课件63张PPT。第四单元 走进语言现场16 关于北京城墙的存废问题的讨论本部分内容讲解结束按ESC键退出全屏播放 (时间：45分钟 分值：40分)
一、语言运用(26分)
1．下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是(3分)( )
A．在办税服务厅缴纳税款、罚款后，企业财务负责人说：“咱也想搞‘税收筹划’，为企业节省点支出，但是只知其一不知其二，到头来还得补税、缴罚款。”
B．一直以为，房地产市场的症结早为公众所认清，剩下的无非是开出什么药方以及能否药到病除的问题。实际上，似乎还有不少人纠结于个别问题，见树不见林，这无疑是徒费口舌且浪费时间。
C．许多人为琐事花费大量精力，庸人自扰，以至于他们无法感受到生活的美好。
D．某些官员用人民给他的权力充当黑恶势力的保护伞，贪污腐化，挥霍浪费国家财产，其人格可谓一文不名。
解析：选D。一文不名：一个钱也没有，比喻穷困。此处应用“一文不值”。
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这样美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。
B．晚清以来，由于西方列强的坚船利炮对中国的征服，使中国文化的底气显得有些不足。
C．苏宁已不再只扮演“价格杀手”的角色，此次入辽十三周年庆典，苏宁在重视价格策略的同时更加重视服务策略，发起“价格＋服务”等多方位的价值战。
D．近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
解析：选C。A项“不仅……而且”是递进关系，后面的分句位置颠倒。B项缺少主语，“由于”和“使”去掉一个。D项“切忌”和“不要”否定失当。
语序不当之分句位置不当
在承接复句、递进复句中，分句之间的次序分别有先后和轻重关系，如果颠倒了，就会造成分句间次序不当。
如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。
[分析] 分句语序不当。应改为“如何培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，从而引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动”。
经过这一段时间的培训，他不但在各个方面都有长足的进步，而且口语比以前好了。
[分析] “不但……而且”表递进，所以两个分句的语序不当，应为“不但口语比以前好了，而且在各个方面都有长足的进步”。
3．阅读下面一段文字，按要求在横线处填写适当的内容。(6分)
背景材料：释永信，这位嵩山少林寺1 500年来最年轻的方丈，中国第一位修得MBA学位的僧人，被命名为第三批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表性传承人，被聘为河南大学教授。释永信引发了人们对他的争议。为了与世界接轨，他允许少林小武僧业余时间玩电脑，打游戏，听周杰伦的歌。同时，圈地，盖楼，办公司，商业演出，一个千年的佛门圣地，如今却成了文化产业的典范。
根据以上背景材料，写出人们对其“争议”的内容。
(1)对释永信表示理解：
(2)对释永信提出质疑：
解析：解答此题可以从释永信圈地、盖楼、办公司对保护文化遗产的作用方面对其理解；可以从佛教弟子的弘扬佛法的职责上质疑他的商业行为。
答案：(示例)(1)保护文化遗产，要以人为本，以人的生存条件和生活环境的改善为根本。没有人，即使守着那么一堆破铜烂铁，又有什么意义呢？
(2)作为一个佛教弟子，当以弘扬佛法为宗旨，佛教追求的六根清净、一尘不染在释永信那里变成了铜臭逼人，少林寺犹如都市市场一般。
4．请根据上下文，补写出画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过20个字。(5分)
即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。据学者的最新统计，①______________________________，如我们所知的开封千亿元重塑汴梁城、昆明220亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造……某种意义上，“拆旧”与“仿古”构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。拆旧，是因为旧的文化遗存“挡”住了城市发展的脚步；仿古，则是②______________________________。破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。
答案：①全国有不少城市欲斥巨资重建古城 ②希望从传统文化资源中寻求发展契机
5．请用平实的语言在下面材料横线处补写结论，不超过20个字。(4分)
文化产业有一个动人的名字，叫“文化创意产业”。但有时，这个美好的词汇却被亵渎了。比如，有一个房地产广告这样写道：“安得广厦千万间，大庇天下白领尽开颜。”此广告语化用了杜甫的名句，但把“寒士”改为“白领”，不但是审美品格的改变，文化品位的改变，也是道德立场的改变：从同情贫贱者变成了迎合某一阶层。此类广告是对社会弱势群体的无形伤害。所以，___________________________________________
________________________________________________________________________。
解析：这种题型要求考生首先读懂材料，然后对材料的观点进行整合，最后用简洁准确的语言进行归纳、概括。解答时，必须抓住关键的词语“文化创意产业”和“亵渎”，语段对列举的创意进行了否定和批判，把握住这种批判的态度，便可得出结论。
