22 《礼记》二则《大道之行也》教学设计

《大道之行也》（一课时）教学设计
教学目标与评价目标双向细目表
学习∕检测水平 教学内容 教学目标双向细目表 评价目标双向细目表
识记 理解 应用 分析 综合 评价 填空 选择 简答 分析 表达
1、了解《礼记》等儒家经典的主要思想； √ √
2、能借助注释和工具书读懂课文大意，用现代汉语表述课文内容； √ √
3、能通过反复朗读，积累本课新出现的文言词语的含义和用法，增强语感（如道、孤、独、分、归、恶、是故、作、谓、大同等）； √ √ √ √
4、掌握常见文言用法，如：一词多义（之、其、为、闭、独、子等）、词性活用（如：亲、子等）、通假（与、矜、贼等）； √ √ √ √
5、通过反复朗读，深入领会作者心目中“大同社会”的总纲和基本特征； √ √
6、能结合时代背景、结合现实，领会其积极意义； √ √
7、能通过反复朗读，品味课文凝练而整齐有致的语言特点，并背诵本文。 √ √ √

教学内容和步骤：
一? 导入新课
??1．世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
2．《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
二　朗读课文，对照注释，疏通词句，翻译课文。
???1．给下列加点字注音：
???选贤与能（ｊǔ）　矜寡孤独（ｇｕāｎ）　男有分（ｆèｎ）
???2．通假字。
???选贤与能：“与”通“举”，推举。
???矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
???选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）??
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）??
3．重点词语。
男有分：èn职分，文中指职业、职守?
货恶其弃于地也：wù厌恶、憎恨
不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。?
?不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；
?外户而不闭：用作动词，从外面合上。用门闩插门
是故谋闭而不兴：杜绝
???４．成语：鳏寡孤独、夜不闭户
三　整体感知
???1．全文可分三层：
???第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
???“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众──用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
???第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
???可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
???第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。
???文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。
???2．如何理解大道、大同、大道之行
???大道，可以理解为治理社会的最高准则；
???大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
???大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
???天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
四　合作探究：
???1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
???“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
???2．那么文章中从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？?
???可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
???3．如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。
???由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
???4．文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那?个“世外桃源”有没有相似的地方？
???启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。
??5．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。
五　课内检测
1.文学常识填空
《大道之行也》一文选自《________》。《________》是儒家经典之一。“大道”是指________________。
2.根据所给的意思用文中的词语回答
老而无子的人。（ ）　　　　老而无夫的人。（ ）
老而无妻的人。（ ）　　　　幼而无父的人。（ ）

3..翻译句子
故人不独亲其亲，不独子其子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
货恶其弃于地也，不必藏于己。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
六　课外检测
1.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
2.比较“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些异同点？
3．完成《评价手册》本课的[阅读探究]部分。
七　课内检测答案
1.礼记·礼运；礼记；古代政治上的最高理想
2.　独 寡 矜 孤
3．．因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象，却不一定要自己私藏。

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