第二单元 第3课 古希腊文化的集大成
者亚里士多德
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一、选择题
1．柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)，其是指亚里士多德( )
A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张
C．忘恩负义 D．求知欲强
解析：选A 亚里士多德因为敢于挑战权威、坚持真理而得到了这个称号。
2．亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这句话表明亚里士多德( )
A．认为人要追求尽善尽美的境界
B．物质受精神世界形式的支配
C．真理高于一切的信念
D．认为友情和真理同等重要
解析：选C 题干材料“维护真理而牺牲个人的友情”“人的责任却要我们更尊重真理”表明亚里士多德认为真理高于一切，C项符合题意。
3．亚里士多德曾说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物。”下列言论与亚里士多德的思想一致的是( )
A．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”
B．“逝者如斯夫！不舍昼夜”
C．“以道观之，物无贵贱”
D．“穷则独善其身，达则兼济天下”
解析：选D 从材料来看亚里士多德认为人要成为一切动物中最出色的就要完备德性，也就是要加强个人的道德修养，“穷则独善其身，达则兼济天下”也强调加强个人的道德修养。故选D项。
4．亚里士多德曾对学生说：“如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么你的钱肯定在你的口袋里。”他可能在向学生解释( )
A．唯物论 B．三段论
C．伦理学 D．中庸之道
解析：选B “如果你的钱包在你的口袋里”是大前提，“而你的钱又在你的钱包里”是小前提，“那么你的钱肯定在你的口袋里”是结论，故这是三段论。
5．亚里士多德曾提出了自己的“中庸之道”，他认为任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。由此我们可以推断出他在政治上是( )
A．反对民主制的激进派 B．反对奴隶制的激进派
C．温和的民主派 D．激进的民主派
解析：选C “中庸”反对的就是过度和不及，在题目给定的四个选项中，有三个选项带有“激进”，由此可判断出正确答案为C项。
6．(2019·温州高二检测)人们称亚里士多德为“散步的哲学家”，而以他为核心形成的学派，被称为“逍遥学派”。获得如此称呼的主要原因是( )
A．教学方法别具一格
B．他和马其顿王室关系密切
C．他们勤于思考，努力读书
D．讨论具体的问题
解析：选A 亚里士多德喜欢在林荫道上边散步边讲学，自由洒脱，别具一格，被称为“散步的哲学家”，其学派被称为“逍遥学派”。故A项正确。
7．亚里士多德是古希腊的大学问家、古代“百科全书式的学者”。历代人读他的著作，都会为他的博学而感叹不已。但他也犯过无知的错误。据说他认为男人的牙齿要比女人的多。这个问题，只要他数数夫人和自己的牙齿便一清二楚。可是他对自己的看法深信不疑，认为根本没有必要去数牙齿。因此，他一生都未发现这个错误。亚里士多德之所以一生都没有发现自己的错误，从哲学上讲是因为( )
A．他没有用实践去检验自己的认识是否正确
B．他忽视了事情都是一分为二的
C．他没有认识到矛盾具有特殊性
D．他的认识能力是有限的
解析：选A 据题干中“只要他数数夫人和自己的牙齿便一清二楚”可知，这是实践检验认识的问题。故A项正确。
8．亚里士多德被称作“所有真正思想家中的永恒巨人”，这主要得益于他( )
A．“吾爱吾师，但吾更爱真理”
B．写成百科全书式的著述
C．博大精深的学识和思想
D．从分析自然入手探求人的本原
解析：选C A项体现的是其追求真理的精神，B项是其成为永恒巨人的表现之一，也是其成果，D项是其研究方法，均不符合题意，可排除。由材料“真正思想家中”可知C项正确。
二、非选择题
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一：德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能产生健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料二：谁让法律来统治，谁就是让神祇和理智来统治，但谁要是让一个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。……由于相互牵制，人人都不能按自己所认可的准则行事。这是十分有利的，因为人如果能够随心所欲，就无法对付植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。
——亚里士多德《政治学》