答案：我们要警惕没有文化的“文化产业”
6．城市建设中，有的地方特别重视文化古迹的保护；有的地方出于种种需要，拆毁了一些有重要价值的文物古迹，在回应外界质疑时，当地有关部门称此为“维修性拆除”“保护性拆除”。你对“维修性拆除”“保护性拆除”的说法赞同吗？请表明自己的观点并说明理由，至少运用一种修辞手法。(5分)
答：
答案：(示例1)不赞同。理由：不论是“维修性拆除”还是“保护性拆除”，其本质都是拆除。这是狡辩。这些不可移动文物是不可再生的资源，是城市文化的标志，是民族精神的薪火。
(示例2)赞同。理由：这些文物经风雨侵蚀，已经破败，无法正常修复，在现代化都市中，犹如美人脸上的疤痕。必须拆除，使它浴火重生。
二、阅读提升(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
刘醒龙：坚守的底线才是你真正的高度
都市时报：你很久以前就获得过“人民文学新人奖”，时隔20年，你再一次获得“人民文学奖”，感受有何不同？
刘醒龙：虽然已经无法回到从前，但感觉又被“励志”了一回，觉得自己与那些虎头虎脑的小伙子还有得一拼。
都市时报：《人民文学》的颁奖词说：“《蟠虺》可谓刘醒龙近年创作的巅峰之作。”你也曾说过：“30年的创作生涯，一直是在寻找文学的高度。”你认为这个高度是什么，你找到了它吗？
刘醒龙：既然来到这个世界，就没想过活着回去！人生真的都是“蛮拼的”，当作家的也是一样，好作品是拼出来的，算不上好作品的作品也是要“蛮拼的”才写得出来。拼了多少年，以为站上一定高度了，定下神来一看，才发现自己所坚守的底线在哪里，那才是真正的高度。从这个意义上讲，我觉得自己达到了内心想达到的高度。正如比萨斜塔，相比高度，其基础的底线才是举世无双的理由。
都市时报：你一向被视为中国当代“乡土文学”的领军人物，《蟠虺》的故事发生地却是在武汉这座大都市里，因此很多人将它称为你的“转型之作”。是这样吗？
刘醒龙：我在20年前就写过：城市是乡村的梦想，乡村是城市的故乡！在我这里，从来就没有所谓的“转型”概念。一个人骨子里的东西是不会变的，就是想变也变不了。脱胎换骨是神仙才有的本事，写作中的人最重要的反而是努力守住内心极度的秘密，与自己一辈子相伴相生。
都市时报：在你的长篇小说新作《蟠虺》中你创作了两首别致的赋，你曾说：“它在小说中的出现另有特别的理由。”能不能说一说这特别的理由是什么？
刘醒龙：以往的小说，往往会借助人物或别的什么，来一段长篇大论的议论，用以抒发那些特别的情怀。《蟠虺》中赋的运用，可以看作是这方面新的创意。比如“20载清流，怎洗涤血污心垢断肠？”“佳人做贼，丑墨污香。”“纵然上下其手，难抵董狐一笔。”“苍黄翻覆，霜天过耳，且与时光歃血会盟！”这些句子的力量与深意，可以成为小说的点睛之笔。还有一点，在现代化进程处于超高速的当下，对经典文体的重新实验，有助于我们放慢心律，品味人生的抒情性，消减让我们越来越觉得难以负重的占有欲。
都市时报：你的很多作品都被搬上了大银幕，在你看来“文学作品”与“影视剧”两者传播方式有何不同？《蟠虺》有没有可能被搬上大荧幕？
刘醒龙：小说能否改编成影视作品，我一向持随缘态度。《蟠虺》从问世到现在，影视界的人一直没断过联系，有些甚至谈得很深入，不过，直到今天还没有定盘。不确定的原因有很多，主要还是缘分不到。从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧。也就是说，影视剧离不开文学，文学则可以与影视剧相隔八千里。
都市时报：你曾在接受采访时说：“我从不写大人物，只写小人物。”为何总对小人物充满敬畏？
刘醒龙：我本来就是小人物，也只了解小人物，所以除了小人物，我写不了其他人物。话说回来，活在这个世界里的人其实都是免不了要吃喝拉撒的小人物，是男人的，见到美丽女子都会觉得赏心悦目，是女人的，见到鲜花宝马都会顾盼流连。
都市时报：都说现在网络和读图时代已经到来，你会经常在这些新媒体上阅读吗，你认为它们是否会取代传统阅读？
刘醒龙：我肯定不如此认为！人类将自己与动物区别开来的最伟大的发明便是文字。动物们不认识字，但动物没有不认识图像的。再美的图像也是图像，再现代化的图像也是图像。回到读图时代，就等于让人类回到与动物相差不大的原始社会。
都市时报：看了你的微博和博客，其中有不少你的书法作品，甚好！很好奇，你平时休闲的兴趣爱好是什么呢？
刘醒龙：书法是我近两年才拿出手的，写和不写，写得好与不好，我只考虑自己的心境，以往写作是唯一能使我放下身外之物的方式，现在的书法能不能做到这一点还很难说，目前阶段，写书法时已经能使我身心变得轻松。
7．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．刘醒龙认为好作品是拼出来的，算不上好作品的作品也是要“蛮拼的”才写得出来。
B．一向被视为中国当代“乡土文学”领军人物的刘醒龙，将《蟠虺》的故事发生地设在武汉这座大都市里，因此把它称为自己的“转型之作”。
C．刘醒龙认为从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧，文学可以与影视剧相隔甚远。
D．这篇访谈包含了四个方面的内容：作品获奖与写作转型，经典文学实验的缘由，文学作品与影视剧的异同，传统经典与网络读图。
解析：选B。文中说“城市是乡村的梦想，乡村是城市的故乡！在我这里，从来就没有所谓的‘转型’概念”。是“很多人”将《蟠虺》称为刘醒龙的“转型之作”，而不是他自己。
8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．刘醒龙因作品《蟠虺》而第二次获得“人民文学奖”，这可谓他30年来创作的顶峰，也是他一直在寻找文学高度的见证。
B．小说《蟠虺》写法新颖，用两首别致的古体赋，还用了大量的非常用汉字，表明他坚持在作品中对经典文体的实验，及他对中华传统文化的推崇。
