人教版高中历史必修三 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件(共45张PPT)

课件45张PPT。第4课 明清之际活跃的儒家思想人教版必修三 专题一 中国传统文化主流思想的演变列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，
了解明清时期儒学思想的发展。明清儒学活跃的历史背景代表人物及其思想主张 明清之际儒学活跃的影响儒家思想演变史??明清之际儒学活跃的背景思考：结合必修一、必修二及以下材料，分析为什么明清之际儒家思想会出现活跃的局面？材料1 明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 材料2 黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料3 “清风不识字， 何事乱翻书” 。一、明清之际儒学活跃的背景一、明清之际儒学活跃的背景材料4 以利玛窦为代表的欧洲传教士也进入中国，在传播天主教同时，也传播文艺复兴以来的科学文化，使中国在文化上融入世界，同时西学的巨大魅力深深吸引大批在探求新知识的士大夫们，……思想界流派纷呈，讲学之风盛行，更多的士子、文人有了自主意识，文人结社蔚然成风，畅所欲言交流心得。
——摘编自樊树志《晚明大变局》 一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映。经济——商品经济的发展，资本主义萌芽的产生。阶级——新兴市民阶层日益强大。
政治——君主专制日益强化，封建制度渐趋衰落，社 会矛盾尖锐。思想——文化专制严重束缚人们思想，反对传统思想 出现。西学东渐出现开阔人民的眼界。根本原因一、明清之际儒学活跃的背景明清时期儒家思想
代表人物及主要思想李贽黄宗羲顾炎武王夫之明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士梨洲先生亭林先生船山先生明末清初三大思想家二、明清明清时期儒家思想代表人物及主要思想 李贽（1527～1602），明代思想家、文学家，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。万历中为姚安知府，后弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》等。1.“离经叛道”的李贽材料1 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——《焚书·答耿中丞》材料2 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也，又安能已!夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!
──李贽《藏书》《世纪列传总目前论》 从材料中我们可以看出李贽怎样的 “异端”思想？ 挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为判断标准。材料3 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。材料4 阳为道学，行若猪狗。
——《焚书·何心隐论》材料5 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 从材料中我们可以看出李贽怎样的 “异端”思想？批判“存天理、灭人欲”的理学思想；强调人的正当私欲材料6 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。
材料7 试观近古之王，有知人如武后者乎?亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎?……夫所贵乎明王者，不过以知人为难，爱养人才为急耳。今观娄、郝、姚、宋诸贤，并罗列于则天之朝，迨及开元，犹用之不尽。
──李贽《藏书》卷五十六
从材料中我们又可以看出李贽怎样的 “异端”思想？抨击封建社会男尊女卑等传统观念①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。②批判“存天理、灭人欲”；强调人的正当私欲③抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 2.对李贽及其思想的评价：①矛头直指封建礼教和正统思想，具有鲜明的封建叛逆色
彩和战斗精神。 ②有利于人们的思想解放，有利于反封建的民主思想的产生。③在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。李贽是儒家的背叛者吗？1.“离经叛道”的李贽 李贽对周公孔子都充满了虔诚和敬意。他痛心疾首的，是那班迂阔门徒、假道学、伪君子败坏了他们的事业。李贽是真正的圣人之徒，是儒教和大明朝的孤臣孽子。李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。
——《中国儒教史》他是理学的批评者，不是儒学背叛者。 明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽得到缓慢发展，西学东渐出现，西方一些先进的科技、文化传入中国。在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争，后来隐居著书立说的类似经历。 黄宗羲（1610—1695）字太冲，世称梨洲先生，浙江余姚人，明末清初思想家和史学家。青年时领导复社成员坚持反宦官权贵的斗争。明亡后，他在江南招募义兵，进行了十余年的抗清斗争，失败后隐居著述，多次拒绝清朝征召。他学问渊博，在历史学和政治学方面成就卓著。著有《明儒学案》、《明夷待访录》。2.抨击君主专制的黄宗羲材料1 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录?原君》 黄宗羲的政治思想？对后世产生怎样影响？在君民关系问题上，与黄宗羲相似观点思想家有哪些？思想观点是什么？材料2 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。反对封建君主专制“天下为主，君为客”材料3 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录.财计三》
材料4 一家之法，而非天下之法。材料3 体现了黄宗羲的经济思想？这种思想提出的背景？主张“工商皆本”材料4 体现了黄宗羲什么思想主张？以“天下之法”取代“一家之法”，以法治国。黄宗羲主要思想评价 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 抨击了封建君主专制制度，为中国近代反专制斗争提供了有力的思想武器。政治主张：反对封建君主专制提出“天下为主，君为客”的民主思想以“天下之法”取代“一家之法”经济主张：“工商皆本”代表作：《明夷待访录》评价： 抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。2.抨击君主专制的黄宗羲 顾炎武（1613—1682），本名绛，字忠清、宁人，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，被尊为朴学宗师。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》等。3.倡导经世致用的顾炎武材料1 “以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”
——《日知录》材料1体现了顾炎武什么思想主张？倡导经世致用何谓“经世致用”？
　　指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。材料3 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。……以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。 ──顾炎武《日知录》卷九《守令》材料3 体现了顾炎武什么思想主张？反对君主专制，主张众治。材料2 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
──顾炎武《日知录》卷十三《正始》
材料2 体现了顾炎武什么思想主张？亡国与亡天下的不同，提出“天下兴亡，匹夫有责”思想主张：代表作：《天下郡国利病书》、《日知录》评价： 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。3.倡导经世致用的顾炎武倡导经世致用,主张实学反对君主专制，主张众治。亡国与亡天下的不同，提出“天下兴亡，匹夫有责” 王夫之（1619－1692），字而农，号姜斋，著有《周易外传》、《读通鉴论》等书。青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，被称为船山先生。他几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。这是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中稀有的人物。4.具有唯物思想的王夫之材料1 以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
──王夫之《读通鉴论》卷末《叙论一》
材料2 一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。
──王夫之《读通鉴论》卷十七以上材料体现了王夫之什么思想主张？循天下之公，反对专制。材料3 “行先知后”、“君子之学,未尝离行以为知,必矣!”