材料三：在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
(1)根据材料一，概括亚里士多德中道伦理学的观点。结合所学，指出其关注的对象。
(2)据材料二，概括亚里士多德的政治主张。结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。
解析：第(1)问，第一小问抓住材料一中关键词“德性”“适度”概括即可；第二小问联系所学知识可知亚里士多德长期居住在雅典，故较为关注雅典且很多论述是关于雅典公民即人类社会的。第(2)问，第一小问抓住材料二中关键词“法律”“理性”“相互牵制”“人人”概括即可；第二小问结合希腊政治、经济、文化方面的阶段特征分析回答；第三小问根据材料二、三可知亚里士多德认为政治应该基于伦理学，甚至政治学就是伦理学的应用。
答案：(1)观点：德性(善和美)；中庸，适度。
对象：人和人类社会或雅典公民。
(2)主张：法治，理性；民主，反对专制。
时代背景：民主政治的发展(衰落)；商品经济的发展；古希腊人文主义。
联系：伦理学是政治学的基础；政治学就是伦理学的应用。
(共48张PPT)
第二单元 东西方的先哲
第1课 儒家文化创始人孔子
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第二单元 第1课 儒家文化创始人孔子
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一、选择题
1．“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”孔子为此而采取的行动是( )
A．做管理仓库和牛羊的小官
B．收徒授业，整理文化典籍
C．周游列国，宣扬自己的政治理想
D．提出“正名”主张
解析：选B 孔子为使自己的学说传于后世，专心于文化教育事业，并且收集古代文化典籍，整理成“六经”。
2．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被采纳。主要是由于( )
A．孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力
B．儒家思想不适应各国诸侯的需要
C．诸子百家的宣传使各国诸侯无所适从
D．孔子来去匆匆，其宣传苍白无力
解析：选B 各诸侯国未采用孔子的政治主张，并非因为儒家思想本身的局限，而是春秋时期各国连年战争，孔子的思想不适应当时的争霸需要。
3．钱穆在《孔子传》中说：“在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。”能作为钱穆这段话的依据，应是孔子 ( )
A．编订“六经” B．创立儒家学说
C．提倡“仁”的思想 D．开创私学
解析：选A 孔子晚年整理古代文化典籍，编著《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，成为中国古代文化的集大成者，故A项符合题意。B、C、D三项与“两千五百年以上之积累”不符，故可排除。
4．孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎”；“中者，无过无不及之名也；庸，平常也”。这说明他( )
①认为中庸是最高的品德 ②提出了“正名”的主张
③认为中庸就是处理任何事情都不偏不倚 ④重点阐释了“仁”和“礼”的关系
A．①② B．①③
C．①④ D．②④
解析：选B 题干材料重在阐释中庸之道的含义，②④与其无直接联系，①③是对中庸的正确理解，故选B项。
5．平生不得志的孔子不会想到他的思想在汉武帝时居于正统地位，更不会想到儒家思想不仅是官方的意识形态，更影响着平民百姓的日常生活。造成上述现象的最根本原因是( )
A．“仁”“礼”思想有利于维护封建等级制度
B．礼法并用符合统治需要
C．“忠恕”思想、爱有差别适应中国社会的要求
D．“内圣外王”思想被广泛采用
解析：选A 孔子的“仁”有利于缓和阶级矛盾，维护统治秩序；“礼”有助于维护等级制度，也影响着平民百姓的日常生活。故A项正确。
6．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了( )
A．因材施教的原则 B．有教无类的思想
C．没有贵贱之分的思想 D．循循善诱的说教
解析：选B “贱而恶”的人的儿子，也被孔子收为徒，这体现的就是“有教无类”的思想。
7．在中国历史上，孔子一再被“神化”，而在“文化大革命”时期，孔子又被抓住保守的一面，进而被“鬼化”。孔子政治思想的保守性主要体现在( )
A．仁者爱人
B．要求统治者为政以德
C．克己复礼
D．在以礼治国的同时，逐步改良政治
解析：选C 本题要求正确理解孔子思想的积极性和局限性。其中“克己复礼”的思想要求做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求，实质是承认等级制度和阶级剥削，压制人民的斗争，带有保守性。