C．《蟠虺》到现在还没有改编成影视作品。原因很多，主要是作者的认识问题，他认为好小说不一定非要改编成影视剧，他想让人们慢慢品味纸质小说。
D．刘醒龙是当今为数不多的能坚守底线创作的作家之一，他喜欢写现实小人物，也只写小人物，对小人物充满敬畏，其作品只反映如今生活，接地气。
解析：选A。B项，“及他对中华传统文化的推崇”犯了无中生有的错误，两赋的用意在于为小说点睛和舒缓心情；C项，原文表述是“主要还是缘分不到”，“从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧”，意即遵守创作的随缘性，不刻意强求，选项曲解文意；另外，选项中“他想让人们慢慢品味纸质小说”无中生有；D项，原文表述是“所以除了小人物，我写不了其他人物”，选项中“他喜欢写现实小人物”犯了以偏概全的错误。
9. 刘醒龙创作坚守的底线有哪些？结合现实谈谈你对人生底线的看法。(8分)
答：
答案：底线：①坚守文学创作规律，追求文学高度；②坚守职业道德，抒写健康的反映现实的文学；③坚守阅读、创作经典作品与文字；④坚持创作随缘随性。看法：任何人做任何事都要有底线意识。坚守基本的道德，遵守法律法规，真诚坦荡做人，认真踏实做事，努力创新，多一份奉献与爱心，实现人与自然的和谐共生发展。(能自圆其说即可)
16 关于北京城墙的存废问题的讨论
◎语林撷英
关于“坚持真理”的名言
1．事莫明于有效，论莫定于有证。
(王充)
2．是真金不怕火炼，是真理不怕邪恶。
(蒙古谚语)
3．坚持真理的人是伟大的。
([法]雨果)
4．人的天职在勇于探索真理。
([波兰]哥白尼)
5．对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
([德]莱辛)
6．要坚持真理——不论在哪里也不要动摇。
([俄]赫尔岑)
7．错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
([印度]泰戈尔)
8．真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。
([意]伽利略)
9．真理的发现，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤。
([意大利]克罗齐)
10．真理的旅行，是不用入境证的。
([法]约里奥·居里)
11．在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！
([德]爱因斯坦)
12．真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。
([俄]车尔尼雪夫斯基)
◎诗海拾贝
八 阵 图[注]
杜 甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【注】 这是作者初到夔州时写的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年(766)。八阵图：指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇等八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图。
【赏析】 首二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句总写他在确立魏、蜀、吴三分天下、鼎足而立的过程中，功绩盖世。第二句具体写他的军事业绩：诸葛亮创制“八阵图”使他的名声更加卓著。后二句是就“八阵图”的遗址所抒发的感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变。最后一句，说刘备吞吴失策，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
◎作者档案
【简介】 梁思成(1901～1972)，生于日本东京，毕业于清华大学，后留学于美国宾夕法尼亚大学和哈佛大学。1928年回国后，先后创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系。中国营造学社的主要负责人之一，三十年代组织了中国历史上唯一的大规模抢救中国古建筑的普查工作，在研究和保护中国古建筑方面做出了卓越贡献。曾主持了中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑的设计并参与了国内外许多著名建筑的设计工作。1972年于北京逝世
【作品】 专著《清式营造则例》《中国建筑史》《中国雕塑史》等。论文《蓟县独乐寺观音阁山门考》《正定古建筑调查纪略》《记五台山佛光寺的建筑》等
【评价】 中国建筑史上的一代宗师，著名的建筑学家
◎人物颂歌
中国古建筑学的开拓者和奠基人——梁思成
梁思成作为中国传统建筑历史研究的开拓者和保护建筑文化遗产的一代学术大师，其学术思想已永远定格在世人心中：在烽火连天的抗战中国，他遵从先师朱启钤之命为考察、测绘古建筑跋山涉水；在20世纪五六十年代风云多变的新中国，他一方面为保护和抢救北京旧城，不让“古都坍塌”而奔走呼号，另一方面他以强烈的社会责任感撰写赞美那些“老当益壮”的中国古建筑光彩的文章。晚年他还以特别心态在《人民日报》上开辟《拙匠随笔》专栏，用建筑科普文章充分展示他对建筑艺术、传统与现代、美观实用经济诸问题的“话语”。对于梁思成的执着，他的学生郑孝燮曾撰文称“他的足迹是一条建筑文脉”，并指出：“梁公文脉”包含着丰富的理论学说、经验积累，这都是他呕心沥血、鞠躬尽瘁，对史书、对凝固的建筑探索、发掘、研究、整理、参与全身心投入之结果。
◎背景探寻
