1981年到2000年的20年间，仅返乡追踪研究江村的变化，费老就跑了20多次。
费孝通脑勤：“事迹易见，理难相寻。”费孝通脚勤，缘于他的脑勤。综观费老一生学术成就，有两部代表作不可忽视：一是奠定他在中国社会学领域崇高地位的成名作《江村经济》，一是完成于20世纪40年代后期的经典著作《乡土中国》。
费孝通笔勤：“处处留意皆文章。”费孝通1983年在《江村偶读》一诗中叹道：“我年已古稀，虚度岂可究？梦回苦日短，碌碌未敢休。文章千古事，万顷一沙鸥。”这是他一生孜孜不倦学习、实践、作文的一个生动写照。这位江村的儿子，没有虚度光阴。
◎背景探寻
近百年来，随着西方文化的强势扩张，“自我中心主义”在一些人的头脑里大大地膨胀起来，“西方至上主义”“殖民主义”“极端国家民族主义”和“种族主义”等思潮，成了二十世纪两次世界大战的催化剂，也是造成很多国际性问题的重要原因。时至今日，世界上极端主义和以暴制暴所造成的种种事端，依然摆脱不掉“以自我为中心”的影子。1990年12月，在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”，又在2004年8月“北京论坛”上作了书面发言，旨在更好地理解今天世界上出现的问题，寻求解决全球化与不同文明之间的关系，在一个更高的层次上重新构建自我文明和他人文明的认识。
◎相关知识
演 讲 词
演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议。演讲词有三种类型。①叙事型：以叙述为主要表达方式，辅以适当议论说明和抒情。叙事演讲词通过对人物、事件、景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。②说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确深刻的论点，使用确凿充足具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。③抒情型：以抒情为主要表达方式，在演讲中抒发演讲者爱恨悲喜等强烈感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙开启听众的心灵。
一、认读字音
(一)单音字
谦逊(xùn) 糟粕(pò) 欺凌(línɡ)
酝酿(niànɡ) 抵触(chù)
(二)多音字
(1)率 (2)处
(3)和 (4)强
二、辨识字形
(1) (2)
(3) (4)
(5) (6)
三、积累词语
1．妄自菲薄：过分地看轻自己。
2．井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识狭小的人。
3．纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。
4．己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。
5．和而不同：与人和睦地相处，但在原则问题上不随便附和苟同。
6．相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
四、辨析近义
1．抵触抵制
课本原句
它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。
巧辨巧析
“抵触”指跟另一方有矛盾。“抵制”侧重指阻止某些事物，使不能侵入或发生作用。
2.鉴赏鉴别
鉴赏(字画) 鉴别(珠宝)
课本原句
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。
巧辨巧析
“鉴赏”和“鉴别”二者都有“识别”的意思。但二者表达的语意不同。“鉴赏”指对文物、艺术品等的鉴定和欣赏，侧重于欣赏。“鉴别”指辨别(真假好坏)，侧重于辨别。
[学生用书P63]
1.理解“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这句话的具体内涵。 2.梳理全文思路，理解严密论证中的理性纯美。
1．什么是“美美与共”？
答：
[明确] “美美与共”，就是要容忍并且要赞美他人(民族、国家)的价值标准。
2．要做到“美美与共”需要抛弃哪两种错误思想？
答：
[明确] 一种是妄自菲薄、盲目崇拜的思想；一种是闭关排外、妄自尊大的思想。
1．结合文本分析为什么要“各美其美”。
答：
[明确] “各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。
2．怎样做到“美人之美”？
答：
[明确] “美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