8．日本学者儿岛献吉郎在其著作《诸子百家考》中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡
于安南。……孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明( )
A．孔子是世界文化名人
B．儒家文化为世界各国所接受
C．孔子的思想产生了世界性影响
D．儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分
解析：选C 从材料中的“远传于四域之外”“风靡于安南”和“流行于欧美”等关键信息可以得出正确答案应为C项。
二、非选择题
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一：东周末年，屹立数百年的周室王朝已经朝不保夕，各个诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。在这个时代中，有战争、有英雄、有思想、有著作……孔子为了理想奔走在列国之间，孤独地和整个时代抗争，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤，孔子的时代还未到来。他曾数度被乱军围困而粮绝，也曾被卷入阴谋的漩涡，甚至被世人误解……一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表，创造与支撑了泱泱大国两千年的辉煌。
——电影《孔子》剧集简介
材料二：孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但它们最终流行了并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎；另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是行使权力的先决条件；最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——《全球通史》
(1)据材料一“孔子为了理想奔走在列国之间”并结合所学知识，回答孔子的理想主张有哪些。根据材料二，说明孔子学说“成为国家的正式教义”的原因。
(2)孔子的思想“创造与支撑了泱泱大国两千年的辉煌”，结合所学知识，分析孔子的思想对中国历史的重要影响。
解析：第(1)问，联系所学知识中孔子的主张进行归纳，并根据材料二中的信息“他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎……他强调道德原则，坚认道德原则是行使权力的先决条件……成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学”概括出原因。第(2)问，从孔子的思想对政治、个人行为规范以及古代教育发展的影响上进行分析。
答案：(1)理想主张：“仁”“礼”“中庸”“有教无类”等。原因：其保守观点受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供了一门官场哲学。
(2)影响：奠定了中国封建社会传统政治的理论基础；有利于缓和社会矛盾，促进国家统一；渗透到中国社会秩序和个人行为规范中；奠定了中国古代教育传统的基础。
单元综合测评二
第二单元 东西方的先哲
(时间：60分钟 满分：100分)
温馨提示：1.第Ⅰ卷答案写在答题卡上，第Ⅱ卷书写在试卷上；交卷前请核对班级、姓名、考号。2.本场考试时间为60分钟，注意把握好答题时间。3.认真审题，仔细作答，永远不要以粗心为借口原谅自己。
第Ⅰ卷(选择题，共40分)
一、选择题(每小题4分，共10小题，40分)
1．子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语》)对上述材料理解最准确的一项是( )
A．主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系
B．主张统治者要有五种道德规范，得到百姓信任，实施仁政
C．主张维护周礼，贵贱有序
D．主张教育“有教无类”
解析：选B 孔子强调能行“五者于天下”的前提是实行“仁”，即具有“恭、宽、信、敏、惠”五种美德，只有这样才能得到百姓拥护，故B项正确。
2．作为人类历史上最伟大的文化巨人之一，孔子的思想对中华民族乃至全世界都产生了深远的影响，其中积极影响涉及( )
①治学 ②做人 ③为政 ④正名
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①②④
解析：选B 孔子的“正名”思想是为维护周礼服务的，目的是建立“贵贱有序”的社会。这是其思想中的消极方面，排除④。
3．子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话，就是正名！”由此可知，孔子在此追求的是( )
A．为政以德 B．天下有道
C．民贵君轻 D．敬天保民