20世纪50年代，成为新中国首都的北京开始规划城市建设方案，当时的意见主要分为两派：一是以苏联专家为代表，提出以旧城为基础进行扩建，以天安门为中心，沿长安街建设政府机构；另一派，以梁思成与陈占祥先生为代表，提出完整保存北京古城，另在古城之外建设行政中心区的方案。历史选择了前者，历史也让今天的北京为当初的选择付出了沉重的代价。
◎掌握常识
辩 论
辩论，是指一种有明确目的和充分准备的不同观点之间的争论，有时也指因某种分歧引发的随意性的争执。不管哪种情况，辩论的双方都希望在观点上压倒对方，战胜对方。那么，怎样才能达到目的呢？
一般说来，需要注意以下几点：
1．在辩论过程中要有鲜明的观点，并能用确凿的事实和严密的推理加以阐述。发言时要做到中心突出，条理分明，语音清楚、响亮。
2．辩论中要认真倾听对方的发言，把握对方所持的观点和所持的依据，弄清对方论述的内容和方法，找出其中的问题，如观点错误、依据不足、偷换论题、不合逻辑等，从而进行批驳。
3．注意批驳的方法。可以直接批驳对方的观点，即用事实或理论直接证明对方观点的错误；可以批驳其论据，即指明对方论据的虚假和不可靠；可以批驳其论证，即指出其论点和论据之间不存在必然的联系等。
4．讲究文明礼貌，不搞人身攻击，坚持以理服人。
5．遵守辩论规则，按顺序轮流发言，不随意打断别人的发言。
一、认读字音
(一)单音字
嘈杂(cáo) 嵯峨(cuó)(é) 狭隘(ài)
颐和园(yí) 阻梗(gěng) 轩昂(xuān)
庸人自扰(rǎo) 昭告(zhāo)
(二)多音字
(1)颈 (2)否
(3)拓 (4)蔓
二、辨识字形
(1) (2) (3)
三、积累词语
1．独一无二：没有相同的；没有可以相比的。
2．一举两得：做一件事，得到两种收获。
3．庸人自扰：泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。
四、近义辨析
1．防御 防备
课本原句
这环绕北京的城墙，主要虽为防御而设，但从艺术的观点看来，它是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。
巧辨巧析
“防御”指抗击敌人的进攻。
“防备”指做好准备以应付攻击或避免受害。
2．控制 节制
课本原句
而且现代在道路系统的设计上，我们要控制车流，不使它像洪水一般地到处“泛滥”。
巧辨巧析
控制：指掌握住不使任意活动或越出范围，也指使处于自己的占有、管理或影响之下，侧重于支配、掌握、管束，可用于自己，也可用于别人。
节制：指指挥管辖，也指限制或控制，侧重于限制，多用于自身的情欲、思想等抽象事物。
1.感受梁思成先生的远见卓识和儒雅风范。 2.准确提炼文中各方的观点。
1．主张拆除北京城墙的人的主要观点是什么？请用原文回答。
[明确] 留之无用，且有弊害；拆之不但不可惜，且有薄利可图。
2．在北京城墙的存废的问题上作者的观点是什么？
[明确] 城墙并不阻碍城市的发展，而且把它保留着与发展北京为现代城市不但没有抵触，而且有利。
1．本文开头第一段交代的内容有何特点？
[明确] 第一段开门见山，提出古老的城墙应该如何处理的问题。介绍背景，言简意赅；交代矛盾焦点，简明扼要。
2. 本文第五段中，作者为什么要介绍欧美工业化发展这一内容？
[明确] 介绍欧美工业化发展，城市居住人群越来越密集，且市区的嘈杂、拥挤、路程遥远等不适于居住和工作，为下面的论证提供了依据。以外国的失误为论据，表现出思想观点的先进性。
3. 本文第七段对城墙用途的描写有什么作用？
[明确] 不但表达了城墙不阻碍城市发展的观点，还用诗意的语言描绘出一幅放松、游息、愉悦身心的美丽图景。朴实的文字里饱含着作者对古城的热爱之情。
4．“无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，或是那样年年历尽风雨甘辛，同北京人民共甘苦的象征意味，总都要引起后人复杂的情感的。”这句话有何表达效果？
[明确] 这是作者对北京城墙发出的由衷的赞美，用了排比的修辞手法，内容紧密相关、结构基本相同或相似、语气基本相同，用来表达相近或相关的语意。把内容表达得更集中、更透彻，把强烈的感情表达得淋漓尽致。
5．本文第十七段中，为什么要用苏联的例子？
[明确] 类比巧妙，作者将北京的城墙与苏联的斯摩棱斯克的城墙相类比，把它誉为“中国的颈环”，赋予它世界人类历史遗迹的意义。再次点明，作为人类的历史遗产，切不可将其毁掉。
6. 文中“主张拆除者”与“主张保存者”是怎样交锋的？
[明确]
主张拆除者
针锋相对
主张保存者
城墙是古代防御的工事，现在已失去了功用，它已尽了它的历史任务了
可以作为城市区间的隔离物、建环城立体公园，有游览和休息的作用以及军事功用
城墙阻碍交通，限制或阻碍城市的发展
选点适当，多开城门，通过现代道路系统设计，合理控制车流
城墙是封建帝王的遗迹
是古代劳动人民创造出来的杰作，是我们大家的民族纪念文物
拆了城墙可以取得许多砖，可以取得地皮，利用为公路
拆城墙劳民伤财
提炼议论性语段的观点
以议论方式为主的语段，其主要信息是：
(1)议论的话题、中心论点；(2)证明中心论点的论据；(3)结论是什么。
答题步骤：
第一步，指出关键语句——也就是能表明中心或主要论点的句子。
第二步，理清文段的论证思路，注意文中的关联词和必要的过渡句。
第三步，分析论点与论据的关系，往往可以舍弃论据。如果需要由论据概括中心论点，要分析每一论据的主要内容，理清各论据间的联系，概括其主要内容。
第四步，将中心句、总结句、过渡句等关键语句综合起来，从中找出关键词语连缀成句。
[应用] 请同学们尝试用本方法解答[落实应用案]中的相关题目。
7．从内容和形式两个方面看，梁思成在论述自己的观点时的特点是什么？有什么好处？
[明确]
特 点
好 处
内容上
运用大量的历史事实，细致地讲述了城墙的历史变迁
在阐述自己的观点的同时给人以历史凝重感和艺术美感的双重享受，使读者能从更深层次的意义上全面把握这一历史性讨论