3. 运用文化生活的知识，分别说明作者“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”这句话的含意。
[明确]
内 容
含 意
各美其美
认同本民族的文化
美人之美
尊重其他民族的文化
美美与共
相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性
天下大同
共同促进人类文明繁荣进步
理解论述类文本中重要语句的含意
[解读] 考点：理解文中重要句子的含意。所谓“重要句子”，从内容上看，指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句。从结构上看，指那些结构比较复杂，对理解文意有直接影响的语句。从表达方式上看，指那些抒情或议论的句子。从作用上看，指那些能点明主旨的语句，能显示脉络层次的语句。从位置上看，指那些能领起后文或收束前文的句子，位于全文或全段开头、结尾的句子。
“句子的含意”包括三层意思：(1)表层意义，即字面意义。(2)句内意义，即句子的语境意义。(3)言外之意，即言在此而意在彼而产生的意义。“理解文中重要句子的含意”，是指根据具体语境领会或解释这些句子的意义。理解重要的语句，必须立足全段全篇，做到“词不离句，句不离篇”，才不会出现曲解、误解等问题。
理解文中重要句子的含意，是高考的重要考点，在高考题中出现的频率很高。命题形式有选择题和简答题两种，以后者为主。常见的设题方式：(1)请结合上下文，谈谈你对某句话的理解。(2)怎样理解文中某句话的含意。(3)对某段中画线句理解正确的一项是××。
[指津] 理解文中重要句子的含意，必须坚持“句不离篇”的原则。具体来说，有以下几点：
1．从文章中心入手
文中所有句子都是为文章中心服务的，紧扣文章中心理解句子，不要使分析发生偏离。
2．从句子结构入手
主要指复杂长句，找出主干，有助于理解句子的含意。
3．从所在语境入手
主要指语意含蓄的句子。需结合语境，仔细揣摩写作用意。
4．从修辞手法入手
如果是比喻，就要弄清本体和喻体；如果是借代，就要弄清所代事物；如果是反语，就要弄明白讽刺对象等。
[应用] 请同学们尝试用本方法解答[落实应用案]中的相关题目。
4．结合全文回答，要想处理好不同文明之间的关系，人们应该具有怎样的心态？
答：
[明确] 首先，各自能够保持一种平和、谦逊的心态；其次，应该具有广阔的胸怀、远大的目光，对于不同文化具有很高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态；再次，必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会生活中树立起一种“美美与共”的文化心态。
5. 本文在结构和语言表达上分别具有怎样的特点？请加以分析。
答：
[明确] (1)结构上。①文章采取总分式的结构，条理清晰，逻辑严谨。开头即提出如何“处理好不同文明之间的关系”的论题，紧接着点明“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的主旨，后文即紧紧围绕论题和论点展开论述；②论证结构逐层深入。针对文章的论题和论点，作者层层深入展开论述，语重心长，寄意深远。
(2)语言上。这篇文章的语言很有条理性，逻辑严密，表述准确。如文章开头“从历史和现实中”这个短语就从“历史”“现实”两个方面说明了作者观点的依据，很有说服力。再如最后一段中“它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击”中“可能”“一定”“甚至”“特别是”“可能还”“抵触”“抵制”“攻击”等词语的使用，表述准确、严密，逻辑性很强。
对“美美与共”的文化心态，不同的人有不同的理解。请谈谈你的看法。
[名师指津] 作答时，既可以谈面对外来文化的心态，还可以谈衡量外来文化的标准，还可以谈实现“美美与共”将要面对的困境。
[我的理解] (示例1)要想处理好不同文明之间的关系，首先应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的心态去审视它，而不是用轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。
(示例2)我们不要以本民族文化的标准去衡量异民族文化的“优劣”，断定什么是“精华”，什么是“糟粕”。对涌进来的“异文化”，我们既要理解，又要有所选择。要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化。
