人教版 八年级上册 第二单元 第1课 《书林漫步》课件（42张幻灯片）

(共42张PPT)
第一课 书林漫步
导学
书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。作为知识的载体，古今中外的书籍形态万千。让我们漫步其中，探寻书籍设计的沿革变迁。
一、中国的古籍设计
简册
在竹片或木片上书写文字，并用皮条或绳索连缀起来，称为“简册”，可以自左向右卷起来存放。
周、秦、汉各代
都是简、帛并用的。但帛的价值高 ，远不如简册使用得普遍。东汉中期蔡伦造纸以后，纸开始成为重要的书写材料。
在魏晋时代
虽然私家已经越来越普遍地使用纸，官府文书仍多用简册。
到了南北朝时代
简册才基本绝迹
造纸术与印刷术的发明使纸质书籍的出现成为可能，极大地推动了人类文明的传播。中国古代的劳动者施展智慧与技艺，创造了丰富多彩的书籍设计形态。
在印刷术发明以前，图书是抄写的锦帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。
雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式。线装的形式一直沿用至今。
卷轴装
又称卷子装，早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似。在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起（图1）。敦煌石室中发现的大批唐五代写本图书，都采用这一方式。
据记载，古代宫廷收藏的卷轴装图书十分考究，《隋唐经籍志》描述秘阁藏书：“上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴”；《唐六典》描述内府藏书：“其经库书，钿白牙轴，黄带红牙签；史库书，绿牙轴，朱带白牙筌。”进入版刻时代，图书改为册页形式，仍有一些采用卷轴装。
梵夹装
隋唐时期，受一种狭长的印度梵文贝叶经中间打孔穿绳的形式影响，古人发明了“梵夹装”。
纸张制作的书籍，无法采用梵夹装；且梵经译汉，亦无所谓梵称。故从严格意义上讲，中国书籍没有梵夹装。但梵经译汉之后，特别是译成中国的少数民族语文之后，例如藏文、蒙文藏经，其用纸张书写或雕印的经叶，也有仿效贝叶经的。这种经集数叶成一摞之后，也有上、下用木板相夹，而后用绳索、布带相捆的。虽非贝叶经的梵夹装，但显然是对梵夹装的模仿，故亦可称为梵夹装
经折装
一张纸经过左右反复折合，呈长方形的折子形式。在最前面和最后面的书页上，糊以尺寸相等的硬纸或木板作为封面和封底，以防止损坏。
旋风装
在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式。大约盛行于唐代。
旋风装又名龙鳞装。从不同的角度来命名的。总起来看看是象风刮过的波浪，从风的角度命名为旋风装，从纹的角度来看是龙鳞装。
旋风装
蝴蝶装
将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。但这种版心内向的装订形式，人们翻阅时会遇到无字页面，同时版心易于脱落，造成掉页，所以逐渐又为包背装取代。
蝴蝶装
包背装
将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册，再装上书衣，由于全书包上厚纸作皮，不见线眼，故称包背装。包背装出现于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宫廷图书如历朝实录、《四库全书》也采用这种装订方式。包背装改变了蝴蝶版心向内的形式，不再出现无字页面，但未解决易散脱页的缺点，所以后来又发展为线装形式。
线装
线装书是传世古籍最常用的装订方式。它与包背装的区别是，不用整幅书页包背，而是前后各用一页书衣，打孔穿线，装订成册。这种装订形式可能在南宋已出现，但明嘉靖以后才流行起来，清代基本采用这种装订方式。其特点是解决了蝴蝶装，包背装易于脱页的问题，同时便于修补重订
书函、书盒
由于书籍柔软易破损，多用书函加以保护。书函一般从书的封面、封底、书口和书脊四面折叠包裹成函。也有六面全包严的“四合套”。此外，还有用木匣或夹板做成的精美考究的书盒。
书盒
二、国外的书籍设计
纸莎草纸书