形式上
采用了问答的方式，深入浅出地阐释了主张保存的理由
运用问答句，问题之间相互联系，回答中紧扣问题，论证中大量运用反问、举例子、打比方，形象有力地阐明了北京城墙应该保存的观点
北京城墙历史悠久，结合本文，谈谈你对文化遗产的存废问题的看法。
[名师指津] 可结合文化遗产保护与经济发展的关系进行分析。
[我的理解] (示例1)人类的文化遗产不能破坏！历史在演变过程中并非一切都是从头开始的，古老的建筑是我们与古老文明之间的一个纽带。时光流逝着，建筑并没有消失，它以人的智慧记录着时间。建筑是蚌中的珍珠，是人类对古老文化的吟咏以及人类永恒的视觉盛宴。在岁月中渐渐古旧的建筑会在人类的思考中被唤起超越时空的新的生命。如果说历史是整个人类的遗产，那么破坏历史遗迹就是破坏整个人类的遗产。
(示例2)改造、改善是好事！当前历史文化名城中涉及的一个问题是旧城改造更新的模式。实施旧城改造，改善城市基础设施，改善居住环境，这都是好事，是经济发展的必然。
破立结合，论证全面
【课内挖掘】
在本文中，作者在论述“古城墙不该废”这一观点时，始终将“废”和“留”两种对立的说法并列进行，在否定前者的基础上再进一步阐述自己的理由。这种“破立结合”的方法，使论述更为全面，无懈可击。
【技巧指导】
在议论中运用破立结合的手法
运用“破立结合”的方法写议论文，要注意以下几点：
1．“破”要抓住错误观点的要害
只有抓住要害，才能击中要害。为此，必须在反驳之前对错误观点做认真分析。
2．要处理好“破”与“立”的关系
破立结合，在反驳错误观点的同时，要注意确立正确的观点。这就是“边破边立，先破后立”，不能只满足于“破”而忘了“立”。
3．要以理服人
反驳不是“吵架”，不能以“骂”代驳，不能搞压服，而是要以事实为武器，以正确的道理为准绳，言而有据，言之成理。这样才能驳得有理，令人信服。
【针对训练】
据《新京报》报道，曾引起各方争议的圆明园复建工程将陆续启动。圆明园新闻发言人宗天亮表示，圆明园将开展复建长春园宫门项目。也许，用不了多久，一个崭新的仿古建筑圆明园长春园宫门将出现在公众面前。而在残垣断壁的圆明园遗址上，凸现如此一座美轮美奂的建筑，这究竟是对历史遗迹的拯救，还是对惨痛记忆的毁灭呢？
请你用议论文中“破立结合”的论证方法，谈谈自己的看法。(200字左右)
?范文示例
圆明园作为废墟的历史见证的价值，已远远超过其作为文化遗存的价值。遗址已变成废墟，就不要有任何触动，否则就是对历史的亵渎、忘记和背叛。这种说法是将证物与历史混为一谈。证物可以见证历史，但历史并不会因为证物的消失而改变。难道圆明园遗址不存在了，火烧圆明园的历史就会被改写、被遗忘？显然不会。过分强调废墟的历史见证价值，不是一种明智的态度。历史上的任何一样东西都具有历史见证价值，但随着岁月的流逝，这些东西都消失了，难道这都是对历史的亵渎、忘记和背叛？
【课内挖掘】
为了保护北京城墙这一老祖宗留给后人的巨大财富，梁思成写下了这篇文章，在文章中，他不但表达了城墙不阻碍城市发展的观点，还用诗意的语言描绘了一幅城墙新功能开发的美好设想。
城墙毁了，但梁思成为北京城墙呐喊的声音，却依然回荡在古老的北京城上空，时时提醒我们要善待老祖宗留下的家业，让历史文物成为人类共同的财富。
[适用话题] 文化遗产、保护。
【运用范例】
文化是一个国家和民族的精神命脉，是一个民族的生命记忆和活态的文化基因，蕴含着强大的精神力量，是弥足珍贵的财富。而随着城市化的进程，很多被视为文化遗产的古建筑面临拆迁的命运。
保护文化遗产，刻不容缓。
当初，北京老城墙被拆时，梁思成的痛哭失声，林徽因的怒不可遏让我们心痛。今天，让我们欣喜的是，数以百万计的群众自觉参与到各项文化遗产保护的宣传、展览和展示活动之中，亲身感受文化遗产的魅力，体会它带给我们的认同感和自豪感。
廖静文为保护馆藏文化而奉献自己的一生，冯骥才为保护古建筑而据理力争……
抚不平的心痛
老舍写《想北平》，一提古城墙便微笑了：“那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天……像小儿安睡在摇篮里。”
不错，那时，每一个北京人，每一个到北京的人，留给他深刻印象的、给其心理以强烈崇高感冲击的，便是这绵长雄浑的古城墙。当你渐渐熟悉这座大城之后，就会觉得城墙是最动人心魄的古迹，它广大辽阔，沉稳雄劲，有一种高屋建瓴、睥睨四邻的气派。
……
梁思成是为古建筑而存在的，当年他与妻子林徽因一起，奔走各地，为祖国的古建筑建档，倾注了所有的心血。古建筑是他们的生命。五十年代，他曾勘察过的河北宝坻的辽代古庙被地方政府拆除了，那是中国唯一的辽代古庙，拆的原因只是用它的木头修桥。梁思成十分痛惜，那时，他已经没有说话的资格了，他无奈地长叹一声：“我也是辽代的一块木头。”
是的，他是辽代的一块木，他是明代的一块砖，他是清代的一片石，他不属于今天，只属于古建筑。
如何利用旧北京，当时有两种意见，苏联专家和华南圭、赵冬日等中国专家提出利用改造旧城，其理由，一是可以利用原有设备，省钱；二是把名扬世界的旧城作为行政中心，可以增强首都的重要性。而梁思成目光更高远，思想更精深，他重提“旧城唯上”的理论，他坚决主张在北京西区另建新城。长安街像一条扁担，把它们挑在大地的肩上，一头是现代中国的政治心脏，另一头是古老中国的城市博物馆。“新旧两立，古今兼顾”“平衡发展”。
他与陈占祥等建筑学家提出这个“梁陈方案”是有充分科学依据的，一是旧城布局合理完美，很难再插入庞大的行政部门。“北京城之所以为艺术文物而著名，就是因为它原是有计划建设起来的壮丽城市。而现在仍然很完整地保存着，除却历史价值外，北京建筑形体，因客观存在的街道区划的秩序都有极大的艺术价值，非常完美。所以北京旧城区是保留中国古代规制，具有都市计划传统的完整艺术实物，这个特征在世界上是罕见无比的，今后我们应有自觉责任，有原则地来保护它，永远为人民保护好这有历史价值的文物环境。”二是用地不允许。城区人口密度已达每平方公里21 400人，行政部门的插入，势必要大量拆迁，破坏原有环境不说，反增加了投资。历史上，辽、金、元都曾因生活发展另辟新址，明朝则是南移。