(示例3)要实现“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的理想，还要走很长的路，甚至要付出一定的代价。在社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，是文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革，一定会不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触及某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。
[学生用书P64]
引 证 法
【课内挖掘】
本文在论证自己的观点时，引用了一些名人名言来作为理论论据，既有代表性，又有说服力。比如第6段作者引用了孔子的“己所不欲，勿施于人”的话，强调对待不同文明应具备的心态；然后又引用了“修己而不责人”“退一步海阔天空”等格言，既有名人言论，又有民众智慧，有力地证明了自己的观点和主张，很有说服力。
【技巧指导】
定义：引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。
作用：引证法在考场或平时练笔写作中的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思想结晶，能够深刻地反映事物的本质，已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。
写法指点：(1)所引用的名言警句等针对性要强。要仔细分析每个道理论据的特有功能，将它引用到最恰当的语言环境之中。
(2)要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话，自己的话应是议论的主体，应是全文最醒目的部分。过多的引文，很容易将自己的分析淹没。
(3)要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。
【针对训练】
请以“兼容并蓄”为论题写一个议论片断，要求引用相关名句，200字左右。
?范文示例
大海不拒绝小溪，才会有它波澜壮阔的景象；明月不拒绝群星，才会有众星捧月的美景。正因为大海和明月懂得兼容，所以才能创造出自己的价值，突显出自己的特点。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”正视本民族的文明，互相尊重各自的文明，做到“美美与共”，才能“天下大同”。当前，我们的传统文化与飞速发展的社会之间的确有一些不适应，但我们不能淡化、虚化传统文化，必须保护好自己的民族文化，同时兼容并蓄、不固步自封，尊重、接纳其他民族文化，加强同其他文化的交流。这样，我们的世界才会更加和谐，更加多姿多彩。
【课内挖掘】
费孝通说：“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”在他看来，在面对不同民族文化时，应该相互吸引与接纳，唯有如此才能让世界更和谐。社会如此，而人与人之间的相处何尝不是如此呢？古人云，金无足赤，人无完人。正因为如此，我们才要不断吸收他人的长处来完善自己，帮助自己走向成功。
【运用范例】
生活中不是缺少成功的钥匙，而在于你能否找到一个有利的载体，引领自己走向成功；生活中不是缺少成功的机遇，弥足珍贵的是你能否借鉴他人，挑战成功的遥不可及。诚然，一个人独自潜心钻研可能会有所成功，但如果接受别人抛来的橄榄枝，那么一定会有新的超越，在特定的领域中独占鳌头。瓦特借鉴前人的经验，改良了蒸汽机，带领人们跨入蒸汽时代，其贡献彪炳史册；李鸿章借助西方先进科技，使中国迈出了近代化的第一步。这些圣贤能人难道都有超世之才吗？不，只是因为他们懂得借鉴外物并且与自己的特点相融合，才得以成就伟业。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”善于借鉴能帮助我们更好的向前，人类的太空漫步，依托于科学技术的发展；万里长城的蜿蜒盘卧，受益于古代劳动人民的智慧与身躯。无论是何等的成就，都脱离不了借鉴与融合。
文明对话，亚洲共唱“一家亲”
3月28日，博鳌亚洲论坛2015年年会举行开幕式，中国国家主席习近平出席并发表了主要演讲。习近平强调，不同文明没有优劣之分，只有特色之别。中方倡议召开亚洲文明对话大会，加强青少年、民间团体、地方、媒体等各界交流，打造智库交流合作网络，让亚洲人民享受更富内涵的精神生活，让地区发展合作更加活力四射。
习近平认为，要促进不同文明不同发展模式的交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。
2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时，提到一个故事。古丝绸之路上的古城阿拉木图有一条冼星海大道，用来纪念冼星海。原来，1941年伟大的卫国战争爆发，我国著名音乐家冼星海辗转来到阿拉木图，创作了《民族解放》《神圣之战》《满江红》等著名音乐作品，并根据哈萨克民族英雄阿曼盖尔德的事迹创作出交响诗《阿曼盖尔德》，激励人们为抗击法西斯而战，受到当地人民的广泛欢迎。