解析：选B 题干材料中孔子提出“正名”表明主要强调礼治，不是为政以德，故A项错误；“正名”就是维护等级秩序，故B项正确；民贵君轻是孟子提出的，故C项错误；敬天保民是西周人们对天的敬畏，故D项错误。
4．有人认为：“在过去两千年中的绝大部分时期，孔子的思想都是中国的灵魂。”此观点意在强调( )
A．孔子思想深刻影响中国人的思想和行为
B．孔子思想被历代统治者利用
C．孔子思想始终是中国传统文化主流思想
D．孔子思想的官学正统地位
解析：选A “孔子的思想都是中国的灵魂”强调了孔子思想对中国人的思想和行为的影响，故A项正确；孔子思想被历代统治者利用，但这并不是材料强调的主旨所在，故B项错误；“始终”不符合史实，故C项错误；确立官学正统地位的是程朱理学，故D项错误。
5．柏拉图主张让国家政治掌握在少数明智、富有才干、具有道德的人手中。这实际上是( )
A．对雅典的民主制提出了不同的看法
B．雅典在伯罗奔尼撒战争中失败的必然结果
C．坚定地支持雅典的民主制
D．为自己进入仕途制造舆论
解析：选A 雅典的民主制是针对全体公民的，而柏拉图的主张接近于斯巴达式的贵族政体，A项正确，C项错误；柏拉图的主张虽是针对伯罗奔尼撒战争后雅典民主政治的弊端而提出的，但并非其必然结果，B项错误；D项明显错误。
6．柏拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念( )
A．把公民作为城邦主体
B．是通过教化实现民主政治
C．闪耀着人文主义色彩
D．重在培养公民的健全人格
解析：选C 材料叙述“治国(管理)之术”，不涉及城邦主体，故A项错误；材料论述管理技艺，不涉及教化问题，故B项错误；材料“对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人”体现了以人为本的理念，闪耀着人文主义色彩，故C项正确；材料叙述了“治国(管理)之术”，即管理者应具有的管理技艺，不涉及公民人格的培养，故D项错误。
7．孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，柏拉图写《国家篇》宣扬其“哲学王”，二者共同之处是( )
A．面对社会转型提出自己的治国主张
B．代表没落的奴隶主阶级利益
C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟
D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会
解析：选D 孔子周游列国宣传其“仁”“礼”“中庸”，其行动的根本目的在于恢复“礼崩乐坏”的社会秩序，孔子试图利用周礼来重新构建和谐有序的社会，而柏拉图则通过《国家篇》一书表达自己重新构建有序理想社会的主张，所以二人政治主张的共同之处在于力图构建新的和谐社会，故D项正确。
8．亚里士多德认为，客观世界是真实存在的，但物质受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性。这种观点( )
A．动摇于唯物主义与唯心主义之间
B．是典型的唯心主义哲学观点
C．具有鲜明的唯物主义性质
D．正确地揭示了物质与形式之间的关系
解析：选A “客观世界是真实存在的”是唯物主义，“只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性和现实性”是唯心主义，反映了其思想动摇于唯物主义和唯心主义之间。
9．亚里士多德宣称：“有一些人天生是自由的，另一些人则天生是奴隶。”这句话的本意是( )
A．奴隶归奴隶主私人占有
B．奴隶制度是永远不能改变的
C．把社会上的人分成三个等级
D．奴隶是会说话的工具
解析：选B 本题容易误选A项。主要是因为没有弄清“本意”是指这句话的本质含义。A项仅是表面含义，不能反映亚里士多德的观点。亚里士多德作为奴隶主阶级的思想家，认为奴隶制度是天然合理的，奴隶制度是永远不能改变的，故B项正确。C、D两项都没在题干中体现出来，故排除。
10．(2019·沈阳高二检测)从苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是( )
A．从自然现象探寻世界本原
B．力图理性地认识人和世界
C．理念世界才是真实永恒的
D．重视人的作用而忽视道德
解析：选B A项是古希腊智者学派诞生之前的自然哲学的研究方向，不符合题意要求；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识，故B项正确；C项为柏拉图的观点；D项为古希腊智者学派的缺陷，与题意不符。故选B项。
第Ⅱ卷(非选择题，共60分)
二、非选择题(共3小题，共60分)
11．(20分)孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁—礼社会”和“理想国”；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。阅读下列材料，回答问题。