如果采纳了“梁陈方案”，我们会拥有一个完整的老北京和北京文化。单从旅游价值上论，也是取之不尽的大资源！但此方案被否定了。新政府缺钱并不是最主要的。
于是，一座座精美的牌楼、一幢幢巍峨的城楼被拆除了，梁思成、林徽因痛心疾首。一次，在得知将要拆除天安门广场、长安街的明清建筑时，夫妻俩一个人一个人地做工作，但是一举手表决，还是全票通过：拆。
梁思成泣血陈词：“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像剥掉我一层皮！”没人理他，北京城楼、城墙的血色黄昏到来了。
我体味着梁思成的抚不平的痛苦，我终于明白这古城就是他的生命，甚至超过生命。
我们正走近梁思成，我们越来越明白他为什么用诗一样的语言描绘这古老的大墙：“环绕北京的城墙，……是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。……它不只是一堆平凡叠积的砖堆，它是举世无匹的大胆的建筑纪念物，磊拓嵯峨，意味深厚的艺术创造。无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，或是那样年年历尽风雨甘辛，同北京人民共甘苦的象征意味，总都要引起后人复杂的情感的。”
此城何城？今夕何夕？
我祈祷着日益泛滥的流行文化中的糟粕能放过这些历史的创造和足印。此时这个年代我们要常诵一篇拿来主义的经典文章。取精去糟的原则应该始终停留在我们的视角。
【佳作赏析】
梁思成离我们远去了，老北京城墙离我们远去了。是啊，当年的“梁陈方案”与我们失之交臂，我们错过了整体保护北京旧城的历史机遇，给后代留下了无尽的遗憾。但我们不能再错过前人的经典、思想和泣血陈词，我们不能在泛滥的流行文化的糟粕中漏掉了这些历史的创造和足印，我们应走近经典，走进先辈的思想，时时以此鞭策我们麻痹的、盲目的神经，避免遗憾再次发生。
【写作借鉴】
1．学标题
标题直抒胸臆，表现了作者“心痛”之极，并引起读者兴趣——因何而心痛。
2．学开头
以老舍的《想北平》入文，不由让人想起那动人心魄的城墙，那雄浑的古城墙留下了太多的回忆，从而点出古城墙不能拆。
3．学比喻
第五段画线处运用比喻的手法，说梁思成是“木”，是“砖”，是“石”，生动形象地说明他和古建筑已经融为一体了。
4．学用词
第九段叠词的运用“一座座”说明这里的牌楼太多了，“一幢幢”修饰城楼，说明城楼的雄伟，高大。
5．学结尾
第十三段的发问，意味深长，历尽沧桑的城墙，见证了历史，同北京人民共甘苦。最后一段发人深思，令人警醒，呼吁后人，不要让遗憾再次发生。
期待新版红楼精雕细琢
据媒体报道，新版电影《红楼梦》近日启动演员的全球海选，入选者将接受国学红学培训。该片导演胡玫介绍，无论是职业演员还是普通人，无论身处国内还是海外都可参加海选。在弘扬传统文化、推广经典阅读的今天，此举引发广泛关注。
20世纪80年代是电视剧的春天，也是中国古典名著开始被改编的时代。《西游记》和《红楼梦》是当时改编最成功的两部名著，无论是导演、编剧，还是演员，都投入了极大的精力、热情与精神，拍出了脍炙人口的经典之作，留下了一个个栩栩如生的经典人物形象。到了90年代，大众文化兴起，当代精英文学和经典著作的传播受到一定程度的抑制，但影视改编仍然以忠实于原著为原则。
进入新世纪，随着网络媒体的兴起和大众文化的发展，商业化和娱乐化成为影视改编的主导性特征，一些制作者、导演对经典不再有敬畏之心，而是从便于传播和吸引眼球的角度进行改编。借经典炒作、借艺术造星，一度成为文化领域的“时尚”。于是，我们看到2010年《红楼梦》的重拍走上了娱乐性传播之路。商业化运作的红楼选秀吸引了无数眼球，但结果是不仅未塑造出几个脍炙人口的人物形象，反而破坏了原著的经典性。
《红楼梦》在世界上拥有众多读者。就像一千个读者心中有一千个哈姆莱特一样，每个读者心中都有自己的林黛玉、贾宝玉等人物形象。选秀无可厚非，但在选秀的名义下不尊重艺术规律、盲目进行商业炒作，肯定会对艺术产生挤压。不管炒作多么红火，最终都要靠作品说话。轻视经典的现实意义，将经典当成商品和娱乐的工具，就会产生“轻”与“浮”。
当下，文学界和影视艺术界强烈呼吁文学与影视剧摈弃过分商业化和娱乐化的倾向，使艺术性与商业化相得益彰。唯有如此，艺术才能真正地服务大众、塑造心灵，拥有持久的生命力。这就要求影视改编必须重新回到尊重经典、传承经典意义的原点。
细数胡玫导演以往的影视作品，无论是《雍正王朝》《汉武大帝》《乔家大院》，还是《孔子》《曹操》，都体现出上乘的质量，赢得了较好的口碑。希望新版电影《红楼梦》能够延续其精雕细琢的作品风格，切莫沦为媚俗化、泛娱乐化的选秀场。要知道尊重经典、再造经典，尊重艺术、创新艺术，是影视改编成功的要旨。
(时间：45分钟 分值：40分)
一、语言运用(26分)
1．下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是(3分)( )
A．在办税服务厅缴纳税款、罚款后，企业财务负责人说：“咱也想搞‘税收筹划’，为企业节省点支出，但是只知其一不知其二，到头来还得补税、缴罚款。”
B．一直以为，房地产市场的症结早为公众所认清，剩下的无非是开出什么药方以及能否药到病除的问题。实际上，似乎还有不少人纠结于个别问题，见树不见林，这无疑是徒费口舌且浪费时间。
C．许多人为琐事花费大量精力，庸人自扰，以至于他们无法感受到生活的美好。
D．某些官员用人民给他的权力充当黑恶势力的保护伞，贪污腐化，挥霍浪费国家财产，其人格可谓一文不名。
解析：选D。一文不名：一个钱也没有，比喻穷困。此处应用“一文不值”。