类似例子，可谓不胜枚举。比如玄奘西行求法，鉴真东渡送经传法，这样的历史故事为人津津乐道。习近平访问印度时提到：“唐代高僧玄奘到古吉拉特邦取经，然后把佛经带回中国，在我的家乡陕西西安传经。佛教从印度传入中国，对中国文化产生了深远影响。”情怀之真挚，视野之开阔，立意之深远，令人叹服。
值得一提的是，习近平访印时提出，中方愿意同印方共同制订中国—印度文化交流计划，其中一项内容就是：“未来5年，每年组织200名青年互访，中国将作为主宾国参加2016年德里书展。”联系本届博鳌论坛，习近平倡议召开亚洲文明对话大会，加强青少年、民间团体、地方、媒体等各界交流，可看出习近平对不同文明对话的期待，对青少年扮演文明承载者和传播者的推动。
如何使不同文明进一步相融共生，这就需要对话。倡议召开亚洲文明对话大会，就是极富远见的创意。
中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交融互鉴而形成的文明。中国过去30多年打开国门，走出去、请进来，学习人类文明的优秀成果，与世界经济接轨，为中国带来了翻天覆地的变化。这本身就是文明对话的成果。同样的逻辑下，其他文明也有交融互鉴的历史。
毋庸置疑，通过文明对话，亚洲大家庭共唱“一家亲”，必定会实现文明的融合与贯通。
【佳作赏析】
这篇新闻评论由习近平主席在博鳌亚洲论坛的开幕式的主题演讲引入，指出了习主席演讲的主题是各国人民应当展开文明对话、进行文明的交流互鉴。文中先详细解说了文明对话的具体内涵，在此基础上旁征博引，列举历史上中外交流的典型例证，以此来说明中国人民在促进世界文化传播等方面所取得的成就。文章夹叙夹议，语言简洁，语气亲切，使得这篇文章具有很强的感染力。
【写作借鉴】
1．学标题
将流行歌词融入新闻评论的标题中，使时政要闻也洋溢着浓浓的亲情。
2．学修辞
运用排比句，将习主席访印时高屋建瓴的演讲对与会嘉宾的感染表现得淋漓尽致。
3．学结尾
结尾点题，首尾呼应，一气呵成。
直播课堂不是教育的正确打开方式
近日，一个名为“水滴直播”的网络平台上出现全国多地学校的课堂直播画面，引起热议。记者发现，参与视频直播的学校涉及多个省份，从幼儿园至高中毕业班均在其中，直播场景多为教室，也有学生宿舍。家长对此态度不一，有人认为这能让他们“见证孩子的点滴”，也有家长担心出现安全隐患。有学生则坚决反对，“就算是为了监督学生，结果向公众直播，也太不顾忌学生隐私了”。
在全民直播时代，任何日常行为都可能被搬到直播平台之上。如果说，个人将自己的合法行为进行直播，不会导致太多情理纠葛，那么，将课堂甚至宿舍活动在未经同意的情况下就公开直播出去，就值得审慎考量。
直播中小学课堂并将画面发送给特定家长，这是不少中小学的做法。很多家长担心孩子不好好听课，或者授课老师不好好讲课，甚至可能对自己的孩子有非正常举动，比如过度体罚、猥亵等。所以，以为了孩子的名义，他们会要求学校在教室安装直播软件，以便随时看到孩子的情况。
但是，若没有取得同意、授权就将课堂行为直播出去，既侵犯了学生的隐私权，也损害了一些监护人的监护权利。要知道，家长作为未成年人的监护人，有义务保护未成年人的人格权。如果他们对可能侵犯孩子隐私的直播行为说“不”，学校就要考虑他们的意见，而不能简单依据所谓的“少数服从多数”的民主原则，无视他们的意见。
另外一个问题是，一些学校在直播的时候，并不只是针对学生家长直播，而是公开直播。很多学生的相貌、衣着、行为举动完全暴露在陌生人眼里，如果被一些心怀不轨者盯上，可能会危及人身安全。尤其是对一些幼儿而言，因为防风险能力较弱，他们更容易陷入危险境地。
侵犯学生隐私权还只是法律意义上的，直播带来的最大隐忧是：它会制造一种监控、压制氛围。一举一动都在镜头监控下，这让学生感到极度不自由。为了让镜头背后的家长满意，他们会刻意控制自己的行为，自我表演，这对形成健全的人格没有好处。
正如赫拉利在《人类简史》中提到，人发明了工具，反被工具驯化。直播工具进校园，可作如是观。直播学生学习生活情况，看似是“为你好”，但恰恰是这种保姆式培养模式，让学生一些正常的行为受到极大约束，影响了他们的正常成长。值得格外注意的是，这是一个科技赋权的时代，各种新的互联网工具被应用到各种现实场景，确实会对人的生产、生活产生革命性变化，但如果它们违背正常的社会运转逻辑而强行入场，效果可能恰恰相反。
(时间：45分钟 分值：40分)
一、语言运用(20分)
1．下列各句中，字形和加点字的字音完全正确的一项是( )(3分)
A．采访不深入，以讹(é)传讹，导致原始材料缺乏真实性，或是编辑校对疏忽造成新闻失实，而网络论坛的兴起，个人即可在网络上发布转载新闻信息，更加大了出现失实新闻的机率。
