人教版历史必修三 第5课 西方人文主义的起源 课件（共20张PPT）

(共20张PPT)


帕 特 农 神 庙
“帕特农”指“处女之室”，代指“雅典娜之室”。作为“雅典娜之室”，帕特农成为智慧之神雅典娜的象征。
轻盈和气质，来源于巧妙的数量比例。古希腊哲学家毕达哥拉斯说“万物皆是数”……毕氏认为最完美比例是1∶2。多立克柱式的比例就是1∶2。
帕特农的立柱底面直径1.9米，这是一个人体尺度；古埃及的阿蒙神神庙主殿立柱底面直径3.6米，这是一个超人的尺度。帕特农建筑家以人为尺度，从人的视角和感触出发，灌注生机予冰冷的大理石。
——光明日报《美之典范：帕特农神庙》
由材料可知，古希腊人关注的有哪三个对象？
神
物
人


第5课 西方人文主义思想的起源
第5课 西方人文主义思想的起源



爱琴文明时期-荷马时代

城邦时代

前20C 前8C 前2C



智者学派
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
泰勒斯








物


神


人

时间
古希腊人
的关注点











普罗泰格拉
（前490~前420 ）

人生名片

出生： 古希腊阿布德拉城
职业：

称号：
朋友圈：
人生挫折：



名言：
教师
授修辞、辩论、参政知识等
智者、诡辩家
伯利克里等
70岁因“不敬神灵”被控，
著作《论神》被焚
本人被逐出雅典，
在渡海途中逝世。
“人是万物的尺度。”

1.普罗泰格拉
古希腊人关注的世界：
人的世界

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉

材料二 真理不存在于客观事物，而取决于人的感觉。
……法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。法律的规定是人们约定的结果。
——普罗泰格拉
探究一 关于“人是万物的尺度”
视角：
神是万物的尺度
人是万物的尺度
关注对象：
神、自然
人和人类社会


判断标准：
人的感觉

神的指示
（1）归纳普罗泰格拉的观点，并指出它给古希腊人带来哪些思想上的改变？


肯定人的价值与权威，否定神是衡量一切的尺度。
重新审视一切的怀疑态度，有利于人认识世界。
（2）这句话有何积极意义？
探究一 关于“人是万物的尺度”
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗泰戈拉
标志人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
（3）这句话有何局限性？
过于强调人的主观感受，忽视事物客观性。

普罗泰戈拉教学生法庭辩论。师徒事先签订合同，规定学生先付一半学费，剩下一半等学生打赢第一场官司再付。如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，剩下学费免去不交。学生毕业后并不出庭打官司，也不交剩下的学费，普就向法院提出诉讼。
普的理由：如果学生这次官司赢了，按照合同，应付另一半费用；如果输了，按照法庭裁决，应付另一半学费。这次官司赢或输，学生都得付我另一半学费。
? 学生的理由：?“如果我打赢官司，那么按照法庭裁决，我不必付另一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付另一半学费，不管赢还是输，我都不必付给你学费。”
?“半费之讼”
忽视道德，给主观随意性和极端个人主义打开方便之门。
——道德缺失的“二难推理”
2.苏格拉底
苏格拉底的“不凡”人生
平凡的生
伟大的死
苏格拉底
（前470~前399）
我并不是在雕刻这只石狮子，我只是在唤醒它！
——父亲的话
我没有智慧，
我只是智慧的接生婆。
——母亲的启示
平凡的生
雷鸣之後，
通常都会下雨。
雅典人啊！我热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人。
——苏格拉底的演讲
苏格拉底之死
（法国·雅克·路易·大卫1787年）
伟大的死
苏格拉底的罪名：
亵渎神灵与教坏青年


人

材料一 有思想力的人是万物的尺度，你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。
——《对话录》
材料二 美德并不是技艺知识而是一种关乎人类灵魂的伦理知识。 ——《西方哲学史》
美德即知识，包括自制、正义、勇敢、虔诚、智慧等。
探究二 关于“美德即知识”
有思想力的
美德
知识
=
（1）根据材料，说说苏格拉底有哪些主张？


材料三 克雷洛夫寓言故事《熊与隐士》
隐士与熊成为朋友。有一天，隐士在林间睡着了，熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。一只苍蝇不停地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……
无知——恶的行为
有知——善的行为
（2）这个故事告诉我们什么道理？

德菲尔神庙的神谕
苏格拉底的铁杆粉丝凯勒丰问德菲尔神庙女祭司：
世上有没有比苏格拉底更聪明的人？答案是没有
苏格拉底认为，
他跟别人一样无知，但他……
认识你自己
智慧分享：
未经审视的生活是没有价值的。人有了清醒的自我意识，他才可能从各种混乱的观念中，从各种习以为常的生活方式中摆脱出来，对人应当过一种怎样的生活重新进行思考，从而产生有关人生的真知灼见。
意识并且承认自己的无知。
①苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。
②将哲学引入道德层面，崇尚真、善、美，鼓舞人们追求真理和知识。

材料四 苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之内。……在他之前，所有的哲学家都在从事哲学，但只有他把哲学引向日常生活的主题，探索德行与恶行。
——古罗马·西塞罗
（5）如何理解苏格拉底的地位？
哲学真正成为一门研究“人”的学问
柏拉图
(约公元前427－前347年）
《理想国》
根据智慧品德，
明确分工，各司其职。
鼓励人们理性思考。
——人类思想史上第一个完整
系统的理想国家方案
为理性主义的发展奠定了基础
3.柏拉图
为什么说柏拉图促进了古希腊人文主义的发展？

我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德
① 强调在整个自然界中，人类是最高级的。
②认为真理高于一切
③批评柏拉图的理念论
④以科学调查的方式研究自然界，创建严密的逻辑论证系统，
柏拉图与亚里士多德
拉斐尔《雅典学园》局部
4.亚里士多德
他是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者，使哲学真正成为一门独立的学科。
体现古希腊人追求真理、了解未知的人文精神。
为什么说亚里士多德促进古希腊人文主义发展？
第5课 西方人文主义思想的起源



爱琴文明时期-荷马时代

城邦时代

前20C 前8C 前2C



智者学派
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
泰勒斯








物


神


人

人文精神
产生土壤
人文精神
的觉醒
人文主义
精髓
时间
古希腊人
的关注点

人物 核心观点 影响
普罗泰格拉
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
“人是万物的尺度”
“美德即知识”

提出 “理想国”学说
鼓励人们独立理性思考
强调人类是自然界中最高级的
“吾爱吾师，但吾更爱真理”
古希腊时期人文精神的内涵
第一次在哲学意义上发现“自我”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问.
人类自我意识的第一次觉醒，西方人文精神的开始。
重理性，强调人的思考。
使哲学真正成为一门独立的学科。
古希腊先贤们：以人和人类社会为探索的主题，思考人在社会的地位，人活着的意义和价值，体现出乐于探究、独立思考、勇于创新的精神。