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这样美好的社会制度，而且创造了前所未有的物质财富。
B．晚清以来，由于西方列强的坚船利炮对中国的征服，使中国文化的底气显得有些不足。
C．苏宁已不再只扮演“价格杀手”的角色，此次入辽十三周年庆典，苏宁在重视价格策略的同时更加重视服务策略，发起“价格＋服务”等多方位的价值战。
D．近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。
解析：选C。A项“不仅……而且”是递进关系，后面的分句位置颠倒。B项缺少主语，“由于”和“使”去掉一个。D项“切忌”和“不要”否定失当。
语序不当之分句位置不当
在承接复句、递进复句中，分句之间的次序分别有先后和轻重关系，如果颠倒了，就会造成分句间次序不当。
如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。
[分析] 分句语序不当。应改为“如何培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，从而引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动”。
经过这一段时间的培训，他不但在各个方面都有长足的进步，而且口语比以前好了。
[分析] “不但……而且”表递进，所以两个分句的语序不当，应为“不但口语比以前好了，而且在各个方面都有长足的进步”。
3．阅读下面一段文字，按要求在横线处填写适当的内容。(6分)
背景材料：释永信，这位嵩山少林寺1 500年来最年轻的方丈，中国第一位修得MBA学位的僧人，被命名为第三批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表性传承人，被聘为河南大学教授。释永信引发了人们对他的争议。为了与世界接轨，他允许少林小武僧业余时间玩电脑，打游戏，听周杰伦的歌。同时，圈地，盖楼，办公司，商业演出，一个千年的佛门圣地，如今却成了文化产业的典范。
根据以上背景材料，写出人们对其“争议”的内容。
(1)对释永信表示理解：
(2)对释永信提出质疑：
解析：解答此题可以从释永信圈地、盖楼、办公司对保护文化遗产的作用方面对其理解；可以从佛教弟子的弘扬佛法的职责上质疑他的商业行为。
答案：(示例)(1)保护文化遗产，要以人为本，以人的生存条件和生活环境的改善为根本。没有人，即使守着那么一堆破铜烂铁，又有什么意义呢？
(2)作为一个佛教弟子，当以弘扬佛法为宗旨，佛教追求的六根清净、一尘不染在释永信那里变成了铜臭逼人，少林寺犹如都市市场一般。
4．请根据上下文，补写出画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确，每处不超过20个字。(5分)
即使你不是一个对城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆旧和仿古热潮也足以令你侧目。据学者的最新统计，①______________________________，如我们所知的开封千亿元重塑汴梁城、昆明220亿元打造古滇王国、山东聊城古城改造……某种意义上，“拆旧”与“仿古”构成了中国城市化进程中看似矛盾却又并存的两大典型现象。拆旧，是因为旧的文化遗存“挡”住了城市发展的脚步；仿古，则是②______________________________。破与立之间，折射出文化传承与经济发展的关系。
答案：①全国有不少城市欲斥巨资重建古城 ②希望从传统文化资源中寻求发展契机
5．请用平实的语言在下面材料横线处补写结论，不超过20个字。(4分)
文化产业有一个动人的名字，叫“文化创意产业”。但有时，这个美好的词汇却被亵渎了。比如，有一个房地产广告这样写道：“安得广厦千万间，大庇天下白领尽开颜。”此广告语化用了杜甫的名句，但把“寒士”改为“白领”，不但是审美品格的改变，文化品位的改变，也是道德立场的改变：从同情贫贱者变成了迎合某一阶层。此类广告是对社会弱势群体的无形伤害。所以，___________________________________________
________________________________________________________________________。
解析：这种题型要求考生首先读懂材料，然后对材料的观点进行整合，最后用简洁准确的语言进行归纳、概括。解答时，必须抓住关键的词语“文化创意产业”和“亵渎”，语段对列举的创意进行了否定和批判，把握住这种批判的态度，便可得出结论。
答案：我们要警惕没有文化的“文化产业”
6．城市建设中，有的地方特别重视文化古迹的保护；有的地方出于种种需要，拆毁了一些有重要价值的文物古迹，在回应外界质疑时，当地有关部门称此为“维修性拆除”“保护性拆除”。你对“维修性拆除”“保护性拆除”的说法赞同吗？请表明自己的观点并说明理由，至少运用一种修辞手法。(5分)
答：
答案：(示例1)不赞同。理由：不论是“维修性拆除”还是“保护性拆除”，其本质都是拆除。这是狡辩。这些不可移动文物是不可再生的资源，是城市文化的标志，是民族精神的薪火。
(示例2)赞同。理由：这些文物经风雨侵蚀，已经破败，无法正常修复，在现代化都市中，犹如美人脸上的疤痕。必须拆除，使它浴火重生。
二、阅读提升(14分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
刘醒龙：坚守的底线才是你真正的高度
都市时报：你很久以前就获得过“人民文学新人奖”，时隔20年，你再一次获得“人民文学奖”，感受有何不同？
刘醒龙：虽然已经无法回到从前，但感觉又被“励志”了一回，觉得自己与那些虎头虎脑的小伙子还有得一拼。
都市时报：《人民文学》的颁奖词说：“《蟠虺》可谓刘醒龙近年创作的巅峰之作。”你也曾说过：“30年的创作生涯，一直是在寻找文学的高度。”你认为这个高度是什么，你找到了它吗？