莎草纸是为古埃及人广泛采用的书写载体，它用当时盛产于尼罗河三角洲的纸莎草的茎制成。大约在公元前3000年，古埃及人就开始使用莎草纸，并将这种特产出口到古希腊等古代地中海文明的地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区。 “莎草纸”并不是现今概念的“纸”，它是对纸莎草这种植物做一定处理而做成的书写介质，类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。莎草纸一直使用到8世纪左右，后来退出历史舞台。在埃及，莎草纸一直使用到9世纪才被从阿拉伯传入的廉价纸张代替。
卷轴羊皮书
羊皮纸的出现
埃及托勒密王朝为了阻碍帕珈马在文化事业上与其竞争，严禁向帕珈马输出埃及的纸莎草纸。于是帕珈马人就发明了羊皮纸。
羊皮纸的质地
事实上羊皮纸并不仅由小羊皮做成，有时也用小牛皮来做。羊皮纸两面光滑，都能书写,且书写方便，能够让鹅毛笔的书写呈现饱满的色彩，拿来摺成书本也没有问题。比纸莎草纸更加适用，但价格昂贵，帕珈马图书馆的一些藏书就是羊皮纸作的。
拜占庭圣经
早期欧洲的书籍几乎仅限于在修道院等宗教机构中完成，一般装帧华丽、设计精美封面多用皮革、黄金、宝石等贵重材料，从而很早就确立了坚实、华丽的“精装”书传统。
古腾堡发明金属活字版印刷术
约翰内斯·古腾堡德国发明家，约1400年出生于德国美因茨，1468年2月3日逝世于美因茨）是西方活字印刷术的发明人，他的发明导致了一次媒界革命，迅速地推动了西方科学和社会的发展。
古腾堡创造的不是一种小配件、小仪器，甚至也不是一系列的技术革新，而是一种完整的生产过程。
威廉.莫里斯
威廉·莫里斯是19世纪英国设计师、诗人、早期社会主义活动家及自学成才的工匠。他设计、监制或亲手制造的家具、纺织品、花窗玻璃、壁纸以及其他各类装饰品引发了工艺美术运动，一改维多利亚时代以来的流行品味。他亦是拉斐尔前派的重要成员，但极少留下画作。
他领导了英国“工艺美术”运动，开创了“书籍之美”的理念，推动了革新书籍设计艺术的风潮，因此被誉为现代书籍艺术的开拓者。他在l891年成立了凯姆斯科特出版印制社，一生共制作了52种66卷精美的书籍。他主张艺术创作从自然中汲取营养，祟尚纯朴、浪漫的哥特艺术风格，受日本装饰风格的影响．他倡导艺术与手工艺相结合，强调艺术与牛活相融合的设计概念，主张书籍的整体设计。
莫里斯代表作品是《乔叟诗集》，于1892年开始制作，耗时四年。他专门邀请乔治相爱德华两位版画家，为此书创作了87幅木版画作品．莫里斯在书中采用了全新的字体．并设训了大量纹饰，他引用中世纪手抄本的设计理念，将文字，插图、活字印刷、版面构成综合运用为一个整体。这本书是他所倡导的“书籍之美·理念的最好体现，被认为是书籍装帧史上杰出的作品。
20世纪的书籍设计师们力求以独特的书籍语言创造出个性鲜明的作品。其中引人注目的是德国的表现主义、意大利的未来派、具有实验性设计的俄罗斯构成主义、瑞士的达达主义、以及超现实主义等。
俄罗斯构成主义
意大利的未来派，在版面设计方面进行了实验性的创作探索。“未来主义”的称谓是于1909年由意大利未来派诗人马里内蒂的“自由语言”宣言而得名，是在近代工业技术革新运动中诞生，其崇拜机械动力主义和具有速度感，涉及绘画、诗歌、音乐、戏剧，服装设计、工业设训等各个领域。未来派的平面设计通过新闻报刊，书籍这一类信息流通媒介广泛扩展丁这一概念。未来派书籍设计最大的特征是对视觉语言具有力度的运用，提倡“自由文字”的原则，书籍语言具有速度感、运动感和冲击力，在版面中否定传统的文法和惯常的编排方法，呈现无政府主义式的、不定格式的布局，文字自巾尽兴地缩放，配置、变幻，具有动感地流动、扩散，延伸到每一面书贝中，为诗一般的文字组合创造了设计机会。这是对传统线性阅读发起的挑战。
未来主义诗集
三、走向世界的中国书籍设计
20世纪初，五四新文化运动使中国的书籍设计进入了一个新的时期。一大批设计艺术家，打破了封建时代沉闷的局面，丰富了书籍的设计语言，使那时出版的书籍颇具艺术感染力。
新中国成立后，特别是改革开放以来，出版行业的发展与繁荣，使书籍设计艺术翻开了全新的一页，为当代中国书籍艺术的创新奠定了基础。
这是一本精装的书籍，首先是一个外壳，木质的外壳起到了很好的保护作用，外壳的造型也很符合这本书，首先造型上是一个中国结的造型，很有古典气息，文字再配以中国特有的的中国红，更呼应了主题，上面有玉制配饰，祥云，蝙蝠造型，书以白色为主要颜色，红色的字体也使用了书法体，更显中国底蕴，底色中还隐约看到中国的特色，兵马俑，陶瓷盘等，此书的设计很有中国特色，不失为一本好的书籍装帧设计。
设计说明
谢谢观看
同学们再见！