——王夫之《尚书引义》主观认识是由客观对象引起的材料4 阴阳二气充满太虚，此外更无它物，亦无间隙，天之象，地之形，皆其所范围也。
──王夫子《张子正蒙注》卷一
材料5 天下惟气而已矣。道者气之道，气者不可谓道之气也。
──王夫之《周易外传》4、5两则材料体现了王夫之什么思想主张？世界是物质的（唯物主义）。材料6 “静即含动，动不舍静。” “一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,皆动也。废然之静,则是息矣。
——王夫之《思问录 内篇》静止是相对的，运动是绝对的。（辩证观）①政治思想：反对君主专制，主张“循天下之公”（按照天下的公理办事）。4.具有唯物思想的王夫之思想主张：②唯物论：认为世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。③认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的。④朴素的辩证法：认为静止是相对的，运动是绝对的。代表作：《周易外传》、《读通鉴论》评价： 当清之季，卓然能兴起顽懦，以成光复之绩者，独赖而农一家而已。
——章太炎4.具有唯物思想的王夫之启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。问题探究探究1：黄、顾、王思想的共同主张（1）政治：反对君主专制。
（2）经济：工商皆本。
（3）思想：经世致用。 都是批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 明末清初，王朝更化，中国社会开始了从传统社会向前近代社会的转型。以黄宗羲等人为代表的一批思想家，在对宋明理学加以深入反省、总结的基础上，开始批判宋明理学的弊端，并形成一股以讲究经世致用、注重现实、注重科技为特征的新思潮。它已经具备了启蒙精神的思想特点——理性精神的独立与强化，标志着中国古代早期启蒙思想发展到一个新阶段。
——摘编自袁行霈等主编的《中华文明史》中国早期反封建民主思想的启蒙。探究2：黄、顾、王思想的评价 理学的发展编织成了中国思想文化结构性的发展的牢笼，几乎把思想家从内部超越它的可能性杜绝了。以至于以后理学的反叛者们，无论其反抗的声音多么激越，其在某一点上的见解多么深刻泼辣，但从外部看来都不过是拔自己头发，想把自己提起来的举动。他们所能打出的也只能是复古的旗号，抬出孔孟，再回到孔孟那里去的口号下，猛烈攻击着僵化的理学体系。
——金观涛、刘青峰《论中国社会超稳定结构》探究2：黄、顾、王思想的评价没有摆脱儒学范畴。 康熙十七年，朝廷开博学鸿儒科，亭林称“刀绳俱在，无速我死。……他选陕西华阴作栖息地，从此不再踏入京城一步。……
康熙十九年，朝廷下诏督抚以礼敦聘黄宗羲，黄称病不应，在复函中称：“羲蒙圣天子特旨召入史馆”，只因老病缠身，望“圣天子怜而行之”。
王夫之晚年归隐，写了很多的文章和书，二百年里没有传世，直到道光咸丰年间，才刻成《船山遗书》。
——李海生《中国学术思潮史—朴学思潮》逃离妥协归隐探究2：黄、顾、王思想的评价无力改变现实命运（1）积极：
①对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展，从而促使我国传统文化重新焕发了生机。
②对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期反封建民主启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性。
③为近代反专制思想家提供了有力的思想武器。探究2：黄、顾、王思想的评价（2）消极：
①从内容看，早期的民主思想未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想），没有提出新的社会制度；
②从地位看，在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位；
③从影响看，未能使中国社会实现社会的转型,影响有限。探究2：黄、顾、王思想的评价为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？（1）政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系，缺乏政治基础。
（2）经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。
（3）思想：文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。
（4）现实：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。儒家思想演变史典题巩固例1：（2016江苏高考）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽(　　)
A．致力于儒学和佛教的融合
B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚
D．渴望得到超然物外的自由C例2：顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是
(　　)
A．空谈误国导致明朝覆亡
B．程朱理学导致危机加深
C．政治腐败加速明朝瓦解
D．八股取士严重束缚思想A例3：（2017浙江高考）明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想(　　)
A．是思想文化走向近代化的先声
B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱
D．在批判融合中形成新理学思想体系 A例4：有学者在评论古代某一时期思想状况时发生感慨：“这一阶段思想的特殊风貌及其大趋向和心性之学垄断的时代比起来，真是一个思想大解放的时代。最难得的是，他们的言语之间往往充盈着人道的热情，形成一股感人的张力。”这一时期是(　　)
A．春秋战国
B．秦汉之际
C．明末清初
D．清末民初C例5：明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是(　　)
A．批判君主专制、保证人民基本权利
B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等
D．反映了资本主义萌芽时代的要求A再 见