刘醒龙：既然来到这个世界，就没想过活着回去！人生真的都是“蛮拼的”，当作家的也是一样，好作品是拼出来的，算不上好作品的作品也是要“蛮拼的”才写得出来。拼了多少年，以为站上一定高度了，定下神来一看，才发现自己所坚守的底线在哪里，那才是真正的高度。从这个意义上讲，我觉得自己达到了内心想达到的高度。正如比萨斜塔，相比高度，其基础的底线才是举世无双的理由。
都市时报：你一向被视为中国当代“乡土文学”的领军人物，《蟠虺》的故事发生地却是在武汉这座大都市里，因此很多人将它称为你的“转型之作”。是这样吗？
刘醒龙：我在20年前就写过：城市是乡村的梦想，乡村是城市的故乡！在我这里，从来就没有所谓的“转型”概念。一个人骨子里的东西是不会变的，就是想变也变不了。脱胎换骨是神仙才有的本事，写作中的人最重要的反而是努力守住内心极度的秘密，与自己一辈子相伴相生。
都市时报：在你的长篇小说新作《蟠虺》中你创作了两首别致的赋，你曾说：“它在小说中的出现另有特别的理由。”能不能说一说这特别的理由是什么？
刘醒龙：以往的小说，往往会借助人物或别的什么，来一段长篇大论的议论，用以抒发那些特别的情怀。《蟠虺》中赋的运用，可以看作是这方面新的创意。比如“20载清流，怎洗涤血污心垢断肠？”“佳人做贼，丑墨污香。”“纵然上下其手，难抵董狐一笔。”“苍黄翻覆，霜天过耳，且与时光歃血会盟！”这些句子的力量与深意，可以成为小说的点睛之笔。还有一点，在现代化进程处于超高速的当下，对经典文体的重新实验，有助于我们放慢心律，品味人生的抒情性，消减让我们越来越觉得难以负重的占有欲。
都市时报：你的很多作品都被搬上了大银幕，在你看来“文学作品”与“影视剧”两者传播方式有何不同？《蟠虺》有没有可能被搬上大荧幕？
刘醒龙：小说能否改编成影视作品，我一向持随缘态度。《蟠虺》从问世到现在，影视界的人一直没断过联系，有些甚至谈得很深入，不过，直到今天还没有定盘。不确定的原因有很多，主要还是缘分不到。从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧。也就是说，影视剧离不开文学，文学则可以与影视剧相隔八千里。
都市时报：你曾在接受采访时说：“我从不写大人物，只写小人物。”为何总对小人物充满敬畏？
刘醒龙：我本来就是小人物，也只了解小人物，所以除了小人物，我写不了其他人物。话说回来，活在这个世界里的人其实都是免不了要吃喝拉撒的小人物，是男人的，见到美丽女子都会觉得赏心悦目，是女人的，见到鲜花宝马都会顾盼流连。
都市时报：都说现在网络和读图时代已经到来，你会经常在这些新媒体上阅读吗，你认为它们是否会取代传统阅读？
刘醒龙：我肯定不如此认为！人类将自己与动物区别开来的最伟大的发明便是文字。动物们不认识字，但动物没有不认识图像的。再美的图像也是图像，再现代化的图像也是图像。回到读图时代，就等于让人类回到与动物相差不大的原始社会。
都市时报：看了你的微博和博客，其中有不少你的书法作品，甚好！很好奇，你平时休闲的兴趣爱好是什么呢？
刘醒龙：书法是我近两年才拿出手的，写和不写，写得好与不好，我只考虑自己的心境，以往写作是唯一能使我放下身外之物的方式，现在的书法能不能做到这一点还很难说，目前阶段，写书法时已经能使我身心变得轻松。
7．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．刘醒龙认为好作品是拼出来的，算不上好作品的作品也是要“蛮拼的”才写得出来。
B．一向被视为中国当代“乡土文学”领军人物的刘醒龙，将《蟠虺》的故事发生地设在武汉这座大都市里，因此把它称为自己的“转型之作”。
C．刘醒龙认为从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧，文学可以与影视剧相隔甚远。
D．这篇访谈包含了四个方面的内容：作品获奖与写作转型，经典文学实验的缘由，文学作品与影视剧的异同，传统经典与网络读图。
解析：选B。文中说“城市是乡村的梦想，乡村是城市的故乡！在我这里，从来就没有所谓的‘转型’概念”。是“很多人”将《蟠虺》称为刘醒龙的“转型之作”，而不是他自己。
8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)( )
A．刘醒龙因作品《蟠虺》而第二次获得“人民文学奖”，这可谓他30年来创作的顶峰，也是他一直在寻找文学高度的见证。
B．小说《蟠虺》写法新颖，用两首别致的古体赋，还用了大量的非常用汉字，表明他坚持在作品中对经典文体的实验，及他对中华传统文化的推崇。
C．《蟠虺》到现在还没有改编成影视作品。原因很多，主要是作者的认识问题，他认为好小说不一定非要改编成影视剧，他想让人们慢慢品味纸质小说。
D．刘醒龙是当今为数不多的能坚守底线创作的作家之一，他喜欢写现实小人物，也只写小人物，对小人物充满敬畏，其作品只反映如今生活，接地气。
解析：选A。B项，“及他对中华传统文化的推崇”犯了无中生有的错误，两赋的用意在于为小说点睛和舒缓心情；C项，原文表述是“主要还是缘分不到”，“从文学的理由来看，好小说不一定非要改编成影视剧”，意即遵守创作的随缘性，不刻意强求，选项曲解文意；另外，选项中“他想让人们慢慢品味纸质小说”无中生有；D项，原文表述是“所以除了小人物，我写不了其他人物”，选项中“他喜欢写现实小人物”犯了以偏概全的错误。
9. 刘醒龙创作坚守的底线有哪些？结合现实谈谈你对人生底线的看法。(8分)
答：
答案：底线：①坚守文学创作规律，追求文学高度；②坚守职业道德，抒写健康的反映现实的文学；③坚守阅读、创作经典作品与文字；④坚持创作随缘随性。看法：任何人做任何事都要有底线意识。坚守基本的道德，遵守法律法规，真诚坦荡做人，认真踏实做事，努力创新，多一份奉献与爱心，实现人与自然的和谐共生发展。(能自圆其说即可)