B．如果“中国制造”依然停留在贴牌等简单的加工层面，满足于凑和，中国最终将处于全球产业价值链的最低端。只有对症(zhènɡ)下药，“中国制造”才能成为“中国创造”。
C．药学家屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖，这是中国科学家首次因在中国本土进行的科学研究而获诺贝尔科学奖，是中国医学界讫今为止获得的最高奖项，值得我们载(zǎi)歌载舞。
D．它贮(zhù)积了太多的朝代，于是变得没有朝代；它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位； 它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。
解析：选D。A项，“机率”应为“几率”；B项，“凑和”应为“凑合”；C项，“载”应读“zài”，“讫今”应为“迄今”。
2．求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。下列与此相符合的一项是( )(3分)
①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)
②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)
③各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。(费孝通)
④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：选A。①侧重求真，②侧重向善，③侧重塑美，④体现矛盾的对立统一。
3．下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)
A．作为朝鲜的邻邦，无论是俄罗斯还是中国都不希望朝鲜半岛出现战事，所以不会像朝鲜战争时那样支持朝鲜以武力改变现状。
B．食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。
C．在网络时代到来以后，争鸣性质的学术文章，更强调要得到作者本人认可的文本为学术争论的起点。
D．3月19日晚，一辆疑似装载易燃爆品的甘肃牌照大货车，驶至京港澳高速湖南汨罗大荆路段时发生爆炸，波及附近的五台小车、四台货车和数栋民房。
解析：选A。B项，宾语残缺，“改善”缺宾语中心词，可在“缺乏”后加上“的症状”之类的词语。C项，介词残缺，“得到”前应加“以”。D项，“波及”缺少主语，应加主语“爆炸”。
成分残缺
成分残缺主要分为缺主语、缺谓语、缺宾语等几种类型。
1．缺主语
如：由于他这样好的成绩，得到了老师和同学们的赞扬。(“得到”的主语是什么？改为“由于这样好的成绩，他得到了……”。)
2．缺谓语
如：最近我们单位又发动了全面的质量大检查运动，要在这个运动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作。(“一系列的工作”是哪个动词的宾语呢？也许是“建立与加强”的，但“建立与加强工作”又讲不通，在“建立”前少谓语“搞好”，“与加强”改为“健全”。)
3．缺宾语
如：①虽然每天工作很忙，但他还是抓紧和同学研究或自己看书。(“抓紧”什么？“时间”一词不能省。)
②我们要尽一切力量使我国农业走上机械化、集体化。(“走上”要求有一个名词做它的宾语，“机械化”“集体化”都是动词，句子应是“走上……的道路”。)
4．缺必要的附加成分或虚词
如：①要想取得优异成绩，必须付出劳动。(“劳动”之前应加附加成分“辛勤的”。)
②科学工作者需要有开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的同行，也应坦诚相待，精诚合作。(“和”前加“对”。)
成分残缺的判断方法：
1．对于介词打头的句子，检查是否患“主语残缺症”
如：对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视。(缺主语，删去“对于”。)
2．对于定语过长的句子，检查动词是否带有宾语
如：为了全面推广利用菜饼或棉饼喂猪，加速发展养猪事业，这个县举办了三期饲养员技术培训班。(“喂猪”后加“技术”。)
4．阅读下面的材料，概括要点回答“原创文化”的特点。(5分)
为了改变我国科学研究原创能力薄弱的现状，近年来人们对原创文化进行了广泛深入的探讨。原创文化是一个国家科学创造能力的基础和条件，它旨在追求卓越，激励人们既要焕发自己的创造力，也要努力吸纳前人的思想。原创文化提倡广泛交流、全面开放。正如费孝通所说：“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。”科学上的许多原创性成果都是在学者们的思想交流观念碰撞中产生的。萧伯纳说得好：两个人交换苹果，每人手里还是只有一个苹果；如果两个人交换思想，那么每人就同时拥有了两种思想。原创文化的精髓在于维护学术自由，这源于科学发展的内在需要。由于科研工作的探索性特点，原创的东西一般在开始时不易被大家理解，如果没有学术自由，它们往往在不经意之间就被扼杀了。