材料一：中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。
……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——[美]肯·沃尔夫《大历史视野》
材料二：人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》
(1)根据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性。结合所学知识，分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁—礼社会”秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。(14分)
(2)按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。(6分)
解析：第(1)问，关于第一小问的两者的“共同性”，分别展开认识，即社会秩序方面：注重社会和谐；个体品德方面：注重个体美德。关于第二小问的“不同作用”，按照 “礼”和“仁”依次展开认识，不要混淆。关于第三小问的“列举”，需要学生回忆相关知识作答，主要体现在：智慧；勇敢；自制(节制)等。第(2)问，关于第一小问“原因”重在把握材料二的内涵，即体现社会关系冲突。关于第二小问的“说明”，是建立在对第一小问的基础之上的，运用相关史实说明即可。
答案：(1)共同性：社会的和谐；个体的美德。礼的作用：明晰等级。仁的作用：缓和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(节制)。
(2)原因：社会关系冲突。背景：孔子：春秋时期，礼崩乐坏；柏拉图：雅典民主政治的弊病。
12．(22分)阅读下列材料，回答问题。
材料一：柏拉图认为……人们用感官体验到的一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的美德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉图称这些现实之外的纯粹的美德为“理念”……理念可以通过人类的灵魂去了解，因为灵魂是不朽的，他蛰居于必朽的躯壳中。
——马克垚主编《世界文明史》
他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调……“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中，我们发现了所有阶级之间的那种正当的从属关系”。
——[美]斯通普夫《西方哲学史》
材料二：在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源产生于对外界事物的感觉。……在政治学方面，亚里士多德详细地比较研究了君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民六种政体，他主张法治，并认为“法律是不受情欲影响的理智”。
——朱亚娥主编《世界文明史》
(1)根据材料一、二，比较柏拉图和亚里士多德在哲学和政治主张方面的不同。(16分)
(2)结合材料分析，作为柏拉图的学生，亚里士多德和老师主张不同体现了怎样的治学态度。(6分)
解析：第(1)问，哲学上，从材料一“绝对的美德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解”“理念可以通过人类的灵魂去了解”和材料二中“在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源，产生于对外界事物的感觉”等信息进行比较归纳可得出，在哲学上，柏拉图认为美德或理念独立于人的身体之外，人要靠灵魂去了解；亚里士多德认为自然界是真实的，没有感觉就没有认知，批驳了柏拉图理念先于物质的唯心论。政治上，从材料一中“他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望”和材料二中“他主张法治”等信息进行分析归纳可得政治上，柏拉图主张依靠哲学王的智慧管理国家，强调人的理性，所有阶级之间各守本分，各司其职；亚里士多德主张以法治国。第(2)问，依据材料信息，结合所学知识亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，可归纳出在治学上亚里士多德尊师但不盲从；独立思考，追求真理。
答案：(1)不同：哲学上，柏拉图认为美德或理念独立于人的身体之外，人要靠灵魂去了解；亚里士多德认为自然界是真实的，没有感觉就没有认知，批驳了柏拉图理念先于物质的唯心论。政治上，柏拉图主张依靠哲学王的智慧管理国家，强调人的理性，所有阶级之间各守本分，各司其职；亚里士多德主张以法治国。
(2)态度：尊师但不盲从；独立思考、追求真理。
13．(18分)阅读下列材料，回答问题。