答：
答案：①追求卓越；②提倡广泛交流、全面开放；③维护学术自由。
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(6分)
太阳能与风能①____________________________。通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力加强；夏季阳光强度大而风小，②______________________________。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③______________________________，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。
答案：示例：①在时间上有很强的互补性 ②冬季阳光强度小而风大 ③晴朗的白天由太阳能发电装置发电
二、阅读提升(20分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
中华文化的和谐与包容
梁文道
①我们今天讲儒家，讲中华文化，有时觉得好像不够包容，但以我的理解，儒家本来不一定是这个样子的。也许很多人会把今天中国文化的很多问题都归结于传统，在我们把孔子叫“孔老二”的年代，一切的错都是孔子的错。但是近几年不一样了，我们看到孔子越来越受重视了。于丹写《〈论语〉心得》，出版商最后告诉她，盗版的光碟都卖了两千万套。
②《论语》那么火，孔子那么火，我们是不是也需要冷静一点来看？我们不能把一切好东西都说成是传统造成的，也不能把一切坏东西都说成是儒家造成的。
③儒家讲究包容。儒家的积极面是鼓励大家去学不同的东西，要尽量认识很多种不同的知识，这个是很多观点对立的学者都共同认为的。比如，陆象山和朱熹他们两个对立，但是这两人有一个共同点，就是都鼓励弟子要尽量看一些跟自己教的不一样的东西。尊重不同，尊重差异，要从不同之中学到东西，反省自己，才能够改错。
④真正讲“同”的是墨家，墨子讲“尚同”，儒家反对墨家的一点就是尚同。儒家认为，人怎么是相同的？人肯定是不同的。《论语·为政篇》里面有一句很有名的话，“攻乎异端，斯害也已”，意即研究学问，就是要好好研究异端，研究异端就可以止住危害，才能达到孔子“四小”的境界：毋意、毋必、毋固、毋我。一个人老困在自己很狭隘的见解里的时候，是一定会犯错的，一定什么都看不到。所以一定要通过好好研究不同的意见和想法，才能够打开自己，进入大道。
⑤我们今天讲和谐，讲中华文明中的和谐、儒家文化中的和谐，那么什么叫和谐？就是和而不同，因为首先有不同然后才会有“和”。但是我们常常忘记了这一点，我们常常把“和”就直接等同于“同”。
⑥我小时候看杜维明写的一篇文章，说到儒家面对的“明枪暗箭”。明枪指的是陈独秀、鲁迅，这是很激烈反对儒家的人。这种人来的时候，你无论跟他辩论什么都行。但是暗箭难防。台湾有个叫大成小学的，每年三个多月不上课，学生们都在练那个八佾舞，大热天的，头上戴冠，身着汉服，弓着腰，一跳就是几小时，许多学生最后中暑晕倒。杜维明讲的“暗箭”就是这种，表面上尊重儒家了，但实际上却把儒家真正重要的精神给磨灭掉了。我们今天讲孔子，讲儒家，不能忽视关于和谐与包容的思想。
(有删改)
6．请简要概括文章的论述思路。(4分)
答：
答案：首先指出要冷静客观地对待儒家(或：指出对待儒家应持的态度)；接着分析儒家“包容”的内涵及意义；最后阐明“和谐”的实质，并揭示“和”与“同”的区别。
7. 如何理解“就是和而不同，因为首先有不同然后才会有‘和’”这句话的含意。(4分)
答：
答案：和谐的内涵是拥有共识的同时，要尊重差异；因为只有研究不同的意见和想法，才能学会包容一切不同，从而使自己赢得和谐。
8．文章第⑥段列举陈独秀、鲁迅的例子和学生们练八佾舞的例子，有何作用？ (6分)
答：
答案：①列举陈独秀、鲁迅的例子阐明了首先有不“同” ，然后才会有“和”；②列举学生们练八佾舞的例子阐明了表面“同”会产生不“和”的后果；③两组事例形成鲜明的对比，突出“和”不等于“同”的观点，增强了论证的说服力。
9．请结合文意，谈谈如何对待外来文化。 (6分)
答：
答案：(1)首先要有包容的思想，既要尊重差异，勇于学习，弥补不足，也要研究异端，止住危害，这样才能提升自身文化的品质。(2)其次要有“和”的思想，通过碰撞交流，借鉴吸收，促进中外文化的融合，并产生新文化。