材料一：有一个惊人的现象，开天辟地的人类智能大师们，都诞生在2 500年前：孔子、释迦牟尼、亚里士多德……
——余秋雨《中华文明一定是21世纪文明图谱中的主角》
材料二：吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国。
——摘自梁启超《世界伟人》
(1)根据材料一，结合所学分别用一句话概括孔子、亚里士多德在各自国家学术史上的地位。(4分)
(2)根据材料二，结合所学知识，谈谈你对孔子的认识。(10分)
(3)结合上述材料及所学知识，概括孔子、亚里士多德在个人经历等方面有哪些相似之处。(4分)
解析：第(1)问，根据所学内容可知，孔子是中国儒家学说的创始人，亚里士多德是古希腊文化的集大成者。第(2)问，根据材料二“吾将以教主尊孔子”“吾将以教育家尊孔子”“吾将以政治家尊孔子”并结合所学内容可知，要从思想角度、教育角度、政治角度及其保守性方面来归纳。第(3)问，根据所学内容可知，孔子和亚里士多德都开创了私学，发展教育，主张维护旧有的奴隶制度等。
答案：(1)孔子：中国儒家文化创始人。亚里士多德：古希腊文化的集大成者。
(2)思想家：创立儒学，成为传统文化主流思想，渗透到社会秩序和个人行为规范之中。教育家：奠定了中国古代教育传统(或开创了私学之先河)，教育思想影响深远。政治家：政治主张奠定了封建社会传统政治的理论基础；但主张维护西周的等级制度，具有一定保守性。
(3)相似之处：创办学校(学园)，发展教育；提出中庸主张；维护奴隶制度。
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斯塔吉拉
古代生物学
生理学素养
阿卡德米学园
头脑
哲学
吾爱吾师，
但更爱真理
利益
现实的幸福
思维抽象
理念
客观世界
形式
柏拉图
唯物主义
唯心主义
研究对象
形而上学
十三
分类
解剖
物理学
形式
质料
三段论
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亚历山大
吕克昂
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第二单元 东西方的先哲
第2课 西方古典哲学的代表柏拉图
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斯巴达
苏格拉底
苏格拉底
理性
感觉
物质
回忆
护国者
卫国者
生产者
哲学王
阿启泰
理性
感觉
唯心论
斯巴达
阿卡德米
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苏格拉底
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第二单元 第2课 西方古典哲学的代表柏拉图
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一、选择题
1．柏拉图哲学思想的产生不是偶然的，而是有其社会历史渊源和理论渊源的，是一定条件下的产物。下列属于柏拉图思想产生的理论渊源的是( )
A．希腊城邦陷入危机深重的政治泥潭
B．雅典在伯罗奔尼撒战争中惨败
C．苏格拉底被以渎神罪处以极刑
D．苏格拉底的哲学思想和善恶观
解析：选D 题干材料表明，柏拉图哲学思想的产生既有社会渊源，也有理论渊源。从所给四个选项来看，只有苏格拉底的思想属于理论渊源，故选D项。
2．柏拉图在《国家篇》(曾译为《理想国》)中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体( )
A．体现了人民主权、轮番而治的特点
B．有利于民众直接参与管理国家
C．是无视能力差异的国家管理模式
D．表明公民只享有形式上的平等
解析：选C “一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者”表明柏拉图对雅典直接民主政治持批评态度，认为直接民主政治无视人们的政治素养等方面的差异，容易导致无政府状态。
3．柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还给他剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图( )
A．认为内心深处的道德知识是最高知识
B．鼓励人们要进行独立的理性思考
C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度
D．认为“理念”存在于人类的感性世界里
解析：选B 材料未论述道德知识在知识中的地位，故A项错误；材料主要说明借东西这种“美德”有时候也可能做坏事，所以人们要对此进行理性思考，不能盲从，故B项正确；材料未讨论认识的尺度问题，故C项错误；D项题干材料未提及，故D项错误。
4．柏拉图在最后一部著作《法律篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张( )
A．蕴含着分权制衡的思想萌芽
B．奠定了雅典民主制的基本框架
C．指出了轮番而治的潜在弊端
D．成为罗马设立元老院的理论基础
解析：选A 分析题干材料中的有效信息，这些都渗透了其分权与制衡的思想萌芽。
5．古希腊有人设想：一个洞穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是唯一真实的事物。这一设想旨在强调( )
A．理性高于感觉 B．关注人的世界
C．认识源于感觉 D．美德即知识
解析：选A 洞穴之喻是设想有一批囚徒，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是唯一真实的事物。而当他们有一天走出洞穴，看到了外面真实的世界，才知道自己在洞穴里面看到的不是真实的。洞穴中的世界对应感觉世界，是虚幻的；而洞穴外面的世界对应理性世界，是真实的。由此说明理性高于感觉，故A正确。
6．在《理想国》中，柏拉图认为不同的人分别是用黄金、白银、钢铁造成的。用钢铁造成的人在其理想国中应是( )
A．国王 B．护国者
C．卫国者 D．生产者
解析：选D 柏拉图认为，理想国由三个阶级的人构成，第一等级为黄金的哲学家治国者阶级；第二等级为白银的勇士，卫国者阶级；处于最低级的应是生产者。
7．莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想( )
A．与当时的现实政治脱节
B．缺乏思辨性和系统性
C．未能成为社会主流思想
D．治国实践中遭致失败
解析：选A 春秋晚期，诸侯争霸，攻伐不断，诸侯国国君如果不想亡国进而征服他国，必须实行强硬政策消除异议，强化对人民的统治，增加赋税，扩充军事，孔子在这种背景下宣扬王道和以德治民显然不合时宜；古代雅典直接民主在智者学派的影响下过度泛滥，迎合了普通民众，此时柏拉图强调理性和精英治国同样不合时宜。故A项正确。
8．尽管已经过去了两千多年，人们还在热烈地讨论柏拉图这个人物，并且存在很大的意见分歧。这种讨论( )
A．在现代社会已经毫无实际意义
B．说明人们仍对柏拉图有浓厚的兴趣
C．将历史人物引入各学科的研究之中
D．证明了柏拉图在历史上的影响巨大
解析：选D 不管是对柏拉图肯定还是否定，都说明他的影响巨大。故选D项。
二、非选择题
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一：孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界，为了实现这样一个大同世界，关键就是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此就需要培养一大批有志弘扬和推行仁的志士和君子，这类志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才，因此，孔子主张要自觉修行德行。柏拉图在《理想国》中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。
材料二：孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学。他说：“见而识之”，就是要多见，并且要把所接触的外界事物记忆起来。柏拉图认为“学习即回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。他认为，人在出生前就已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，知识被遗忘，通过接触感性事物，人们就可以重新回忆起被遗忘的知识。
——以上材料均摘自《论孔子与柏拉图教育思想的异同》
(1)据材料一，概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。据材料二，说明孔子与柏拉图学习观的不同。
(2)结合所学知识，谈谈你对他们观点的认识。
解析：第(1)问第一小问，在材料一中可直接归纳出道德教育的相同点；第二小问，根据材料二“孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学”“柏拉图认为‘学习即回忆’，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识”归纳即可。第(2)问，注意把握孔子是教师主导，而柏拉图则发挥了学生的主动性。
答案：(1)相同点：认为道德教育是教育系统中的重要部分，重视道德教育。不同点：孔子认为学习应从外界获取知识，通过各种各样的手段，把外界的知识转化为自己的知识；柏拉图认为学习就是回忆灵魂中已有的知识。
(2)认识：孔子强调从外界获得知识，有利于知识的系统性，但容易形成灌输式的教学方法，限制了学生主观能动性的发挥。柏拉图的“学习即回忆”说，可激发学生学习的积极性，发挥学生的创造性，但容易导致知识的零散和不系统，两者取长补短为最佳教学方法。
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